20_年大学老师个人工作计划范文通用一
一、师德表现
平时积极参加全校教职工大会，认真学习学校下达的上级文件，关心国内外大事，注重政治理论的学习，同时配合组里搞好教研活动。每周按时参加升旗仪式，从不缺勤。服从安排，人际关系融洽。另一方面，教师的言行，学生极易照样接受，很少去鉴别，因而，我本着要对学生的一生负责，认识到必须要正视自己的言行。以身作则，才能为人师表。要求学生做到的，自己必须先做到。如果言行脱节，说做不一，或者是要求学生这样做，自己却那样做，只能引起学生反感，造成恶劣影响。我坚信拥有健康的人格品位，才能在学生中树立威信、得到敬重，起到榜样作用。
二、班主任工作
学校领导出于对我的磨炼与培养，让我一个刚毕业的学生一进校就做五年级的班主任。通过向其他优秀班主任的学习，我认识到教育上单方面的严和爱都是不行的。班主任最主要的是要找到严和爱的切合点。
在工作中注意：
1.制定切实有效的班规，培养班委自主管理的能力。鼓励干部大胆工作，指点他们工作方法的同时，要更严格要求干部个人在知识、能力上取得更大进步，在纪律上以身作则，力求从各方面给全班起到模范带头作用。
2.充分利用课间谈话和班会课。抓住和学生们沟通的时间，了解班级情况和学生们的心理状态，有的放矢的进行教育和解决问题。或讲座、或讨论、或给他们讲充满人生哲理的故事的班会课是我对学生进行思想道德建设的有效阵地。
3.关怀后进生、行为偏差生。后进生、行为偏差生是有着强大的自卑感难教育的一批。对此，我拿出了极大的耐心，通过家访和谈话等形式逐步使他们有所转变。现在我班已经逐步向着一个既有着严格的制度，又充满团结向上风气的集体靠拢。班主任工作精心而又繁琐，是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业，在今后的教育生涯中，我将用我的青春继续耕耘这片园地。
三、英语教学工作
我所任教的是二年级和六年级共五个班的英语教学工作。面对这两个有一定年龄差距的年段，我根据他们各自不同的特征因材施教，着重注意做到以下几点：
1.深入细致的备好每一节课。在备课中,我认真研究教材，力求准确把握重点，难点，并注重参阅各种资料，制定符合学生认知规律的教学方法及教学形式。注意弱化难点强调重点。教案编写认真，并不断归纳总结以提高教学水平。
2.认真上好每一节课。我在英语课堂采用多样化活动教学，把音乐、简单的舞蹈动作、游戏、画画、比赛等融入到课堂中，激发学生的求知欲，活跃课堂气氛，限度地让学生在轻松自主的学习氛围中快乐求知，轻松学习，不断地鼓励自己“english,icando”“english,icansay”。
3.认真及时批改作业，注意听取学生的意见，及时了解学生的学习情况，并有目的的对学生进行辅导。
4.坚持听课，认真记录，积极参与评课，学习各组教师的教学经验,努力探索适合自己的教学模式，并抓住每次外出学习的机会，取长补短，收获不少。
5.注重教育理论的学习，把一些先进的理论应用于课堂,做到学有所用.一年来,我在学校开了多次公开课。通过开公开课,使自己的教学水平得到很大的提高，但也使我意识到了自己在教学方面的不足之处,一年教龄公开课受到各位老师的好评。总体上来说，我感觉从大学校园走进小学校园，不仅仅是环境的变化，更多的是角色的变化，从一个被教育者变成了教育工作者。
在这样一个变化的过程中有苦有甜，但是我知道所有的付出一定会有回报的。以上是我这一年见习期的工作总结,不足之处请各位领导及老师指正，我一定会再接再厉，继续努力工作。
20_年大学老师个人工作计划范文通用二
20xx级新同学们：
大家上午好!
站在这里，我最纠结的是，作为教师代表，一位年长者的说教很可能让你们觉得无趣，恨不得以“葛优躺”的姿势，延缓即将到来的军训。我深知，几分钟的致辞，很容易落入鸡汤文与成功学的窠臼，你们的小宇宙或许已然思接千载，视通万里。我不想进行灵魂安利，但是灵魂安利在蔓延，比如每年九月初开学，就会有龙应台写给儿子安德烈的一段话广为传播：“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。” 在我看来，这自然是有道理的，但依然是精英教育的思维，与平民的现实相去甚远。
面对你们，我很自然会缅怀青春，以及与青春相关的一切，比如春天，比如爱情，比如生命力，比如疯狂、感性、浪漫、激切、迷茫、率真、单纯等等。这些都是青春的基因，你逃无可逃，为什么要抗拒呢?只有照单全收，方有成长的喜悦，这不就是成就感吗?
所以我歌唱所有的青春，比如50年代王蒙先生在《青春万岁》中的序诗：
所有的日子，所有的日子都来吧，
让我编织你们，用青春的金线，
和幸福的璎珞，编织你们。
我也不止一次地吟诵80年代海子的《面朝大海，春暖花开》：
从明天起，做一个幸福的人，
喂马、劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面朝大海，春暖花开
毫无疑问，青春是人生最华彩的乐章，是天地最无私的赐予，她是《诗经》《楚辞》中的香草美人，她是唐诗宋词里的离愁别绪，她是徐志摩眼中的彩虹，她是林徽因的人间四月天。青春是穿越时空的美丽，于是德国哲学家瓦尔特·本雅明说，“青年，无论如何，是沉睡着的睡美人”。我觉得这也是阅读中国90后的正确打开方式。
此刻，我的思绪从“沉睡着的睡美人”漂移到“葛优躺”，然后来到了最近网络最欢乐的砍柴和放羊的故事：
你是砍柴的，他是放羊的，你和他聊了一天，他的羊吃饱了，你的柴呢?
据说，请放弃你的无效社交是这个段子的正确解读，而别样的解读仍然在持续发酵。这让我联想到一则禅宗故事——
一位行者问老和尚：“您得道前，做些什么?”
老和尚说：“砍柴、挑水、做饭。”
行者问：“那得道后呢?”
老和尚说：“砍柴、挑水、做饭。”
面对一样的答案，行者不禁产生了疑问：“那何谓得道?”
老和尚回答说：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭;得道后，砍柴即砍柴，挑水即挑水，做饭即做饭。”
禅意盎然的故事，对于互联网的“原住民”你们来说，自然是别有会心。因为互联网鼓励我们蜻蜓点水般地从多种信息来源中广泛采集碎片化的信息……我们变得对扫描和略读越来越得心应手，但是，我们正在丧失的却是专注能力、沉思能力和反省能力。这是互联网的问题，也是青春的问题。互联网带来的去中心化、游戏化、扁平化、碎片化、民主化;青春的浮躁、急迫、三心二意、瞻前顾后、贪多务得等等也会妨碍我们健康成长和“得道”。老子《道德经》里说：“少则得、多则惑，是以圣人抱一为天下式。”圣人总是执着地追求一个方面,为天下人思考最普遍的理论准则，有舍才有得，无为而无不为，这是道家的生活姿态。对于精力旺盛的你们来说，在大学学习阶段，在进行人生规划时，可以再三玩味这则禅宗故事。
很遗憾的是，我还是落入鸡汤文与成功学的窠臼。好吧，让我们唤醒内心的洪荒之力，吹响青春的集结号，我们继续读诗，把海子的诗歌读完：
从明天起，和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河 每一座山 取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开
