中国人的智慧作文1
生活中的智慧无处不在，只要你留心观察，细心学习，就会学到一些关键时刻能救你一命的知识，今天,我也学到了一些新的知识，我读了《智慧之花》使我感到汗颜，五年级的玛丽亚，遇到小朋友触电的情况，她没有慌张，而是非常的镇定积极想办法，忽然，她隐约想起老师在科学课上讲过，橡胶、尼龙、木头等物体是绝缘体，可以避免触电，在紧急关头，上哪儿找这些东西？她急得双手直拍身体。忽然转忧为喜：我不是穿着尼龙裙吗？然后就把裙子揉成一团，裹住电线，用力一拽，就成功营救了小伙伴。她没有想到裙子的昂贵，而是像小朋友的安慰，这让人不由得喜欢小玛丽亚。
看！科学知识多么重要，紧急时刻救人命，而我们从来对科学不感兴趣，上课不是睡觉就是说话，根本不去听老师讲课，从这里，我知道了科学的重要性，同时我也非常佩服玛丽亚的勇敢，在关键时刻沉稳，她能用自己学的点滴知识来救朋友，这说明她有一个清晰的脑子，她知道在遇到困难时怎样去自救，但是，我们却做不到，从来不会保护自己，更不要说保护别人。
今天，我懂得了，不能偏科，要认真对待每门功课，要相信，每一科都会对你我有帮助，争做一个会自身保护的小学生，利用我们学过的每一个小知识点，一切为自己的安全，要更多地了解科学，使自己在各方面更上一层楼。
中国人的智慧作文2
智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。——易中天
《中国智慧》是厦门大学易中天教授的最新力作。在这本书里面我们可以看到易中天教授向我们讲述了六个方面内容，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界。《中国智慧》用通俗易懂的语言，精妙解析了中国原典的精髓，确实是一本值得阅读的书籍。
这本书给我最深的印象是易教授对于词语的解读方法。通常情况下，当一个人阐述对一个词语的理解时，他一般会费尽心思从正面角度罗列许多词汇去描绘个人心中的见解。但易中天却反其道而行之，从反面先说它不是什么，这样一来就让人们对于它是什么有了更清楚清晰的认识，这让我不得不佩服有时语言的巧妙运用会有意想不到的效果。例如：“中庸”一词在文中，易中天是这样评价的：第一，中庸是道德境界；第二，中庸是思想方法；第三，中庸是处世哲学；第四，中庸是做人艺术。
我想“中庸”是一种品德，可能不适用于所有人。当你有了很高艺术成就，物质财富积累，那时“中庸”很值得你去品味。但年轻人就应该有拼劲，当然不是要去否认“中庸”，而是将其放在较次要的位置，因为“中庸”这个奇妙的东西必须随着岁月积淀，人生阅历的增长才能慢慢显现出其自身的魅力。语言的畅谈是自由的、无拘无束的。无论你对“中庸”一词的见地如何，或推崇或反对，但你都要尊重“中庸”，因为它是中国智慧。
其实“中庸”一词是适中之道，不高调同时不走极端，只有适合自己的才是最好的。想来，倘若每个人都摆出一副傲视他人的架子高调行事，走着极端，谁都不愿承认理亏而退让，这个社会没有了包容，遇到一点小事就针尖对麦芒，产生口角，找这种趋势发展，社会又谈何“大爱”，又谈何“和谐家园”。那些伟大的历史学家，他们从不愿意别人称自己是历史家，仿佛那是对“历史”这一字眼的大不敬。在浩大无垠的岁月长河中，他们更愿意成为为别人供给养料的的藻类。就如主持河南安阳殷墟考古发掘的李济，使殷商文化由传说变为信使，将中国历史向前推移了数百年。但他却视名利为粪土，坚持着对考古学的固执。伟大的人通常甘做孺子牛，享受中庸，这也正体现出他们的卓越不凡。如果身边能有一个中庸的朋友就再好不过了，他不会因为你的地位身份高于自己，就谄媚奉承；他也不会因为你的地位身份低于自己，就轻视不屑。他总是不偏不倚、不卑不亢的对待身边的朋友，那是正直的表现，那是人文修养的表现，而这就是中庸的价值。
中庸游走于理想与现实之事，永不极端，那才是切实可行的。好人是什么？不是所有人都喜欢你，也不是所有人都不喜欢你，而是好人都喜欢你，坏人都不喜欢你。中庸是什么？不是所有人都认可你，也不是所有人都不认可你，而是领悟中庸之人都认可你，不甘于中庸之人都不认可你。
另外，这本书还让我加深了对《周易》的理解。
众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。它告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
虽然易中天的这本《中国智慧》对许多学派的思想方面解读得并不算特别全面，但是作为一本国学入门的书是可以让我们在短时间内对中国古代的一些大家思想有所了解的。
中国人的智慧作文3
——中国人“和”的智慧
自古以来，中国人就讲究一个“和”字。“家和万事兴”，“和气生财”等等无一不告诉我们和的重要性。那么什么是“和”呢？在我看来，就是一幅太极图。阴中有阳，阳中有阴，一动一静，互为其根，你中有我，我中有你，是为“和”。
如人的思想，我们不可能只读一家之言，就形成了一个自己的思想，总是结合百家之长，最后再由自己融会贯通，才能够有自己的一个想法。我们吸收着孔子的“入世”原则，积极地工作，也采纳着老子的“出世”理由，崇尚道法自然，一句“达者兼济天下，穷则独善其身”又道尽了多少人的心思。可见，中国人骨子里深受这两种思想的影响，也因为“和”，春秋时期会出现“百花齐放，百家争鸣”的现象，那时所有的思想都能提出，兼容并蓄，将“和”字发挥到了极致，那种“笑谈百家”的思想上的碰撞又是何等的痛快啊！可惜的是，到秦始皇统一天下之后，在思想上也进行了统一，唯一剩下也就是儒、法和道的思想了。
现在中国人崇尚佛教，基督教，从严格意义上来讲，佛教是印度的，基督教是西方的，我们把^v^和耶稣放在了我们的心灵上，而却忘记了那位以“仁”治天下的孔子，也似乎忘却了那位骑青牛过函谷关的老子，还有那位喜欢一身逍遥的庄子，说着“子非鱼，安知鱼非乐焉”。我们的儒家、道家这些本土的地道的文化与信仰又该何去何从呢？等到几十年后甚者几百年后，还会有其这样的中国人特有的文化吗？扎根我们的本土文化，然后再兼收包容其他不同的文化，“取其精华，去其糟粕”，这样我们伟大的中华文化才能传承下来，真正做到“有容乃大”，海纳百川，才不失为一个泱泱大国。
对照我们的教学，作为刚刚踏上教学讲台的新手们来说，在学习各位名师或特级教师们的经验时，也应怀有一种融合的思想，幽默生动的课堂固然令人欣喜，但偶尔博大深远的知识传授未必不是一种精神的享受，我们应学习各位名师们的擅长的经验教学，从而完善自己的教学。但前提是我们必须了解自己本身的性格与自身的水平，找到最适合自己的教学方法，这样的我们相信才能走得更远。
除了“兼容并蓄”，我们不能否认的是，“和”还应是一种对立中的统一。就似太极图所阐述的，阴阳对立，黑白分明，两者虽为对立，却又无比和谐。马克思哲学的世界观认为，我们应该辩证地看问题，应该在对立中找到统一，这才是“和”。
平时在教学工作中，对待那些作业不写的学生，我们总会千方百计地从其身上找到优点，扩大其闪光点，当一个人身上的优缺点同时存在时，我们这样的一个人才是和谐的，“金无足赤，人无完人”，当我们的优点多于缺点时，那么我们就是优秀的，而当我们的缺点多于优点时，那么我们就是落后的。人为什么要学习？我想应该是从学习中找到正确的方向，然后在今后的人生道路上不断地进行缺点的改善与改进，当我们穷其一生，改变了那些阻碍我们自身完善的缺点时，那么回首往事时，我们可以毫无悔意地说，这一生我们没有白白浪费。人的价值应如是，我想人的追求也应该如是。
