——改过的过程是人成长的过程
一位年近 40 岁的长得高高瘦瘦、书卷味很重的男子汗涔涔地赶到杭州市新华书店解放路门市部，打开手中拎着的两只大口袋，取出里面装着的 7 个用牛皮纸捆扎的纸包，里面装着价值 2928 元的崭新建筑类专业书籍。他留下一张忏悔的纸条和一个无可考证的姓名又匆匆而去。纸条上面写道：“新华书店领导：我在十余年前曾在贵店偷窃图书，损害了贵店的经济利益，至今仍有部分图书尚未归还，心里一直不安。本想原物归还，但恐这些图书都已贬值破损，不能为贵店产生经济效益。为此，特将我近年来所购的大型图书，选择保存较好的，作为代替物归还。不知当否。”
从犯人到大学生
——改过使人进步
上海青年金城曾被判刑七年。他在狱中洗心革面认真改造。出狱后，经过两年多的艰苦努力，获得了华东师大自学考试五门单科成绩合格证书。在从犯人到大学生的奋斗中，他同时赢得了真正的爱情和社会各界的理解和信任。金城自己这样说：“七年的服刑改造，对我来说，虽然是一种洗刷不掉的耻辱，但我也从中悟出了人生的真谛，我尽管失去了从 23 岁到 30 岁这段时光，但却可以赢得 30 岁以后有所作为的年华。”
皇甫谧发愤读书
——做人应该学会改过
晋人皇甫谧小时候跟着叔父生活，他游手好闲、放荡不羁，手不沾书，不学无术，任何劝说都无济于事。人们以为他一定是个不成才的痴人。出落到 20 岁，叔母把皇甫谧叫到跟前，痛心的陈述、沙哑的声音，让皇甫谧顿时悔恨交加，由衷感激。他请教老师，借来书籍，开始发奋学习。在他不幸得了风湿性麻痹症，导致半身不遂以后，仍然手不释卷，专心攻读，有人劝他这样用功会*的，皇甫谧回答：“只要早晨学到了知识，即使晚上死了，也不觉得命短。”他的著述很多，还精通医学，其中《甲乙经》是我国论述针灸的重要文献。
唐太宗纳谏改过
——肯改过就能得到谅解和信赖
据《资治通鉴》记载，贞观年间，广州都督党仁弘，恣意妄为，“赃百余万”，被弹劾。太宗善其“材略”，亲自为之说情，遂命撤案。然而大理上奏要诛党仁弘，弄得太宗十分为难，最后终于悟出真理，承认了自己干预大理办案的错误，深感内疚，“欲席蒿于高郊。一日进蔬食，以谢罪于天三日”。唐太宗善于纳谏，敢于承认错误，并知错必纠，受到大臣们的信赖，天下太平，人民安居乐业，在中国历有“贞观之治”的美称。
宋昭公途穷知过
——诚心的改过需要自省
春秋时，宋国一度内政不修，引起*，当时的国君宋昭公落得众叛亲离，被迫出逃。在路上，宋昭公进行了深刻反思，他对车夫说：“我知道这次被迫出逃的原因了。”车夫说：“是什么呢 ? ”昭公说：“以前，不论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮；不论我有什么言行，大臣都说我英明。这样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终就落得如此下场。”从此，昭公改弦易辙，注重品德修养。不到两年，美名传回宋国。宋人又将他迎回国内，让他重登王位。他死后，谥为“昭”，就含有称赞他知过必改的意义。
车夫改过
——要学会接受批评
晏子有一位车夫，因为是给相国驾车，自己非常得意。一天，他的妻子从门缝里看见丈夫头拥华盖，驱策四匹大马扬扬得意地从门口经过，很是不满。车夫一回家，妻子就要求离婚。车夫十分奇怪，妻子说：“晏子身高不过 6 尺，为齐国相，名显诸侯。但今天我看他出行，志向深远，常常流露出谦卑的神色。而你身高 8 尺，给人当车夫，却还自鸣得意。我因而想离开你。”车夫听了妻子的批评，大感愧疚，遂改过自新，后来被晏子保举为大夫。
楚文王受刑改过
——要给他人改过的机会
楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政，太保申借先王之命，向楚文王提出要施以鞭刑。在太保申的坚持下，楚文王伏在席子上，太保申把 50 根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，然后对文王说：“请您起来吧 ! ”文王说：“同样有了受鞭刑的名声，索性真的打我一顿吧 ! ”太保申说：“我听说，对于君子，要使他心里感到羞耻；对于小人，要让他皮肉尝到疼痛。如果让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有什么用处 ? ”此后，文王不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，兼并了 39 个国家，扩大了楚国的疆土。
