阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。(60分)
哲学家维特根斯坦说：”我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走。”要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不少于800字;不要脱离材料内容与含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。
“浩浩乎如凭虚御风”，在云端舞蹈是让人羡慕的，然而徒有外表的华丽，弄不好只会让人从云端跌落，可以在云端舞蹈的人，必然因为他的内心脚踏实地。我们在前进的路上，仰望星空的同时，更要脚踏大地;空在云端舞蹈，不如筑成一个坚实的内心基石，让你的生活充实但不劳累，洒脱而不随意，这是何等的美妙境界!
真心的善如朝阳在心中洒满光芒。坚实的内心要有完美的精神支撑，才能笃定地在大地上行走，这精神的支撑就是善。“上善若水”，它就如同清泉一样滋润你曾经桎梏的心灵。我们离不开善就如同鱼儿离不开水，它就像擎在心中的一支烛，用光明让人心更加坚定，尽管在生命的大地上风雨兼程。在对善的感受中，我们放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量和价值。道德标兵，时代楷模郭明义的善意，能使你不仅仅靠华丽的外表在云端舞蹈，而且还会让你真正担负起生命的重托。
本真追求如盈盈月光让你心静如水。只在云端舞蹈，你就会失去本真，而在大地上坚定地行走，会使你彻悟生命的真谛，只有这样才会活得有滋有味。“达时，兼济天下;穷时，独善其身”是在困苦中修身。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是林和靖在幽居中养性。修身与养性的超然于恬淡，这是对本真的守候，让你享受生活的美好。在冬雪中不觉严寒，在秋风中不觉萧瑟，在夏阳中不觉得炎热似火，心静自然凉。体会心静如水，让坚实的心成为你永恒拥有。
对纯真的坚持如清茶让你感受香醇。可能这杯茶无是苦涩，但苦后的清香会让我们感受到真挚的美好。如同梭罗的《瓦尔登湖》让你的心化作深邃而幽静的湖水，纯真让你的人生更有深度，更值得回味。在云端的舞姿再优美也掩盖不住心的空虚，在对纯真的追求中建起坚实的内心，虽在地上行走，却会自信如闲庭信步。
在地面上行走向着最美的朝霞进发。沙美景砾虽不是钻石，但也会闪光。即使没有华美的外饰,也要相信自己的未来。沈飞集团的原董事长，飞行专家罗阳告诉我：人不仅要在大地上行走，欣赏着美景，而且还要在云端舞蹈，不畏浮云遮双眼。中国把首艘航母的安全，交给了罗阳，他把希望寄托在歼15的顺利着舰上。胜利成功的时刻，他躺下了，躺在鲜花丛中，我仿佛看到了“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，他的生命与辽宁舰融为一体。他选择了在地面行走，选择了风雨兼程，选择对生命执着地追求，他放飞了中国的强国之梦。他用坚实的心去谱写内涵最深刻、最蕴藉的人生乐章。
或许，在云端舞蹈与地面行走，是人生的两种状态，其实都是真真切切;华美的外表与坚实的内心相比和谐如一。用善良修筑内心，用真诚浇铸灵魂，让生命演绎破茧成蝶的美丽。
【点评】
1.题目“华美在外，坚实于内”比较准确地解读材料，精准地拟题，表明中心的两种关系。
2.四个小论点，紧密围绕中心论点，层层深入地论述，层次清晰，结构严谨，每个论点的后面都有一个概括的事例，来证明着论点，使论点更加鲜明有力。
3.结尾段落充满着辩证的思维。理性又一分为二地分析和看问题，不会导致论述的绝对化。
哲学家维特根斯坦说：“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走。”维特根斯坦告诉我们：不愿意在云端舞蹈，虽然在云端舞蹈很浪漫，很潇洒。他需要的是脚踏实地，在地面行走。人生活在状态不同的空间里，适应才是关键。
做只愿在地面行走的人。在地面行走，就意味着脚踏实地，做事稳扎稳打。在生活中一点一滴的积累着经验和智慧，不断努力，最终定有所收获。全球著名的作曲家巴赫给我们做出了榜样。他是一位只愿意“在地面行走”的人。他很早就成了孤儿，经济拮据。他如同一只辛勤的蜜蜂，到处寻找与允吸着各种营养，丰富、充实和发展自己。因为“甘愿在地面行走”不妄想，脚踏实地，一步一个脚印地前行，学习、生活、工作和创作，最终功成名就，成就了人生的辉煌。
要在地面行走，就必须有实干精神、不浮夸、认真坚定的信念，正如“铁杵磨成针”那样。
正是那“只想在地面行走”的实干精神，才有了航天空学家王永志的非凡成就，正是他的不断努力，才能成为神舟五号的总指挥，为我国的航空航天事业，为辽宁人民争光添彩。正如温总理说过的那样：“仰望星空，脚踏实地”。他在告诉我们要理想的同时，更应该为目标而努力。
不愿意做在云端舞蹈的人。与愿在地面行走的那些人相比，有愿意只在云端跳舞的人，这些人有的只是停留在理想和梦幻之中，不愿意用切合实际的行动，去完成工作、实现理想，这种对待生活、事业的态度和做法，最终只能以失败告终。苏轼就曾经批评过这种人。仲永从小好好读书，能写出惊人的诗句，这种才华很快被周围的人发现，其父在金钱利益的诱惑下，、只顾着借用仲永的才华赚钱，让孩子只顾在“空中舞蹈”，享受着金钱带来的“快乐”。带着他走大街，串小巷，为人家现场作诗，挣些文笔钱，却延误了仲永学习的机会。等他到了成年时，他的文学功力与儿时一样，没有可持续发展，将一代天才变成了普通的人，令人十分慨叹。这是只顾在云端起舞的可悲下场。
云端舞蹈地面行走乃常态。在端舞蹈也好，在地面行走也罢，都是人生的一种常态，只是不要追求极端。想在云端舞蹈没有错，错就错在“只顾”二字，而忽视了事物的另一面;“在地面行走”没有错误码?一个只顾低头拉车，不抬头看路的人，一个没有远大理想、鼠目寸光的人，怎呢过担当起时代赋予的使命?怎能起历史的责任?