以一个“和”字，对照我们的性格，配合“当阳则阳，当阴则阴”的原则，能进则进，应该退就要退。进的时候，表现积极奋发，力求上进的一面，强调人定胜天，不折不挠的阳刚。退的时候，呈现淡定隐忍，无欲无求的一面，强调天定胜人，乐天知命的一面。面面俱到，自然和谐。
中国人的智慧作文4
曾经有一位母亲问过自己的孩子：“假如家中失火了，你们会带走什么你们认为最重要的东西?” 孩子们大多想到的都是家中价值连城的金银财宝，也有的孩子想到的是一些名贵的钻石、珍珠。母亲摇了摇头，微笑着说：“孩子们，真正的财富在你们的大脑里，那就是智慧。这种财富是谁也抢不走的。” 不错，智慧是一种财富，是一个人一生的财富。想想吧：如果曹操没有郭嘉、程昱、贾诩等人的智慧;刘备没有诸葛亮等人的智慧;孙权没有周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊等人的智慧怎么会实现三分天下的局面呢?也正是因智慧使他们的名字留下光辉的一页。 你想想当初如果我国人民有智慧，把我国的国力增强，日本鬼子就不会以寻找士兵为由大举侵略中国了。也就不会有骇人听闻的“南京大屠杀”了。
不过，好的是，我们有那些聪明的领导人，发明了“游击战”“地道战”“麻雀战”等战斗方式，经过8年^v^，才使^v^无条件投降。 人的一生不能没有智慧，如果没有智慧，人的一生便是一事无成。相反，如果有了智慧，你不只物质上会满足，精神上也会富有。
只要你有了智慧，你的一生将会受益无穷。智慧是人一生的财富。 真的，智慧是人一生的财富。
智慧作文素材示例
一位老和尚，他身边聚拢着一帮虔诚的弟子。这一天，他嘱咐弟子每人去南山打一担柴回来。弟子们匆匆行至离山不远的河边，人人目瞪口呆。只见洪水从山上奔泻而下，无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气，惟独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果，递给师傅说，过不了河，打不了柴，见河边有棵苹果树，我就顺手把树上惟一的一个苹果摘来了。后来，这位小和尚成了师傅的衣钵传人。世上有走不完的路，也有过不了的河。过不了的河掉头而回，也是一种智慧。但真正的智慧还要在河边做一件事情：放飞思想的风筝，摘下一个“苹果”。历览古今，抱定这样一种生活信念的人，最终都实现了人生的突围和超越。很多人只盯着奔腾的河水发愁，而看不到河边的苹果树。
在日内瓦会议期间，一个美国记者先是主动和^v^握手，^v^出于礼节没有拒绝，但没有想到这个记者刚握完手，忽然大声说：“我怎么跟中国的好战者握手呢?真不该!真不该!”然后拿出手帕不停地擦自己刚和^v^握过的`那只手，然后把手帕塞进裤兜。这时很多人在围观，看^v^如何处理。^v^略略皱了一下眉头，他从自己的口袋里也拿出手帕，随意地在手上扫了几下，然后--走到拐角处，把这个手帕扔进了痰盂。他说：“这个手帕再也洗不干净了!”
在一次酒会上，一个女政敌高举酒杯走向丘吉尔，并指了指丘吉尔的酒杯说：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定会在你的酒里投毒!”很显然，这是一句满怀仇恨的挑衅。但是丘吉尔笑了笑，挺友好的说：“您放心，如果我是您的先生，我一定会把它一饮而尽!”秒!果然是从容不迫。
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孙膑智助田忌
齐国大将田忌，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马，但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌：^v^再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜。^v^田忌相信孙膑的智慧，就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说：^v^今天您用下等马与他们上等马赛，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。^v^比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。智慧作文素材示例
叶挺巧投密信
1941年1月6日^v^军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区，遭^v^8万军队预伏袭击，经七昼夜的激战，终因寡不敌众，弹尽浪绝，除二千人突围外其余将士或战死或被俘，军长叶挺也被俘。造成震惊中外的^v^皖南事变^v^。
叶挺被俘，他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天，当他下了囚车，顺着马路走时，看到一个厕所，他灵机一动，要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信，信中说：^v^我已被押解重庆，任光在我身边阵亡。^v^落款为^v^希夷^v^。并附一张字条和五元钱，一起放在厕所里。字条上写明：请拾信者按信上的地址发出，五元钱作为酬劳。
不久，在重庆的^v^收到了叶挺的信，迅速展开了营救活动。
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陈襄智审窃贼
北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。有一次发生一宗盗案，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案。陈襄胸有成竹地说：^v^你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，谁要是偷了东西，只要一摸钟，它就会出声音。^v^于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。
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^v^智答记者
在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来：^v^中国人民银行的资金有多少?^v^
^v^机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露^v^，又保持了应有的礼貌。
中国人的智慧作文5
我又看到他了。——1月13号
我又看到他了，他很独特，因为一群人里他很年轻所以显得特别扎眼。前几天刚见他的时候，他依然留着长长的刘海，还染着色。
有点不伦不类的，不过今天不同了，长刘海被剪成了小平头，黑黑的短发像站岗的士兵一样直立在头上，精神好多了，我挺中意他这身打扮的，有点男孩子的朝气多好！
他骂了脏话。——1月31号
