——做好自己的工作，就是一种爱国
有一部电视剧叫《大青椒红苹果》，是按真人真事改编的。主人公泉子的生活原型，是北京大钟寺农贸批发市场的总经理何德泉。何德泉本来是个地道的农民，年轻力壮，曾经像很多菜农一样，每天蹬着平板三轮车进城卖菜。
后来，他在改革开放中长了见识，增了胆量。看到北京市民吃菜难，他带着伙伴们在大钟寺建起了农贸市场，满足北京市民吃菜的需求。他一心扑在工作上，为建每一个设施，打开每一条销售渠道，增设每一个服务项目，操心、跑腿、磨嘴，连家也顾不上。他做买卖讲求公平，坚决不做坑人骗人的事，所以赢得了客户信任，生意越做越大，现在市场每天客流十几万人，成交额几亿元，许多外国商人也闻讯而来。何德泉从一个农民成了“大老板”，手里掌握着北京人的日常生活呢！他的心气更高，说：“我要追求的，是更大的目标。一个 11 亿人口的大国首都，难道不应该有个领头的、能反映国家经济规模、现代化的农副产品集散地和大市场吗？我的目标，就是干这个，值得我干一辈子。至于个人的进退得失，无足轻重。”
何德泉正一步一个脚印，朝着心中的大目标迈进，为祖国的富强奋斗一辈子。
人民科学家钱学森
——祖国利益高于自己的物质利益
1947 年，年仅 36 岁的中国科学家钱学森，被美国麻省理工学院聘为终身教授。这不但是一个很高的荣誉，而且它也预示着钱学森的优厚待遇和远大前程。美国之所以如此器重钱学森，是因为他是美国研究航空科学专家冯·卡门的优秀学生，是美国最早研究火箭组织——加州理工学院火箭研究小组的 5 成员之一。他们提出了一项在航空科学占有重要地位的航空科学公式——的“卡门——钱公式”，至今仍在航空技术研究中广泛使用。
1949 年，钱学森得知中华人民共和国成立的消息后，欣喜若狂，马上准备回国，并对中国留学生说：“祖国已经解放了，国家急需建设人才，我们要赶快把学到的知识用到祖国的建设中去。”
钱学森准备返回中国的消息，引起美国有关方面的极大恐慌。他们认为：钱学森如果把专业技术带回中国去，中国的科学技术将高速度发展。 钱学森的回国计划受到严重的阻挠，美国官方通知他，不准他离开美国，把他关押在一个海岛的拘留所里。在钱学森的同事和同学们的强烈*下，美国特务机关被迫释放了他。可是，对钱学森的迫害并没有丝毫的停止，他们限制他的行动，监视和检查他的信件、电话等。
尽管这样，钱学森仍然没有屈服。他不断地提出严正要求：坚决离开美国，回中国去！他时刻盼望着能够尽快地回国，就连租房子也只签订短时间的合同。同时家里还准备了 3 只轻便的小箱子，随时准备着可以搭飞机回中国。
5 年过去了。美国政府终于被迫同意钱学森返回中国。钱学森激动地说：“我相信我一定能回到祖国。现在，我终于回来了！”随即，他就一头扎进了军事科学的研究之中。在紧密关注国外的科学动态的同时，他倾其所学，不断推出新的科研成果，为祖国的国防事业竭思尽智，做出了巨大的贡献。被誉为中国的“导弹之父”。
伟大的爱国者肖邦
——让音乐成为祖国的骄傲
波兰音乐家肖邦诞生之际，正是俄国极力向外扩张，侵吞波兰之时。少年时代的肖邦就有着强烈的爱国情绪，他很小的时候就知道用琴声来宣泄他的情绪。
