关于工匠精神作文素材1
推荐语：孟剑锋是北京工美集团的一名錾刻工艺师，他用纯银精雕细琢錾刻的“和美”纯银丝巾，在去年北京APEC会议上，作为国礼之一赠送给外国领导人及夫人。从业二十年来，他追求极致，对作品负责，对口碑负责，对自己的良心负责，将诚实劳动内化于心，这是大国工匠的立身之本，中国制造的品质保障。
纯手工国礼出自我手
北京APEC会议上送给外国领导人和夫人的国礼中有一件看起来是草藤编织的果盘，里面有一条柔软的银色丝巾，丝巾上的图案清晰自然，赏心悦目。为了分别作出果盘的粗糙感和丝巾的光感，孟剑锋反复琢磨、试验，亲手制作了近30把錾子，最小的一把在放大镜下做了5天。
追求极致超越自我
追求极致，这是孟剑锋给自己提的标准。支撑果盘还需要4个中国结作为托儿，工艺标准并没有规定它们必须是手工加工。技师们准备用机械铸造出来，再焊接到果盘上，但是，铸造出来的银丝上有砂眼，尽管极其微小，孟剑锋心里却怎么也过不去这道坎。在他心目中，没有瑕疵，并且是纯手工，这才配得上做国礼。
如今，已经是国家高级工艺美术技师的孟剑锋，对自己还有更高的要求，他觉得要干好工艺美术这行还应该懂绘画，现在有时间就和爱人一起出去写生、练素描。孟剑锋说，有一天，他一定会拿出一个像样的绘画作品，就像做錾刻那样，他就是要超越自己，追求极致。
一句话概括
北京APEC会议上，我国送给外国领导人及夫人国礼之一——“和美”纯银丝巾果盘，是孟师傅在只有毫米的银片上，经过上百万次的精雕细琢才打造出的“丝巾”。航天英雄、奥运优秀运动员、汶川地震纪念等奖章都是出自孟剑锋之手。——国家高级工艺美术技师孟剑锋
关于工匠精神作文素材2
寻找拍摄对象的过程，也是这支制作团队的一次发现工匠精神之旅。
一开始，中央电视台新闻中心经济新闻部副主任、《大国工匠》节目负责人姜秋镝就笃信如今的社会依然有工匠精神的存在，“我国数千年历史中，出现过鲁班这样的大师级工匠，也有修造出故宫这种世界奇观建筑的工匠，这说明中华民族的基因里，的确有工匠精神，也得以延续和传承，我们要做的，是把它挖掘出来”。
此前，大国工匠在岳群心中，更多的是一个拥有高超技能的群体，但拍摄完成之后，她却受到强烈的震撼：“他们的心态，或者说他们对于工匠精神的认识与诠释让我佩服。”
给火箭焊“心脏”的高凤林，给她留下颇为深刻的印象。
今年53岁的高凤林，是中国航天科技集团公司第一研究院211厂发动机车间班组长，30多年来，他几乎都在做着同样一件事，即为火箭焊“心脏”——发动机喷管焊接。有的实验，需要在高温下持续操作，焊件表面温度达几百摄氏度，高凤林却咬牙坚持，双手被烤得鼓起一串串水疱。
岳群记得，在这30多年中，曾有人开出“高薪加两套北京住房”的诱人条件给高凤林，高凤林却说，“我们的成果打入太空，这样的民族认可的满足感用金钱买不到”。
还有一个细节是，高凤林每天晚上离开厂房时，都要回眸看看，岳群说，“这有安全方面的原因，更多的是在欣赏，高凤林觉得他们手上诞生的作品就像金娃娃，每一个都是他精心雕琢出来的。”
尽管高凤林是一名工匠，但对待自己的作品，就像艺术家对待艺术品一样，这样的讲述无不令岳群和她的同事动容。
当然，制作团队也没有忘记从事传统工艺的工匠们。
纯银丝巾果盘——北京APEC期间，我国送给各国元首的国礼，让世人都被中国古老的錾刻工艺惊艳。这就是錾刻师孟剑锋的作品。
细心观察，果盘有粗糙感，丝巾却有光感，做出这样的效果并不容易，孟剑锋需要从不同角度进行上百万次的錾刻敲击。为了用银丝做出支撑果盘的四个中国结，孟剑锋需要反复将银丝加热并迅速编织，银丝快速冷却变硬不可弯曲，需要无数次尝试才能成功。
“其他人可能会选择机械造出中国结底托再黏合上去，而他却无法容忍伴随机械制造而来的细小砂眼，也不愿违背纯手工的诺言。即使右手被烫出大泡，起了厚厚的茧也丝毫没有动摇孟剑锋精益求精、不断超越与追求极致的决心。”岳群告诉记者。
整个制作过程中，诸如这样的细节不胜枚举。岳群说，这也许就是孟剑锋们的工匠精神所在。
关于工匠精神作文素材3
什么是工匠？一砖一瓦，一凿一砌，让全身的'心血用在工作上，其中的艰辛历历在身而不跟别人说。更有一些人终究一生都没人知道，受人辱骂，亲人疏远朋友离去，身后的辛劳数年还没人知道，这些工程十分艰难只因人们的称赞而放弃了所以的荣誉，这般的成就，就是工匠所得。不把富贵看成喜事，不把贫穷看成悲事，这不正是“天降大任于是人也”？现在的人都是看外表，轻内在；追求利益，看轻信仰；追求效率，不看品质。
我看过这样一个故事：是一个人来到工地上寻找最有耐心的的工人并提拔他。这个人首先来到了一间楼房，里面的工人正在细心地把粘稠的水泥扶上墙，可是看这手法却不怎么娴熟，一看这就是刚来的工人。这个人走上前去问道：“师傅应该是新来的吧”。
可是这个工人却丝毫不理踩。那人纳罕到：这么？我打扰到他了？算了我一会再来吧！”说完他便走了。接着他来到了建修花园的工地上，他看见一位脸上布满皱纹的中年男子正搬着砖往水池的反向走去。这个人怕打扰他于是便又走了。之后他又回到了楼房这时他看见那个工人坐在地上喝水，看看他扶的那面墙，哇！不可能啊，从之前笨拙的手法，经过几十分钟的时间竟被这个年轻小伙扶的看不出一丝遗漏。这个人怀着好奇的心理走到小伙面前说道：“小伙子，你是怎么把这面墙扶的这么好的？”这时小伙便应声答道：“我想我也不知道，大概是耐心与承载着之后住进这套房的人们喜悦的笑脸吧！”那个人又问道：“刚刚，就在前不久我来过，记得吗？”小伙*淡的说：“有吗？对不起，可能投入的太认真了，没听见。”
聊完，这个人又回到那个中年男子的工作地点，这时他看见的是全部人都坐地休息而唯有这位男子依旧搬着砖，流着汗。他没有去打扰他，因为他心里清楚中年男子所做的无非是为了给人民们的眼球有道保护色，为了家庭的幸福。
太阳落山，那个人找到了自己想找的“工匠”也找到了所谓崇高的“工匠精神”，他们的认真与坚持给了我们现在的幸福生活。这两位“工匠”很辛运，之后的他们获得了一份稳定的工作。不过我相信这样的“工匠”在我们身边处处存在。建设美好家园，传播工匠精神！
关于工匠精神作文素材4
工匠精神是什么？一心一意做好一件事，就是工匠精神。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”工匠精神就是孜孜不倦，凭着一双勤劳的手，精雕细琢、精益求精、注重每一个细节、坚持不懈地做完一件有价值的事情。中国为什么曾遇到过“人才瓶颈”？因为社会缺少了工匠精神。工匠精神，乃是精雕细琢，一丝不苟。