所以，一个敢于担当的人，既要敢于愿意在云端起舞，又要在地面行走;既要仰望星空，又要脚踏实地。在地面上行走时，不能忘记云端起舞;脚踏实地时，又不能忘记云端起舞。不能忘记老黄牛的吃苦耐劳的精神，也要欣羡“飘飘何所似，天地一沙鸥”的飘逸。
让我们一切从脚踏实地做起吧，在地面上行走时，需要仰望天空，需要北斗导航。
【点评】
1.题目“脚踏实地立足行”，能够准确地分析解读材料，审题立意，精准拟题。因为题目是文章的眼睛，是文章的灵魂，题目的好坏，直接影响到文章的内容与得分档次。
2.能够辩证地分析问题，一分为二地看待问题，特别是在“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”两个方面，作者先肯定一个，再否定一个极端的。最后，从另一个侧面出发，把两个做法和行为的利弊进行剖析，得出了一个不偏不倚的结论：“云端舞蹈与地面行走，乃人生常态”。这是一篇充满着辩证思维和理性的思考的作文，结尾还强调，这两种都需要。
“我不想在云端舞蹈，我只想在地面行走”。哲学家维特根斯坦如是说。
在云端舞蹈看似舞步轻盈曼妙，却远不如在地面行走稳稳的增补幸福。
云端怎样?云端舞蹈，似乎给人一种傲视群雄，“一览众山小”的感觉，那是英雄的舞蹈，那是胜利者的舞蹈。但是，却也举步维艰，生怕一个不小心，便会踏空坠下，摔得粉身碎骨。
东坡先生有词云：“高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?”
地面行走又如何呢?地面行走，再平凡不过了，但却是一步一个脚印，倚着大地的支撑，才能使步子迈得坚实起来，厚重起来，走出一条适合自己的道路。
生命不能承受之轻。脚踏实地，才不会飘得太远。当强秦大兵压境，纸上谈兵时，赵括那“指点江山”，“挥斥方遒”的激情澎湃，让赵国人误以为看到了救世主。而到了真正的战场上，全变成了一纸空谈，赵军的四十万精兵，就这样被他的“云端舞蹈”一步步推入死亡的深渊。倘若赵王能够认准人选，相信赵母的建议，倘若赵括将纸上谈兵换成脚踏实地的演练，定会清楚自己的缺点所在，裨补缺漏，那战场，必将是强秦的坟墓。
我愿意在地面行走。脚踏实地，才能把握时间。“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”人生数十年匆匆而过，或许你只是在风中摇曳身姿，跳了一曲探戈，却不知“三十八年看过，弹指一挥间”，时间已经一去不返，而在泥土上印上你的足迹，“成因飞鸿踏雪泥”，回首便能看到自己努力的步伐，血与泪开辟的道路，便能在每一个现在经大地印上专属的勋章。
脚踏实地才能成功。古希腊神话中，安泰是战无不胜的大力士，因为他的脚从未离地，而他的母亲地神盖娅正给他源源不断的能量，而当他被赫拉克勒斯引诱到空中时，失去地支持的安泰只能任人宰割，安泰的失败在于他从未认识到脚踏实地是多么珍贵而有力啊!
文学作品脱离生活就像在云中漫步，华而不实，很难使人产生共鸣;音乐脱离了大众便成为一小部分人的专属，曲高和寡;人脱离了实地，虚伪浮夸，便从潘多拉魔盒中蹦出，人便会失去那稳稳的幸福!
演绎人生另种风采。人的一生，可以选择贴在地面步行，踏实地走完每一步。让每一个脚印都留下自己或努力，或喜悦或挣扎或愤怒的情感，那自己的一生也不枉白活一场。但也不妨换个方式。野性扬眉剑出鞘，放荡的激情恣意挥洒，将人生置于云端，充满力量与技巧地扭动每一步。水火交融的热情，亦可呈现出生命的另一种风度，另一种风采。
只要能够舞蹈——立于云端又何妨?
