今天党课的题目是：廉洁从政，做合格的共产党员。由我来为大家做一个报告，希望通过相互的学习和交流，深化认识，统一思想。同时，使大家进一步了解我们党党风廉政建设的历程和新形势下做好党风廉政建设的几点要求。下面我谈谈自己对这个问题的认识和体会。
习近平总书记指出：“我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。要正确行使权力，依法用权、秉公用权、廉洁用权，做到心有所畏、言有所戒、行有所止，处理好公和私、情和法、利和法的关系”。中国共产党代表最广大人民群众的根本利益，清正廉洁、勤政为民是建党、治党的重要内容。党一贯重视党风廉政建设和反腐败工作，并采取强有力的反腐措施，腐败现象得到了有效遏制，不敢腐的态势已经形成。但是，不能腐的体制机制尚待完善，不想腐的保障措施有待建立，目前，腐败问题仍然严重影响着党的健康肌体，严重疏离着党同人民群众的血肉联系，严重阻碍着社会主义现代化建设进程，严重削弱着党的先进性、纯洁性和执政能力建设。
一、从“廉政”一词说起
(一)“廉政”的由来。廉，一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，廉代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，廉的含义为：一曰廉善(注：善于行事，能获得众多的好评)，二曰廉能 (注：能行政令，较好地贯彻各项法令)，三曰廉敬(注：不懈于位，尽职尽责)，四曰廉正(注：不倾斜，品行方正)，五曰廉法(注：守法不失，执法不移)，六曰廉辨(注：临事是非分明，头脑清醒)。此六廉是中国古代对为官者廉的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。何谓“廉政”? 简单来说，廉政就是要廉洁不贪、勤政不迂。它既是政治管理学的概念，也是精神文化领域的范畴。从孔孟时期开始，我们就开始倡导礼、义、廉、耻。作为一种道德修养，可见“廉”在我国有着悠久而深远的历史影响，而“政” 更多的时候则是与国家统治相联系，它所指的对象往往是国家机器中的各级官员，因此，“廉政”二字包含了政治和文化的双重含义。廉政的主体既指政务工作者，也指政务工作部门，对前者是官品人品，对后者是党风政风。用传统的话说，廉政就是一身正气，两袖清风。所谓正气，是指忠于职守、坚持原则、秉公办事、不徇私情;所谓清风，是指不贪财肥私，不贪赃枉法，不以权谋利，不沾公家一分便宜。古代官服的肥袖可以载物，两袖一抖，常常抖出赃银贿财，而像于谦一样的廉吏只能抖出两袖清风。用现在的话说，廉政就是堂堂正正做人、清清白白做官、干干净净做事。
(二)廉政的历史意义。在原始社会，由于生产力水平低下，没有什么腐败可言，但随着社会的发展和私有制的出现，一些掌握了社会权力的人，运用手中的权力，违背大多数人的意愿为自己谋取私利。于是，廉洁就成了社会民众对执政者的基本要求和热切期盼，更是治国理政者必须面对的重大现实问题。孔子在《论语.子路》中讲：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从，西汉著名思想家董仲舒认为：至廉而威，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：祸莫惨于欲利，金代诗人元好问也发出了能吏寻常见，公廉第一难的感叹。吏不畏吾严而畏吾廉,民不畏吾能而畏吾公,公则民不敢慢, 廉则吏不敢欺,公生明,廉生威，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。我国古代历朝历代的君主都高度重视吏治，也都制定了非常严厉的法律来惩治官吏的腐败行为，也有无数清官流芳百世，但终因政治经济制度的本质，官员腐败乃至朝廷腐败成为必然，法律也形同虚设，以致政权覆灭。一朝取代一朝，构成了中国古代漫长的历史画卷。