1830 年，法国爆发了革命，这极大地推动了欧洲各国的民族主义革命运动，波兰的爱国力量又重新振奋了起来。华沙动荡不安的局势，使得肖邦的家人、老师和朋友都敦促他尽早出国深造，为此，肖邦一直处于激烈的思想斗争中：因为爱国心使他想留下；而事业心又使他想离去。他也预感到：一旦这次离开华沙，他将再也不能回到家乡了。事实也确实如此。
离开华沙不久后，肖邦在报纸上看到了华沙爆发了起义、波兰人民奋起反抗的消息，这让肖邦兴奋不已。肖邦急切地希望回国与波兰人民并肩作战，可是他的父亲和朋友劝阻他不要放弃自己的追求，还要求他通过音乐创作和演奏去为祖国争得荣誉。他的作家朋友维特维茨基在一封信中写道：“当祖国处于生死存亡之际，没有任何一个波兰人能保持平静。亲爱的朋友，你还记得吗，你远赴他乡不是为了消沉，而是为了在艺术中完善自己，成为你的家庭和国家的安慰与骄傲。”肖邦反复思考之后还是留了下来。在巴黎浓郁的艺术气氛中，肖邦在音乐上大为精进，心胸和头脑也变得更为开阔，终于成了的音乐大师。
肖邦逝世后，他的遗体按照他的遗愿埋葬在了巴黎拉雪兹墓地，紧挨在他最敬爱的作曲家贝利尼的墓旁。那只从华沙带来的银杯中盛满的祖国的泥土，撒在了肖邦的棺木上，而他的心脏则被带回到他的祖国，埋葬在哺育他成长的祖国大地中，这个举动非常符合这位钢琴诗人的愿望，因为十九年如一日，他的心一直都在祖国。
徐悲鸿发愤学习
——为了民族的尊严
1919 年，徐悲鸿为了学习西方绘画艺术，到欧洲留学。
那个时候，中国由于积贫积弱，被外国人称为“东亚病夫”。有一次，一个洋学生对徐悲鸿挑衅说：“中国人愚昧无知，天生就是亡国奴的材料。即使把你们送到天堂里深造，也成不了才。”徐悲鸿被激怒了，他迎上前去，大声说道：“那好，我代表我的祖国，你代表你的祖国。等学习结业时，看到底谁是人才，谁是蠢材！”
他进入巴黎国立高等艺术学校之后刻苦钻研，孜孜不倦。进校的一年，他的油画就受到法国艺术家弗拉蒙的好评，并在多次竞赛里面拿到了第一名。 1924 年，他的油画《远闻》《怅望》《箫声》《琴课》等，由于把人物刻画得出神入化，在展出时震动了整个巴黎美术界。那个看不起中国人的洋学生自惭形*，再也不敢小视中国人了。
苏武牧羊
——爱国是应尽的责任
汉朝时候，活跃在北方的匈奴不时地侵犯边疆，因此朝廷也经常出兵反击。后来匈奴的单于派使节向汉朝朝贡，希望能借此拉拢彼此之间的友谊。于是汉武帝决定派苏武向匈奴回礼，并护送他们的使节回去。不幸的是，他们遇到了匈奴内部的一场叛乱，苏武无辜地受到了牵连，被扣押在了匈奴。
单于想借机劝他投降，就派人去游说，用高官厚禄来收买他，但是苏武断然回绝了。单于把他幽禁到了地牢里，想逼他投降。后来，单于把苏武流放到了荒无人烟的北海，只送给他几只公羊，目的是要让他像无法繁殖的公羊那样衰老、绝后、自生自灭，要他等到公羊能够哺乳才可以回来。苏武拄着汉节，在风雪交加的北海牧羊，他常常抚摸着它，就像是见到汉王一样。汉节从来没有离开过他的手，节上的毛早就已经脱落了，完成出使匈奴任务的使命感和忠于汉朝的气节，始终在支持着他一定要活着回去。
过了十几年，单于派李陵来劝苏武投降。李陵是汉朝李广将军的孙子，他战败投降了匈奴。李陵恳切地劝他说：“在这种没有人烟的不毛之地，哪里有信义可言？有谁见得到你的信和义，忠与贞呢？回到汉朝的希望太遥远、太渺茫了，人生那么短暂，就像朝露一样，你究竟是何苦呢？”苏武长叹了一口气说道：“做臣子的忠于他的君王，就如同做儿子的孝顺他的父母一样，是天经地义的事情，儿子为了报答父母，就算是死了都在所不惜，更不要说这样的一点折磨了。”