起死回生的一骂
——前辈有责任指出后辈错误
有一个国民党的陆军少将叫徐复观，听到友人对熊十力的推崇和介绍，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯识论》，大为佩服，就写了一封信，表示自己有志于做学问，希望得到指教。熊十力回信，讲了一番治学做人的道理。有一次，徐复观穿着陆军少将的军服到重庆北碚金刚碑勉仁书院拜见熊十力，请教应该读什么书。熊十力叫他回去读王船山的《读通鉴论》。
徐复观说早年已经读过了。
熊十力很不高兴，说：“你并没有读懂，应当再读。”
过了一些日子，徐复观再去，告诉说《读通鉴论》读完了。
熊十力问：“有点什么心得 ? ”
徐复观觉得自己读得很认真很仔细，不免有些得意，说，书里有很多他不同意的地方，接着就一条一条地说起来。
还没等他说完，熊十力就怒声斥骂起来：“你这个东西，怎么会读得进书 ! 像你这样读书，就是读了百部千部，你会得到书的什么益处 ? 读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，这一段该是多么有意义；又如那一段，理解得多么深刻。这些你记得吗 ? 你懂得吗 ? 你这样读书，真是太没有出息 ! ”
这一顿骂，骂得陆军少将目瞪口呆。
原来读书是先要读出书的好处 !
“这对于我是起死回生的一骂。”徐复观明白了这个道理，“恐怕对于一切聪明自负，但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一骂。”
经过这起死回生的一骂，徐复观改变了读书的方法，后来成为一个有名的学者，著作等身，为重新检讨和弘扬中国文化做出了杰出贡献。
张学良戒毒
——改过需要坚强的毅力
少帅张学良，身染毒瘾多年。在他奉蒋介石对日军“绝对不抵抗”命令，丢掉东三省后，激起了全国人民的愤慨。人民纷纷要求追究有关人员的责任。张学良成了蒋介石的替罪羊。他深受刺激，伏枕大哭，决心要戒毒奋起。 1933 年 3 月，他把自己关在房内戒毒，把手枪放在床边，并命令左右侍从：“无论我怎样痛苦叫喊，你们谁也不准给我打针。谁要胆敢走近我的床头，我就一枪把他打死。”
就这样，张学良忍受了巨大的痛苦，以顽强的毅力戒了毒。戒毒后，他更加奋发有为。 1936 年，他和杨虎城将军发动了“西安事变”，逼蒋介石抗日，推动了国共两党的再度合作，为团结抗日，起了重大的历史作用。
历的改过故事
——改过使人从歧途入正道
在我国历，有不少有作为的人，从往之不谏的歧途转入来者可追的正道，颇给人启示。
东汉时的王涣，年轻时喜欢与一批轻薄青年玩耍，但后来转变了，史书上称他“晚而改节”，做官名声很好。
东晋时的爱国志士祖逖年轻时“性豁荡，不修行检”，到十四五岁还“不知书”，以后发愤学习，博览群书，被人称为“赞世才具”。
初唐的陈子昂“十八未知书，以富家子，尚气侠，弋博自如”。以后感悔，成为开盛唐诗风的诗坛巨擘。
宋朝名臣寇准年轻时“不修小节，颇爱小鹰走狗”。后来在母亲严厉教诫下，成为一位刚正清廉的爱国官员。
曹禺珍藏批评信
——要虚心接受他人批评
曹禺先生在20世纪三四十年代的《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等六部剧作，就奠定了他的戏剧大师地位。建国后，他忙于开会、参加各种活动，在各种场合重复别人说过的话，写表态文章，等等，再没有堪称为不朽之作的剧本问世。他曾痛苦地叹息：“我连信都写不出，写文章更难了。”
1978 年， 68 岁的曹禺写了历史剧《王昭君》。因为出于曹禺之手，一时间引来了一片赞誉之声。这时画家黄永玉给曹禺写信直言道：“我不喜欢你解放后的戏，一个也不喜欢。你心不在戏里，你失去伟大的通灵宝玉，你为势位所误……”曹禺深以为然，他对这项批评不仅诚恳接受，感谢非常，而且把这封信精心装裱珍藏起来，以之为戒。
