“猪猪御用铲屎官”为你分享14篇“高中高三《作为生物的社会》语文优秀教学设计”，经本站小编整理后发布，但愿对你的工作、学习、生活带来方便。
篇1：高中高三《作为生物的社会》语文优秀教学设计教学重点
1.品味作品形象而生动的语言;
2.筛选信息，掌握作者的写作意图。
教学难点
1.训练和培养学生筛选有效信息解读科技文章的能力;
2.解读作者的创作意图，把握作品主题。
教具准备
幻灯片，投影仪。
课时安排1课时。
教学目标
知识与能力
1.了解作者刘易斯·托马斯的生平及《细胞生命的礼赞》的内容;
2.掌握生物与人类社会的区别与关系,从中归纳出主旨;
3.综合运用说明方法和说明顺序。
过程与方法
1.分析文章大意，归纳思路，总结写作方法;
2.抓住个别语段，纵深分析语言的运用;
3.思路凌驾在自读之上，进行综合式的研讨。
情感态度与价值观
1.通过学习了解到人类社会唯有尊重生物，研究生物的智慧才能程度地发展自身的事业的理念;
2.培养学生勇于为科学贡献余热的精神品质。
教学过程
导入新课
随着城市的繁荣、经济的发展，科技的进步，人类便不免表现出自视其高、自私傲慢的特点。其实，任何生物都有其存在的形式。这节课，我们一起来读美国科普作家刘易斯·托马斯的《作为生物的社会》，从中，我们一定更能明白这个道理，更能懂得如何去尊重任何形式的生命，从它们的生存智慧中得到启示，来指导我们人类自身的行为和生活。
推进新课
一、解题
刘易斯·托马斯(1913～1991)，美国医学家，科普作家。生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学——贝尔维尤医疗中心病理学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆——凯特林癌症纪念中心(研究院)院长，并荣任美国科学院院士。
《细胞生命的礼赞》这本书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界，激发思索，而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧为当今科学散文中的大家手笔。1974年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家图书奖，至今仍畅销不衰。
二、整体感知，理清思路
(一)学生浏览课文，概括文章的大意。
明确：本文就生物社会和人类社会相互对照，虽说有人刻意要给以区分，但事实上，两者有着惊人的相似之处，我们可以利用它们给人类社会的提示来指导我们的生活。这样，我们在科学方面或其他领域将能达到事半功倍的效果。
(二)划出关键句子，然后给本文划分层次。
明确：全文根据关键句子和内在逻辑联系，可以分为四个层次。
第一部分(1)：从人类社会的情景联想到生物社会的活动，从而切入文章所探讨的话题。
第二部分(2)：生物学界力求将人类社会和生物社会区分开来，以显示其同生物社会的异样性。
第三部分(3～10)：谈了许多生物(蚂蚁、蜜蜂、鱼等)的生活状态和习性，从个体和集体两个方面多角度的来说明。
第一层(3～8)：结合蚂蚁、蜜蜂的社会来看，主要说明了它们能思考，它们有智慧，它们能很有条理地组建自己的社会。
第二层(9～10)：从粘菌细胞和鲱鱼的社会来看，它们能完全生存下来，它们是相互依赖和依存的。
第四部分(11～13)：得出科学的推断，人类社会同生物社会是有相似性的，人类社会并非是孤立的。同时，人类只有从中得到启示才能更好地健全自身的社会组织。
(三)对于科普论文的解读，我们要注意些什么呢?(学生各抒己见)
明确(教师)：首先，在浏览全文基础之上，我们先弄懂整个文章的大概内容，让我们有个整体的理解。其次，借助理解论文的方法，如找寻每个段落的关键句子等方法来落实到段落层次中，将我们的思路更进一步明晰化。
篇2：《作为生物的社会》教学设计【知识目标】
学习用比喻与比较、举例说明事物特征的方法，了解生物社会性*的基本特征。
【能力目标】
培养快速阅读，准确捕捉并筛选、处理信息的能力，准确概括并表述作者的基本观点，并且能做有个性*的阅读评价。
【情感目标】
通过了解生物社会性*的基本特征，培养珍惜并尊重生命的高尚情感，树立与别人互助合作、融入集体的意识。
【重点、难点】
一、学习用比喻与比较、举例说明事物特征的方法，了解生物社会性*的基本特征是本文学习的重点。
二、培养快速阅读，准确捕捉并筛选、处理信息的能力，准确概括并表述作者的基本观点，并且能做有个性*的阅读评价是本文难点。
【教学方法】讨论法点拨法
【教学时数】一课时
【教学过程】
一、整体把握，概括表述
这是一篇论述生物社会行为的文章。作者选取了独特的视角，将一些群居性*生物的行为与人类进行比较，描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性*，提出了 “多个单独的动物合并成一个生物的现象”，对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机作出了 警示。
【第一部分】借题发挥。提出问题：人类就像群聚的昆虫一样，终日忙忙碌碌，虽然偶尔碰头交流，但却为能脱离生物的属性*。
作者提出了一个不争的事实：说人类像蚂蚁可以，反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，因为这是对人类至高无上的地位的挑战。
所以描述昆虫行为的人，唯恐被指斥为“违反科学”，都不遗余力地从 “有异于人的”方面来理解生物的社会行为，说它们“完全是非人性*、非世俗、几乎还是非生物的”。
作者却不从众从俗，敢于向传统观念发起冲击，指出“蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难”。
作者有意用描述人类行为的语言来描绘蚂蚁，和文章开头的一段用描述昆虫的语言来描绘人类恰成对比，表达了一个鲜明的观点，那就是：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性*，并非水火不相容，而是可以互为比照的。
【第二部分】作者指出，很多生物“似乎都过着两种生活”。作为独立的个体，我们看不出它们“有什么思想”；但是随着群体的增大，智慧逐渐增强，具有高度的组织性*和协调性*，俨然成了一个庞大的活物，而个体则更像是这个“庞大动物体中细胞样的成分”。
生物作为个体是微不足道的，但“组成巨大的生物”，就显示出非凡的力量。
作者对生物行为的反思，是为了检讨人类盲目乐观自大的情结。人类虽然主宰了这个世界，但人类的行为方式还具有和其他社会性*生物相类似的特点，需要联合，需要一团一结，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会进步。
【第三部分】文章结尾，作者以科研为例，援引权威人士的观点，再次强调个体的智慧与群体的智慧，就像一个锯齿与整条大锯的关系，个人的孤独静默也许有助于一些发明创造，但这些发明创造必须融人到群体的
二、探究品味
1、本文采用了哪些论证方法?