数年之后，汉朝跟匈奴开始和亲了，苏武终于能够回到故乡。十九年前由一百多人组成的使团，只剩可怜的九个人。苏武的气节，不但是在汉朝，在匈奴也赢得了人们广泛的尊敬。
张伯苓创办新式学校
——以科学素质强国
南开中学的创办者张伯苓在 16 岁时以优异的成绩考入北洋水师学堂，学习驾驶。毕业后，他参加了“甲午海战”，但军舰一出海就被日军击沉，这对他触动非常大。 1899 年，英国强租我国的威海军事港口，占领威海的日军在英国的压力下撤出了港口。张伯苓在军舰上亲眼看见，第一天在港口升起的清朝国旗在第二天就降下来了。他感到中国的强大不是光靠军事力量的增长就能达到的，关键还是要靠教育，提高全民族的科学素质。于是他毅然退出海军，回到天津筹办学堂。他四处奔走，筹集资金，终于在 1907 年办起了天津南开学校。他任校长 40 余年，为国家培养了大批的人才。
志存高远的孙中山
——彻底革命以使民族进步
孙中山出生在一个贫苦农民的家庭。目睹了清朝末年中国农民的悲惨生活以及各种黑暗现象，少年时代的孙中山便开始对腐朽的封建制度感到强烈不满。对于农民起义领袖洪秀全，他特别崇敬，不仅尊他为“反清第一英雄”，而且还常常自诩为“洪秀全第二”。 1878 年 5 月，年仅 12 岁的孙中山跟随母亲乘船到达美国檀香山，开始接受西方文化知识的熏陶。从此，志向远大的孙中山不仅开拓了自己的胸怀和眼界，也更丰富了他的民主思想和近代科学知识。 1911 年，他发起和领导的辛亥革命，*了清王朝，结束了中国两千多年的封建帝制。
两弹元勋邓稼先
——为国奉献，死而无憾
1950 年春， 26 岁的邓稼先在美国获得物理学博士学位后毅然回国，祖国张开温暖的双臂迎接这位“娃娃博士”，邓稼先沉浸在青春的欢乐和家庭的幸福中。但是，当时的祖国正面临着核大国的威胁。邓稼先毅然接受了开拓祖国核事业的重任，离别妻儿，隐姓埋名，走向茫茫的大戈壁中。从此，他从物理学界的讲台上“消失”了，包括自己的妻子在内，他的亲戚、朋友谁也不知道他在做什么。
20 多个春秋过去之后，头发里夹着大戈壁砂砾的邓稼先回来了，“两弹元勋”的美名才开始传扬，邓稼先的名字才重新出现在普通人的中间。此时，他的妻子已经年过花甲，他自己也由于试验中受到核辐射而患上了癌症。他光辉的生命已经燃烧到了尽头，他默默地为我国的两弹事业奉献了一生。临终以前，他对妻子说的最后一句话是：“我死而无憾！”
弦高退秦兵
——一介草民的救国之计
春秋时代，郑国有一个卖牛的商人，名叫弦高。有一天，他赶着一群牛到秦国去卖，在路上，他看见大队的秦国兵马，气势汹汹的向郑国开来。他觉得不妙，暗地里打听了一下，才知道秦国要偷偷进攻郑国。弦高知道以后，大吃一惊。他一面派人回国报信，一面拿了四张牛皮，牵了十二头肥牛，来见秦国的大将，说：“我国的君王听到贵国军队路过我国的消息，特地派我来迎接，并送一点点薄礼慰劳军队。如果你们要在我国境内暂时停留，我国已经预备了一天的粮食来接待；如果你们不停留，我国即刻派大军前来护送。”秦国的大将一听，以为郑国已经有了准备，就下令退兵回国。弦高只是一个商人，在当时从事着并不受尊重的职业。他能够在国家危急的时候，慷慨拿出钱和物资，用计退掉秦国的军队，这种爱国精神真可以作为我们的榜样。
