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说明文作文带批改评语一
距许昌城西14公里处有三大古井，即灵井、王井和李井，而灵井最为有名，古称“灵泉瑞溢”，是许昌十景之一。
“灵泉瑞溢”是对灵井古井的美称，它原在灵井镇卫灵公庙内，卫灵公乃战国时许国许穆夫人之侄，因数次来许，筑其行宫，卫灵公庙即其行宫遗址，现在灵井镇政府院东南隅。据灵井古井所砌砖石考证，此井当为汉井，距今已有两千多年的历史，因其年深日久，旱而不涸，涝而不溢，故谓之灵井。
四十多年前，灵井仍为自流井，其井水通过地下水道由北而南从一石雕龙嘴中流出。相传石龙嘴嵌一铃，水击铃响，悦耳动听，数里之内，有其余韵。北宋《太平寰宇记》有“许昌灵井亦曰灵泉”的记载。明朝正统年间，河南开封知府黄旋赞美灵井泉水“千年闭灵应，九夏挹清凉”。清人甄汝舟亦赞美此泉水“甘甜沁齿牙，澄清鉴眉宇”。清朝《许州志》所载着名画家王治安所作的《灵泉瑞溢图》更是闻名遐迩，现存于许昌市博物馆内。
灵井地处高岗，水源贫乏，若于干旱少雨之年，水贵如油，为此，灵井人对灵泉古井倍加珍爱。二十世纪初，灵井人在井旁重建庙宇，庙内修大殿，供俸“水母仙娘”，常年香火不断，后又在井上修葺井亭，谓之“井楼”;楼内雕二龙，谓之“二龙戏水”，一青一白，栩栩如生。每逢古会，人海如潮，晴天丽日，龙映井底，观此井者，以硬币击水，水动则龙动，水静则龙止，惹人爱怜。只可惜庙内建筑及井楼毁于“文革”。
1999年我来灵井上学，一日观井，发现井旁横卧两根石拄，细心察看，上刻一楹联：为凉为温时而出之盈概;亦玉亦璧饮此水者贪亦成廉。细心玩味，寓意深长，问前来取水者，说是原井楼遗物。
九十年代初，灵井人捐资在井上建一平台，平台仅由四根混凝土柱支撑，显得简单而庄重，只是现代了些，可惜，原井楼所刻楹联石柱不知所终。
我每次到此井取水，眼望平台，浮想联翩。沧海桑田，逝者如斯，灵泉瑞溢已不复存在，想当初，此古井遗迹不遭破坏，它必将为今日之许昌又一美景啊!想当初，修平台者若能将原井楼所刻楹联之石，立于井旁，以警世人，也不失为明知之举啊!
近几年来，灵泉古井——灵井、王井、李井相继干涸，皆因周边环境破坏所致。
惜哉，灵泉瑞溢!
评语：作为一篇说明文，文章重点介绍了灵井，思路清晰。一开始作者先总体介绍了灵井的地位，再追溯其历史又介绍其地理位置以及独特的景观，最后介绍其在现代社会的变化。说明顺序合理，语言平实准确。
说明文作文带批改评语二
中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。
公元1920xx年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1920xx年)，并规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所说的“元旦”，是公元1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。
由于世界各国所处的经度位置不同，各国的时间也不同，因此，“元旦”的日期也有不同。如大洋洲的岛国汤加位于日界线的西侧，它是世界上最先开始的一天的地方，也是最先庆祝元旦的国家。而位于日界线东侧的西萨摩亚则是世界上最迟开始新的一天的地方。按公历计，我国是世界上第12个开始新年的国家。
评语：这是一篇关于元旦来历的说明文。小作者运用了多种说明方法，尤其是引用说明的方法，文献资料等的引用不仅使人信服，而且能够有效增长人们的知识。说明顺序把握得也非常好，从古到今，从中到外，条理清晰，层次分明。
说明文作文带批改评语三
山西的春节，在腊月就开始了。腊八一到，家家熬腊八粥，接着买皇历，麻粘儿，是山西民间特产，用芝麻与糖做成的，孩子们最爱吃。
过了腊月二十，进入节前最忙的阶段，山西谚语：“二十三，打发灶君上青天;二十四，写呀么写对子，二十五，擦摸打扫笤卒;二十六，黑的白的蒸啊两不鹿;二十七，关住门门洗了局;二十八，胡拾掇;二十九，提啊坛坛打酒酒;角儿(角儿就是饺子)捏啊三不鹿。”
小年到了，山西人传统要祭灶，祭灶多在黄昏之时举行，先把灶饼、芝麻糖等物品供奉在灶王爷像前，然后在像前点三柱香，一家老小要给灶王爷磕头，再把芝麻糖到火上烧成稀，糊住灶王爷的嘴，再把草料扔到厨房顶上喂“天马”。然后把灶王爷像揭下来，一边焚烧，一边祈祷。之后，燃放鞭炮为灶王爷开路。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘起来，吃起来酥脆香甜。
大年三十到了。炒冷荤，蒸扣碗，拌馅包饺子，都是要干的事情。男人们贴对子，门神，女人们摆供品，灯瓜瓜，也就是桌灯，大年的灯是通宵的，不能熄。
晚上，各处都是放鞭炮与花炮的，大人们放“大礼花”，一道金光冲上了天空，竟然变出了一颗颗红宝石，红宝石边上还壤着黄色，美丽极了，紧接的道道金光变成了五颜六色的花朵，有的像玫瑰花，有的像菊花，接着炮仿佛如流星一样过来，孩子们一般放窜天猴，一下就飞上天的那种，还有小蜜蜂……接着又熬年守岁。
子时一到，钟声一响，第一件事情就是开门上香，据说这是旺香开门，谁家早点，谁家就预示一年兴旺，第二件事情则是上庙上香，越早越好，商号一般是掌柜的去，衣帽整齐。
大年忌讳多，语言上不能说不吉利的话，如饺子破了得说“绽了”。
初一不管男女老少都要给长辈磕头拜年，互赠礼品，还要祭祖拜神。
传统正月初五不出门，所谓破五。正月初七称为人节。
一直到正月十五，春节的又一个高潮到了，家家户户吃元宵，元宵是一种甜而不腻、脍炙人口的民间小吃。尤其是孩子们，特别爱吃。
最重要的是还要挂花灯啊!从十四到十六，每晚都开，处处张灯结彩，五颜六色，花灯样式很多，数不胜数。有动物的，有猜谜的，有宫灯，如意灯，飞机式的灯，料丝灯，玻璃灯，走马灯……形形色色，异彩纷呈。
孩子们与大人们都要放烟花，毫不逊大年三十的炮火。
从十四到十六，连续三天各县、各村都要组织大大小小各种样式的汇演，有民间艺术，晋剧，有古老乐曲，有代表喜庆的演出，有代表幸福的演出，还有古老传说的。
一直到正月十七，春节结束了，但还留着浓浓的年味……
评语：这篇说明文为我们介绍了“山西的春节”，简单介绍了春节的各种民间艺术和民间特产，同时也表达了作者对春节的喜爱与留恋。结尾“春节结束了，但还留着浓浓的年味”总结全文，深化了中心。