这篇科普文章具有散文化的倾向，可以看做是一篇科学随笔。
本文虽然不算严格意义上的论文，但还是具有独特的论证方法的。
类比论证――在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为，始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性*；
对比论证――无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体方面做对比比较分析，突出群体的智慧，强调社会化的重要性*；
举例论证――对生物的社会行为的描述，有详有略，(详昆虫类，略菌类、鱼类、鸟类)，抓住典型事例细致剖析，又丰富了例证，由现象层面到本质特性*逐步深化。
2．怎样理解本文关于生物社会行为的论述?【类比论证、举例论证、对比论证】
作者论述昆虫、鱼类、鸟类等生物的社会行为，证明它们也有集体协作精神，而且随着群体数量的增加，智慧也随之增长，这些都来自他对自然界中社会性*生物细心的观察和思考。
把生物的群体看成是一个庞大的生物体，更是作者的创见。
生物的社会组织与人类相比有很多相似之处，比如步调一致的行动，集体协作式的劳动，有目的的行为，互相交换信息等。
作者谈论生物的社会性*，焦点是反思人类行为，批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念，强调人类要有自我反省的意识，不然我们就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。
【作者的论述幽默调侃，视角独特，见解独到，议论深刻，给人理性*的启迪和美感的享受。】
3．结合具体的语境，说说下列语句的幽默效果。
※它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。
【启发】讽刺帕遭到非难的作者极端保守的心态，他们恨不得把昆虫看做是天外来客，完全有异于人类，至是“非生物的”，像“魔魔道道的小机器”一样。
※蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。
【启发】讽刺人类的自大心理，渺小的蚂蚁的很多行为与我们相似，我们却不愿意或不敢承认这一事实，是有些为难。“
※它们什么都干，就差看电视了。
【启发】用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了一恐怕离看电视也不远了吧。
※它不过是一段长着腿的神经节而已。
【启发】以“轻蔑”的口气评论一只“独行的蚂蚁”，・强调它们个体智慧的微不足道。
※我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。
【启发】以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性*。
【教学反思】
篇3：《作为生物的社会》教学设计教学设想
这篇课文是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。1974年出版后，立即引起美国读书界和评论的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家图书奖，至今仍畅行不衰。
在文章的写作过程中，我们读者可以发现本文写得似乎并不像科技论文，相反，此文的语言通俗易懂，诙谐幽默，做到了将深奥的科学和生物道理形象化和具体化。另外，文章里还有很大的一个特点，作者善于运用比喻的方式来说明抽象的道理，让人易懂。
总之，这篇文章作为科技论文是很值得大家鉴赏的，无论从文章的思想、结构、语言、方法，还是其他，它都有自己独特的地方供大家学习和参考。
教学重点
1.品味作品形象而生动的语言；
2.筛选信息，掌握作者的写作意图。
教学难点
1.训练和培养学生筛选有效信息解读科技文章的能力；
2.解读作者的创作意图，把握作品主题。
教具准备
幻灯片，投影仪。
课时安排 1课时。
教学目标
知识与能力
1.了解作者刘易斯・托马斯的生平及《细胞生命的礼赞》的内容；
2.掌握生物与人类社会的区别与关系,从中归纳出主旨；
3.综合运用说明方法和说明顺序。
过程与方法
1.分析文章大意，归纳思路，总结写作方法；
2.抓住个别语段，纵深分析语言的运用；
3.思路凌驾在自读之上，进行综合式的研讨。
情感态度与价值观
1.通过学习了解到人类社会唯有尊重生物，研究生物的智慧才能最大程度地发展自身的事业的理念；
2.培养学生勇于为科学贡献余热的精神品质。
教学过程
导入新课
随着城市的繁荣、经济的发展，科技的进步，人类便不免表现出自视其高、自私傲慢的特点。其实，任何生物都有其存在的形式。这节课，我们一起来读美国科普作家刘易斯・托马斯的《作为生物的社会》，从中，我们一定更能明白这个道理，更能懂得如何去尊重任何形式的生命，从它们的生存智慧中得到启示，来指导我们人类自身的行为和生活。
推进新课
一、解题
刘易斯・托马斯（1913～1991），美国医学家，科普作家。生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学――贝尔维尤医疗中心病理学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆――凯特林癌症纪念中心（研究院）院长，并荣任美国科学院院士。
《细胞生命的礼赞》这本书是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界，激发思索，而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧为当今科学散文中的大家手笔。1974年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家图书奖，至今仍畅销不衰。
二、整体感知，理清思路
（一）学生浏览课文，概括文章的大意。
明确：本文就生物社会和人类社会相互对照，虽说有人刻意要给以区分，但事实上，两者有着惊人的相似之处，我们可以利用它们给人类社会的提示来指导我们的生活。这样，我们在科学方面或其他领域将能达到事半功倍的效果。
（二）划出关键句子，然后给本文划分层次。
明确：全文根据关键句子和内在逻辑联系，可以分为四个层次。
第一部分（1）：从人类社会的情景联想到生物社会的活动，从而切入文章所探讨的话题。
第二部分（2）：生物学界力求将人类社会和生物社会区分开来，以显示其同生物社会的异样性。
第三部分（3～10）：谈了许多生物（蚂蚁、蜜蜂、鱼等）的生活状态和习性，从个体和集体两个方面多角度的来说明。
第一层（3～8）：结合蚂蚁、蜜蜂的社会来看，主要说明了它们能思考，它们有智慧，它们能很有条理地组建自己的社会。
第二层（9～10）：从粘菌细胞和鲱鱼的社会来看，它们能完全生存下来，它们是相互依赖和依存的。
第四部分（11～13）：得出科学的推断，人类社会同生物社会是有相似性的，人类社会并非是孤立的。同时，人类只有从中得到启示才能更好地健全自身的社会组织。
（三）对于科普论文的解读，我们要注意些什么呢？（学生各抒己见）
明确（教师）：首先，在浏览全文基础之上，我们先弄懂整个文章的大概内容，让我们有个整体的理解。其次，借助理解论文的方法，如找寻每个段落的关键句子等方法来落实到段落层次中，将我们的思路更进一步明晰化
合作探究
一、具体研习课文
1.文章中提到了哪些生物，在作者的眼里，生物的社会到底是什么样的呢？
明确：文章中提到的生物有蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼以及粘菌细胞等。作者眼中，它们好比是一个小型的人类社会组织，有纪律、组织，能做到事半功倍。
2.从生物的社会中，我们可以发现生物在哪些方面跟人类社会有着相似性？（从文章原文中，找出相关信息）
明确：蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，作者从它们的筑巢、觅食方面来谈，发现它们是能思考，有智慧的；从蜜蜂的觅食、筑巢及繁殖后代来看亦然；用粘菌和鲱鱼的生长与繁殖来说明了它们同人类一样经常是相互依存、相互联系、同步活动的。
3.在生物的社会里，作者认为生物能思考，有智慧。你能从中找出相关的依据吗？
明确：如“当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。”依据这种情形，在建造蚁丘时，它们可以做到先筑墙，然后再盖顶，碰到障碍时，会自己用智慧解决问题；白蚁更是奇特，它们在建造美丽的拱券的时候，往往利用群体的力量，像艺术家一样地完成任务。当然，蜜蜂也不例外，尤其是大家知道的有关它们的觅食方式难道不是智慧的再现吗？
4.然而，在作者看来，生物社会固然有着同人类一样的状况，但是，我们也可以看到似乎单个的生物体并不拥有多大的智慧，似乎只有集体的生物团队才更有智慧，文章中，有没有强化这一说法？在哪里？请举例说明。
明确：“如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。”“小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。”从中，我们看到了集体的生物力量肯定大于个体的。
5.既然生物社会有如此特点，而且，对我们人类来说也很有指导意义，那么，我们人类社会是怎样对待这件事的呢？
明确：照文章的话来说“我们才最巴不得它们是异己的东西。”“用这种话来描绘人类是可以的。……暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。”总之，我们人类，尤其是有些生物学家，很是厌烦这种说法。
6.这种厌烦态度正确吗？请同学讨论思考后回答。
明确：先看材料：在这个世界上，“人其实并不是独立的、自足的实体。人是由具有独立的生命、独自复制繁衍的细胞和细胞器组成的复杂的生态系统。而宏观地看，人又是社会、城市这些巨大生物的细胞，是无名的组成部分。因而，人的自尊自大是没有根据的，也是不必要的。人与其他生物的同一性比其特殊性更为重要。”（李绍明语）由此可见，世界上，任何东西的存在都有它独特的尊严，我们对此要给它们尊重和理解。人类社会虽说是相对高级的一种社会形态，但是，这并不意味着人类就应该藐视其他的生物或它们本身拥有的社会。相反，人类应该给它们足够的尊重，也同时汲取它们社会形态中最有价值的东西来为人所用。
7.文章中作者有没有说到人类社会中人们去尊重生物社会给我们人类提供的智慧呀，假如有，作者对此发出了什么样的号召呢？