中国第一个留美学生容闳
——敲开“师夷长技以制夷”之门
容闳是中国最早留美的学生。他出生在澳门，小时候在一所美国教会学校读书，聪明好学，更得到老师布朗 (Samuel Robbins Brown) 的喜爱。后来布朗就带他到美国去留学。容闳到了美国以后，起初进入中学读书。因为成绩很好，被送进耶鲁大学继续深造。在美国的先进文化知识感染下，容闳一直在考虑为自己的祖国做点什么。毕业时，他曾这样说：“我既然接受了这种现代的教育，也希望其他的中国人能够得到同样的机会，出来看一看。大家一起来学习西方科技的长处，使中国能够达到文明富强的境地。”所以他后来回到祖国，就向清政府建议选派幼童到美国留学。由于他的不懈努力，清政府最后终于采纳了他的意见，选派幼童到美国留学。中国最早一代的现代科学各领域的专家，有很多都是这个时候派出的留学生，为我国输入了新鲜的学术血液。
詹天佑临危受命
——造出中国自己的工程
1903 年，当时的清政府决定修筑一条新铁路——京张铁路。京张铁路八达岭段，地形复杂，施工难度大。既要翻山越岭，又要开凿隧道，难度之大可想而知。消息传出，英国、俄国争着要派出自己的人当总工程师——这样不但能从工程中大捞油水，更能间接控制中国的铁路资源。清政府当然不愿出让设计权，而英、俄双方僵持不下，便声言：中国如果依靠自己的力量修建铁路，他们就不过问。在这样的情况下，詹天佑临危受命，被推上总工程师的位置。面对外国专家的讥笑，他坚定地说：“一定要筑出一条中国人自己的铁路！”他精心设计，艰苦工作，并创造性的发明了“人”字形铁路。 1909 年 9 月 24 日，京张铁路全线通车，国外的专家也不得不佩服中国人了。
孙中山、宋庆龄的小故事
——爱情在爱国中体现
1921 年，孙中山在广州组建军政府，就任非常大总统，领导护法运动。但是，革命阵营中出现了叛徒， 1922 年 6 月，军阀陈炯明发动叛乱。叛军攻击总统府，在烈火和枪弹声中，卫士长为了孙中山夫妇的安全，劝他们及早撤走。宋庆龄认为孙中山身负重任，应该先走。如果两人同走，引人注目，行动太慢。孙中山不忍心宋庆龄留下，因为随时都会有危险，何况宋庆龄已经有了身孕。宋庆龄坚决拒绝，说：“中国可以没有我，但是不能没有你！”听到这句话，孙中山感觉沉甸甸的，不能拒绝，于是扮成中医逃离总统府。孙中山走后一段时间，宋庆龄才扮成女工的样子逃出。
“必须悬挂中国国旗”
——海外学子捍卫民族尊严
吴玉章年轻时东渡日本留学，寻求救国救民的真理。有一年元旦，学校庆祝新年，到处挂着各国国旗。吴玉章兴冲冲的寻找中国的国旗，却竟然不见影子。吴玉章愤怒了，在这有关民族尊严的重要关头，他挺身而出，代表留日学生向学校*严正提出：“必须悬挂中国国旗，向中国学生道歉并纠正错误，否则，就以罢课和绝食相*！”学校*无可奈何，最终在中国学生的强大压力下承认了错误。
鲁迅弃医从文
——个人的理想常常与时代相关联