正所谓于丹老师在《人间有味是清欢》中所说“手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只是打造一个金丝楠木柜子，可能都不是一个工匠一生就能做完的。往往是爷爷做出粗坯，父亲做完粗工，孙子再精雕细琢，穷尽三代才打造出一件精湛的柜子。陆续建造了一千六百年的莫高窟，那是多少代无名工匠，用尽了自己的体温去焐热了菩萨的慈悲。”这就是工匠精神。一件极其微小的事情，其实往往用尽时间也很难做到完美极致，只有不断反省自己，改进自己的不足，竭尽思源地认真对待某一件精神，才真正配的上“工匠”这个称号。从古至今，在中国这个历史悠久的大国上，从西起临洮，东至辽东的万里长城到凝聚着辛勤汗水的奥运鸟巢——经全球设计招标产生的、由瑞士赫尔佐格和德梅隆设计事务所、奥雅纳工程顾问公司及中国建筑设计研究院设计联合体共同设计的“鸟巢”方案，成为国内外特有建筑。这两者无不渗透了工匠精神。
咫尺匠心难。成大事不在于力量大小，而在于你能坚持多久。下苦功，三个字，一个叫下，一个叫苦，一个叫功，一定要振作精神，认真下苦功。
如若没有持之以恒、不计得失的心态，怎会有精美绝伦的工艺品问世？同样，如若在生活中缺乏工匠精神，不追求精益求精的人，又怎能尝到那份喜悦？
工匠精神，缔造伟大传奇的重要力量。
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工匠精神标题
1、不为繁华易匠心
出自纪录片《匠心》，原话是：“择一事，终一生, 不为繁华易匠心”，表达了工匠们不为繁华易匠心，追求完美、不断进取的工作态度。
2、以万千锤铸一器
于大国工匠而言，对极致的追求好比一场修行，一个人、一辈子、一件事，以万千锤铸一器。
3、用心一者技必良
匠心需要：“择一事，终一生, 不为繁华易匠心”，若专注则能技艺精进，所以书痴者文必工，用心一者技必良。
4、心中有责方为艺
一丸药，啥分量？在同仁堂技师张冬梅眼里，药丸三克，责任千斤。她“这辈子就制作蜜丸”，每一粒都要是高品质的放心药。为了安全与健康，容不得半点马虎，是匠心的底线，也是责任的高程。
5、以匠心铸造经典
铸就经典，需要匠心。比如，87版本的《红楼梦》，1983年筹拍，1984年剧组在圆明园办了夏季培训班，还邀请了20位红学专家组成顾问团，拍摄共耗费了三年的时间，1987年春节试播六集。87版《红楼梦》经久不衰，成了影视剧史上的“东方明珠”，被无数后人瞻仰。
6、匠心需要一点“痴”
蒲松龄的有言：“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。”匠心需要热爱，而热爱到一定程度，就是“痴”。陆游是“蒲痴”，因此成为了鼎鼎有名的菖蒲养殖行家；苏轼是“食痴”，所以成为了闻名古今的美食能手。因此，匠心需要一点“痴”。
7、要斫蟾宫第一枝
出自萧子韶诗词：“腰间带得纯钢斧，要斫蟾宫第一枝。”一个人有了坚定的信念，要达到特定的目标，就会变得专注，而且会极其努力。这样，匠心也就会随之出现。因此，拥有信念，并且愿意为之努力，是拥有匠心的前提。
8、尽精微方可致广大
择一事，爱一行，做一生。匠心就是做到极致，需要精益求精、追求完美。尽精微，方可致广大。
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工匠精神作文一：中国的工匠精神将何去何从
提到工匠精神，我们最先想到的便是“匠人”这个日本词汇了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物为例吧，在日本，人们心中对饮食的最高标准，不是法餐、意菜或某个菜名这种单一的词汇，而是某某人做的某种食物，这便是匠人精神的体现了。日本京都的四大料理之神都是像寿司之神、天妇罗之神这样的以单一食物所形成的，这也就体现出了匠人精神的另一个特点，就是力求在单一领域做到完美。在日本，人们甚至可以说出细分到某一种茶点的匠人的名字，而这种崇尚匠人的社会气象又能使许多传统技艺在匠人手中流传至今，可以说，工匠精神代表着传承。
不只是日本，其实工匠精神存在于世界的每个角落。瑞士的制表师能不借助电脑和机械，一把镊子、一副眼镜，就能组装出世界上最复杂的机械表芯。每当我们捧起一块这样的手表，陀飞轮、星相、音乐、报时等功能之下，我们能听到齿轮咬合的轻响，这便是制表师日日夜夜在工作台上创造的奇迹。同样的工匠还有许多，法国的高级皮具师，德国的跑车发动机调效师，捷克的水晶工艺师，他们在世界上的不同角落，用自己的双手和技艺，创造出一件又一件完美的艺术品。可以说，在现代社会，工匠精神是高档、完美的代名词。
那么在中国呢?中国的工匠精神在哪里?我们可以在博物馆中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人们将这些精美的艺术品创造出来，保留至今，当我们对着这些文物惊叹古时匠人精神的伟大时，又会不会疑问：“我们现代的工匠精神在哪里呢?”当中国变为世界工厂，当机器替代了灯下工人的双手，当人们开始对千篇 一律的电子产品热情不已，又有几个人会想到保护我们濒临灭绝的工匠精神呢?也许我们可以从外国的事例中为中国工匠精神看似黑暗的未来中找到一点光亮。工匠精神是冰冷的机器所代替不了的，当工匠精神被大众所重视，当手工的艺术与流水线上的产品区别开来，当工匠精神带上本应属于它的高贵，我们的工匠精神才能得以发扬光大。
高与之爵。德国有许多蓝领工人，却是比白领经理更令人尊敬的存在。他们靠自己的劳动和技术为生，地位较高，虽是工人，却也体面得像个绅士。这是社会给予他们的肯定，给予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。
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“工匠精神”话题作文素材
一、释义：
工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。
工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99。99%，其利虽微，却长久造福于世。
曾几何时，工匠是一个中国老百姓日常生活须臾不可离的职业，木匠、铜匠、铁匠、石匠、篾匠等，各类手工匠人用他们精湛的技艺为传统生活景图定下底色。随着农耕时代结束，社会进入后工业时代，一些与现代生活不相适应的老手艺、老工匠逐渐淡出日常生活，但工匠精神永不过时。
二、内涵：
1、精益求精。注重细节，追求完美和极致，不惜花费时间精力，孜孜不倦，反复改进产品，把99%提高到99。99%。
2、严谨，一丝不苟。不投机取巧，必须确保每个部件的质量，对产品采取严格的检测标准，不达要求绝不轻易交货。[1]
3、耐心，专注，坚持。不断提升产品和服务，因为真正的工匠在专业领域上绝对不会停止追求进步，无论是使用的材料、设计还是生产流程，都在不断完善。[2]