明确：显然没有，如文章有如此的话“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的――比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。”然而，从科学的发展和“探索”一词的拉丁文解释看的话，我们发现集体的智慧和力量才能够推动科学的发展，同样，人类社会的整体构建也要依赖这样一种智慧。在这个意义上，人类一定要尊重生物的社会经验。
二、语言鉴赏
（一）科普作品一般晦涩难懂，语言的专业性很强，然而，这篇文章读起来显得通俗易懂，毫不费力。这又是为什么呢？请同学着眼于本文找出相关句子，并加以鉴赏说明。
多媒体显示：
1.“它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。”
2.“它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。”
3.“它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。”
4.“离远一点看，它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝分裂。群蜂一时来回骚动，就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子分裂一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物分裂成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。”
明确：在首句中，作者把生物集体说成是小机器。借助“机器”两字道出了人类社会要刻意将生物社会同人类社会分离的想法，很准确又形象；然而，人类社会同生物社会有很大相似性，在第二句中，将一切蚂蚁的行为拟人化，比如它们会养家畜，发动战争，懂得运用战术，使用童工，建造家园等，直观地展现了自己的观点；尔后，作者又将白蚁利用群体力量来造美丽拱券时的样子，比作一个艺术家开始工作，尽自己之力写出了白蚁的精细、智慧。当然，在最后那句里，我们更能了解到运用了比喻之后的妙处，在此，作者将蜜蜂建造家园的样式说成是病毒的繁殖，以及蜂王成立新的家庭说成是生物学上细胞的有丝分裂。把一个很难观察到的生物现象用图解的方式展现给了读者，使我们读来易懂。另外，文章还有许多这样的例子，在此就不一一列举了。总之，我们通过以上的例子可以看到，如此的写法使得原本乏味而又枯燥的科普说明文，读来形象、生动，而又有具体可感的一面。以至于让读者展开联想，从中体会到了生命的价值和意义。
（二）本文的语言读来还很具有幽默、诙谐的一面，让人掌握了许多知识之外，还感受到了无尽的乐趣。在文章中找找这样的句子，并给以说明。
多媒体显示：
它们什么都干，就差看电视了。
蚂蚁的.确太像人了，这真够让人为难。
它不过是一段长着腿的神经节而已。
我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。
明确：幽默不幽默，我们得要结合语言环境，才能够体会深刻一些。就拿以上的句子而言，蚂蚁的生活状态基本上同人类极为相似，为了说明相似的程度作者在这里说，蚂蚁就差像人类一样看电视了，言外之意很是明显了，读来让人忍俊不禁；还有如同最后一句，说到人类的发现问题并进而以集体智慧来研究，这一点如同生物的最初发现和智慧一样时，便用了“一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。”这样的句子来描述是很生动、富有趣味的。（在此处，学生可以自己质疑，并进行思考）
教学反思
本文作者就拿人类社会同生物社会作了一个比照，表述出了二者之间是有着很惊人的联系；而后，针对现实的生物界而言，他们往往将二者对立起来造成水火不相容的形势入笔开始探讨并证实这个问题。先后提到了蚂蚁、蜜蜂、阿米巴状细胞和鲱鱼等的事例，从个体和集体两个方面来把这些生物的捕食、筑巢、育后等生活情形加以通俗化、形象化的描述。当然，在其中，有些生物的描写是处于次要地位的，如阿米巴状细胞和鲱鱼。在经过了详细的说明后，作者就在此基础上加入对人类社会的反思，将本文的写作意图给升华了。人类社会其实跟生物社会一样，在有些领域很是相同的，只要作为人类的我们对生物社会给予足够的重视，并用生物社会的某些特性来指导自己的生活实践的话，人类就可以在不久的将来有长足的发展。对此的论述中，我们发现作者具体到科学的领域，举例给予读者说明，给大家指出了科学若要发展得要借助集体的智慧和思想的道理。
根据文本特点，本设计在预设中体现出如下特点：
1、引导学生从整体入手，在整体感知文意的基础上，进入深层探究，以几个问题引导学生在自主合作中学习文本的几个重要问题，最后从文章趣味性和写作特点进行把握。
2、在文章的写作过程中，我们读者可以发现本文写得似乎并不像科技论文，相反，此文的语言通俗易懂，诙谐幽默，做到了将深奥的科学和生物道理形象化和具体化。另外，文章里还有很大的一个特点，作者善于运用比喻的方式来说明抽象的道理，让人易懂。这一点设计中充分考虑到并做了较好的指导。
3、本文作者本着自己对生命的尊重和礼赞，将一个医学家的观点用诗人一样的笔触写给读者看，在其诙谐幽默的语言风格中，让我们理解了我们常人很少能够涉足的领域。因此设计中也关注到了文本的行文风格，体会作者的人文情怀，是学生受到思想的启迪和情感的熏陶！
篇4：《作为生物的社会》教学设计一、教学设想
笔者以为,学习自然科学小记文,重在积累科学知识,弘扬科学理念和精神。托马斯.刘易斯《作为生物的社会》是普通高中人教版实验教科书必修⑤的第14课《作为生物的社会》选自美国生物学家、医学家的科学散文着作《细胞生命的礼赞》无论从生物学角度,还是文学角度看,本文都是一篇佳作,它融知识性和趣味性于一体,阅读此文,既可得到科学知识的启迪,又可得到科学美感的陶冶,学习此文的目的即在于通过把握生物与人类社会的联系,了解人类唯有尊重生物,借鉴生物社会群体性生活的智慧才能最大程度地推动人类社会的发展。
二、教学目标:
1、知识目标:了解作者刘易斯.托马斯的生平及《细胞生命礼赞》的内容,掌握人类社会和生物社会的区别和联系,从中归纳出主旨。(依据单元提示的知识要求及科学知识)
2、能力目标:学习本文的说明方法和说明顺序。(依据自然科学论文的文体特点,学习其说明方法。)
3、情感目标:培养学生尊重生物,热爱生物的情感。(依据单元目标陶冶美感的要求。)
三、教学重、难点
重点:筛选主要信息,掌握作者的写作意图,把握作品主题。
难点:训练和培养学生筛选有效信息解读科技文章的能力。(在单元目标中,教材要求学生“在学习中,要理清作者的思路归纳文章的观点,加深对课文内容的理解”,笔者即据此设计重难点)。
四、教学方法:
自读法、小组合作讨论法。(采用这种教学方法的目的,在于活跃课堂气氛,激发学生的学习自主性,贯彻新课改“自主---合作----探究”的教育理念)
五、课前准备(预习要求)
1、借助工具书和课文注释了解作者刘易斯.托马斯的生平及代表作,基本解决生字读音,熟悉全文的主要内容,思考作者的写作意图。
2、结合所学生物知识,搜集一些群体生活的动物的资料,说说它们的社会行为有哪些特征。
六、教学思路:
(一)导入:
请问同学们,你们的生命是谁给予的?(父母。)你们和父母以及其他亲人组成的一个基本的社会单位叫什么?(家。)是的,我们每一个人都拥有一个家,每个家庭成员有分工,有合作:父亲工作、母亲做家务,孩子读书……共同组建起一个家庭,这是我们人类社会进行小家庭生活时的一个惯有模式,我们人类都有家,那么生物社会有没有自己的家庭呢?(有)它们之间又有哪些社会行为,进行了哪些分工协作呢?现在就让我们来通过《作为生物的社会》的学习,走进生物社会,了解一些小动物家庭的分工和社会行为。
(引导学生走进人类社会之外的自然界中的另外一个世界------生物社会,激发学生思索人与生物的联系,唤起学生对生物的同情和理解。)
(二)融入作品,换位思考
1、提问:文章中,作者提到了哪些生物?在作者眼里,生物的社会是怎样的?
明确:主要有蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼和粘菌细胞等,在作者眼里,它们好比是一个小型的人类社会组织,有组织,有纪律,能做到事半功倍。
2、分组合作探究
假设你们是一群蚂蚁、一群蜜蜂、一群鲱鱼或粘菌细胞,为了维持生计,你们在大家庭中需要做哪些事情?自读课文,试用童话故事的形式复述你们的生活。(将学生分为四组:蚂蚁组、蜜蜂组、鲱鱼组和粘菌细胞组,各组分别思考自己应当进行的社会行为,学生小组合作探究后,从文中归纳出答案)
各小组选出几位代表回答,教师总结答案:
①蚂蚁组:我们蚂蚁家族人丁兴旺,是个大家庭。我们培植真菌,喂养家畜,把军队投入战争,动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人,捕捉奴隶。我们的同类织巢蚁属还会使用童工,抱着幼体像梭子一样往返窜动,纺出线来把树叶缝合在一起,供它们的真菌园使用。我们利用智慧觅食,结体的力量搬动食物。在建造蚁穴时,我们会集体搜集树枝,作好统筹规划,通力合作,先砌墙,再盖顶,遇到障碍时随机应变,用智慧解决问题,我们的生活忙碌而充实。
②蜜蜂组:我们家的主要劳动力工蜂会外出寻找花蜜,通过形态各异的优美舞姿向同伴传递信息。工蜂在筑巢时会共同协作,进行有条不紊的工作,当我们的家庭成员壮大到一定程度后,我们会处动分化成两支数量相等的团队,一支追随老蜂王,一支跟随新蜂王,组建成两个和谐美满的家庭。
③细胞组:别看我们是微生物,我们的力量可不小!在我们的幼年时期,我们是一个个独立的阿米巴状细胞,我们吞吃细菌,彼此疏远,不相往来。可是当我们的长官----一些特殊细胞放出聚集素后,我们会闻令赶来,聚成一个星状细胞,彼此融合,构成一个动作迟缓而又结实的小虫子,生出一个富丽堂皇的梗节,顶端带一个实体,由它负责繁衍后代,此后,我们的子孙继续重复我们的生活方式。
④鲱鱼组:我们和其他鱼群一样,集体行动,共同抵御处敌入侵。当我们聚在一处时,我们的功能胜似一个多头组成的巨大生物。
(三)拓展延伸,以课内带动课外。
请学生补充一些其它营群体生活的生物的社会活动及其特征。如:狒群根据个体大小、力量强弱、健康状况和凶猛程度的不同排出等级秩序,首领具有优先享有食物和配偶的权利,可以优先选择筑巢场地,同时负起指挥和保卫狒群的义务。
大雁在集体出动进会排成“一”字或“人”字形,并通过不同的鸣叫声发出信号;
看守羊群时只需看好威猛的羊头,羊队会自动追随首领而不会丢失;
鸡的首领是一只漂亮的大公鸡……
(四)探究主旨
提问:这些生动的事例说明作者主要运用了哪种说明方法?
明确:举例子。
提问:结合这些事例,联想我们人类,你能够从中得到什么启示?