他有些不耐烦，嘴里不停地念叨着什么，满脸是不屑雨愤世嫉俗的模样。他脸上长了短短的胡茬，使劲挥舞着手中的扫把，我能听到扫把与地面摩擦发出的尖锐声音，看到扫把臂的'弯曲程度，我几乎怀疑他是不是存心要把扫把折断。“嘀——”哨音响起，该集合了。他翻了个白眼，嘴角一凌，发出一声极轻的嗤笑。“呸！”他面对我啐口痰，将扫把用力抡向我，狠狠的砸过来。我有点疼，更多在心里，他骂了脏话，他讨厌我。
他手里有本书。——3月9号
书是老伯给的，我认识老伯很久了，自从我出生起，老伯就在这里。老伯是好人，经常和孤僻的他说话，我看到他从一开始的不耐烦继而到不理睬，现在他很愿意听老伯说那些过去的事情，我也很愿意。老伯说得过去很短，但却在过去犯了很多错，说着说着竟是泪眼闪烁。他看向我，不，是透过我看到了外面，老伯对他说：“年轻人，你有未来。”
那本书被他在手里翻来翻去，我看到了他的改变，他会平心静气的扫地，闲暇时会看书，他的笑容越来越多却极轻极淡，沉淀进了那双日益明亮的眸子里。
他走了，我很高兴。——5月1日
春风又至，柳絮已经是吹满了大街小巷，柔柔的似小小雪花般纯洁无暇。明媚的阳光洒在我的身上，也洒进那个少年的心里，遍地开花。
他走了，他背着包，自信的走向他的世界，他的未来，老伯说的对，年轻人拥有未来的天地，我祝福你，我亲爱的朋友。我忽然流下了眼泪。我们永不相见，朋友。
“不要画地为牢，心有多大，世界就有多大。”这是我想对你说的，亲爱的少年。
他是少年^v^犯，我是困守他的墙，牢墙，^v^。
中国人的智慧作文6
曾经我问过爸爸，什么是智慧？哪里有智慧？爸爸告诉我：“生活中处处都有智慧。”那时, 我还是不怎么明白。
有一次，奶奶在厨房准备午饭，我便待在那看。只见奶奶淘了米后，把淘米水放在一旁，便去择菜了。我不禁问道：“奶奶，淘米的水都变白了，怎么不倒掉呢？”“淘米水用处可多啦！”奶奶说，“淘米水不仅可以洗碗洗菜，还可以洗脸呢，它有美容养颜的功效！”
“洗脸？”我有些半信半疑。这时，奶奶用淘米水洗起了菜，洗完菜后，又把水拿来浇花。“你看你这样一水多用，多节约呀！”奶奶又对我说。除了一水多用，奶奶平常还会把一些塑料袋存起来，当垃圾袋使用。虽然奶奶没有读过很多书，但在生活上，有自己的小智慧。不仅在节约上有智慧，身边一些不起眼，但使我们更方便的东西，也是因为智慧。以前，我一直觉得爷爷那电瓶车的银色垫子没什么用，只是为了美观罢了。但实际上，夏天也会发挥很大的作用，它能使坐垫不会被太阳晒得滚烫。这是为什么呢? 老师说：“这是因为垫子是银色的，表面很光滑，反射光的本领特别强，吸热本领就弱了，所以它在太阳下升温就比较慢，同样，白色吸热本领也弱，因此，夏天人们都喜欢穿白色衣服，这些都是智慧与科学的力量。”
原来生活中真的处处都有智慧，智慧的力量是如此的强大！它既可以节约资源，保护环境，又可以使我们的生活更方便。只要我们用心去观察，去实践，去发掘，就能发现智慧无处不在！
中国人的智慧作文7
你可曾注意，在旧版五十元人民币背面，是一幅气势磅礴的大河瀑布图，这就是被誉为“中华民族摇篮之魂”的黄河壶口瀑布。滚滚黄水，九曲回荡，一路奔涌，在晋陕峡谷骤然受束，水面宽度由浩瀚的400多米，瞬间缩为50米，落差30米的夹岸深沟，疾流直下，涛走云飞，势如巨壶，倒悬倾注……黄河不仅以它在地理方面的重要性而文明于世，更多的，则是黄河水，哺育了中华民族生生不息的文化。
是华夏族人开辟了中华文化的新篇章。而他们，则是生活在黄河流域的黄帝的子孙。从第一颗稻谷掉进了黄河水中起，人们离开了茹毛饮血的生活，发展起了领先世界一大步的文化。第一部农书在黄河水中浸泡；第一部兵书在黄河水中洗濯；第一部医书在黄河水中完善；一部史书在黄河水中打磨。秦皇，汉武，唐宗，宋祖，无一不是受到了黄河水的哺育，从而开创了世界文明的先河！
黄河，咆哮，奔涌，跳动着永恒的心律，唱着不知疲倦的歌。黄河浩荡，峰回路转，滚滚滔滔，一泻千里。黄河汹涌，九曲十八弯，曲曲折折，勇往直前，任它“山重水复”，定会“柳暗花明”。今日的黄河大堤巍峨雄伟：堤坡上青草覆盖，河堤两侧林带苍翠。古人幻想的“河清海宴”为时不远了！如今，它又以崭新的面貌向世人诉说着一个颠扑不破的真理：今非昔比，中华民族是伟大的，能够创造出前所未有的业绩！浩瀚的`黄河，是我们祖国生命的摇篮。它伟大而又坚强，像一个巨人，出现在这亚洲的平原之上。这，就是我心目中的黄河，它养育着一代又一代的英雄儿女，传承了中华的火种，北自河曲凄婉动人的民歌，南到河东如醉如痴的蒲剧，那种散发着民族气息的动人旋律，让这片苍凉的大地回响着生命的活力。古塔，戏台，寺庙，楼台，自然的胜景，先人的遗迹，无一不在告诉我们，黄河作为中华文明的发祥地，中华民族的母亲河，蕴含着巨大无比的魅力。
而那巍峨的群山，羊肠小道以及裸露的荒原，漫起的风沙，又记录着黄河儿女的艰辛与生命的顽强。总之，时代的步伐迅猛向前，黄河人的生活在宁静中变化着，只有那条黄色的巨龙，携泥沙而卜，日夜不停地流动着，告诉你时间的永恒。“逝者如斯夫！”这千年的感慨，哲人的叹息，穿越古今，奔向未来……
中国人的智慧作文8
一天，一只水牛和一只老虎在一条乡间小路上碰见了，老虎说：“喂喂喂，你这头老牛，告诉你，我可是森林之王!看，‘俺’的头上还写着‘王’字呢!赶快给‘俺’闪开!否则……”这头水牛也不甘示弱，说：“唉，我说虎兄弟，这里可是乡间，可不是什么你说的那破森林，这里是俺的天下，你敢跑着来撒野!是不是不想‘混’了。”俗话说得好“狭路相逢勇者胜”，接着，一场20_版的拳皇争霸赛开始了，是“乡间老大”VS“森林之王”，经过三十分钟的奋战，老虎被打得鼻青脸肿，“败者退场”，老虎只好乖乖地跑回了森林。
过了几天，“森林之王”又跑到乡里来“闹事”，他在那条路上又碰见了老牛，这回可不一样了，是一个农民拿着鞭子抽打着老牛，嘴里还在说：“你这个笨牛，蠢牛，死牛，你给俺走快，否则我砍了你。”老虎皱了皱眉头，心里想：“这乡间老大咋受得这种待遇呢?我要去问问老牛。”他趁农夫不在，赶快跑到老牛旁，老牛问：“咋了，又想打架了，等我干完活陪你打个爽。”“不不不，我可不敢跟你打架了，我只是想问问你，为什么人们这么打你，你都不还手呢?”老虎害怕地说。“哎呀，人有法宝。”老牛无奈地说，“啥法宝?”老虎惊奇的问。“智慧”老牛说，老虎挠了挠脑袋，问：“智慧，智慧是啥东西呢?我待会要去问问那个老农，他要是不告诉我，我就干掉他。”过了一会，农夫回来了，老虎跑了过来，问：“唉，兄弟我听牛大哥说你有智慧，能不能给我解释一下什么是智慧呢?”农夫说：“嗯，这个智慧吗，它是‘俺’家祖传了‘三十八代’的法宝，俺呢，现在没有把它带来，如果你非要看呢，待俺回家去把它取来，可以吗?”“可以，当然可以。^v^老虎急切达回答。“那，我先要把你捆起来，免得你把我的宝贝牛给吃了。”“OK。”老虎爽快地答应了，于是农夫把老虎捆了起来，朝家走去了。老牛对老虎说：“虎兄弟，这回你可死定了。”“为什么”，老虎问。“过一会你就知道喽。”老牛说。老虎心想：“看吧，你这只死牛，上次你把我打了一顿，俺还铭记在心，等那农夫把智慧拿来了，我就要把它抢过来，让你以后为我倒‘洗脚水’”。过了一会，老农夫和一群村民带着一只标准的“金”制铁笼，老虎心里纳闷，“咦，这老农的智慧就是一个破笼子，这我可见得多了，我的动物园里每个动物都有一个。”老农走了过来说：“虎兄弟，智慧来了，你就可以回动物园了，是不是很高兴呀”这时，老虎才知道自己中了计，心想：“你这只老牛，臭牛，死牛，这就是你说的智慧吗!”
