高二议论文:我读先秦诸子之孔夫子篇2000字

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更新时间:2023-01-13 20:37:18 发布时间:24小时内

  对于想象力的缺失,我有自己的看法与担忧。那么,是否应该允许学生对古代学者的思想作出自己独特的解读,甚至更大意义上的不尊重,否定?

  书页的每一个角落都记着密密麻麻的蝇头小字,着实是因为灵感难得,一晃而过,很难再进行捕捉,也便利自身,今后将这些想法集结成册,编纂成自我思想演化的小册子。在固有的基础上,灌入甜润的活水,滋养饥渴的发现欲。

  篇首“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦求之”,简而言之,君子爱财,取之有道。这是美好的期许,本像学生时代不应该迟到早退般稀疏平常,却上升为表扬的层次,暴露出现如今的缺陷。对比当今收藏市场,各大名家的作品游走在资本的链条上,散发着赤裸裸的铜臭味,作品本无罪,艺术品则更进化成杨春白雪的分科,让人有人沐春风之感。然而热钱的流通,各路富豪逐鹿中原,造成市场膨胀,体系瘫痪,着名收藏家马未都先生坦言,“我都不好意思说自己是收藏家”,这个市场上已经没有收藏家,真正的收藏家都进入不了这个市场,在这个市场上,只有上家和下家。专家收取利润作伪证,揭发后“咬定青山不放松”矢口否认,无所谓真假,片面追求轰动效应。搅乱市场的浑水,有游艇的人在期间游刃,步行的人无奈淌了一身泥。但是,“道”的界限在哪儿?

  香港第一批迈入内地市场的导演—王晶,在收获“票房”赞誉之际,被冠上了“烂片王”的帽子。反观近几年王晶电影的走势,内容在聚焦大众眼球的同时,被嗔责套数老旧。更有网友指出,王晶早年拍摄三级片,挑战公众道德的下限。于此,王晶正面回应道:“我早些年混迹于港澳台市场,电影审核条文对于此类电影并无明文限制,在不违法的前提下,我担任此类片子的制片人,并无进行拍摄。进入内地市场后,有条条框框的限制,我也觉得电影人应该服从规定,改变了电影的套路”,总而言之,我在没有违反法律的情形下攫取钱财,并无不妥。

  道是冰冷的制度,是法不容情,抑或是人们心底的温度,感化周遭的力量?

  第二则“时然后言,乐然后笑,义然后取”,颇具“一个萝卜一个坑”之感,囚禁于适度的枷锁。早些年网络上盛行一句话,“大家并不是仇富,富人不应当敌视,我们仇的是为富不仁”。真相果真如此吗?在我看来,一步之遥,谬之千里。

  天灾人祸,是一种不可抗拒的力量,具备牵一发而动全身的气力,凝结会聚各民族、各阶层人民,视线聚焦于一着力点。于我而言,电视里播报出来一串串不幸的悲剧,是美满家庭的幻灭,是个人理想的终结,是哇哇嚎叫的需要父母亲的孩童,是泫然欲泣的白发人送黑发人,是深感不幸的清泪,是班主任在三寸讲台上的宣读与募捐。本着自愿捐款原则,调皮的小男孩嘴里喊着“我一块”“我五角”,在这种人间惨剧的背景下,没有对生命的丝毫敬畏,部分组织、单位统一限定数额捐款,嗅不到一点儿人情味。这种时刻,公众人物的捐款数额成为万众瞩目的焦点:捐多了,“哎呀,这人这样高调作秀”;捐少了,“平日里圈了那么多真金白银,现在想学铁公鸡啊,一毛不拔”。平心而论,公众人物“铁公鸡”式的捐款,庞大的数额足以让人信服。为之何还存那些嘈杂的议论不休?今年感动中国提名人物炎黄,几十年如一日的慈善事业,让人由心底里敬佩与尊重,社会需要更多的炎黄,微薄的捐款承载着爱的魔力,有力的挑拨着心弦。深入探讨,是否捐款在特定条件下无关数额?关注“渐冻人”,冰桶挑战的风由欧美世界席卷国内,最初踊跃参与,发展至中期形势急转直下,部分参与者抓住时机,转化为自己的伪慈善秀,更有甚者,袒胸露乳,搔首弄姿,鲜廉寡耻。不管好名声、臭名声,博取眼球、满足自身表现欲才是动机。万达集团首富之子豪捐一百万,在升华其个人形象的同时,相伴的是变味的理所当然。贫苦人捐款夹杂着苛己成分,更有甚者伟大的慈善事业拉低了他们自身的生活水平。而权贵的一掷千金,添上白天鹅飘落一根洁白羽毛的意味,他们同情苦难的同时,享受着高水准的生活质量。人需要感动、震撼,这种鲜活细胞的唤醒、跳跃,释放积压已久的情绪,享受这种畅快。豪捐与穷捐相提,少了些许击鼓般的恢弘,这是不是一种畸形的意识,无从定义。套用一句话,存在即合理。