4、专业，敬业。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。
三、现实意义——“工匠精神”在当今企业管理中有着重要的学习价值。
当今社会心浮气躁，追求 “短、平、快”(投资少、周期短、见效快)带来的即时利益，从而忽略了产品的品质灵魂。因此企业更需要工匠精神，才能在长期的'竞争中获得成功。当其他企业热衷于“圈钱、做死某款产品、再出新品、再圈钱”的循环时，坚持“工匠精神”的企业，依靠信念、信仰，看着产品不断改进、不断完善，最终，通过高标准要求历练之后，成为众多用户的骄傲，无论成功与否，这个过程，他们的精神是完完全全的享受，是脱俗的、也是正面积极的。
中国很多企业的产品质量为什么搞不好?原因虽然很多，但最终可以归结到一个方面上来，就是做事缺乏严谨的工匠精神。中国的产品质量不如日本，重要原因之一就是人家做事比我们更严谨，更具有工匠精神。
企业不能盲目学习和引进日本式管理。日式管理最值得学习的是一种精神，而不是具体做法。这种精神就是工匠精神。所谓工匠精神，第一是热爱你所做的事，胜过爱这些事给你带来的钱;第二就是精益求精，精雕细琢。精益管理就是“精”“益”两个字。在日本人的概念里，你把它从60%提高到99%，和从99%提高到99。99%是一个概念。他们不跟别人较劲，跟自己较劲。
农业生产：工匠精神是工业经济时代的一种产物，它是一种精致化生产的要求，它对农业生产同样适用。从农业生产来讲，实际上就是从源头保证食品安全，从种植开始，原料、化肥、土地等要保证安全，还有就是它的品质和质量，这里也需要工匠精神。[6]
工匠精神企业发展：工匠精神就是要求企业如同一个工匠一样，琢磨自己的产品，精益求精，经得起市场的考验和推敲。工匠精神的核心是企业要追求科技创新，技术进步。如果说企业是国家的经济命脉所在，那么一个以科技创新，技术进步为主体的企业，就是民族振兴的动力源泉，是国家财富增加的源泉所在。
工匠精神落在企业家层面，可以认为是企业家精神。具体而言，表现在几个方面：第一，创新是企业家精神的内核。企业家通过从产品创新到技术创新、市场创新、组织形式创新等全面创新，从创新中寻找新的商业机会，在获得创新红利之后，继续投入、促进创新，形成良性循环。第二，敬业是企业家精神的动力。有了敬业精神，企业家才会有将全身心投入到企业中的不竭动力，才能够把创新当作自己的使命，才能使产品、企业拥有竞争力。第三，执著是企业家精神的底色。在经济处于低谷时，其他人也许选择退出，唯有企业家不会退出。改革开放30多年来，我国涌现出大批有胆有识、有工匠精神的企业家，但也有一些企业家缺乏企业家精神……可以说，企业家精神的下滑，才是经济发展的隐忧所在。
关于工匠精神作文素材8
载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到了“丝”级，在中国，能实现这个精密度的只有顾秋亮。
成功把“蛟龙”送入海底后，他的新挑战是组装中国首个完全自主设计制造的4500米载人潜水器。
这8位“国宝”级的“大国工匠”，都是奋斗在生产一线的杰出劳动者，都工作在最普通的岗位上，做的也是最平凡的工作，他们是当今中国千千万万一线工人中的一员，他们所做的工作，正是千千万万中国工人每天都在做的工作。
但是他们精湛的技艺和积极探求的精神，令人赞叹不已。
他们虽没有过硬的学历，也没有超人的天赋，但他们用孜孜不倦的刻苦钻研精神立足本职工作，在本职岗位上将自己的能力发挥到极致和完美。
即使再小的细节，他们都会全心专注，全力以赴，即便再苦再累，付出再多，他们也没有任何怨言。
他们善于从细微处入手，用“螺钉”精神，努力在技工、技能上寻发展、求突破。
精湛的技术加上敬业奉献、精益求精的精神，这就是人们常常称道的“德技双馨”，让人敬畏和感动。
这种执著、坚守、奉献和精益求精的精神品质，正是当今时代的“工匠精神”。
而他们身上所拥有的那种对工作的无限热爱、对事业的执著专注、对质量的极致追求以及甘心奉献的精神，正是工匠精神的现实展示，是当今时代工匠精神的完美代言人。
关于工匠精神作文素材9
工匠精神标语
1、吐故纳新，智汇宁波，勇创一流，和谐奋进。
2、宁静致远，波澜不惊，旧港新貌，厚积薄发。
3、勇立潮头，争创一流。
4、敬业爱“港”，天下为“工”。
5、情系三江，魂牵四海，激情跨越，引领未来。
6、“工”，横竖顶天地；“人”，撇捺写春秋。
7、勤思善想，奋发有为，自强不息，敢为人先。
8、秉于德，律于己，乐于善，践于行。
9、创新无限，时代前沿，甬港主人，敢为人先。
10、致和，致先，致新，致远。
11、爱岗敬业勇担当，务实创新敢为先。
12、敬业爱岗，务实创新，开拓进取，团结奉献。
13、厚德，励志，强技，敬业。
14、诚信务实，博纳兼容；追求卓越，开拓创新。
15、谨言善行，志高心恒，率先拼搏，团结友爱。
16、敢做，敢当，敢为，敢闯。
17、三江潮涌工领头，改革时代先锋当。
18、爱劳动，爱生活，爱宁波。
19、尽职，尽责，尽心，尽力，尽善，尽美。
20、有德，有技，有为，有果。
21、诚信，明德，拼搏，创新。
22、“宁”心聚力，“波”澜潋滟，爱“港”敬业，履职创新。
23、“甬”敢的心，“甬”远的爱。
24、与潮共鸣，与企共荣，与时俱进。
25、宁波工人，时代先锋，勇于创新，港口标兵。
26、勇于创新，开拓进取，诚实守信，尽心尽职。
27、书藏古今存我心，港通天下唯我行。
28、致新·致远·致融·致善。
29、甘当铺路石，乐作螺丝钉。
30、爱岗敬业，心系三江；文明和谐，港连四海。
31、扬文明帆，荡创新桨，掌诚信舵，创和谐港。
32、合心合力，有信有为。
33、向大海，容世界，敢为先，重实干。
34、立甬江潮头敢作敢当，续四明传奇诚实守信。
35、宁静淡泊，笃行奉献。
36、专于职，勤于工，敬于业，精于技。
37、厚德敬业，求精图强。
38、甘于奉献，敢为人先。
39、崇文，厚德，睿智，创新。
40、勤于学习，善于协作，勇于创新，乐于奉献。
41、勇立潮头，求知敬业，团结拼搏，创新奋进。
42、敢为人先，改革创新，求真务实，争创一流。
43、爱企敬业，克难攻坚。重知传技，创新争先。
44、求真求实，创业创新，自信自强，同心同行。
45、甬·兴我兴，职·荣我荣。
46、诚信务实，创新创业，团结奋进，自强不息。
47、敢闯敢拼，灵活善变，坚毅豁达，创新超越。
48、勇拓港城八方路，笑书三江新诗篇。
49、尽职责，敢担当，勇图强。
50、海纳百川，勇立潮头，志在一流。
51、爱“港”敬业，“甬”创卓越。
52、爱岗敬业始于心，发展宁波践于行。
53、力贯甬江，智创宁波。