智慧是万能的，它是看不见摸不着的。
中国人的智慧作文9
这次我读的是易中天先生的《中国智慧》。
本书共分为六个章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度和禅宗的境界。正如易中天先生在后记中提及的一样，这六章分别是他对自己在福州、重庆、绵阳、咸宁、南京和黄石做的六场演讲的记录稿进行大幅度修改才公开出版的著作，总标题为《中国智慧》。然而《周易》、先秦诸子、魏晋玄学和禅宗是中华智慧中的精华，这样走马观花般地浅尝辄止自然难入方家法眼，但他仍旧希望我们这些只是想“观其大略”的读者能够有所收获。
其实古人“水至清则无鱼，人至察则无徒”的用意也与中庸有几分相似之处，他来告诫我们为人不要太苛刻、处事不要过于严厉，否则，就像水过于清澈养不住鱼儿一样，易使大家因害怕而不愿意与之打交道。
最后，我们再来谈谈怎么来践行今日之中庸之道？书中提到一个办法——权益。“权益”首先要抓大放小，“大事经，小事权”；其次是得意忘形，“方向经，方式权”；再次是各行其是，“下级经，领导权”；最后是讨价还价，“不能最好，就退而求其次”。其中经就是不变的，权就是要变的，有经有权，才是中庸。
总之，今日之中庸之道，它是一种道德境界、一种思想方法、一种处事原则、更是一种做人一书。虽然中庸是中国智慧，但它也并非是唯一的智慧，在先秦诸子中，法家和道家就不主张。但至少作为一名大学生，我们要学会用理性的思维去理解今日之中庸，辩证地思维去容纳中国古今各个派别的智慧。或许您会觉得易中天先生所谈的《中国智慧》只是他的一家之言，但我仍然坚信，即便是这“一家之言”，也足够对中国传统文化做出巨大的贡献了，至少你我都从中收获了我们想得到的“中国智慧”。
中国人的智慧作文10
这本《中国智慧》。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。其中这本书中所讲到的《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。接下来我主要谈一下我对《周易》这本书的感受。
《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍，众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。而“易”的思想在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
但是《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，比如“塞翁失马，焉知非福”。任何事物都有其对立面，但很多时候我们却只看到了其中的一面，却忽略了它的另一面，从而可能导致我们的判断失误，不能够很理性的去对待事情的本身。
除此之外，我也很赞同《周易》中老子提出的“顺应天时，无为而治”的观点，大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展。我觉得这是一种与众不同的治理方法，似是无所为更是有所为。这里所见个的无为并不叫我们什么事情都不要去做，什么事情都不理，他更多的强调的是一种顺其自然的灵性。
这给我们在平时的生活中有了无比大的启示，我们都知道有的人一生不停的追求遥不可及的完美，却无法放慢自己的脚步去欣赏身边的风景，蹉跎了岁月，浪费了青春。有人在快节奏的生活中获得了财富却遗失另一种快乐，并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是大量的物质财富，但是在追求的途中我们也可以获得乐趣，享受人生，这也就是现在我们常说的知足常乐。
读书这种事情更多的是靠自己去领悟，就像易中天先生所说的“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中很经典的一句话，而我本人也已早早的把它作为激励自己的一句话。
中国人的智慧作文11
读了《智慧之花》中的两则小故事，向我介绍了玛利亚运用学过的知识，在自我保护的情况下 救了五个男生。江雪巧妙地向工商管理所可举报 卖冰棍儿的人，保护了自己和同伴不受伤的故事。而看了这两则小故事后，想起来我在生活中也有过跟江雪类似的情况。
有一次，爸爸买了一盏台灯，让我写作业使用，可我没有用几天，等就不亮了，换了电池也没用，我和爸爸一起去找那家店的老板，老板却说：“这是你们弄得，在这的时候都亮着，怎么你们买回去就不亮了?”“这就是你们的质量问题，你要是不给我一个理由，我就告你们去。”，他一听要告他，忙缓和了脸色说：“
这，这我再给你换台台灯。”爸爸听了还不满意的说：“这可是你们的质量问题啊，除了这盏灯，其他的灯或许也有问题。”爸爸这么一说，那老板的脸瞬间“冷”了下来。不高兴的说：“我给你换盏你还不要，还要我把这些全部换掉。你们走吧，这灯我也不换了，赶紧走。”说完他把我和爸爸都撵走了。
我和爸爸都不服气，又去找管理商，管理上检查了这盏灯，说：“这盏灯有许多毛病，你们这盏灯是不合格的。”很快，我们把管理商的人员找来同我们一起去找那家老板，老板见我们找了人，老板只好承认了那些灯都是不合格的。
通过这次的生活实验，使我明白了做事要有勇气和智慧。
中国人的智慧作文12
“嘻唰唰……嘻唰唰……”啊！新的一天开始啦！拉窗帘，开音乐，享受智能化控制机器。每天清晨，立体背景音乐；每天清晨，阳光从自动拉开的窗帘外把我叫醒；每天清晨，智能化家具在呼唤着我。
时间一晃就到了下午……
今天下午是叫外卖，还是吃肯得鸡，或者是我自己亲自出马掌勺呢？唉，还是自己做吧！回到家，闷热的空气在我的之间穿梭，受不了了，打开空调，把带回来的可乐放入冰箱，设置成极度制冷。一分钟过去了，可乐从热的变成了超级冰可乐，喝下去，只感觉全身都好似被冰冻了一下。既然出了一身汗，那就洗个澡吧！正洗着呢，突然一个电话打进来，怎么办呢？我忽然看见墙上有个浴室电话，真是太好了！我接听电话，原来是我的朋友要过来这边玩，我跟她约好了时间，就匆匆地把澡洗了，准备去了！
“丁冬！”门铃响了，此刻的我正在厨房里边看电视边炒菜呢！我走过去门前，看了看门外的视频，把门开了，一个女孩走了进来，既然朋友来了，我当然得跟她介绍介绍我的家啊！我带她转了一圈，便让她自己去看电视，我去炒菜去了！朋友吃完饭跟我聊了几句就走了，忙了一天的我此时也歇下来听音乐了……
这就是未来的一天，使用智能化家具的一天，你们会认为这种生活遥不可及，这是错误的概念。也许在以后的某一天，这种生活会成为社会时尚的代表。
中国人的智慧作文13
代表了泱泱华夏的五千年历史文明的国学是每一个中华儿女共有精神财富。古往今来，国学贯穿了整个中国社会的历史变迁，在历史的潮流中不断的丰富与发展，在全世界的文化领域之中别树一帜，拥有的独特的地位。可是，在当代的社会中，由于文化的改革，当代的国人对那些历史悠久，言简意赅的国学著作失去了了解的兴趣，使得它们慢慢淡出中国的社会。这也许是因为这些著作所用的是古文，相对于我们现在使用的语言来说，读起来晦涩难明吧。可是，长此以往，属于我们的独特文化便会流失，中华民族的根基便会动摇。因此，了解国学，刻不容缓。而易中天先生的《中国智慧》一书，就是当代国人了解国学的一便捷途径。这本书是厦门大学易中天教授的最新力作，继承了易中天先生在著作《品三国》中妙语连珠，幽默风趣，精练生动贯有的风格，有时在看这本书时还觉得有他那抑扬顿挫的声音在耳边响起。书中更有易先生结合国学对现今社会问题一些看法和国学在适应新环境新形势的发展，有助于读者在读书的过程中联系生活，活学活用。确是一本不容错过的优秀著作。
《中国智慧》是易中天先生在六场演讲稿的基础上整理而成的一部新著。这六场演讲的题目分别是《周易的启示》、《中庸的原则》、《兵家的思考》、《老子的方法》、《魏晋的风度》、《禅宗的境界》。易中天先生运用其一如既往的生动幽默的语言风格，以他的智慧与博学引领读者游弋恢宏的中国文化圣殿，领悟中国智慧的真谛和内涵，从古人博大精深的哲学思想中获得启迪。