爱因斯坦当众改正结论
——追求真理就要勇于改过
爱因斯坦不但勇于坚持真理，而且也勇于修正错误。在 1937 年，爱因斯坦得出了“引力波不可能存在”的结论，后来有人对这个结论提出疑问，爱因斯坦经过研究，仔细考虑，终于放弃自己的观点，接受别人的意见，在一次报告中当众改正自己原来的结论。爱因斯坦在晚年曾经说过，现今与相对论一致的实验都不足以证明他的理论的正确，而只要有一个与他的理论不相符的事实，就可以*他的理论。
一个批评改变了格林尼亚
——化屈辱为改过的力量
法国的维克多·格林尼亚出身于有钱人家，自幼生活奢侈，不务正业，人称他是一个没有出息的“二流子”。在一次盛大的宴会上，格林尼亚意外地受到一位年轻貌美的姑娘的羞辱。姑娘对格林尼亚说：“请站远一点，我最讨厌你这样的花花公子挡住了视线 ! ”骄横的格林尼亚生平第一次遇到别人对他的蔑视和冷遇，他怒不可遏。可是这令人无地自容的耻辱并没有使格林尼亚失去理智，他像一个昏睡的人被猛击一掌后突然清醒过来一样，开始对自己的过去产生了悔恨之情，他留下一封家信，悄悄地离开家乡。信中写道：“请不要探询我的下落，容我刻苦努力地学习，我相信自己将来会创造出一些成绩来的。”此后，他潜心于学问，在导师巴比埃的指导下研究金属镁所引起的有机合成反应，创立了格林尼亚反应。这一成就，使他于 1902 年获得了诺贝尔化学奖。
一本书挽救了一个小偷
——精神力量能使人改过自新
《钢铁是怎样炼成的》作者奥斯特洛夫斯基，在双目失明、全身瘫痪的情况下，每天都要秘书给他读来自各地的信件。一天，有一封特别的信引起了他的兴趣：“敬爱的奥斯特洛夫斯基：
您好 ! 我是一个小偷，在火车上偷了一只皮箱，打开一看，见有一本书，书名是《钢铁是怎样炼成的》。我随手翻翻，没想到竟放不下手，以至一口气读完了。我深深被小说主人公所感动，决心向保尔·柯察金学习，痛改前非，重新做人，把有限的生命献给共产主义事业，临终时，绝不因虚度年华而悔恨终身……”
卢梭与《忏悔录》
——剖析自己而重获新生
法国伟大的思想家卢梭写过的《忏悔录》，他要做的是：“把一个人真实的面目赤**地揭露在世人面前，这个人就是我。”因此，在《忏悔录》中，他直面自己的隐私，痛责自己的过错，他曾写道，自己少时当仆人，偷过主人家一条用旧的丝带，主人发现后，他在众目睽睽之下，将此事嫁祸于诚实的女仆玛丽，破坏了她纯洁、善良的好名声。
此后，他的内心非常痛苦，牢牢记在心上，永远提醒自己不要再做导致犯罪的事。因此，以后“ 40 年来在极端困难的情况下，始终保持了诚实与正直”。
知错就改的教官
——知错就改者值得尊敬
陆游的《老学庵笔记》中提到，有一位教官出了一道《周易》经义的题目：“乾为金，坤又为金，这是什么道理 ? ”学生们怀中藏着《周易》的国子监刻本，到老师面前请教说：“我们对题目有疑问，所以请教一下。”教官听后严肃地说：“还要求解释经义吗 ? ”学生们说：“如果是正式考试，我们当然不敢问，但今天是一般测验，所以我们就来问了 ! ”在学生的要求之下，老师讲了题目所要求的大概情况。学生们慢慢从怀里取出国子监本《周易》，说：“老师，恐怕您是看了麻沙本的《周易》，国子监本上是‘坤为釜'。”这时老师感到惊慌不安，赶忙向学生道歉，说：“我应当受处罚。”不但立即认错，而且改了考题，结束了这件事。
孟子改过
——及时改过，终成大家
孟子是战国时代有名的思想家。他三岁的时候，死去了父亲，依靠母亲织绸子过日子。
孟子小时候很贪玩，不肯用功读书。有一天，还没到放学的时候，他就回家了。母亲正在家里织绸子，就问他：“你为什么这么早就回来了呢？”孟子回答说：“我不愿意念书了！”
母亲听了很生气，拿起刀来就把没织完的绸子割断了，对孟子说：“绸子是一根一根的丝织起来的，学问是一点一滴积累起来的，你荒废了学业，就像我割断了绸子一样。绸子割断了，不能再成为一匹绸子；学业荒废了，就不能成为有学问的人。”
孟子听了母亲的话，心里很难过。他低着头说：“我错了，我一定改过。”
打这儿起，他再也不逃学了。他发愤读书，后来终于成了一个大学问家。
