经过人类长期的选择和培养，现在狗的品种已达到130多种。狗中的“巨人”可高达1米多；狗中的“侏儒”矮仅数寸。身强力壮的狗，敢于同猛兽周旋；娇小玲珑的狗，则可以玩于妇孺的股掌之上。狗的用途很广，可以用来带路、侦察、搜捕、实验、玩赏等等。甚至还有爱管闲事，会逮耗子的短腿猎犬。狗是聪明和顺从的动物，不仅会为我们守家，而且能给老年人以安慰，给儿童以欢乐。当主人冥想这个世界的不公时，它还会抬头看着主人，表示赞同。
狗又是忠诚的动物。英国有一个叫奥德修斯的人，在外漂泊了19年。当他化妆成乞丐回家时，惟一认出他来的就是他那只年迈的狗。在我们中国也有一句俗语：“孩不嫌母丑，狗不嫌家贫。”无论主人多么贫穷，他的狗都不会离他而去。
狗为人类做了不少好事，为什么人们又要借狗骂人呢？我想可能是因为有些狗倚仗人势咬人。
“走狗”这名字可不雅，但郑板桥、齐白石却偏爱“走狗”，刻闲章自称“青藤门下的走狗”。陆游有诗曰“犬喜人归迎野路”，范成大有“随人黄犬搀前去”。
20_是狗年，又该说狗了。狗，在国人看来，从来没有好名声，什么“吠日之犬”、“一犬吠形，百犬吠声”、“跖犬吠尧”、“走狗”、“狗嘴里吐不出象牙”、“狗急跳墙”等等。一些俗语也来凑趣，如“狗咬耗子———多管闲事”等，千百年来，狗蒙受了不白之冤，这实在不公平。
其实，“狗咬耗子”，并非多管闲事。耗子，乃人间之恶，过街老鼠，人人喊打，如果都不咬耗子，甚至猫都成了耗子的朋友，耗子必定酿出灾祸。狗咬耗子，不但不应指责，还要表扬呢。
狗有狗德、狗格。汉高祖抓住了蒯通，问他当年为什么要游说韩信让他背叛，蒯通回答：“跖之狗吠尧，非尧不仁；狗固吠，非其主也。”这个“吠非其主”，讲的就是狗德之一。看过电影《甲午风云》都为邓世昌那只义犬而感动。当军舰沉毁，邓世昌落水之时，义犬衔着邓世昌的衣角不放，想救主人上岸。但邓世昌殉国已决，最后与义犬沉入海底。人若讲忠心事主未必如狗。人见异思迁，见财不要命，见富贵动心，见色起*意。这些年的贪官污吏都曾经称自己是人民的公仆，他们是人，可哪一点比狗强？有人骂他们是“狗官”，其实，这才真正玷污了狗德、狗格，他们连做狗都不够格。
“走狗”这名字可不雅，但郑板桥、齐白石却偏爱“走狗”，刻闲章自称“青藤门下的走狗”。陆游有诗曰“犬喜人归迎野路”，范成大有“随人黄犬搀前去”，你看，狗有多可爱，当你从远方归来，它像欢迎亲人一样迎接你回家。想当年，努尔哈赤骑着他的大青马，眼看就被追兵追上，这时他的义犬扑上去，死死咬住追兵的大腿，努尔哈赤才得以逃脱，而义犬却惨死在追兵刀下。就是在今天，狗在国防、公安方面的功能也不可缺少。
“狗嘴里吐不出象牙”说明狗的诚实，实事求是，不像有的人口吐莲花，把无的说成有，把有的说成无，干些吃粥屙硬屎的勾当。“狗急跳墙”，狗不画地为牢，束手待毙，危急时发挥一技之长而逃生，有何可指责的。“狗皮膏药”，狗牺牲了自己，用自己的皮制成膏药，给患者带来福音，不像卖假药者净坑人。“狗眼看人低”说明狗有雄心壮志，人虽然是万物之灵，在它眼里也要矮三分。“狗到天边也改不了吃屎”，这是老皇历了，狗在城里已成宠物，生活大大改善，比人吃的还好呢。说狗有其他不好的嗜好，那是狗学了人，通了人性，让狗有了一点人样，同时还是狗样，落到了“人不人狗不狗”的，这真是狗的大不幸。其实，这句古话也蕴藏了人对真正狗性的尊重。至于狗叫，有谁不愿意听啊。老百姓喜欢听：日子旺旺！商家喜欢听：财运旺旺！人人都喜欢听：事业旺旺！国家旺旺！
千百年来，乡村农家的狗是农家守护者的标志，来了生人，狗汪汪一叫，宣布了一个家庭的存在，你不可贸然进入。农家狗不以貌取悦于人，毛色不亮，体态娇小，从不挑食，只食人吃剩的馍渣饭粒残汤，即便吃不饱肚子也不离开家，依然厮守主人，一心一意，尽职尽责。
最有人情味的当属清代李勉笔下的狗：“谁家庭院自成春，窗有霉苔案有尘，偏是关心邻舍犬，隔墙犹吠折花人。”人去室空，庭院荒芜了，无人去管，只有邻院的犬在看护，见着折花人还负责地叫几声。多么有情有义的狗，你说能不让我为它说几句公道话吗？
还是让我们记住米兰·昆德拉的话吧：“狗是我们与天堂的联结。它们不懂得何为邪恶、嫉妒、不满。在美丽的黄昏，和狗并肩坐在河边，有如重回伊甸园。即使什么事不做也不觉得无聊———只有幸福平和。