明确:这些事例都说明,许多动物和人类一样,有等级有秩序,有很多社会行为,它们进行群体生活,能思考有智慧,共同经营起一个大家庭,它们同人类一样,经常是相互依存,同步活动的。它们给我们的启示就是:团结就是力量,我们人类应当学习它们的团队精神。
提问:既然人类社会和生物社会有如此巨大的相似性,那么我们应当怎样对待生物社会呢?
明确:二者是互相比照,并非水火不相容,作者对生物行为的反思,其目的不是为了证明其它生物比人类更高明,而是为了检讨人类盲目乐观自大的情结,在漫长的生物发展史上,人类是姗姗来迟的一个物种,人类虽然最终聪颖而出,主宰了这个世界,使人类的行为方式具有和其他社会性生物相类似的特点,还是需要联合,才能源源不断地产生智慧,克服自身发展面临的种种困境,推动社会进步。
七、板书设计
蚂蚁能思考极为科学发展
蜜蜂生物社会人类社会
粘菌细胞有智慧相似探集新解
鲱鱼
团结就是力量
八、作业设计
二选一:1、选择一种自己喜爱的动物或宠物,写一段与它共同生活的经历,题目自拟,500字左右。
2、利用网络赏析《人与自然》或以动物世界为主题的影片,写一篇观后感,500字左右。
篇5：高三语文作为生物的社会知识点选自《细胞生命的礼赞》(湖南科学技术出版社1992年版)，李绍明译。刘易斯·托马斯，美国医学家、生物学家，耶鲁医学院病理学系主任，美国科学院院士。
这是一篇论述生物群居性的文章，充满了理趣。作者选取了独特的视角，打破禁忌，将生物的行为与人类进行比较，指出蚂蚁、蜜蜂、黏菌、鱼类、鸟类等生物在集体行动中表现出高度的组织性，似乎具有整体思维的特点。这种从生态系统的整体上认识生物的观点，颇具独创性。作者对“多个单独的动物合并成一个生物的现象”作了有趣的分析，作为一个生物学家，他的见解并不是无端的空论，而是蕴含了深刻的科学思想。这里既有对传统生物学过分强调个体行为的批判，也有对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机的警示。本文细腻的描写，生动的文笔，幽默的语言，令人叹服。阅读时，可以画出一些精彩的语句(如说蚂蚁“是某种活的计算机”，“它们什么都干，就差看电视了”)，细心体味。
从适当的高度往下看，大西洋城边青天白日下的海滨木板路上，为举行年会从四面八方聚集而来的医学家们，就像是群居性昆虫的大聚会。同样是那种离子式的振动，碰上一些个急匆匆来回乱窜的个体，这才略停一停，碰碰触角，交换一点点信息。每隔一段时间，那群体都要像抛出钓鳟鱼〔鳟(zūn)鱼〕一种背部淡青略带褐色，侧线下部银白色，全身有黑点的鱼。的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队。假如木板不是牢牢钉住，那么，看到他们一块儿筑起各式各样的巢穴，就不用感到吃惊了。
用这种话来描绘人类是可以的。在他们制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是在违反科学。
不过，让一个旁观者不这样看是很难的。蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。
最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也决不可能跟我们相关。
不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑压压盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。
建造蚁丘的时候，有时需要一批一定规格的细枝，这时，所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝;后来，外墙的建筑就要完成，要盖顶，细枝的规格要改变，于是，好像从电话里接到了新的命令，所有的工蚁又转而寻找新型号的细枝。如果你破坏了蚁丘某一部分的结构，数百只蚂蚁会过来掀动那一部分，移动它，直到恢复原来的样子。当它们觉察到远方的食物时，于是，长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。
白蚁在有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的美丽拱券。一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。迄今还不知道它们是怎样交流信息的，也无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合龙，做成天衣无缝的拱券。一开始使它们不再把材料搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值时释放的外激素。它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。
蜜蜂同时过着几种生活：既是动物，又是动物的组织、细胞或细胞器。离窠外出寻找花蜜的单个蜜蜂(根据一个跳舞的小蜂给它的指令：“去南偏东南七百米，有苜蓿——注意根据太阳偏转调整方向”)仍然是如同有细丝系住一样属于蜂窠的一部分。工蜂在营建蜂窠的时候，看上去就像胚细胞在构成一片发育中的组织;离远一点看，它们像是一个细胞内的病毒制造出一排排对称多边形晶体。分群的时刻来到，老蜂王打算带着它的一半家口离窠而去，这时的景象就像蜂窠在进行有丝_。群蜂一时来回骚动，就像细胞液里游动的颗粒。它们自动分成几乎一点不差的两部分，一半跟着要离去的老蜂王，另一半跟着新的蜂王，于是，像一个卵子_一样，这个毛茸茸晶黑金黄的庞然大物_成两个，每一个都拥有相同的蜜蜂基因组。
多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。黏菌的细胞在每一个生命周期都在做着这样的事。起初，它们是一个个阿米巴〔阿米巴〕即“变形虫”的音译。变形虫因虫体_、柔软，形体不定而得名。状细胞在到处游动，吞吃着细菌，彼此疏远，互不接触，选举着清一色的保守党。然后，一阵铃声，一些特殊的细胞放出聚集素，其他细胞闻声立即聚集一起，排成星状，互相接触、融合，构成动作迟缓的小虫子，像鳟鱼一样结实，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个子实体，从这个子实体又生出下一代阿米巴状细胞，又要在同一块湿地上游来游去，一个个独往独来，雄心勃勃。
鲱鱼〔鲱(fēi)鱼〕一种身体侧扁而长，背部灰黑色的鱼，生活在海洋中，是重要的经济类鱼。和其他鱼类的群体有时紧紧挤在一起，动作如此协调，以至于整个群体从功能上似乎是一个多头鱼组成的巨大生物。成群的飞鸟，特别是那些在纽芬兰〔纽芬兰〕北美洲东部岛屿，属加拿大。近海岛屿的山坡上作窝的海鸟，同样是互相依存、互相联系、同步活动。
虽然我们无论如何也是所有群居性动物中社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。然而，我们也许是被联在一些电路里，以便贮存、处理、取出信息，因为这似乎是所有人类事务中最基本、最普遍的活动。我们的生物功能，或许就是建筑某种丘。我们能够得到整个生物圈中所有的信息，那是以太阳光子流作为基本单位来到我们这儿的。当我们知道这些东西是怎样克服了随机性而重新安排成各种东西，比如，弹器、量子力学、后期四重唱，我们或许对于如何前进会有个更清楚的概念。电路好像还在，即使并不总是通着电。
科学中使用的通讯系统应能为研究人类社会信息积累机制提供简洁而易操作的模型。齐曼在近期《自然》杂志上著文指出，“发明一种机制，把科学研究工作中获得的片断的知识系统地公布于世，一定算得上现代科学的关键性事件”。他接着写道：
一份期刊把各种各样……大家普遍感兴趣的知识，从一个研究者传递给另一个研究者……一篇典型的科学论文总是认为自己不过是一条大锯上的又一个锯齿——它本身并不重要，但却是一个更大项目的一个分子。这种技术，这种使得许许多多以微薄的贡献进入人类知识库的技术，乃是17世纪以来西方科学的秘密所在，因为它获得了一种远远超过任何个人所能发出的共同的、集体的力量。
改换几个术语，降低一下格调，这段话就可以用来描绘营造白蚁窝的工作。
有一件事让人叫绝：探索(explore)一词不能适用于探索活动的搜索一面，但却起源于我们在探索时发出的声音(英文explore，其语源拉丁语explorare有“喊出”之意——译者)。我们愿意认为，科学上的探索是一种孤独的、静思的事。是的，在最初几个阶段是这样。但后来，或迟或早，在工作行将完成时，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。
篇6：高三语文作为生物的社会知识点1.下列各组词语中加点字的注音都正确的一项是
A.窥见(kuī)匀称(yùn)河堤(dī)堵塞(sè)
B.老妪(ōu) 洨河(xiáo) 拱桥(ɡǒnɡ) 疏浚(jùn)
C.翌日(lì) 和谐(xié) 残损(sǔn) 鸟瞰(kàn)
D.惟妙惟肖(xiào) 并行不悖(bèi) 姹紫嫣红(yān)
解析：A项，“匀”应读“yún”;B项，“妪”应读“yù”;C项，“翌”应读“yì”。