初看这本书的目录时，会感到比较失望。标题都是中规中矩，颇有古韵遗风，仿佛预示其中的内容如一般的国学著作一样严格拘谨，让人难以了解其中的趣味。可是仔细细读十来分钟后，便会不由自主开怀大笑，拍案叫好。
如在周易的启示一节中，易先生解释周朝的天子制度时，妙语连珠。把天下比作一公司，把上天比作董事长，把天子比作总经理，通俗易懂地向读者介绍了当时人们对统治者的观念。周朝伐商在易先生的眼中就是纣王这个‘总经理’当得不称职，要撤掉。换上周武王，是因为上天这‘董事长’没私心，谁有道德就授权给谁。既然通过道德获得天下，那么保天下也肯定是靠道德。易先生以此风趣近人的语言向读者们娓娓道来了周公的政治智慧之一——以德治国。这样的例子在书中比比皆是，数不胜数，便不再一一列举了……在这种如平时打趣交谈论事的语言环境中，我们不知不觉地在易先生的引领下了解到了《周易》这一群经之首的古籍中所蕴含的世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。其字里行间中的忧患意识、理性态度、变革精神等等的启示，悄然间烙印在我们心田中。
在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易先生谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要‘唱反调’，看了后，使我颇有感悟。其实在合作中，是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你就应该反思了。因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对，没人敢于指出你的错误，那你所做的一切究竟是对还是错根本无从得知。其实大家在合作中的关系应该是‘济其不及，以泻其过’。具体做法就是：一件事情，你认为可行，别人发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做‘君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可’。相反，你认为不行的事情，别人发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些‘不行’，这叫‘君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否’，这叫唱反调。我想这一点在现今以合作为主流的社会中非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了‘忠言逆耳’了！
在《中国智慧》一书的封底上，易先生写着这样的一句话，‘智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。’易先生传授了很多中国的传统文化知识，这些知识中包含了无数中华历代圣贤的各种智慧。通过了解这些知识，我们就可以有机会去拥有这些智慧。虽说这还要仁者见仁，智者见智，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获。但是无论怎样，都是会有收获的。
虽然《中国智慧》一书在某些学派的思想方面解释的不是十分的全面，可是相比于那些严谨的国学著作，它通俗易懂，更能引起人们对传统国学的兴趣，能使读者在短时间内对中国的传统文化有了个比较全面的了解，确是一本国学入门的佳作。
中国人的智慧作文14
在《中国智慧》这本书中，易中天向读者们以最通俗的方法介绍了中国千年来所及的大家之智慧。
在本人看来，《周易》作为群经之首，是中国古代最重要的一本典籍！
众所周知《周易》的思想是中国两大学派道家和儒家的思想的核心——以人为本，以德治国，以礼维持秩序，以乐促和谐。它在传承千年的中华文明史上有着非常高的地位。
我认为《周易》是既讲究自然事物发展的科学书，又是蕴含着“以不变应万变”思想的哲理书。《易经》告诉我们万物都有阴和阳的属性，而他本身是一个阴阳平衡的个体，正如男人属于阳而女人属于阴，但一个人只有达到阴阳平衡才是健康的。而“易”的思想还在于它认为事件的阴和阳都是等量的，而随着时间的推移，事物的发展阴和阳会此消彼长，进而发展成一个周期，并且循环往复。我想这就是世界的“道”，正如诗中所说的一样“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，也好比是我们物理上学的能量守恒定律，化学中的质量守恒定理。用“变”的方法看世界，用变“的方法找规律，这种智慧一直延续到几千年之后，我们一直用这样的方法探索未知。
《周易》的辩证思想最多的是体现在道家学派之中，比如“塞翁失马，焉知非福”。我很赞同老子提出的“顺应天时，无为而治”的观点：大智若愚的处事，讲求众生平等，注重修养身息，让人们能够多元化发展，我觉得这是一种与众不同却又十分高尚的治理方法，似是无为更是有所为。这给我们无奈在平时的生活中有很大的启示。有人一生不停的追求完美，永远无法很缓慢脚步，有人在快节奏的生活中获得的财富却遗失快乐，但是《道德经》告诉我们“上善若水”最平凡的东西也是最好的东西，就像是水一样，很常见却又是自然最不可缺少的一种元素。并不是每个人都可以得到辉煌的荣誉，亦或是累累的财富，但是在追求的途中我们也可以知足常乐，获得乐趣，享受人生。并非什么也不干，而是去接受，去体会自己力所能达到的成就，便是一种逍遥，是人生的智慧，是“大无为”。
儒家思想作为中国自古代以来统治阶级所沿用的政治理念，他的“仁爱”思想是最为后人所用的。比如“创建能和谐社会”便是以仁爱为前提的。虽然我们还不能做到像礼记要求的一样像爱亲人一般爱别人但是我们可以去善待别人，虽然不能“外户而不闭“但是可以要求自己做一个品德高尚的人。我们可以创造一个符合国情的和谐社会。
墨家兼爱非攻的思想，法家依法治国的思想……这些灿烂的中国智慧是中华民族传承千年的财富。
虽然我觉得易中天的这本《中国智慧》在许多学派的思想方面解读得不是特别全面，但是作为一本国学入门的书也是值得一读的，它非常的通俗易懂，也可以让我们在短时间内对中国古代的一些大家思想有所了解。
中国人的智慧作文15
《中国智慧》主要写了易老师对国学六法，具体包括：周易的启示、中庸的原则、兵家的思考、老子的方法、魏晋的风度、禅宗的境界的理解，而且与现代社会结合，写出了许多新意。让我们一起来享受他的世界观。
开篇易老师就告诉我们‘这六大家思想如同江河行地，培育了一代代中国人的心灵世界。’深刻地告诉我们如何在21世纪的中国，结合时代的需要，将这六大家的思想精华化为现代人的精神营养？他的体会是二十四个字：以儒做人，以道养生，以禅清心，以墨尽责，以法为基，以兵入市。
对我们最熟悉莫过于儒道两家。在这本书中，易老师告诉我们儒家就是‘为中国人的为人处世，也就是做人，提供了最高的榜样，确立了基本的原则’。儒家重视‘仁’与‘爱’。特别是孝顺父母。有一段讲得很好。孔子的学生子游问孔子怎样才算是孝，孔子回答说：“今之谓孝，是谓能养，至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”是啊，真正的孝便是那份尊重，那份最高敬意的尊重。我们人的孝，和动物有个最大的区别，那就是动物只有出于本能的‘孝养’，人却有出于亲情的‘孝敬’。而现如今社会伴随着经济繁荣，社会福利和保障体系日臻完善，孝养的问题越来越容易解决，而孝敬的问题却仍然突出。很多人把辛辛苦苦养育自己的父母送进了养老院，好吃好住地供着，却一年难得来看他们几次，我以前去过养老院，很冷清，老人一个人住一个房间，彼此之间没有交流，整天都呆在房间里，讲话已经不利索，整个人陷入自己的世界里。而且新闻也有报道，一些养老院的保姆对待老人家的方式十分粗鲁，每次看到，眼泪都忍不住流下。父母为我们操心这么多年，劳累又劳心，他们怎么能如此对待父母呢？我们要给我们的父母世上最高的敬意，抽多点时间来陪陪他们，聊聊天，一起看看电视、一起散步等等，让他们享受天伦之乐，这才是‘孝’。当然孝也是要有正确的方法，不能愚孝，盲目地听从父母的安排。