青年时期的鲁迅怀着救国救民的理想，寻找中国的出路。起初他由“东亚病夫”的蔑称而认为，中国落后是由于人民体弱多病，日本富强是由于医学发达，人民体质强健，于是他东渡去日本的仙台医专学习医学。有一次，学校放映关于日俄战争的纪录片，画面上出现很多中国人围观一个被说成是俄国侦探的中国人。这个中国人即将被砍头，但是其余的中国人只是麻木的看着。这些人体格都很强壮，但是精神上的麻木更为可怕！鲁迅深受震动，他认识到医学并不是中国疾病的根本，思想愚昧麻木的老中国子民，体格再强壮，又有什么用呢？只能被示众或者当看客。“第一要著，是在改变他们的精神。”于是，鲁迅弃医从文，终于成为中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，成为新文化运动的先驱和鼓手。
陈天华讴歌中华
——用精神力量鼓舞国民
为了拯救祖国，以孙中山为代表的爱国志士们开始了*清朝的革命。这些志士中，有个叫陈天华的，是位杰出的革命宣传家。
陈天华是个感情激烈的人，他在日本留学的时候，听说俄国企图侵占我国东北，就咬破手指，写了几十幅血书寄回国内，号召开展反侵略斗争。他想到祖国的大好河山被侵略者践踏，文明古国一天天衰落，而有些中国人丧失了信心，就奋笔写了《警世钟》、《猛回头》两本小册子，用长长的诗句，歌颂我们的山河、人民和历史。
他写道：“我中华，原是个，有名大国；不比那，弹丸地，僻处偏方。论方里，四千万，五洲无比；论人口，四万万，世界谁当？论物产，真是个，取之不尽；论才智，也不让，东西两洋。”他又非常愤恨地写了外国侵略者占我国土杀我人民的罪行。最后他呼唤人们赶快觉醒：“睡猛狮，梦中醒，向天一吼；百兽惊，龙蛇走，魑魅逃藏；改条约，复政权，完全独立；雪仇耻，驱外族，复我冠裳；到那时，齐叫道，中华万岁；才是我，大国民，气吐眉扬。”
陈天华写的小册子，对宣传革命起了巨大的作用，许多人就是读了他的书，走上了革命的道路。他自己后来为了唤醒民众，不惜投海自尽，用生命报效祖国。
朱自清不领美国面粉
——尽匹夫之力维护国家尊严
朱自清是清华大学教授，的文学家。
抗日战争结束后，美国政府一方面支持蒋介石发动内战，一方面又利用签订条约的办法在中国获取了许多特权，还加紧武装战败国日本，对中国重新造成威胁。当时社会上物价飞涨，物品奇缺，很多人在饥饿和死亡线上挣扎。人民对美国和国民党政府十分不满，反抗的呼声越来越高。美国为了支持蒋介石，就运来一些面粉，说要“救济”中国人，好让中国人“感谢”美国，不反对它。
朱自清看透了美国的用心，认为美国的救济是对中国人的侮辱。他和一些学者一起，在一份宣言上庄重地签上了自己的名字。那份宣言表示，坚决拒绝美国的“援助”，不领美国的面粉。当时，朱自清正患严重的胃病，身体非常瘦弱，体重还不到 40 公斤，经常呕吐，甚至整夜不能入睡。拒领救济粉意味着每月生活费要减少 600 万法币，生活更加困难。可是为了维护中国的尊严，他坚决拒绝那些别有用心的“赏赐”。他在日记中写道：“坚信我的签名之举是正确的。因为反对美国武装日本的政策，要采取直接的行动，就不应逃避自己的责任。”
两个月后，朱自清因贫病交加，不幸去世。他宁肯挨饿而死，也不肯领带侮辱性的“救济”，表现了一个中国人应有的尊严。
“我离不开我的祖国”
——对祖国的爱是无条件的
我国有个大翻译家叫傅雷，才华超群，把许多外国名著译成了中文。他为人正直，非常关心国家的命运。可是在 1957 年，他被错误地划成了“右派”；在“文化*”中又受到迫害，含冤离世了。他的儿子傅聪是个钢琴家，后来到了国外。这也成了傅家的一条“罪状”。