答案：D
2.下列各组词语中没有错别字的一项是()
A.簇拥彩虹别致巢臼
B.造形 栈桥 陡坡 驻足
C.婉如 桥墩 惬意 悠久
D.徜徉 古朴 迥异 椭圆
解析：A项，“巢臼”应为“窠臼”;B项，“造形”应为“造型”;C项，“婉如”应为“宛如”。
答案：D
3.对下列加点词的解释全正确的一项是()
A.驻足(停留)胜景(胜利)
B.窥见(从缝隙里看) 豁亮(亮)
C.鸟瞰(看) 惟妙惟肖(相似)
D.匝道(周) 巧妙绝伦(绝对)
解析：A项，胜景(美好);B项，窥见(暗中观察);D项，巧妙绝伦(极、最)。
答案：C
4.按合理的顺序排列下列句子顺序的一项是()
①苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。②这是为什么?③我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。④东边有了一个亭子或者一道回廊，西边绝不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。⑤我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。
A.①②④③⑤ B.①④②⑤③
C.⑤①④②③
D.⑤②③①④
解析：做顺序调整判断题，一般不要忙着找“第一句”，而要先寻找逻辑上结合最紧密的句子。以本题为例：①句讲“苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的”，下面就应该举例子来说明，也就是④句，所以①④两句肯定紧挨着，于是就排除了A项;再下面就该交代苏州园林不讲究对称的原因了，那就是②③两句了，②③两句是一组设问句，②问③答，②前③后，于是我们就确定了①④②③的顺序，从而选出正确答案。
答案：C
篇7：作为生物的社会(高二必修) 教案教学设计作为生物的社会(人教版高二必修) 教案教学设计
作为生物的社会
【学习精要】
1．揣摩下列句子，回答问题，把握课文的主要观点。
①“蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂巢这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。”
这句话揭示了群居性动物的一种什么现象？
②“多个单独的动物合并成一个生物的现象并不是昆虫所独有。”
课文中举了哪些事例来说明这一观点？
③虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的�D�D比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不感到我们的智慧。”
作者对人类的行为作了怎样的反思？
【积累感悟】
2.给加点的词注音。
鳟（ ）鱼 毗（ ）邻 阈（ ）值 苜（ ）蓿（ ） 鲱（ ）鱼
3.联系课文，揣摩下列语句，指出作者隐含在其中的观点，并说出画横线的语句在表达上的特色。
①“在他们最强制性的社会行为中，人类的确很像远远看去的蚁群。不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。它们到更像是一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。”假如我们想从它们的活动中看出什么显示人类特点的东西，那就是违反科学。
②“不过，让一个旁观者不这样看是很难的。蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。”
③我们愿意认为，科学上的探索是一种孤独的、静思的事。是的，在最初几个阶段是这样。但后来，或迟或早，在工作行将完成时，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。
【拓展探究】
阅读下面文段， 完成文后各题。
谁也不愿认为，迅速膨胀、黑鸦鸦盖遍地球表面的人群，跟一个蚂蚁窝或一个蜂窝的生活有什么重要的相似之处。谁愿意稍微想一下，我们这30亿人在彼此联系起来的时候，是一种巨大的动物？我们不是没有头脑，我们的日常行为也不是由基因组详细地编码好的。我们看起来也不像是强制性地联系在一起，在干着一种类似昆虫筑巢那样单一的、统一的、一成不变的工作。假如真能把我们的大脑聚合到一起，像蚁群那样产生一个共同的思想，那种思想将是不可想象的，真会让我们摸不着头脑的。
群居性动物倾向于专心致志地干一件特别的事，通常是对它们的个头来说很庞大的工程，它们按照遗传指令和遗传驱力不停地干，用它来作群体的住房和保护所，保证自己的永久性。
当然，在我们一起做的一些事情中，有表面上类似蚂蚁的地方，比如，在整个大地上营造玻璃和塑料的城市，在海底耕耘，组建军队，或把我们自身的`标志送上月球，或向邻近的星系送去一份备忘录。我们共同做着这些事情，而不太知道为什么要这样干。不过，只要愿意，我们随时可以停下一件事转而干另一件。我们不像黄蜂那样，被基因制约着永远埋头于一项活动。我们今天的行为，比起12世纪倾城出动在欧洲大陆到处建造大教堂那种活动来，并不更受约束。在那时，我们相信，那桩事可以永远干下去，相信那就是我们的生活方式。但那不是。说老实话，我们大多数人早就忘了大兴土木造教堂是怎么回事了。这种活动是暂时的，次社会性的，我们干的时候是带有强制性，是全力以赴，但仅仅在历史上的一小段时间内才这么做。那么，在生物学的意义上，这些活动是不能算作社会性行为的。如果我们能随意干、随意停，那就不大可能是我们的基因编码了详细的指令。建造沙特尔大教堂（Chartres，法）固然有益于人心，但世事沧桑，人生依旧。罗马的犁头已成粪土，激光弹、高速运输、着陆火星、太阳能、合成蛋白质云云，又焉能久存？在我们生命的长途中，我们当然还会即兴搞点别的什么新名堂，但很清楚，我们有选择的自由。（节选自《细胞生命的礼赞》）
4．摘要文段的内容，用比较的方法概括说明人类社会活动与群居性动物的活动有哪些不同。
人类社会活动 群居性动物活动
①
②
③
篇8：《作为生物的社会》解读、教学设计及课后练习作者：方水凤
提起科学与文学，似乎很多人会情不自禁地将它们划归思维的两极，毕竟前者是理性的代表，后者是感性的代言。然而，刘易斯·托马斯却在《作为生物的社会》这篇科普小论文中将两者巧妙而和谐地结合在一起。文章语言幽默风趣，通俗却不失深刻，洒脱而充满深邃的哲思，宛若无韵之诗，然又于不动声色之中流露出科学的冷静和严谨。
本文选自作者发表于1974年的《细胞生命的礼赞》一书，当时的西方社会自启蒙运动以来，在许多领域发生了巨大转变，理性取代了中世纪以来的宗教神学的统治地位并得到广泛传播，科学知识日益深入人心并成为社会普遍而坚定的追求对象。然而，启蒙运动在促使人类主观能动性觉醒的同时，却又悲剧性地走向了自身的反面，人类在对理性和自身主体性的追求中陷入了异化和野蛮的深渊。人类将自己置于人类社会和自然界的中心，以“万物之灵长，宇宙之精华”自居，相信自己是或者至少应该是无所不知、无所不能的，这种盲目自大使人类将自身与外部环境对立起来。
刘易斯·托马斯以渊博的学识和深刻的洞察力对整个生物学界与人类社会给予了广泛的关注和研究。虽然在其《细胞生命的礼赞》一书的副标题里，他将自己戏称为“生物学观察者”，但他并未浅尝辄止，仅仅停留于“观察”阶段。在《作为生物的社会》一文中，作者运用举例和比较的论证方法，透过表面现象挖掘人类、蚂蚁、蜜蜂、白蚁和其他群居性生物生命形式共同的存在特征，强调物种间内在的相似性和互相依存的共生关系，主张将生态系统视为有机联系的整体，反对过分强调物种独特性，从而超越了以“优胜劣汰”“适者生存”为基本主张的达尔文主义和社会达尔文主义。托马斯以温和却有力的方式讽刺了人类虚荣又自以为是的优越感，将我们把自身和自然界截然分离的虚妄暴露无遗，在对群居性生物和人类社会深刻反思中潮讽和否定着人类中心主义，意欲重新唤起人类对生物的谦卑和敬畏之心。
文章的第一段，作者将医学家们举行的年会说成是群居性昆虫的大聚会。把医学家们之间的互相交流信息看成是“碰碰触角”，带有一种调侃的味道。紧接着在第二段，作者提出观点“人类的确很像远远看去的蚁群。”并说“用这话来描绘人类是可以的。”“不过”若把话反过来讲，即说昆虫群居的活动跟人类事物总有点联系，很像人类，则会遭到生物学界的反对，将被认为是“违反科学”。因为在他们的眼中，“昆虫好像是来自外星的生物，是非人性、非世俗的，像魔魔道道的小机器。”这里可以看出，传统的生物学界即以达尔文进化论为信仰的生物学家们，他们普遍认为人是所有生物中最高级的，由于人首先是由低级的生物进化而来，说人的身上有低等生物的影子是可以接受的，但若说还没有达到进化为人的群居性的昆虫很像人，他们则认为是很糟糕的，是伪科学的。
“不过”在作者看来，想让一个旁观者不认为蚂蚁的确太像人，这是让人为难的。作者在这一段讲蚂蚁培植真菌，喂养家畜，作战，用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶，使用童工等，则完全是将蚂蚁当作人来刻画，运用拟人的手法，生动形象，有力地支撑了自己的观点——蚂蚁的确太像人了。