孟子的智慧‘政治设计与民主精神’。很敬佩他，作为思想家的孟子，他对民主最大的贡献不仅是提出了”民贵君轻“的命题，他同时还制定了民主的政治原则来保证老百姓的权力和利益。他是一心一意地为老百姓着想，明确知道了对民众最重要的是经济，他就提出‘平均地权，鼓励工商’。统治者讲‘义’，对老百姓讲‘利’，这就是孟子。
对于道家，而不是道教。道家是教我们养生，要求我们养成一种自然态度，潇洒地对待生活。道家精神是月亮的精神，大智若愚、大巧若拙、知足常乐、韬光养晦、柔弱胜刚强、不为天下先、无为无不为……多少人生智慧蕴藏在道家不露声色的谦卑中，这种谦卑就像无声呵护大地的月光。这些智慧我们要学习，要保持。而道家不折腾的政治智慧：治大国若烹小鲜。这就这有点像今天我们说的政府职能转换，多服务少命令，行^v^力的干预越少越好，需要行政审批的项目越少越好。
儒道两家，取其精华，去其糟粕，才是我们中国做好的精神指导。不同的时代，不同的对待，这些精神也要与时俱进。
中国人的智慧作文16
岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，体现着纯朴的智慧。
一、牛耕
“呦喝，呦喝……”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚，要下雨了，我忙跑到田埂边。“爷爷，快回来！”“知道了，就这一块了，耕完再回去。”话毕，又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透，脚上沾满了泥。“爷爷，你把牛卖了吧，这牛都老了，耕地太费力了，现在有机器，很方便啊。”我望着爷爷，说出心里的想法。“小丫头，这牛耕虽然慢，也是老祖宗留下的法子，适用啊。趁爷爷还有劲，多耕些地，比机器耕得细呀，也不伤地。”如今，村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的雨，我明白了：“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛，多么和谐，多么自然。
二、珠算
“得咚、得咚……”爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本子上记些什么。“爷爷，你在算账啊，我帮你吧。”“小丫头，你能帮我什么，你会用这老算盘吗？”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算，你报数字就行，不比你这快嘛，而且又准。”“哎，你就不懂啦，你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。”“不要，我看着就晕了。”爷爷低下头去，眉头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手机计算，发现爷爷的结果那么精准，条理清晰。我明白了：智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐，手指拨弄，那般淡定，那么稳重。
三、戏曲
静夜，凉风习习，微弱的星光陪衬皎月，酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下，抽着旱烟。“爷爷，夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头，坐这儿，这点凉，爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。”“故事都给你讲遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反转保定乾坤……”爷爷的歌声并不动听，却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间的无限认真，我明了：智慧是一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外协调。
中国人的智慧作文17
我的智慧
我是一个小学生，我很普通，大概没有什么过人之处。不过是学校管乐团的一员罢了。我学的乐器是“单簧管”，也称“黑管”，我参加过几次比赛和演出，我为区领导迎接过，在怀柔五中走过行进管乐，在学管中心比赛，在北京的艺术节比赛中都取得了不菲的成绩，有第一，第二，还有第三。
我又要比赛了，这次是为我们的学校争光，为学校获得荣誉，让学校的脸上有光彩。我们这次是室内表演，曲子是《玫瑰狂欢节》和《致艾丽斯》，俩首很好听的曲子，我是一个一部的谱子，一个三部的谱子，老师让我帮三部，让三部的水平更好。我要努力的练习，这是三小要成为“金帆乐团”的第一年，我们一定会获得一等奖的，我们获得了一等奖就是我们的智慧，我们要靠我们自己的努力成为我们理想中的“金帆乐团”。
智慧就是这样，有了自己的付出，才有回报，我们要靠自己的努力取得成功，得奖也是智慧。
中国人的智慧作文18
(1)引言
古希腊哲学家赫拉克利特说：‘智慧就在于说出真理，按照自然办事，倾听自然的话。“就是说智者应该坚持真理，按照客观规律办事，如范晔所说：”智者顺时而谋。“这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。
让智慧充满人间。
(2)事实论据
孙膑智助田忌
齐国大将田忌，多次与齐国的诸公子用金钱作赌注赛马，但常常赌输。孙膑观察他们的马力都不相上下。只是因为田忌没有按照每匹马的实际情况加以科学匹配使用的结果。于是孙膑告诉田忌：“再赛时，您尽管多下赌注，我保证您取胜。”田忌相信孙膑的智慧，就与齐王、诸公子下千金赌注赛马。等到将要比赛时，孙膑对田忌说：“今天您用下等马与他们上等马赛，用上等马与他们的中等马赛，用中等马与他们下等马赛。”比赛结果，田忌取得两胜一负的成绩，最后赢得了千金。
陈襄智审窃贼
北宋的陈襄在神宗时任主筐，代理县令。有一次发生一宗盗案，捕役抓来许多的犯罪嫌疑人。但嫌疑人都拒不承认自己犯盗窃罪，一时无法定案。陈襄胸有成竹地说：“你们不用抵赖，附近有座庙，庙里有座神钟，谁要是偷了东西，只要一摸钟，它就会出声音。”于是陈襄派人押着这些嫌疑犯到庙里摸钟。事先在钟的四周用布幕严严实实围住，不漏一丝光线，再暗中派人在钟上偷偷地涂上了墨。然后让嫌疑犯进去摸钟。过了一会儿，逐个检查手掌。发现唯独一人手上没有墨迹。陈襄立刻命令将此人拿下。这个窃贼只得低头认罪。
叶挺巧投密信
1941年1月6日^v^军北移部队九千余人在皖南泾县茂林地区，遭******8万军队预伏袭击，经七昼夜的激战，终因寡不敌众，弹尽浪绝，除二千人突围外其余将士或战死或被俘，军长叶挺也被俘。造成震惊中外的“皖南事变”。
吐挺被俘，他苦苦的思索着如何把自己的遭遇告诉党的领导。在从江西上饶押到重庆那天，当他下了囚车，顺着马路走时，看到一个厕所，他灵机一动，要求上厕所。特务只得同意。叶挺在厕所里急忙写了一填充短信，信中说：“我已被押解重庆，任光在我身边阵亡。”落款为“希夷”。并附一张字条和五元钱，一起放在厕所里。字条上写明：请拾信者按信上的地址发出，五元钱作为酬劳。
不久，在重庆的^v^收到了叶挺的信，迅速展开了营救活动。
^v^智答记者
在一次记者招待会上，一位西方记者问同恩来：“中国人民银行的资金有多少?”
^v^机智地将当时人民币面额总数18元8角8分作答。既不汇露^v^，又保持了应有的礼貌。
(3)理论论据
兵贵智而不贵力。《宋史傅楫传》
有智无勇，能说而不能行;有勇无智，则兵弱而败，兵强亦败。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
智者不妄为，勇者不妄杀。汉刘向《说苑说丛》
智多勇少，实力难言;勇多智少，大事难成。蔡锷《〈曾胡治兵语录〉序及按语》