54、慈孝，诚信，开放，创新。
55、情融三江，心系港城，恪尽职守，振甬兴国。
56、革故鼎新，包容开明，励精图治，实干兴业。
57、开放创新如海阔，低调务实似波宁。
58、建厂建港建甬城，创业创新创一流。
59、团结，创新，实干，争先。
60、心系宁波，情怀四海，崇德博（乐）学，敬业求新。
61、聚智慧雕塑港城，挥汗水撒播希望。
62、崇文厚德，团结和谐，务实高效，创先争优。
63、敬业爱岗，坚毅宽厚，诚信奋进，敦实致远。
64、立甬江潮头敢作敢当，续四明传奇诚实守信。
65、勤奋做事，诚实做人，大爱友善，敢想敢创。
66、坚毅开拓，学习创新，爱岗敬业，团结奉献。
67、潮起三江口，薄发经济港。
68、港通天下，勇往直前，爱岗敬业，创先争优。
69、技·高一筹，甬·创一流。
70、巧手创红帮，雄心建大港。
71、传承宁波人文，成就自强智慧。
72、精技精工，创造创新。
73、爱“港”敬业，“甬”往直前。
74、心怀三江，敢为人先；开放包容，改革创新。
75、负重博达，弘新远航。
76、执着，开拓，传承，超越。
77、敢为天下先，诚，德，信，智，善。
78、革故鼎新，包容进取，厚德载物，自强不息。
79、务实睿智造港城奇迹，勤勉创新写商都辉煌。
80、宁·聚生产力，波·动时代潮。
81、团结成魂，创新为魄。
82、海之胸怀，鹰之睿智，钻之精神，水之品质。
83、饮三江之水，创三江之业，图三江之强。
84、三江弄潮儿，港城孺子牛。
85、跌勒倒，爬勒起，凭良心，做事体。
86、埋头耕耘，成就务实宁波；携手共进，打造宜家乐园。
87、“宁”靖务实，“波”澜不惊，“职”责创新，“工”而忘私。
88、立潮头，善思索，勤创新，求卓越。
89、向东是大海，创业立潮头。
90、思进思变敢为人先，自信自强走遍天下。
91、朴实坚毅，拼搏进取，激昂向上，创新致远。
92、厚德务实，传承发展，开拓创新，和谐共容。
93、纳百川，立潮头，智进取，求卓越。
94、宁静致远，团结奉献，睿智勤勉，敢为人先。
95、勇立潮头葆先进，继往开来创辉煌。
96、敬业乐业，实干巧干，求进求变，创新创先。
97、自尊自强思进取，求实求新乐奉献。
98、甬汇三江齐奋进，爱博四海敢为先。
99、尽职，精工，奋“甬”争先。
100、宁·静致远，波·动逐流，职·守道德，工·作勤奋。
101、先天下，纳百川，讲诚信，重实干，与时俱进。
102、智学理喻，品高行远。
103、敬业乐业精业，求实求新求进。
104、大港胸怀，书城情操，巧工匠心，时代主人。
105、四明风骨，敦厚诚信，大海情怀，开放纳新。
106、朝气蓬勃，创新超越，敬业进取，崇尚公德。
107、明德，弘毅，兼容，创新。
108、爱岗，奉献，创先，进取，团结。
109、德技双馨，智造双赢。
110、宁耐执着，波海奋进，职精业专，工笃技新。
——英文弘扬工匠精神作文 (菁选2篇)
关于工匠精神作文素材10
01、致敬文物“匠人”的坚守与初心
①最近，#给兵马俑拍照的人#火上了微博热搜。在最新一期《国家宝藏》节目中，来自秦始皇帝陵、日常工作负责给兵马俑拍“证件照”的文博摄影师赵震带着他的故事和讲述一走入大众视野，无数人即为之动容。他说：“拍摄秦俑就是在和祖先对话，我拥有全世界最棒的工作！”（开篇以文博摄影师赵震给兵马俑拍“证件照”的故事引出匠人坚守与初心的话题。）
②23年拍摄时间，每天6到8个小时穿梭在俑坑里不停地在站起、蹲下、跪下的姿势间切换，为了一次合适的光线会等上一年，已完成862尊陶俑的拍摄……一连串数字勾绘出了一位文物“匠人”的信仰与热爱、坚守与初心。从20_年《我在故宫修文物》中择一事“钟”一生的故宫钟表修复师王津的意外走红，到20_年《国家宝藏》中“我为兵马俑拍照”的文博摄影师赵震带给全民感动，时间见证的不仅仅是一段段匠心筑梦的故事，更是一种工匠精神内化于心、砥砺传承的脉络延续。这个时代总还有这样一群人，他们风餐露宿、青灯黄卷，传承、坚守、钻研、创新，以让“匠物”化腐朽为神奇的本领为历史之书书写注脚，用一丝不苟的态度、精益求精的追求诠释着大国工匠精神。他们以器物之美、人性之美，向观众传递出当代匠人内心里那股沉静的力量，这也成为越来越多人的心之所向和精神力量。工匠精神，一个兼具历史刻度与精神温度的名词，不仅仅停留在了文件里，更自上而下化作社会共识，成为各行各业不约而同的价值标尺，进而成为时代呼声。（论述工匠精神的内涵：传承、坚守、钻研、创新的精神；化腐朽为神奇的本领；一丝不苟的态度和精益求精的追求。）
③伟大事业需要伟大精神。正是一代代文物匠人以择一事、终一生的工匠精神躬身于考古发掘、文物保护、文化传承等方方面面工作中，那些早已尘封的国之重宝与荡气回肠的历史故事才能再现于世，绚烂多彩的文明画卷才能在我们眼前徐徐展开。我们见证了勒于战国、乱世流离而治世重光的“中华第一古物”——乍原石鼓，品鉴了“一寸缂丝一寸金”的《缂丝莲塘乳鸭图》，领略了“宋朝版航拍中国”《千里江山图》的浩荡图卷，欣赏了清代“各种釉彩大瓶”……一石、一丝、一画、一瓷在我们眼前渐次活了起来，铺陈的是传奇，激荡的是国魂，厚植的是自信。人们纷纷感叹：“忍不住泪目”“向文化传承者致敬”“为自己是中国人自信、骄傲”。（必要性分析。从事考古发掘、文物保护和文化传承等方面的工作需要工匠精神。）
④伟大精神烛照时代征程。一个民族的历史是一个民族安身立命的重要基石。5000多年的中华文明，灿若星河、绵延闪耀，是中华民族生生不息的力量源泉，是中华民族自信心与自豪感的深厚底气。一代代大国工匠们用薪火相传的工匠精神守护的不仅仅是器物，更是我们文化的自信心、民族的根与魂。他们让那些珍藏在禁宫里的文物、陈列在辽阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活了起来，展示了中华民族开拓创新、与时俱进、自强不息的进取精神，是蕴涵着丰富知识、智慧、艺术的无尽宝藏，是坚定文化自信的重要源泉。新的时代，我们唯有通过更多努力让缄默的国宝“说话”，才能传承历史底蕴，形成前进动力！（重要性分析。工匠精神守护着我们文化的自信心、民族的根与魂。）
⑤历史长河奔流不息，中华文明独树一帜。保持敬畏之心、厚植文化自信、讲好中国故事，这何尝不是我们这代人对文明的守候呢？（呼吁勉励，守候文明。）
02、甘肃金昌“发明之星”扎根戈壁25载传承“工匠精神”
生于1970年的潘从明，现在是金川集团股份有限公司铜业公司贵金属冶炼分厂提纯班班长，先后被授予了“大国工匠”“全国发明之星”“全国劳动模范”“全国技术能手”等诸多称号，也获了“中国专利优秀奖”“国际发明展金奖”等奖项。