而且，不仅蚂蚁像人，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们好像也跟人类一样，过着两种生活，既是一些个体，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞组织的成分，也因而使人类感到不安，且从“最巴不得”“不愿看到”和“决不可能”等词中可以看出，传统的生物学知识已无法解释这些让人“为难”的事实。他们不愿认可，可“不管怎么说，这些东西还是存在。”如野地里的一只蚂蚁，尽管就单个的个体而言，它们微不足道。“就那么几个神经元”“让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。”作者采取欲扬先抑的行文策略，以看似轻蔑的语气来评判其个体，认为它们的行为只能是“瞎猫撞着死老鼠。”但是随着群体慢慢变大，这时你会看到其思考、筹划、谋算。“智慧”、“活的计算机”这些饱含赞美的词语便不溢而出，体现了集体智慧的伟大。
在写蚂蚁建造蚁丘、寻找食物的时候，作者运用“着魔般”、“好像从电话里接到了新的命令”、“伸、越、翻、绕过”等词或句子写出了蚂蚁群体的筹划、谋算、智慧和奇特，但还有比蚂蚁更奇特的白蚁：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。那在集体智慧下形成的“美丽拱券”、“晶状建筑”使作者不禁慨叹其“像艺术家一样”。但在这期间，作者又由其特殊的身份而不愿只停留在“观察阶段”，于是他开始提问：如“不知道”、“无人明白”，最后又通过自己的渊博学识自问自答，有一种故弄悬殊之感，也使文章曲折有致，引人入胜。
与蚂蚁、白蚁相同，蜜蜂也同样过着几种生活：既是动物个体，又是动物的组织。作者通过写蜜蜂的寻蜜、营造蜂窠、分群三件事来表现其因内部组织明确的分工合作而使集体不断壮大。
为了使自己的观点具有更高的可信度，作者跳出了昆虫的世界，来到了黏菌细胞、鲱鱼和飞鸟的群体。黏菌细胞由“保守党到互相接触、融合，生出一个富丽堂皇的梗节”；鲱鱼、飞鸟的互相依存，互相联系、同步活动，使其动作更加协调。作者用拟人的手法写出了个体与群体的关系，以及群体力量的伟大。
然而，反观人类，作者在第11段中指出：“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。”这也是本文的中心论点。作者并不是在贬低人类，而是希望人类能够在生物的社会中得到借鉴，使社会更好的发展。尽管我们被联在一些电路里，我们只是做着人类事务中最基本、最普遍的活动——贮存、处理、取出信息，却并不总是互相交流信息。且由于光子流的帮助，我们能够得到整个生物圈中所有的信息，使得人比其他生物具有更强的独立性，只是当我们回顾头来仔细想想，便会明白所有我们能得到的东西都是克服了其随机性而由人为因素重新安排的，比如从弹器、量子力学到后期四重唱，也正是因明白了这个道理，我们才更清楚人类前进的概念，即信息的联合与交流的重要性。
如何促进人类社会群体信息的联合与交流，发挥人类的联合智慧？作者提出可充分使用科学中的通讯系统。利用这个通讯系统人们既能积累信息、联合信息，又能交流信息。并列举了齐曼在近期《自然》杂志上著的文章，指出一份期刊、一篇典型的科学论文在人类知识库中的重要地位，好似一只白蚁在建造白蚁窝时的作用。
况且，要想使人类社会不断进步除了上面的积累、交流信息，发挥联合的智慧，还需要依靠人类自身的不断探索。因而作者在文章的最后分析了“探索”这一词，指出其本意有“喊出”之意。尽管开始阶段，科学上的探索是一种孤独的、静思的事，但到了后来，我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，需要合作的力量，这样才能完成“探索”，实现人类社会的进步。
本文作为一篇自然科学小论文，是科普作品中常见的一种样式，一般是用通俗易懂的语言，介绍自然科学中某一领域的知识，阐述一种科学理念与科学方法，弘扬科学精神，借以引起大众对科学的关注和热爱，促进科学知识的普及。学生阅读这篇文章既可以得到科学知识的启迪，又可得到科学美感的陶冶。那么，针对这类文体，教师应该如何选择合适的教学内容？笔者认为可以从以下三个方面切入：
一、抓住关键句，理清文章的思路
什么是关键句子?即对文章的主旨、情感、结构等起关键作用的句子，这些句子有的内涵比较丰富，结构比较复杂，还有的表达比较独特，不一而足。本文“让一个旁观者不这样看是很难的。蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难”。这句话就是第一部分的关键句，内涵丰富，表明了作者的观点，与文中的“他论”，即“昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度”相对。从而看出传统的生物学界不愿意也不敢承认这一事实，尽管事实与心理的矛盾让人为难，但由于害怕自己至高无上的地位遭到挑战，依然采取排斥的态度，讽刺了人类自大心理。紧接着文章第二部分作者围绕关键句：“群体变大时，其智慧似乎也随之增加”写了蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼等群体性生物的具体行为。正是在此基础上作者在文章的最后一部分指出，其实人类比动物更具有社会性，而我们人类呢?“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的—比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。”警惕人类应发挥集体的智慧和力量，人类社会的整体构建也要依赖这一智慧。在这个意义上，人类一定要尊重生物的社会经验。
二、举例、比较的论证方法
本文虽然不算严格意义上的论文，没有罗列森严的论点论据，但还是具有独特的论证方法的。
1.对比论证；①作者始终是在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为，始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性；②作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体两个方面做比较分析，肯定群体的智慧，强调社会化的重要性。
2.举例论证：①文章用了昆虫类，菌类、鱼类、鸟类来论证；②在对生物的社会行为的描述中，有详有略（详谈昆虫类，略谈菌类、鱼类、鸟类），这样既抓住了典型事例细致剖析，又丰富了例证，也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。
三、优美风趣的语言
赏读这篇文章，在得到科学知识的同时，也是一种轻松愉快的享受，这都得益于作者高超的驾驭语言的技巧。作者在论述中，往往把人类行为与其他生物的社会行为比照映衬来谈，即把人类的行为看做是“生物化”的，把生物的行为看成是拟人化的，这就形成了一种幽默风趣的语言风格，如说人类“碰碰触角”，说蚂蚁“使用童工”等等。我们可以从以下几个方面来理解作者的这种幽默的语言风格：首先，作者作为人类的─员，写人类的社会性聚会如“碰碰触角”，却带着敬佩之意把生物的群体性行为描述成“像艺术家一样开始工作”，带有自嘲式的幽默；其次，作者同样作为生物学界中的一员，以其渊博的学识和深刻的洞察力对整个生物学界与人类社会给予了广泛的关注和研究，敢于怀疑与挑战传统的科学，以夸张的笔法表现出一种智慧的幽默；再次，由于作者作为通俗栏目的科普作家，要向大众普及科学知识，激发大众对科学的关注和热爱，也要用幽默的语言化雅为俗，拉近同读者的距离，吸引他们的阅读兴趣。
四、知识链接，加深对文本主旨的理解
本文选自作者发表于1974年的《细胞生命的礼赞》一书，当时的西方社会自启蒙运动以来，在许多领域发生了巨大转变，理性取代了中世纪以来的宗教神学的统治地位并得到广泛传播，科学知识日益深入人心并成为社会普遍而坚定的追求对象。然而，启蒙运动在促使人类主观能动性觉醒的同时，却又悲剧性地走向了自身的反面，人类在对理性和自身主体性的追求中陷入了异化和野蛮的深渊。人类将自己置于人类社会和自然界的中心，以“万物之灵长，宇宙之精华”自居，相信自己是或者至少应该是无所不知、无所不能的，这种盲目自大使人类将自身与外部环境对立起来。
而本文的文题中“社会”一词本来是指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。作为一篇论述生物群居性的文章，标题为“作为生物的社会”，意在提醒人们不可忽视这些群居的生物，它们和我们人类一样重要，它们有我们人类共同的特征。认识人类只有尊重生物，借鉴生物社会群体性生活的智慧，才能最大程度地推动人类社会的'发展。
托马斯对人类的将来怀着一种自信的乐观。在他的观点中，人类作为一个整体是一个思考着的、行动着的生命。虽然作为个体我们无法明了整体的思维，就像一只蚂蚁无法理解蚁群的思想一样。但我们都在为某个更大的目标努力地劳动着，我们劳动、学习、生活，这一切都让我们觉得美好，因为我们同时也是人类作为一个整体的生命的需要，个体生存的意义也正在于此。
篇9：《作为生物的社会》解读、教学设计及课后练习【教学目标】