(三)一起看“廉政”。廉洁从政，关系着国家的前途和民族的命运。法官说，廉政是秉公办事，不徇私情;官员说，廉政是不谋私利，清白做人;群众说，廉政是不损公肥私，不贪污。不同的人对廉洁的诠释不尽相同，但本质内容是一致的。作为一名党员机关干部，要爱岗敬业，在思想上构筑起防腐倡廉的城墙。面对纷繁复杂的社会环境，面对各种诱惑，有的吃喝玩乐、不思上进，把时间浪费在无聊应酬之中;有的贪图灯红酒绿的迷醉生活;有的抱怨生活对自己不公平，怨天尤人……让私欲、杂念荒芜了人生。人的思想一旦私欲膨胀、杂念丛生，势必世界观和价值观出现倾斜滑坡，哪里还有心思把党的事业、人民的利益放在心上?人的思想，正确的东西不去占领，错误消极的东西就会乘虚而入，而且容易使人麻痹，在不知不觉中侵蚀人的心灵，使心灵的田野荒芜杂乱。
二、清除思想上的“杂草”，做为民务实清廉的合格共产党员
共产党人的党性修养是人性修养的再升华，是高于普通道德规范的更高规范要求，其表现在于共产党是以为人民服务为宗旨的，一切为公没有私利。在任何时期，共产党人在困难和危险面前永远都能表现出迎难而上、奋不顾身、义无反顾、舍我其谁的大无畏精神;而在荣誉和利益面前从来都保持谦虚谨慎、不骄不躁、先人后己的高风亮节。党的优良传统是党对各个历史时期的正确认识和客观总结，是一代又一代共产党人的精神遗产，是我们党的宝贵财富，历久弥香、弥足珍贵。前事不忘后事之师，要不断的学习和研究党史、党章、党规，以党在各个历史时期涌现出来的英雄楷模为榜样，不断荡涤和净化自己的灵魂。
(一)清除思想上的“杂草”，就是要加强政治理论和道德准则学习，增强自身的免疫功能。清代学者余怀认为：读书能够使糊涂的人变得聪明，狭隘的人变得旷达，忧郁的人变得愉快，笨拙的人变得灵巧，愁闷的人将会欣然起舞，有病的人将会霍然而愈。可见读书学习对提升一个人的道德修养和塑造一个人的良好品行非常重要。高尚的人格、良好的操守不是天生的，而是一种积累、一种养成。当代共产党员，只有加强政治理论学习，才能时刻保持清醒的头脑，才能在纷乱复杂的现实生活中不被金钱、美色、权力所诱惑。中华文明，源远流长，在纷呈多彩的治国理政思想中，有许多优秀的反腐倡廉思想值得我们学习和借鉴。像包拯、海瑞、于成龙等，之所以能够彪炳千秋、名垂青史，是因为他们清正廉洁、不畏权贵、秉公执法的优秀品质深深地烙在人民的心中。每一名党员干部必须加强学习，进而改造自我、把握自我。通过学习，陶冶情操，净化心灵，充实精神生活，升华思想境界，守得住清贫、耐得住寂寞，让思想的"杂草"没有落脚之处、生存之地。
(二)清除思想上的“杂草”，就是要慎独慎微、防微杜渐，筑牢防线。纵观走上犯罪道路的官员，无一不是从一瓶酒、一条烟、一件小礼物、一点小意思开始，进而胃口越来越大，以至欲壑难填，由于小不忍而乱大谋，最终走上不归之路。作为党员干部要敬畏权力，要珍惜岗位，坚决抵制诱惑，守牢底线;自觉遵章守纪，不碰红线，以一颗廉明公正之心为党的事业不懈奋斗。“底线”，就是我们每位党员干部的信念宗旨、道德情操，就是我们为人、处事、从政的基准线。“红线”，就是有关廉洁从业的党纪国法，就是我们党员干部必须遵守的行为准则。
(三)清除思想上的“杂草”，就是要生活简朴，以俭养德、以俭养廉。唐代开国名臣魏征曾说过：骄不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满，大诗人李商隐也留下了 “历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”的名言警句，这些古训都将勤俭作为立身和成就事业的根本。中华民族历来是重视和崇尚俭朴的，勤俭立身、勤俭治家、勤俭理政都是中华民族的优秀传统美德。
(四)清除思想上的“杂草”，就是要心系群众、服务群众，经常进行换位思考。我们经常说的不勤政也是腐败、无功便是过，既是党对我们党员干部的要求，也是人民群众对我们的殷切期待。中国共产党从建党伊始就把实现好、维护好、发展好最广大人民群众的根本利益作为自己的最高价值追求，作为一切工作的出发点和落脚点。