潘从明从小好学。初到企业时，他白天跟着老师傅学技术，晚上将所学知识汇总在笔记本上，经常记录到凌晨两三点。久而久之，随着知识的积累，厂里的师傅已无法满足他提出的“为什么”，他便委托亲朋好友从外地帮他搜罗国内外的相关书籍，开始自学。
然而，钻得越深，困惑越多。直到20_年，企业邀请西安科技大学的老师培养员工，潘从明认为这个机会非常难得。于是他白天上班，跟老师请教实践中的问题，晚上宁愿不睡觉也要记录，有时一兴奋，还会直奔实验室，通宵做实验，“那段时间是我进步最快的时候，也为研发贵金属的冶炼技术打下了基础。”
潘从明醉心于创新研发。由他主创的“镍阳极泥中铂钯铑铱绿色高效提取技术”，大大简化铂族贵金属提纯工序，既节约成本，也更加绿色环保。该技术能从成吨的镍矿废渣中，提取出8种贵金属，使每一种贵金属的纯度达到，广泛运用于精密电子、航空发动机、燃料电池、光纤制造等国家战略高科技产业。
因多年来保持记录的习惯，潘从明30万余字的“发明笔记”上，密密麻麻的公式都成为他失败与成功的标志。他说，他从不害怕失败，只有失败了，才知道“此路不通”，才有机会通往成功。
如今，48岁的潘从明致力于培养青年骨干人才。对很多青年员工来说，他是一位令人“又爱又怕”的严师。他规定，每个徒弟每月要完成不少于20页的实习报告，当月25号交给他，他挨个批改后还会一对一提问，掌握徒弟们学习的程度。
“做实验和带徒弟一样难。”潘从明经常批阅徒弟实习报告至深夜，他的这些教学方法取得了不错的实际效果，在他的指导培养下，提纯工序的很多年轻人都迅速成长。其中，有50余名员工在不到两年的时间里，提前半年全部考取国家级技工资质证书。
从一名普通冶炼工人到“发明之星”“大国工匠”，潘从明不仅成立了国家级技能大师工作室，还编写了许多相关教材，他认为，学生学习理论的同时，也要进入工厂实践，之后再带着疑惑“回炉”，最终成为有用之才，“我终有退休的一天，希望徒弟们能继续在戈壁滩上发光发热。”
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20_热点中考素材：工匠精神
工匠精神介绍
工匠精神，是指工匠以极致的态度对自己的产品精雕细琢，精益求精、追求更完美的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠精神的目标是打造本行业最优质的产品，其他同行无法匹敌的卓越产品。概括起来，工匠精神就是追求卓越的创造精神、精益求精的品质精神、用户至上的服务精神。
莫奈的工匠精神
莫奈是法国著名印象派画家。1873年，他创作了《印象.日出》，描绘法国城市勒阿弗尔的一处水上日出的风景。这幅画在“无名画家展览会”上展出后，震惊整个巴黎。
事实上，初看《印象.日出》时，观众大多是不屑一顾的，认为莫奈在靠颜色出位来博眼球。可是，当人们走出展厅仔细看天空时，才惊奇地发现，莫奈使用的.颜色非常贴切。在日出和日落时分，阳光斜射过大气层，在空气中的传播路径更长。蓝紫波段衰减得厉害，所以太阳看起来是红、橙、黄波段的颜色。加之19世纪末正是工业革命的高峰，城市污染严重，雾霾笼罩城市，橙色的阳光经过雾霾颗粒散射，让整个天空都染上橙红色。
莫奈其实是一位极具科学精神的艺术家。他在作画之前，会对自然进行详细的观察和记录。为了作画，他经常出没于污染严重的火车站和工厂，在刺鼻气味中研究色彩变化。他绘制的《圣拉扎尔火车站》，烟雾从火车头上冒出来，天空颜色在蓝和绿之间变化不定。除了雾霾，任何能拨动光影色彩的天气现象都让莫奈着迷。他的《克勒兹河谷》描绘了傍晚时的景象。在夕阳的照耀下，天空是粉红色，山谷是酱红色，就连河水都闪耀着红黄色。莫奈还经常对着同一景物重复作画，以便忠实记录景物在不同天气下的表现。他描绘的英国国会大厦，有十九幅之多。晚年他还在吉维尔的家中建造一个池塘，对着池塘中的睡莲，画了200多幅画。
莫奈所做的这一切，无疑，是对工匠精神的最好诠释。也正是得益于此，莫奈最终成为享誉世界的著名画家。
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“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培养了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。
在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企业很容易马上倒闭。
企业的核心因素是人，而脱离了这种困境的途径是培养企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于“圈钱—做死某款产品—出新品—圈钱”。而打造“工匠精神”的企业却在从另一方面满足自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。
工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。
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工匠精神：是指在制作或工作中追求精益求精的态度与品质，是职业道德、职业能力、职业品质的体现，是从业者的一种职业价值取向和行为表现。
“工匠精神”对于个人，是干一行、爱一行、专一行、精一行，务实肯干、坚持不懈、精雕细琢的敬业精神；
对于企业，是守专长、制精品、创技术、建标准，持之以恒、精益求精、开拓创新的企业文化；
对于社会，是讲合作、守契约、重诚信、促和谐，分工合作、协作共赢、完美向上的社会风气。
国内在理论上还没有形成完整的认知体系。经过初步归纳研究，“工匠精神”可以从六个维度加以界定，即：专注、标准、精准、创新、完美、人本。
其中，专注是工匠精神的关键，标准是工匠精神的基石，精准是工匠精神的宗旨，创新是工匠精神的灵魂，完美是工匠精神的境界，人本是工匠精神的核心。
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我曾自怨处于如此不堪的时代：诽谤丛生，怨声载途;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;假冒者沾沾自喜，创新者沉沦下僚。但小羽——一位创业者，一位遭遇不公却不出怨声，谨守其职，勇改其制，用一己之力扭转产业局面的创业者，却让我们看到了黑暗森林中的一点萤火。
很喜欢《道德经》中的一句话：“知其白，守其黑，为天下式。”屈原有言：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”能如老子一般，如屈原一般，在烂醉的世间保持清醒，不是十分难能可贵吗?