知识与能力目标
1.理清文章的思路，把握文章主旨。
2.体会本文充满智慧的幽默语言风格。
3.综合运用说明方法和说明顺序。
过程与方法目标
引导学生通过对本文一些重点问题的讨论提高探究能力。
情感态度与价值观目标
通过本文的学习，引起学生对科学与生物的关注和热爱。
【学习重、难点】
1.了解作者的主要观点；
2.发掘本文作者幽默语言背后隐含的情感。
【课时】一课时
【教学过程】
【课前准备】
1.借助工具书和课文注释，了解作者刘易斯.托马斯的生平及代表作，基本解决生字词读音，熟悉文章的主要内容，思考作者的写作意图。
2.结合所学知识，搜集一些群居动物的生活资料，说说它们的社会行为有哪些特征？
【知识链接】
1、作者简介
刘易斯.托马斯（1913-1994），美国医学家、生物学家，生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，美国科学院院士。1974年出版随笔集《细胞生命的礼赞》，该书收文二十九篇，获该年度美国图书奖。《细胞生命的礼赞》是一个医学家、生物学家关于生命、人生、社会乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息庞杂而新奇，批评文明，嘲弄愚见，开阔眼界、激发思索。而其文笔又少见的优美、清新、幽默、含蓄，无愧当今科学散文中的大家手笔。无怪乎自1974年出版后，立即引起美国读书界和评论界的巨大反响和热烈欢呼，获得当年美国国家图书奖，此后由好几家出版社印了二十多版，至今畅行不衰！年过花甲的刘易斯·托马斯的名字因这一本小书而家喻户晓，有口皆碑，以至于在他接连抛出后两本书时，书商都不用再作广告，只喊声“《细胞生命的礼赞》一书作者刘易斯·托马斯的新著”就够了。
2、背景资料
本文选自作者发表于1974年的《细胞生命的礼赞》一书，当时的西方社会自启蒙运动以来，在许多领域发生了巨大转变，理性取代了中世纪以来的宗教神学的统治地位并得到广泛传播，科学知识日益深入人心并成为社会普遍而坚定的追求对象。然而，启蒙运动在促使人类主观能动性觉醒的同时，却又悲剧性地走向了自身的反面，人类在对理性和自身主体性的追求中陷入了异化和野蛮的深渊。人类将自己置于人类社会和自然界的中心，以“万物之灵长，宇宙之精华”自居，相信自己是或者至少应该是无所不知、无所不能的，这种盲目自大使人类将自身与外部环境对立起来。
3、文题解读
“社会”本来是指由于共同物质条件而互相联系起来的人群。作为一篇论述生物群居性的文章，标题为“作为生物的社会”，意在提醒人们不可忽视这些群居的生物，它们和我们人类一样重要，它们有我们人类共同的特征。
4、文体分类
科普作品按照其所介绍学科知识可以分为很多类别。比如物理学科普（如《时间简史》）、医学科普、生物学科普、 数学科普（如《拓扑学奇趣》）等等。
按照阅读对象的受教育程度，也可分为：儿童科普、中学生科普、成人科普等等。
按照科普作品的内容深浅可分为： 常识性科普、通俗性科普（《花儿为什么这样红》）、专业性科普（如克莱因《数学：确定性的丧失》）。
按照科普作品的叙述风格可分为：传记型科普（如《我的大脑敞开了》）、故事性科普（如《物理学奇遇记》）、探索型科普、纪实型科普、历史型科普（《古今数学思想》）、学习型科普， 百科型科普（如《十万个为什么》）等。
【夯实基础】
字词注音
鳟鱼（zūn） 迄今（qì ） 蜂窠（ kē ） 毗邻（ pí ）
梗节（gěng） 阈值（ yù ） 蚁冢（ zhǒng ）苜蓿（mù xu）
【课上活动】
一、理清文章的思路，整体感知
第一部分：（第1-3段）：人类社会与生物社会有共同的形象特征。
第二部分：（第4-10段）：举例指出动物过着个体的和社会的两种生活。
第三部分：（第11-13段）：警示人类。
二、文章中，作者提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社会是怎样的？假设你们是一群蚂蚁，一群蜜蜂、一群鲱鱼或黏菌细胞，为了维持生计，你们在大家庭中需要做哪些事情？自读课文，使用童话故事的形式复述你们的生活？
明确：作者提到了蚁群、蜜蜂、黏菌的细胞、鲱鱼、飞鸟。在作者眼里，群居性的生物社会内部具有明确的权责分工，互相协作。
三、本文所描述的一些生物的社会组织与人类相比有哪些相似之处？你怎样看待这些相似之处？
①都过群居生活，互相依存，共同活动，步调一致；②它们既是一些个体，同时又是群体中细胞样的成分；③当它们群体变大时，智慧似乎也随之增加，比如集体协作式的劳动，交换信息等。
生物的社会行为，归根到底还是不能与人类的社会行为相提并论的，它们在认识自然、改造自然方面不如人类发达，更谈不上有什么意识形态和社会发展。生物的社会行为是生理程序的展开，万古不变，期间较少创造和进步的因素。
四、合作探究
（一）本文采用了哪些论证方法？
本文虽然不算严格意义上的论文，没有罗列森严的论点论据，但还是具有独特的论证方法的。
1、对比论证；①作者始终是在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为，始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性；②作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体两个方面做比较分析，肯定群体的智慧，强调社会化的重要性；
2、举例论证：①文章用了昆虫类，菌类、鱼类、鸟类来论证②在对生物的社会行为的描述中，有详有略（详谈昆虫类，略谈菌类、鱼类、鸟类），这样既抓住了典型事例细致剖析，又丰富了例证，也体现了由现象层面到理论探讨逐步深化的过程。
（二）结合具体的语境，说说下列语句的幽默效果。
1、它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。
讽刺怕遭到非难的作者极端保守的心态，他们恨不得把昆虫看做是天外来客，完全有异于人类，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小机器”一样。
2、蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。
讽刺人类的自大心理，渺小的蚂蚁的很多行为与我们相似，我们却不愿意或不敢承认这一事实，真是有些为难。
3、它们什么都干，就差看电视了。
用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了——恐怕离看电视也不远了吧
4、它不过是一段长着腿的神经节而已。
以“轻蔑”的口气评论一只“独行的蚂蚁”，强调它们个体智慧的微不足道。
5、我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。
以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性。
（三）本文作者以独特的视角，打破禁忌，将生物的行为与人类进行比较，幽默风趣的语言背后包含了作者怎样的思想？
①作者选取了独特的视角，将一些群居性生物的行为与人类的行为进行类比，描述了它们在集体行动中所表现出来的高度组织性，对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机做出了警示。
②文章结尾，作者以科研为例，援引权威人士的观点，再次强调个体的智慧与群体的智慧，就像一个锯齿与整条大锯的关系，个人的孤独静默也许有助于一些发明创造，但这些发明创造必须融入到群体的智慧中才能发挥作用，才有意义。所以，我们要像昆虫那样，发扬光大“一有发现就大叫起来”的古老传统，经常接通我们与社会组织这个庞大网络的电路。人类还需要联合，需要团结，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会进步。
③作者以细致的观察，入微的思考，揭示了“作为生物的社会”中一些值得让我们探讨的生命现象，以低姿态来谈论生物行为，体现一种自嘲式的幽默；从而反思我们人类自身的行为方式和组织方式，敢于向传统观念挑战，敢于闯别人不敢涉足的禁区，表现出一种智慧上的优越，从而表现出深厚的人文关怀精神。
五、课堂总结，布置作业
观察身边的小动物，用拟人化的语言写一两个小场景。
【板书设计】
互相依存 生物
互相联系 社会性
同步活动 人类
篇10：优秀生物教学设计学生尝试用自己的语言描述转录的过程，教师针对学生的回答进行纠正指导，引导学生总结出完成详细的转录过程：
①DNA双螺旋揭开，DNA双链的碱基得以暴露，其中一条链提供准确模板;
②游离的核苷酸随机地与DNA链的碱基碰撞，当核苷酸的碱基与DNA的碱基互补时，两者以氢键结合;
③新结合的核苷酸连接到正在合成的mRNA分子上;
④合成的mRNA从DNA链上释放，而后，DNA双链恢复。
最后，师生共同总结转录的概念：在细胞核中，以DNA的一条链为模板合成RNA的过程。
(三)总结提升
教师结合板书带领学生进行本节课知识的归纳，引导学生自主绘制知识概念图。
(四)巩固提高
学生思考讨论：转录成功的mRNA的碱基序列与DNA单链模板的碱基序列和模板互补的碱基序列有什么异同?