慎在于畏小，智在于治大。《尉缭子十二陵》
智能谋，力能任。唐韩愈《与卫中行书》
爱民治国，能无智乎。《老子》
智者竭其智，勇者奋其勇。^v^《警告全国父老书》
智慧总是强于力量。[古罗马]费得鲁斯《寓言》
相信智慧，那您就会永远立于不败之地![前苏联]高尔基《因为烦闷无聊》
一个人有多大的本事，全在于头脑，不在于胡子长不长。[乌克兰]奥冈察尔《爱的归宿》
如果说一个什么也不匮乏的人当真能富有，那么聪明人就是非常富有的人了。[法]拉布吕耶尔《品格论》
中国人的智慧作文19
这本书是易中天老师在09年底给中国移动做的几次演讲的主要内容，分为六部分：周易的启示；中庸的原则；兵家的思考；老子的方法；魏晋的风度；禅宗的境界。
诚如本书封底所言：智慧与知识不同，知识属于社会，智慧属于个人；知识可以收受，智慧只能启迪。读易中天老师的书总能学到很多的中国传统文化的知识，至于说智慧，根据一个人的人生经历、个人修养、社会环境等因素会受有不同的感受，受到不同的启发，有不同的收获，但是我相信开卷有益，尤其是易中天老师的书。
在《中庸的原则》中很讲到中庸“既有原则性，又有灵活性”的时候说即坚持原则，又灵活很难。这话说的没错。我们是要么一点原则都没有，人云亦云，要么就是认死理，刻板死性。儒家认为“有经有权，需要很高的修养”，非常正确，没有修养的人就是盲目的改变，根本没有原则。甚至把自己不坚持原则认为是自己的原则。后面讲到要“守住底线”，这也是我们现在很多人做不到的！我们已经为了眼前的利益、为了金钱等诱惑，根本就没有底线可言。而易中天老师建议我们怎么守住底线呢？一是不说假话。不说假话就可以守住底线，避免很多错误；如果做不到不说假话，那就做到不说话。其实很多时候不说话比滔滔不绝、侃侃而谈要成熟、稳重，并且那些假大空的话语说很多一点意义也没有，反而会对其他人、社会产生危害，因此我们自己要时刻提醒自己，如果自己说出的话都是废话、一点信息量也没有、都是闲话，那我们还是闭嘴的好。
在《中庸的原则》里面《中庸与和谐》一节，易中天老师谈到了如何做到和谐里面第二条讲到要“唱反调”，看了很有感悟。其实在企业中，你的员工是否有和你唱反调的很重要，如果大家千篇一律、千口一律，全部是大唱赞歌，全部是歌功颂德，那你作为企业的领导者就应该反思了，因为没人敢跟你唱反调，没人敢说你的不对。通用老板之所以不施行自己提出的方案，就是因为没有人反对自己的提案，没有人敢同自己^v^唱反调^v^，这让他觉得很不安。如果有人敢提出不同的意见，敢同自己^v^唱反调^v^的话，自己就可以对这个方案进行修改，直到最好。其实君臣关系、领导和下属的关系应该是“济其不及，以泻其过”。具体做法就是：一件事情，领导认为可行，下属发现还有问题，就提出问题来，作为补充，使这件事真正能够做成。这叫做“君所谓可，而有否焉，臣献其否，以成其可”。相反，领导认为不行的事情，下属发现还有可行的部分，就提出可行的部分来，以便去掉那些“不行”，这叫“君所谓否，而有可焉，臣献其可，以去其否”，这叫唱反调。我想这一点对于现代企业管理非常重要，我们有太多的人只愿意听、只能听那些好听的、顺耳的，而对于那些不好听的、提出意见的都斥之以鼻，甚至打击报复，真的忘记了“忠言逆耳”了！
在《禅宗的境界》里，易中天老师的一句话我深以为是：“印度人是最耐烦的.，中国人是不耐烦的，中国人从来就认为，一件事差不多就行了。所以，佛教要中国化，就必须简易化。”的确如此。尤其是21世纪的今天，我们还有几个人能有耐心读完一篇长一点的文章呢？我们已经越发的不耐烦了，我们不能给予亲人更多的关心与呵护，心绪烦乱是我们的通病。看来在这一点上我们要好好的向印度人学习了。
“智慧与知识不同。知识属于社会，智慧属于个人；知识可以授受，智慧只能启迪。”这是易中天先生书中的一句话。没错，知识是普存的，但能否变成智慧，是因人而异的。我们可以学习知识，但并一定会转化为个人智慧，只有经过思索，提炼升华，真正与个人的思想融合的知识，它才会成为智慧。这是一个学习过程，而这个过程的转折点，是“领悟”。如何领悟，可能我们需要他人的点拨，或者说是启迪。易先生的《中国智慧》正是这样一本启迪智慧的书，让我们从中国古代文化精华中汲取知识的养料，转化为自身的智慧。
易先生的书深入浅出，通俗易懂，我向来喜欢。读他的书仿佛他就在你的面前讲述，娓娓道来，条理清晰且观点鲜明。这本《中国智慧》也不例外。本书分为六个部分，也是易先生六场讲座整理后的讲稿，分别是周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的方法，魏晋的风度，禅宗的境界。对于我这样的普通读者，没有功底去研究古老的周易，中庸，老子，那么，听易先生这样启发式的讲解便成了学习中国古代文化最好的办法。不求融会贯通，只要有所启发就好。
《周易》分为《易经》和《易传》，其最重要的意义，就在于提供了一种世界观和方法论，也就是教会我们怎样看问题。《周易》的启示主要有四条：忧患意识、理性态度、变革精神、中庸原则。而《中庸》的原则并非人们常以为的“老好人”、“和稀泥”、“没原则”，而是一种“不走极端，不唱高调”的原则，是一种常人之道，适中之道，可行之道，更是一种道德境界，一种思想方法，一种处世哲学，一种做人艺术。
易先生对“老子方法”、“魏晋风度”和“禅宗境界”的解读，也让我们对这些古代文化思想有了基本的了解。更重要的是，当我们把对这些思想的理解融入到我们的生活实践中去，那便形成了一种智慧，一种为人处世的智慧，这种智慧能够指导我们在生活，工作中正解处理各种关系，让我们的人生之路更加顺遂，更加宽广。
中国人的智慧作文20
大家知道“智慧树”吗？它可不是一棵树，而是一家由杨绫子学校的职高生与他们一起经营的一家店。杨绫子学校是一所专门帮助残疾人的学校。
星期六中午一下课，我爸爸就带着我来到了位于上城区水亭址3—1号的“智慧树”。一进店门，一股蛋糕的香味扑鼻而来。“听别人说，这里的东西全是哥哥姐姐们亲手做的呢！”在我身旁的一个小女孩儿说。我更加迫不及待了，马上开始了选购。
第一次，我看上了一种植物—多肉。这一类多肉像一朵盛开的莲花一样，静静地躺在土中。我欣喜地去摸了一下。可是，我一看，三十元三朵！我吓得一吐舌头，赶紧走开了。这时，爸爸走了过来，说：“宝贝，这是慈善活动，捐款嘛！买了吧！
“哦。”我点了点头说：“我很高兴捐款！这多肉，买了！”
在结帐时，我才发现两位收银员哥哥都是残疾人。一个说话含糊不清，一个有小儿麻痹症，双腿残疾。可这两位哥哥依然那样乐观地面对生活，实在令人敬佩。何况是我们呢？我们很健康，应该可以更加独立，但是现实生活中我们太多的依赖父母亲。所以， 我对着哥哥们微笑，表达我对他们的敬佩。在走之前，我又很友好地说了声“谢谢”，并表示我以后会多来的。而哥哥把无比灿烂的笑容挂在脸上，含糊地说：“不谢！”这声音虽然有点儿听不清，但我似乎明白了这句话更深奥的含义。
这次“智慧树”之行，杨绫子学校的学生身上那种身残志不残的精神给了我很大的启示！
中国人的智慧作文21
唐僧能够顺利完成西天取经，靠的是孙悟空的本领；嘉庆能当上皇帝，靠的是他的刻苦；汤姆·索亚能够开始一番惊心动魄的历险，靠的是他的勇气；而在煤气泄露是临危不惧，靠的却是一个7岁女孩的智慧。
那是一个很平常的下午，一个7岁的小女孩的家里却发生了一件很不平常的事：煤气泄露！！！！！！！！！要知道煤气泄露是很危险的，随时都有可能中毒，昏迷，甚至爆炸！
而且这个房子里只有这个小女孩一个人还处在清醒状态，她闻到了煤气的异味并确定这是煤气泄露后，先是一阵紧张，恐怖以及惊慌失措，但她很快就镇定下来了，颤抖的手也慢慢地不再颤抖了，她回忆着自己从父母和老师那儿学来的有关发生煤气泄露后的急救措施，然后她用湿毛巾捂住鼻子，不是很平稳地跑到厨房里，关掉了煤气的阀门，接着她又迅速打开门窗，拨打120，用稚嫩的声音一边喘气一边说她所在的地点以及发生的事。又做了一系列她应该做的事。
很快，救护车赶来了，她和她的全家都得救了，就是这7岁女孩的智慧拯救了她们。