但小羽告诉我们：漂其黑，守其白，方为天下式!
市场完善之路何其修远，只有用行动与建设代替埋怨与指责，才能迎来真正公平的环境。相信不少创业者都遭遇过小羽的困境，但人们或者背离高尚的“创新”二字，投入仿造的怀抱，与敌人同流合污;或者责怨之声从唇齿间淌出，无休无止，冲毁信任，冲毁希望，冲毁一切坚守者、建设者的泪腺，市场也再无前行的动力。有几人能如小羽一样，吞下不公的泪水，笑对仿造者的猖獗，投入行业建设，不仅守住自身，更把“黑涅”也漂白成一片洁白的银沙?
我们需要小羽。
国家需要小羽。政策的制定者固然需要高屋建瓴，但更需要眼中有深街小巷。自家有几分地，受益还是受损，老农恐怕比干部更清楚。民为社稷之本，政策不够完善，非其不欲也，实其力不足也。国家需要小羽，需要他们的经验，而非抱怨。“漂其黑，守其白”，为国家漂洗出民智，民有智则国有智。
社会需要小羽。家风如何?观其家人。乡风如何?察其乡邻。如果“其他人没做，我就不做”的思想泛滥成灾，那谁来引领社会思潮，谁来推动社会进步?社会需要小羽，需要他们的坚持与勇气，而非逃避。“漂其黑，守其白”，为社会守住向上的民心，民心聚则国力强。
我们自己，也需要“小羽”。《宪法》写得清楚明白：^v^的一切权力属于人民。但我们真的尝试过去做吗?我们真的有资格做吗?随波逐流，人云亦云，泛泛若水中之凫，我们连自己的主人都不是，何谈担当国家的主人?尊严、权利，法律给了，自己却不接受。“漂其黑，守其白”，为自己带来“主人”的尊严，民自立则国自立。
福克纳曾说：“点燃一根火柴，只能发现它被黑暗所包围。”但我相信，只要“小羽”足够多，我们就能照亮整座黑暗的森林。只要发光的个体足够多，光芒足够亮，萤火也能与皓月争辉!
漂其黑，守其白，方为天下式。创业者，你若再遭遇“山寨”，请收拾好泛滥的悲愤，用你的才智，为市场建设画出你绝不雷同的一笔。
这不仅难能，更加可贵!
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上学时，曾学过一篇课文叫《核舟记》，工匠精神主题征文。其中，明代工匠王叔远高超的雕刻技艺令人赞叹不已，文中描绘他能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具形态。精雕细琢的核舟，犹如被匠人施展了魔法一般，令人啧啧称奇，久久不能忘怀。
每每惊叹古代建筑雕梁画柱的精妙，雕刻的各种花样纹饰的牛腿、雀替、横梁、花窗，都在透露着古代工匠对生活的认知，对工作精益求精的态度。古建筑外表华丽，在连接结构上更是巧夺天工，仅用木头相互铆碶甚至不用一颗铁钉修建起整座宫殿。穿越历史的长河，这些工艺被现代人视作人类的瑰宝，变得历久弥新。透过这些保留下来的精品，我们可以体会到每一位劳动者所付出的艰辛。这其中可能有一次次的不满意，可能有差之毫厘而从头再来的失败。但这就是工匠精神，在反复磨练中达到技艺的精湛，在踏实专注中对质量不懈追求。
作为一名建筑业从业人员，我来到九冶这个大家庭已经有两年了。身边，有太多甘于平凡岗位却令人尊敬的劳动者。是他们，感动着我、改变着我，我想尽快的适应新工作并且大声的告诉别人，我也可以干建筑，但是所有呐喊力量都必须从一点一滴、脚踏实地的在学习中汲取。
记得来到安装分公司不久，领导交给我的第一项工作，就是整理一份工程资料。面对从前任资料员手中交接的资料，我真的不知道从何着手。
当我整理好这些资料交到总包方资料员手中时，她对我方资料提出了许多问题。要求从新做起，那一刻我有些慌了神，因为我之前并未做过工程资料，对于她提出的问题更是一头雾水。
硬着头皮接下的工作，我并不想退还给领导。回到单位，我翻出了资料员书籍，将所需内容一项项勾画出来，将原先的检查记录转填进去。实在不懂的，便询问同事、领导如何填写。当满怀信心带着厚厚一摞资料交给甲方资料员时，她还是不满意我交的资料，提出了需要补充的内容。
就这样一次又一次，这份资料递交了五六次对方才同意收下，最终通过了监理签字，这个过程说很轻松，一定是假话。郁闷的还是自己的不专业造成的一次次返工。渐渐地，我体会到资料工作尤其需要这份“工匠精神”，也许因为它并不需要太多的技术而被忽略，但在施工的过程中却起着非常重要的作用。它需要你付出极大的耐心、细心和专心，只有不断实践应用，仔细检查每张表格填写内容，按照监理要求积极认真准备，才能提高通过率。在每一项工程做完后及时分类保存，对出现的错误总结分析，才能真正干好这份工作。
时光如同白驹过隙。
经常盘问自己，两年了，我到底收获了什么，我能为公司做什么？想学想做的事情太多，能做的事情又太少。我想只有立足于当下，即便是原地踏步，也要踏出更深的脚印。
平凡的工作岗位更加呼唤精益求精的工作态度，专业水平的提高也必经这样一个过程。在这条道路上，我愿披荆斩棘，坚定地走好每一步。
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“工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了政府的工作报告。
中国历史上，工匠延绵不绝。技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往近了说，央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。最近的热门纪录片《我在故宫修文物》，那些从事珍贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员，也都有手艺人的特质——耐心，缓慢，坚持，少量。
中国有悠久的手工业传统，工匠不曾消失，但工匠精神却成为当今中国社会最稀缺和最呼唤的东西。
中国人对工匠精神的追求，从来没有像今天这么强烈过。中国游客去日本爆买，目光早已从电饭锅马桶盖等流水线产品，转向了手艺人一刀一锤一丝一线打造出的手工业品。有次的厨刀，南部铁器的急须(茶壶)，甚至一把剪刀，一个便当盒也要从日本带回来。