保证遗传信息传递的稳定性和准确性。
(五)课外拓展
列表比较DNA复制和转录的异同点。
篇11：优秀生物教学设计教学目标
一、知识方面
1、使学生了解光合作用的发现过程。
2、使学生了解叶绿体中色素的种类、颜色及其吸收的光谱;初步学习光合色素的提取方法及其在滤纸上的分布。
3、掌握光合作用的概念、实质、总反应式、光反应、暗反应的具体过程、光反应与暗反应的区别与联系及光合作用的意义。
4、应用所学的光合作用的知识,了解植物栽培与合理利用光能的关系。
二、能力方面
1、通过叶绿体色素的提取与分离实验,初步训练学生的实验室操作技能及相关仪器、药品的使用能力。
2、通过探讨光合作用的氧来源,初步训练学生的实验设计能力。
3、通过分析、讨论光合作用的光反应和暗反应具体过程,培养学生良好的思维品质。
三、情感、态度、价值观方面
1、通过学生对绿色植物的光合作用意义的理解,增强学生保护生态环境的意识。
2、通过学生讨论“如何利用光合作用的原理提高作物产量”这一问题,加强对科学、技术、社会(STS)的关注。
教学建议
教材分析
因为光合作用在绿色植物的新陈代谢以及整个生态系统的物质循环和能量流动中,具有十分重要的意义,所以本节是本章的重点内容之一。教材这一节主要讲述了光合作用的发现过程、叶绿体和其中的色素(并且安排了叶绿体中色素的提取和分离的学生实验)、光合作用的过程、光合作用的重要意义以及植物栽培与光能的合理利用。义务教育初中生物教材已经讲述了光合作用的基础知识,安排了绿叶在光下制造淀粉的实验。本节在此基础上,更加深入地从产物和场所等方面讲述了光合作用发现过程中的几个着名的实验;讲述叶绿体和其中的色素、让学生学会提取和分离叶绿体色素。
一、教材首先向学生展示了人类研究光合作用这种地球上最重要的生理过程的艰苦历程,同时介绍了在研究光合作用过程中的几个着名实验,如:1771年,英国科学家普利斯特利证明植物可以更新空气实验;1864年,德国科学家萨克斯证明了绿色叶片在光合作用中产生淀粉的实验;1880年,德国科学家恩吉尔曼证明叶绿体是进行光合作用的场所,并从叶绿体放氧的实验;20世纪30年代美国科学家鲁宾和卡门采用同位素标记法研究证明光合作用释放的氧气全部来自水的实验。介绍这些实验的目的是使学生懂得实验是探究生物科学的基本方法,从而培养学生实事求是的科学态度、不断探求新知识的创新精神。
二、叶绿体中的色素是本节的重点,实验是本节的难点。
学生必须在搞清楚叶绿体中色素的种类及其吸收光谱,基粒片层结构的垛叠形式、色素在片层上的分布、基粒和基质的关系基础上,才有可能深刻理解光合作用的光反应和暗反应及其相互关系。
教材在介绍叶绿体中的色素时,设计了一个学生实验,即《叶绿体中色素的提取和分离》,使学生易于对叶绿体色素有一个感性认识。本实验可以在讲授完叶绿体色素后作为验证实验处理,也可用于叶绿体色素的探究实验;另外教材中叶绿体中各色素的吸收光谱也可作为课上学生讨论叶绿体色素生理作用的探究课题处理。
三、教材中光合作用的过程是本节的重点内容,也是本节的难点。
1、其中光合作用的总反应式,即 概括出了光合作用的场所、条件、原料、产物及氧气的来源,但是,该反应式不足以表示光合作用的具体过程。因此,教材以图解的形式简明扼要地介绍了光合作用的两个重要过程,即光反应和暗反应。
2、光反应阶段
教材中光反应阶段可概括为光反应场所和光反应过程两个方面。
(1)光反应场所:叶绿体基粒片层结构的薄膜(类囊体)上进行。
(2)光反应过程:光反应的本质是由可见光引起的光化学反应,可分为两方面内容:
①水的光解反应:通过光合色素对光能的吸收、传递,在其中部分光能作用下把水分解为氢和氧,氧原子结合形成氧气释放出去,氢与NADP结合形成NADPH,用[H]表示,叫做还原性氢,作为还原剂参与暗反应。
②ATP的合成反应:另一部分光能由光合色素吸收、传递的光能转移给ADP,结合一个磷酸形成ATP,也就将光能转变成活跃的化学能储存在高能磷酸键上。
3、暗反应阶段
教材中暗反应阶段也可概括为暗反应场所和暗合应过程两个方面。
(1)暗反应场所:叶绿体基质中进行。
(2)暗反应过程:暗反应实际上是一个由多种酶的催化才能完成的酶促反应,光对暗反应没有影响。主要包括三个步骤:
①二氧化碳的固定:一个二氧化碳分子与一个五碳化合物分子结合形成两个三碳化合物分子,这个反应的作用在于使反应活性不高的二氧化碳分子活化。
②三碳化合物的还原:在有关酶的催化下,一些三碳化合物接受光反应产生的ATP分解时释放的能量并被光反应产生的[H]还原,经一系列复杂的变化,形成糖类,一部分氨基酸和脂肪也是由光合作用直接产生的。
③五碳化合物的再生:另一些三碳化合物则经复杂的变化,又重新生成五碳化合物,从而使暗反应阶段的化学反应不断地进行下去。
4、教材中光合作用的意义可从以下几个方面归纳:光合作用是生物界有机物的来源; 光合作用是生物生命活动所需要能量的来源;光合作用可调节大气中氧气和二氧化碳的含量;光合作用在生物的进化具有重要作用,即:使无氧呼吸进化为有氧呼吸成为可能,同时为水生生物进化到陆生生物创造了条件。
教材在最后总结道:“光合作用是生物界最基本的能量和物质代谢”,充分概括光合作用在生态系统中的地位。
5、植物栽培与光能的合理利用是教材的选学内容,其目的是使学生意识到科学、技术、社会(STS)的理念,这部分内容易于调动起学生的讨论热情。
教法建议
1、引言
因为与光合作用相关的问题涉及面非常广泛,尤其是一些广为人们关注的话题,所以本节可引入的话题很多,如可从全世界面临的一些生态危机,如粮食、化石能源、环境污染等,或从花卉、农作物、果蔬的栽培方法或增产的措施;或从一些自然灾害,蝗灾、沙尘暴等入手;或动物、植物的同化作用区别等等方面切入光合作用的。这样的引入方式,可有意识地培养学生的社会责任感,也可较好地体现科学、技术、社会的教育的精神。
2、光合作用的发现
这部分的教学要特别重视,这不仅仅是进行科学史的教育,学生可从科学家二百多年的研究历程体会到科学发现的艰难;同时还能感受到科学研究方法的重要;实验设计的巧妙,如1880年德国科学家恩吉尔曼证明叶绿体是进行光合作用的场所,并从叶绿体放氧的实验;以及新技术、新理论的发现和综合应用在科学发现中的重要作用,再一次体验科学、技术、社会的理念。例如,没有核科学的进展,就不会有放射性同位素示技术,也就不会有美国科学家鲁宾和卡门采用同位素标记法研究证明光合作用释放的氧气全部来自水的实验。
3、引导学生讨论叶绿体中的光合色素及其生理功能时,《实验八 叶绿体中色素的提取和分离》可以在讲授完光合色素后作为验证实验处理,也可用于光合色素的探究实验,这样做不但可使学生学会有关方法,激发学生学习生物学的兴趣,还可加深对这部分知识的认识,同时训练其实验探究能力;在引导学生讨论叶绿体中各色素的吸收光谱时,教材上的光合色素吸收光谱曲线可作为课本探究的素材,以训练学生分析曲线的能力。
4、光合作用过程的的教学是本节的核心内容。教学时可从光合作用的总反应式入手,或从与初中阶段的光合作用总反应式的比较入手,可采用老师讲授,或学生讨论,或学生根据总反应式提出光合作用氧来源假设,即水中的氧是来源于水还是二氧化碳,还是共同来源于二者,条件好的班还可让学生想办法证明这些假设,以训练学生的实验设计能力。通过总反应式的分析,应使学生明确光合作用氧来源这一关键问题。
在学生理解了光合作用总反应式的基础上,使学生明确另一个重要观点,即光合作用是非常复杂的多步反应,总反应式不能表示光合作用具体的进行历程,这样很自然地就引入了光合作用的光反应和暗反应的过程的学习。
光合作用光反应与暗反应教学时,因为都是较为枯燥的化学反应过程,且又无法在实验中让学生看到这些变化,可采取图解、表解或多媒体动画的方式展示给学生,这样学生一是乐于接受,二是学生能“亲眼看到”物质的微观化学变化,也降低了理解这部分知识内容的难度。还应引导学生讨论光合作用的光反应与暗反应之间的区别和联系,尤其是二者的联系应多加注意。
时间允许的话,还可引导学生讨论影响光合作用的因素,进而讨论“如何提高光合效率的途径”,“采取哪些措施提高农业产量?”等问题,使学生体会到学习生物学理论的实际价值,强化学生学以致用、理论联系的理念。
5、进行光合作用的意义的教学时,可以在课前自己收集或让学生收集诸如当今世界面临的粮食、化石能源、环境污染、生物多样性受到破坏等资料,课上选择几个典型的事例,围绕光合作用的生态意义这个中心,引发学生的思考和讨论,使学生切实体会到“光合作用是生物界最基本的能量和物质代谢”。
6、植物栽培与光能的合理利用的教学,可以综合性讨论题的形式,比如:学生能利用光合作用原理,提出在农业生产中提高作物产量的具体措施吗?这样的问题容量使学生有更大的想象和思维的空间,也易于在高中学生中展开讨论。
优秀生物教学设计
篇12：作为生物的社会教案设计参考作为生物的