面对“煤气泄露”这四个恐怖的字眼，她用她的智慧战胜了一切，征服了一切，而她的勇气与她的所作所为也永远留在了人们的心中。
寒假里，列奥和他的同学们一起乘直升飞机到冰雪覆盖的阿拉斯加安克雷奇去参加世界闻名的狗拉雪橇比赛。在观看比赛行程路线途中，直升飞机的机翼突然被寒风吹坏了。突如其来的变化，使列奥和他的同学们一下子陷入了面对极地而无法生存的困境。在这种状况下，列奥不慌不忙，充分运用他所掌握的有关极地知识，克服一个个困难，带领其他同学最终走出了极地。
读了《极地冰河历险记》的故事，我被故事中曲折的情景深深的吸引了，特别是被列奥在困境中显示出的大智大勇所感动。通过这个故事，我明白了一个道理：丰富的知识是人生的财富，它是伟大的；但是如何在关键时候运用平时所了解掌握的知识来应对各种困难险境，更难能可贵。因为它是对人的智慧的一种考验。
由此，我想到了一件发生在我身边的事情。记得有一次，我和我班的其他四名同学组队与同校的三（7）班五名同学进行拔河比赛。当时，我队中除了我身材比较“魁梧”外，其他队员都体形苗条；而另外一方，个个长得“虎背熊腰”。面对“敌强我弱”，要取得比赛胜利，真是难以置信。为赢得这场比赛，我在比赛前想出了一个妙计：一方面，要求大家鼓足干劲，保持高昂的斗志；另一方面，要求队员们脚顶住脚，并让最后一名队员把绳子牢牢的卷在自己身上，以保证劲往一处使。结果，果然不出所料，我们齐心协力赢了这场比赛。
智慧来自于知识，智慧超脱于知识。我们每个人需要智慧。为此，我要从现在起加倍努力学习，不断增长自己的知识；同时，也要善于思考，懂得运用所学的知识，使自己成为一个有智慧的人。
智慧的
妈妈给我买了个智慧珠游戏拼盘。
妈妈说智慧珠游戏拼盘由两部分组成，一部分叫底板，一部份叫拼珠。底板是个三角形，上面有很多很多的小坑坑。拼珠共有十二个，长的奇形怪状的，每个拼珠都由一个个的小圆珠连起来的。我按形状给它们取了名字：一个灰色拼珠很象米老鼠我把它叫做“米奇”、一个红色拼珠象手枪我就叫它“哒哒”、一个黄色拼珠我叫它“闪电”、有个紫色拼珠叫“叉叉”、一个粉红色的叫“MM”、一个深绿色的叫“竖竖”、有个橘黄色的叫“橙C”、一个肉色的叫“大于号”、一个深兰色的叫“正方”、有两个形状一样的分别叫“大7”和“小7”、还有一个嫩绿色拼珠妈妈给它取了个石油公司的名字叫做“碧P”。
这十二个拼珠要在底板上拼出平面的金字塔，每个小圆珠都得躺在底板的小坑坑里面。我拼了三天。第一天我看了说明书拼了一天都没有拼成功，不是米奇的耳朵掉出来就是闪电的脚露出来。第二天我看懂了说明书，然后跟着说明书拼就能拼出不同的金字塔，有时候“碧P”站在塔顶，有时候“大于号”、“米奇”蹲在塔底，几乎所有的拼珠都能进行塔顶、塔底的角色转换。第三天我可以不看说明书就能拼出来，但是只能拼“大于号”在塔顶的那一种。
到了第四天妈妈教我拼一种立体的金字塔。立体金字塔共有五层。第一层每边有五个小圆珠、第二层有四个、第三层有三个、第四层有二个、到塔顶只有一个小圆珠了。
智慧珠游戏拼盘我觉得很好玩，现在它是我的宝贝了。
智谋在我们生活中是必不可少的，如果你很好地利用它，便会避免不必要的伤害，并还可以帮助他人，获得事半功倍。巧中取胜的效果。
那天，我上课回家，过人行天桥的时候，在我眼前发生了这一幕，一位阿姨低着头在我们前面走着，身上的斜挎包随意的背在身后，一边上台阶一边打电话，一副心不在焉，忧心忡忡的样子。这时，一位年轻力壮的哥哥跟了上来，左顾右盼，好像在寻找什么，逐渐地他靠近阿姨，利用台阶的落差，他多次企图将手靠近阿姨的包。顿时，这一幕被后面火眼金睛的我发现了，我非常着急，但凭自己弱小的力量根本无法与他正面交锋，可又不知该怎样提醒阿姨。我灵机一动，假装和妈妈打闹，径直跨步向前，顺势把阿姨撞到一边，阿姨还转过身瞪了我一眼，这个举动打乱了他的节奏，他赶紧将手揣进口袋，装作若无其事的样子向别处走去。虽然被不知真相的阿姨投来了责怪的目光，但我并不懊恼，反而暗自欣喜，虽然小偷通过仔细观察，寻找了合适对象，在别人毫无察觉的情况下，企图利用台阶的落差，伺机下手进行偷窃，但我也采取了小小的计谋化解了小偷的诡计，既保护了自己又帮助了别人。
通过这件事，我明白智谋要用在正对方，并且遇事不能慌张，尤其是面对比自己强大的敌人，要善于斗智斗勇，用智慧的力量对付敌人。
那是个阳光灿烂的下午，上六年级的李阳，放学后和同路的同学们一起蹦蹦跳跳地往家走。他们一路嘻嘻哈哈地聊着天，不知不觉就到了李阳家附近的一个公园，有人提议说，反正现在还早，回家又没什么事，我们不如去公园玩玩吧！同学们叽叽喳喳地讨论了一会儿全都答应了。
进了公园，他们嬉闹着跑到湖边，同学王星一不小心撞到了陈尹，陈尹失去平衡，扑通一声掉进了水里。陈尹不会游泳，在水里乱扑腾。其余的人愣住了，脸色变得惨白，他们被这突如其来的意外吓呆了。李阳最先反应过来，他急切的思索着，想想出什么办法来救助这个同伴，他心里只有一个念头，一定要把陈尹救上来。李阳的心紧张得咚咚跳着，他深吸一口气，指挥起同学们：“王星，你快去找一根长的树枝或者竹竿。赵雨，你去附件找大人来帮忙。孙龙，你赶紧打电话通知陈尹的家人，让他们到这儿来接陈尹回家。”
同学们分头行动，李阳和王星在湖边找到一根长长的树枝。李阳把树枝伸向水面，陈尹费力地伸出双手，牢牢地抓住了树枝，李阳和王星一起把陈尹向岸边拖。终于，陈尹被他们拖到了岸边，陈尹呛出了几口水，渐渐恢复过来。这时候，赵雨带着几位大人奔了过来，孙龙也和陈尹的家人赶了过来。那些大人见陈尹已经没什么生命危险了，忙问怎么回事。李阳便把他和王星救陈尹的经过讲了，人们不停地称赞他们，陈尹的家人也对他们千恩万谢。李阳和王星听了这些表扬和道谢的话，用手挠了挠了后脑勺，脸红了红，不好意思地低下头。
是什么力量让李阳能够冷静地救起小伙伴呢？显然，光勇敢是不够的，还需要爱心和智慧。
中国人的智慧作文22
早先，易中天在央视《百家讲坛》中酷品三国，妙语连珠地塑造出了许多鲜活的人物形象。他的评说幽默风趣，绘声绘色，精练生动，令人印象深刻。而易中天的新作《中国智慧》，文字轻松活泼，谐趣横生，依然是易中天贯有的风格。
此书分为六章节：周易的启示，中庸的原则，兵家的思考，老子的办法，魏晋的风度，禅宗的境界。初看标题，中规中矩，古韵十足，让人难以理解其中个味。继而仔细读来，顿然大笑。
“周易认为任何事物都有阴阳，我国北方人相对阳刚一些，南方人相对阴柔一些，比如苏州人，他们连吵架都很温柔。”像这样平实易懂的句子，书中比比皆是。《周易》是一本特别神秘深奥的古书，一般的人很难看懂。然而，易中天所讲的“周易的启示”却非常简单明了。
如何看待中庸之道，易中天说：“不是和稀泥，不是不讲原则，不是各打五十大板。”中庸的原则，书中提出：做事情要拿捏好分寸，不要“过”，也不要“不及”，一定得恰到好处。中庸就是中和，外在的形式和内在的修养，质朴和文雅各占一半，即为中庸之道。
六章节中，我甚是喜欢“禅宗的境界”这一章。禅宗佛道，历经几千年，一直备受追捧。现如今，似乎人人都知晓禅理，但是关于禅宗的境界，却罕有人知，自身修行起来更寥寥无几。书中首先讲到“立地成佛”，就得说禅宗的境界在瞬间，靠觉悟，不是修行。整个中国智慧的体系中，禅宗不同其他，是一个新的阶段、新的层次。
“禅本身的意思是静虑，原本是佛教的一种修行的方法。具体的方法就是打坐，盘腿坐下，安安静静地想。不是想，叫非想；不是不想，叫非非想，最后进入一种什么境界呢？想入非非。用最白的话来表述坐禅，就是发呆。”开篇这句诙谐的调侃，使我不觉莞尔一笑。禅宗的境界，易中天用说故事的方式，引人入胜。一个接一个的小故事，把禅宗的由来、传承及觉悟缓缓道来，像沏一杯清茶，经过放叶、冲醒、翻滚、叶沉、茶静，最后万物皆空。“该放下就放下，该拿起就拿起，想放下就放下，想拿起就拿起。”此句言简意赅地道出了禅宗的境界。
《中国智慧》，语言幽默生动，哲思处处开花。可快阅也可慢读，能粗看亦能细品。睿智博学的易中天在《中国智慧》中，精辟地剖析了中华几千年博大精深的文明智慧；谆谆地警世，为读者洗涤心灵。比起某些晦涩难懂的古书，《中国智慧》是一本让人看得明白、读得懂的好书。