  提及“义然后取,人不厌其取”,在“铁打的官场流水的官”的阵势轰炸下,显得有些苍凉无力。习近平主席在维系政局稳固的前提下,凭借强大的改革魄力,将一只只“大老虎”送入囹圄,以示惩戒,普罗大众拍手称快。膨胀的贪欲,是对以按劳分配为核心的社会主义分配体制的不屑与挑衅。人口,在消耗有限资源、拉低生活质量的同时,是中国这个发展中国家的有利资本。在不缺人力资源的前提下,按劳分配已演化为普世价值观,本质发生潜移暗化的改变。“按才所得,能者多劳”,这一观点的站立,彰显出理论本身的可行性。高能力者通过脑力劳动创造出的社会价值,不可估量,实在能力言喻:一头大象和千百只蚂蚁放在象征公平的天平上,孰输孰赢?

  “能力型贪官”和“无能型廉官”,是近期翻阅杂志时接收的新概念。全世界的人性都是相通的,攫取的欲望在法律的框架下,得以克制。不乏清正廉洁、两袖清风者,也有观点宣称:难有领导没有那么一两件藏污纳垢的往事,大家是串在一根绳上的蚂蚱,权势的触角层层延伸,编织成牢不可破的势力网。这是一串华美的珍珠项链,是一颗颗剔透的夜明珠,在阳光普及得不到的地域褶褶发亮。在电灯还未普及之时,它是夜间的太阳,引来一众围观者,仰仗它的光芒,依靠它取暖,无限度的靠近,享受它的炽烈。承载的欲望太重,轧断了难堪的链条,一颗颗圆滚滚的珍珠滑落在平地上,击落出“哗啦哗啦”的声响,唏嘘声。

  三者,“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”。在无意识、无警备的状态下,人会适当放下武装,舒展真我。在无裂痕、忙乱、不能自已的状况中,道德礼法镶入了人的骨骼,融入了人的血液,奔腾于一肌一肤中,这是境界,是乏善可陈的楷模。教育的作用,是凭借羞耻、敬畏等心意圈住不合时宜的冲动。人性如泰山之巅,如死气腾腾的湖泊,你可以掘去顶层的土壤,但就如浩瀚宇宙的沧海一粟,你可以抛去一块巨石,泛起阵阵涟漪,却改变不了不流淌的本质。教育的水准,是第二种境界,将道义视作举手投足的不二准则,不容置喙,全力奉行。教育成就的大多数,惯行的是第三种境界,在居多时刻谨记在心,条件许可的范围内谨遵礼法,一有忙乱,抛之不顾。

  提取了记录中的大多部分,正经的大多部分,还有些七七八八、边边角角的文字边角料埋葬在了意识的否定层面。在尊重的前提下,考虑自身学术水准、学识储备的不足,我规避了这种亵渎。

  高二:王莹红

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