受到父兄问题的影响，傅雷的小儿子傅敏，一直承受很大的思想压力，在北京七中当英语教员。“*”结束后， 1979 年，傅敏自费到英国探亲、留学。有人就议论说：“他说得一口流利的英语，又有亲戚在国外，这些年在国内不舒畅，这次出国，肯定会在国外找个工作，不回来了。”
可是一年多以后，傅敏不但回来了，而且继续在北京七中当英语教员。他带回的东西很多，可没有什么高级消费品，而是书籍和资料，作为教学时的参考。有人问他的想法，他说：“我从没有不回来的念头。我父亲是爱国者，对我有很大影响。国外条件虽然好，但终究不是自己的祖国，在那里像个浮萍。我一想到我们的国家和我的学生就急着想回来。这里有些条件虽然不如国外，可有我的事业。我离不开我的学生，他们需要我。”
少数民族爱国英雄
——捍卫祖国的尊严和主权
美国殖民者早就想侵占我国的台湾。清朝的时候，他们多次派人偷偷上岛侦察。
1867 年，一艘美国战船擅自在台湾靠岸，登陆以后向当地高山族人民挑衅。高山族民众在首领卓其笃的领导下，打退了敌人。美国人不得不要求谈判，卓其笃对他们说：“你们想和平，我们可以谈判；如果你们想打仗，我们奉陪到底！”他要求美国人的船只今后靠岸前，必须先挂起红旗，等岸上有红旗回答，得到允许后，才得上岸，不得违犯。美国人见他态度坚决，只好答应。
清朝末年的时候，在中越边境的扣林山下，居住着苗族民众。他们的首领项从周年轻有为，武艺高强，有一颗爱国的心。 1884 年中法战争中，他率苗族民众配合作战，歼灭了许多侵略军和仆从军。后来中法签订了停战协议。可法国人不甘心，想扩大地盘，就趁天黑派人把界碑挖出来，向中国境内移动了很远。项从周发现后，立刻带人把界碑搬回原处。双方来回反复了十几次，项从周忍无可忍，和法国官员当面争论起来。他把一只鸡一条狗的头砍下来，扔到界碑前，厉声警告法国侵略者：“谁再敢把界碑移过来，就让他和这鸡狗一样下场！”法国官员吓坏了，连连发誓，说再不敢移动界碑了。
卓其笃和项从周是我国少数民族的英雄，他们都捍卫了祖国的尊严和主权。
土尔扈特人重返祖国
——祖国永远是人民的归宿
土尔扈特是蒙古族的一个部落，原来居住在大沙漠以西地区，后来因为受别的部落排挤，为求生存，就离开家乡，流落到欧洲伏尔加河流域，以放牧为生。可是过了很多年，俄国控制了伏尔加地区，就把土尔扈特人看成是它的臣民，千方百计剥削他们，向他们征税，还要求他们改信俄国宗教，甚至让土尔扈特人到前线为他们打仗。
土尔扈特人不断反抗，同时更加怀念故乡。当他们听说清朝政府对蒙古族采取优待政策、现在国内安定的时候，十分高兴，就忙派人回国，向康熙皇帝进贡问好，表示自己仍然是中国皇帝的臣民。又过了多少年，土尔扈特人再也无法忍受俄国政府的压迫，在首领渥巴锡的率领下，决定返回祖国。
1770 年的冬天，渥巴锡率领十几万土尔扈特人启程，义无反顾地向东方进发，向着祖国的方向前进了。俄国政府派军队追赶阻截，土尔扈特人一边作战一边赶路，尽管有许多人战死、饿死和病死，可他们没有屈服，回国的决心更坚定了。第二年，只剩下几万人的土尔扈特人终于进入新疆境内，回到了日夜思念的祖国。这动人的爱国壮举使清朝乾隆皇帝十分感动。他嘉奖了渥巴锡和他的部下，并下令将他们妥善安置。