为什么日本没有丢失工匠精神?日本民艺学家柳宗悦说：“我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助……丑陋的工艺是丑陋社会的反映。”
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钱！钱！钱！在经济高速的发展的今天，金钱改变了人们物质生活，也改变了人们内心的精神世界。
看窗外的雨，噼里啪啦地敲打着窗户与窗外的遮雨蓬，像在声讨失去了一丝不苟精神的国人；听窗外的雷，轰隆隆作响地震醒了沉睡的我们，像是控诉逐渐逝去的创新精神的勤劳民族。
我们走在了当下时代的前沿，却迈不出稳健的时代步伐，看看满街的山寨产品，瞧瞧琳琅满目的假冒伪劣商品，还有如快餐般的耗损后备资源，一切都在警示我们重复走着欧美的曾经的道路。
产品就是不能生产使用长久的，这样商家才有钱赚，要是每种产品都用它十几二十年，或者一辈子，那产家不倒闭了，还能赚钱吗？
很早以前听朋友评论现行商品，以赚钱为目的是商家的本性无可厚非，换作德国人，同样的商品，在德国人的观念里，就是我不是要你经常更换商品，那样顾客会觉得我们的产品质量很差，而是商品越耐用越好，那样顾客会觉得我们商品质量好、信誉高。
车间里，无意中看见中山一个公司专用的包装纸箱，静静地放置在角落，表面依然能清晰看到上面的字体：工匠精神！很有意义，却感觉离那个境界又是如此遥远。
工匠精神：气质、坚定、踏实、精益求精。
如若在德国，我不会怀疑他们矢志不渝、专注、坚持、精准、务实的工匠精神，众多德国百年品牌历经风雨后，依然坚挺地屹立在世界的舞台，这就是世界上最好的证明。
蓦然回首，满世界民众都在嘲讽着我们泡沫的经济，华而不实的坑人数据，撕掉外层自我标榜的标签，撇去粉饰经济的泡沫，我们华丽醉人的品质能否经受住岁月的考验，我们是否给后代留下了坚实的道路。
学问在民间，如此浅白明了的话，难住了多少所谓国学大师、难住多少整日吹嘘的专家之流，而是穷其一生打造一件精品，甚至子承父业，世代相传下来不断追求完美的民间艺人，他们才是我们应该歌颂的工匠，他们才是我们民族发展的坚挺脊梁。
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今年，他又如期而至。
他依旧穿着那件泛黄的白衬衣，拎着一个陈旧的老木箱，只是他的背更驼了，脸上的沟痕更多了。在自己小的时候，王大爷是一位虎背熊腰的壮汉，走路挎着大步像风一样，粗长的胳膊充满了力量，举起自己来都轻而易举，干起活来极其麻利。但他还是他，笑眯眯的拍拍自己的肩膀说：“又长高了。”自己赶紧迎他进屋中。他拿出那个陈旧厚重的本子，用他那粗糙的双手翻到记载着自己家信息的那一页指了指说：“今天的天气刚刚好。”这个人便是护船工---王大爷。
吃过午饭，王大爷站起身来说：“就是这个时候，这时养船最好。”说着他已走出了门。自己下午无事便陪他去了。
烈日当空，毒辣的阳光照在沙滩上，耀的人睁不开眼，一层层的热浪翻滚着，连蝉都不叫了。然而王大爷依旧麻利的爬上船，迅速的从他的木箱中取出锤子的凿子，熟练地叮叮当当敲打着。船舱的温度已经超过四十度了，大颗大颗的汗珠从王大爷的脸颊上滚落浸湿了王大爷的衣服，可王大爷却浑然不知依旧紧握着锤头铿锵有力的捶打着凿子。凿完后，王大爷用刷子仔仔细细的刷掉每一台缝隙的杂物，然后取出另一个是刷子小心翼翼的在缝隙抹上油........
夕阳西下，今天的任务终于完成了。王大爷找了块阴凉地坐下喝起了水。自己也席地而坐在他的旁边与他闲谈起来，自己好奇地问道：“王大爷您的手艺这么高超，干了多少年了?”王大爷呵呵一笑的说道：“四十多年了，年轻的时候从父亲的手中接过这把锤头和凿子，每年这个时候自己都会与船在一起，这里的每一条船都像自己的朋友，自己做这些就是为了让自己这些老朋友保持健康，自己一定要把这件大事干好。
一天结束了，王大爷也该回家了，自己望着他远去的背影，不禁陷入了沉思：王大爷这类人可能不知道他们坚守的意义，但是他们的行为诠释了他们从未听闻的“工匠精神”吧。
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什么是“工匠精神”?鲁班的技艺加上墨子的人道关怀
近日***在北京召开的第二届*质量奖颁奖大会上作出批示：“各行各业要弘扬工匠精神，勇攀质量高峰，打造更多消费者满意的知名品牌，让追求卓越、崇尚质量成为全社会、全民族的价值导向和时代精神，为促进经济‘双中高’、全面建成小康社会作出更大贡献”。
工匠精神是指工匠对产品精雕细琢，精益求精的理念，此次由*的“再提出”，乃是国家打造“质量文化”价值观、为“*制造”(Made in China)去污名化所做的努力。
之所以谓“再提出”，乃指国史并非缺乏“工匠精神”。距今2000多年的诸子百家争鸣的战国时代，我们就曾诞生墨子和鲁班两位世界级工匠。
“工匠精神”本无须假西人言语来定义，若循其本，回到鲁班墨子的时代，考其根脉，溯其源流，自可显明国史上此一本土化、本色化的“工匠精神”——即“班墨精神”，不假外求。
班墨两位巨匠对“术用”的态度
有趣之处在于，“班墨精神”乃是通过鲁班和墨子这两位不世巨匠之间的数次较量中得到全面彰显，通过传世文献《墨子》、《韩非》等，后人几可辨识墨子和鲁班对“匠道”的不同理解。
《墨子·公输》记载墨子“止楚攻宋”的伟大事迹，是为班墨第一次斗法。技艺高超的鲁班为楚王制造了在战国时期堪称大规模杀伤性武器的攻城云梯，制成之后将要用来攻打小国宋。和*主义者墨子听闻这个消息，裂裳裹足行十日十夜到达郢都见鲁班，希望劝说楚国罢兵以免生灵涂炭，“公输盘(即鲁班)为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜而至于郢，见公输盘”。
