元宵节猜灯谜的由来介绍范文(精选3篇)

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更新时间:2023-06-25 16:32:23 发布时间:24小时内

元宵节是传统节日之一。 以下是为大家整理的关于元宵节猜灯谜的由来介绍的文章3篇 ,欢迎品鉴!

第一篇: 元宵节猜灯谜的由来介绍

  “猜灯谜”又叫“打灯谜”,是元宵节后增的一项活动,出现在宋朝。南宋时,首都临安每逢元宵节时制迷,猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上,贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣,所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。

  元宵节是中国的传统节日,早在20_多年前的西汉就有了,元宵赏灯始于东汉明帝时期,明帝提倡佛教,听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利,点灯敬佛的做法,就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛,令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间,由中原到全国的发展过程。

  元宵节也称灯节,元宵燃灯的风俗起自汉朝,到了唐代,赏灯活动更加兴盛,皇宫里、街道上处处挂灯,还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树,唐朝大诗人卢照邻曾在《十五夜观灯》中这样描述元宵节燃灯的盛况接汉疑星落,依楼似月悬。”宋代更重视元宵节,赏灯活动更加热闹,赏灯活动要进行5天,灯的样式也更丰富。明代要连续赏灯10天,这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动虽然只有3天,但是赏灯活动规能大,盛况空前,除燃灯之外,还放烟花助兴。

第二篇: 元宵节猜灯谜的由来介绍

  古代,每届元宵节,人们总要分曹射覆,引为笑乐。灯谜最早是由谜语发展而来的,起源于春秋战国时期。它是一种富有讥谏、规戒、诙谐、笑谑的文艺游戏。谜语悬之于灯,供人猜射,开始于南宋。《武林旧事·灯品》记载:以绢灯剪写诗词,时寓讥笑,及画人物,藏头隐语,及旧京诨语,戏弄行人。

  元宵佳节,帝城不夜,春宵赏灯之会,百姓杂陈,诗谜书于灯,映于烛,列于通衢,任人猜度,所以称为灯谜。猜谜变成灯谜,还有个有趣的故事。

  相传很久以前,有个财主,人称笑面虎。他见了衣着体面的人,就拼命巴结;见了粗衣烂衫的穷人,就吹胡子瞪眼。有个叫王少的青年,曾因衣服穿得破烂,一次去借粮时,被他赶出大门。王少回去后越想越气。于元宵之夜,扎了一顶大花灯,来到笑面虎家门前。这大花灯上题着一首诗。笑面虎上前观看,只见上面写着:

  头尖身细白如银。

  称称没有半毫分;

  眼睛长到屁股上,

  光认衣裳不认人。

  笑面虎看罢,气得面红耳赤,暴跳如雷,嚷道:好小子,胆敢来骂老爷。便命家丁去抢花灯,王少忙挑起花灯,笑嘻嘻地说:哎,老爷莫犯猜疑,我这四句诗是个谜,谜底就是“针”,你想想是不是。这“针”怎么是对你的呢?莫非是“针”对你说的,不然你又怎么知道说的是你呢?笑面虎一想,可不是,只好气得干瞪眼,灰溜溜走了,周围的人都乐得哈哈大笑。

  这事传开后,越传越远。第二年元宵,人们纷纷仿效,将谜语写在花灯上,供人猜射取乐。所以就叫灯谜。以后相沿成习,猜灯谜、打灯虎成了元宵佳节的重要活动内容,《红楼梦》里有好几个章回都描绘了清人制猜灯谜的情景。灯谜活动,一直传至今天。春灯谜语,虽属艺文小道,然上自天文,下至地理,经史辞赋,现代知识,包罗无遗,非有一定文化素养,不易猜射;而其奥妙诙奇,足以抒怀遣兴,锻炼思维,启发性灵,是一种益智的娱乐活动。

  古代,元宵夜还有元宵照井的习俗,古谚语说:照井水,面皎美。俗传元宵夜去观井水会显得更美丽,所以古代少女常乘元宵明月当空、皎洁玲珑之际,去俯视井水,希望自己能够变得更可爱,显现出花容月貌来。元宵节除了保留着许多有趣的游戏习俗外,还流传着许多轶闻趣事。只许州官放火,不准百姓点灯的成语,其趣事就是出于元宵。

  相传,宋朝有一个叫田登的人,做了州官,为了避官讳,他骄横跋扈,不许百姓言登,因登和灯同音,也就不许百姓说灯,点灯只能叫点火。这个州官在元宵节时,贴出告示写道:本州依例,放火三日。由于他平日胡作非为,人们便针对他的布告,讥讽他是只许州官放火,不准百姓点灯。

第三篇: 元宵节猜灯谜的由来介绍

  元宵节猜灯谜,源自两宋,兴盛于明清;至于谜语的起源,或可追溯到三代之时。普遍认为,上古时期的“隐语”,是谜语的滥觞。所谓隐语,也称廋辞------《集韵》中廋隐互训,是指替代性的语言,以此物指彼物。比如《尚书》中《汤誓》篇有,“时日曷丧,予及汝皆亡!”,这里的“日”指夏桀,因夏桀自称,“我有天下,如天之有日”。

  这种隐语,后世大概沿三个方向发展,其一是政治性的隐喻和象征,统治者在言辞上会用尽一切办法美化自己,越是在专制极权的环境,这种自高自大的倾向越是鲜明,以太阳喻领袖,这简直是古今中外概莫能外。其二是谶语以及世俗化的隐喻,两汉阴阳五行的盛行使得谶言谶书广为传播,这几乎也是千百年来中国民间迷信的根本基础;此外,老百姓自然而然的会在生活中发展出一套隐喻体系,用来指代不便明言的事物。其三是智力和娱乐化的隐喻,其中的代表就是经文人之手调教过的灯谜。

  灯谜又称文虎,因此猜谜也被称作射虎,以言其难。虽然南北朝刘勰在《文心雕龙》里就对谜语有论述,“谜也者,回互其辞,使昏迷也”,但文人真正大规模介入到谜语的制作和传播,要迟到两宋时期,经过元明的`磨炼,在清朝达到极盛。清代的灯谜,有扎实的理论,严格的体例,和民间谜语迥然不同。戏曲史家钱南扬在《谜史》中写道,“自今谜盛行,视古谜为卑鄙,不复出诸士大夫之口。”灯谜多为文义谜,着眼于文字的音、义,字形结构;谜面要求用字精炼,与谜底字字相扣,多用典故、成语或诗句;很多时候,还会使用谜格。谜格也称谜律,是制谜和猜谜时要遵守的规则。谜格种类繁多,很多已废弃不用,如今解铃、系铃、秋千、白头、粉底诸格,经常还能见到。

  民初灯谜大家张启南有言,“作谜者…一经锻炼,即变其本来之性质。无论圣经贤传、大义凛然,一入制谜家之手,则颠倒错乱、嬉笑诙谐,无所不至。盖谜底绝无用本义者,若用本义即不成为谜矣。”这个谜底不用本义,一语道破天机,猜谜破谜的趣味,全在于此。如,“花落花飞花满天,红消香断有谁怜。(打常用语一)”,谜底“感谢”。谜面是黛玉的《葬花词》,谜底感谢,扣“感花之谢”,而非感谢的本义。这位张启南先生,也是第一个用英文制谜面的,“GoodMorninng,(打字一)”,谜底是“譚”,扣“西言早”。

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