孩童乍临世而不解世事之懵然率真是为其一。邻有一小童，年方五，好吃梨，每会分梨，必拣大者。吾偶然逢之，言曰：“大梨当敬长者。”童子直言：“我想要大的。”全无骄纵扭捏之态，童子之性真，然无使人厌恶之感。如我为童子，必敬长辈之大梨，皆应人情世故所困。念及此，更觉童子之率直，性真。故丰子恺有言：孩子的眼光是直线的，不会转弯。
豆蔻少年入世而不为世俗所乱之坚守本心是为二。余尝读一书，书中女子乃十五六岁年纪，非美艳不可方物妙人儿，而如山中清泉般清冽，尝独坐梧桐树上全夜观广博大地，为生灵取名，因梧桐树被伐而心伤。如花园中质朴花儿，不艳丽却引人注意。豆蔻少年入世，初懂世间污浊，然，如书中女子这般不为世俗所乱者尤有一二。便以书中女子这般人而驳赫胥黎之言。吾辈非冷漠之人，吾辈自有不为世俗所撼之真。
年岁已高而看破红尘只返璞归真是为其三。吾以为此当属妙极！嗟乎！只叹世间再无这般人。古之陶渊明当属其列，其归隐田园之举纵有避世之嫌，然其弃世俗之钱权，淡泊名利，当世实难有人做到。青莲居士李白应是此种人，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”，其潇洒实后人难望其项背。近世之爱因斯坦舍总统职位而甘当木工，其淡泊名利之真性，今人难及啊！
俱往矣，数率真之人，因初临世，未经世事污浊之人自是极多。然年岁颇高能达童真之境者寥寥。
叹，自盘古开天辟地以来，人心日趋复杂，世事越趋繁复，故率真之人愈趋少。今人赞“最美司机”，“最美女孩”之事迹，寄望于他人之行为使薄凉社会多几分温暖，然不付诸行动，实乃可悲可叹！
何谓童真？谓之千帆过尽之际，万般悲苦喜悦之后，不再因世俗之事而迷茫，坚守本心，此当是童真！
高一:吴其翰