鲁班将他引见给楚王。墨子继以雄辩折服楚王，楚王仍然迷信攻城云梯的武力，不肯罢兵，“王曰：善哉。虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”于是墨子和鲁班在楚王面前展开一场惊心动魄的兵棋推演，“子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余”。鲁班在招式被墨子一一破解后起了杀意，未曾想到墨子门徒三百人已持墨子的守城器械在宋国城墙上严阵以待，万般无奈下只能罢兵，“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。楚王曰：善哉。吾请无攻宋矣”。
这是一场以血肉之躯对抗拥有大规模杀伤性武器的超级大国的不对称战争，“止楚攻宋”所宣扬的积极非攻、永续和*、绝不承诺放弃武力的和*主义精神，即便是放在世界文明历史的视域下，对当下人类都具有十分重要的意义。
这场刀光剑影的“一个人的战争”，除彰显墨子个人的道义人格以及智谋格局外，亦展现了班墨两位巨匠对“术用”的态度。
班墨超绝的工艺技术不须多言，墨子即便在郢胜过鲁班一筹亦可能是侥幸。二人迥异之处即在“术用”之外的人道主义关怀。在班墨二人攻防回合中，鲁班首言“吾义固不*”，墨子以“宋无罪而攻之，不可谓仁”、“义不杀少杀众，不可谓知类”破解之;楚王继以云梯造成必取宋来推托，墨子又以沙盘推演折服之;鲁班又以“定点清除”“斩首行动”来胁迫，墨子则以门徒早有预备回应之。
《墨子救宋》故事
我们可以看到，“攻宋”之所以能成行，是建立在拥有称霸决心的楚王和拥有超绝匠术的鲁班的合谋的基础上;楚王想要利用鲁班的匠术来吞并宋国，鲁班亦欲通过楚王的支持来满足其虚荣。墨子则相反，其术不逊于鲁班，却不事攻战，仅止于守御。与鲁班相比，其在匠术之外更有人性的光辉和人道主义关怀。班墨这一回合的交锋，墨子完胜鲁班。
类似例子见《墨子·鲁问》。鲁班为楚国制造钩、镶等舟战之器，楚国水军依此击败越国水军。鲁班善其巧，向墨子炫耀武力，“我舟战有钩强，不知子之义亦有钩强乎”。墨子回应到，我以仁义做钩，以恭敬来推拒。如此就能兼相爱交相利。你用钩来阻止人，别人也会用来钩阻止你;你用镶来推拒人，别人也会用镶来推拒你，这是交相恶别相害，所以“我义之钩强，贤于子舟战之钩强”。
墨家为了兴天下之利除天下之害，可谓赴汤蹈火死不旋踵，真正做到了摩顶放踵、剑及履及。“视人之国若视己国，视人之家若视己家，视人之身若视己身”(《墨子·兼爱》)的墨子没有将自己及学派定位成匠术包工头或雇佣兵集团，在诸侯争相延揽善巧之士以助攻战的战国时代，他们致力于奠定文明秩序和输出组织资源。器物技艺，能利人能害人;术用之外，尚有大道人道;技术本身，并非万恶之源。
鲁班超绝匠术之所以沦为一纯粹工具理性的死体，乃因缺乏人道主义的光与热以及人性的润滑，墨子及其门徒所不取。亦因此鲁班的历史成就止步于“木匠祖师”，而墨子则为国史之“科圣”与“完人”。
徽州民间工艺
对匠术应用性的价值判断
“班墨之争”还涉及二位巨匠对匠术应用性的价值判断。《墨子·鲁问》记载了班墨二家的另一次斗法：“公输子削竹木以为鹊，成而飞之，三日不下。公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：子之为鹊也，不如匠之为车辖，须臾刘三寸之木，而任五十石之重。故所为功，利于人谓之巧，不利于人谓之拙”。鲁班用竹木制成能飞三日不下的木鸟并以为至巧，墨子却认为木鸟的功用不若能任五十石重的车轴销子。
墨子对木鸟这一工巧机械做实用主义的价值判断，认定有利于人的可称作精巧，不利于人的就叫作拙劣，虽不能谓大有问题，但也极容易推展至实践压倒理论，致用压倒审美，效能压倒兴趣的极端境地。
《韩非·外储说》载：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：先生之巧，至能使木鸢飞。墨子曰：吾不如为车輗者巧也。用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致远力多，久于岁数。今我为鸢，三年成，蜚一日而败。惠子闻之曰：墨子大巧，巧为輗，拙为鸢”，可见墨子并非在工巧方面不如鲁班，才以实用性来作遮掩;恰恰相反墨子在工巧方面拥有不逊于鲁班的能力，其对匠术的路径取舍乃是基于“志功为辨”精神所作的主动决断。
后来荀子辟墨的论据之一“墨子蔽于用而不知文”(《荀子·解蔽》)也措意于批评墨子沉迷致用不识文教精神之失。身处战火纷飞民不聊生的战国时代，墨家据其基层手工业者的阶级立场，自然倾向凡事务求于对*民有用，至满足日常温饱即止的资源最佳配置方案，无法顾及更多审美上的、精神上的文化附加值添加，限制了墨家在技艺进取方面的想象力空间。“墨学十论”中的几个核心主张，如“节用”、“节葬”、“非乐”等亦是对此一价值取向的显明。
班墨这一回合的交锋，墨子似乎并不占上峰。须知爱因斯坦不特为了发明^v^而发明量子物理，想象力和审美情趣总应先行于应用技术一步，社会才会发展。对木鸟和车销的价值取舍，代表了两种风格迥异的匠术倾向。过往常言国人普遍急功近利于速食快餐主义式的学问或工艺，耐不住性子钻研非即时性的理论科学;或曰国人沉迷应用伦理而不热衷抽象伦理，导致“生活哲学”尤其特出而“思辨理性”特别淡弱。其中诸多问题似乎都溯回“班墨之争”上找答案。由是观之，科学主义在*历史上走了一条歧路，似乎又不能完全归罪于儒家思想的辖制了。
日本绘画中的染坊
“班墨之争”给予后世无限的遐想。2000多年前发生在古代*的这场“工匠内战”，几可目为而今坊间关于“工匠精神”、“科学主义”等议题诸多辩难的预演与预言。新时代的工匠，自应兼具鲁班的精湛技艺和审美志趣，以及墨子讲求效用的实践精神与充满光热的人道主义关怀。
