生活教育优秀作文700字1
我不知道庐山的真面目，但我只住在这座山上。数百年前，学者们通过朗朗上口的诗句告诫后人，要以正确的角度看待事物，千万不要让其他因素干扰你对真理的审视。
宋朝的城墙被雨水破坏了，他的儿子和邻居翁也对他做了同样的提醒。‘修墙防盗’贼真光顾后，宋人称赞儿子深谋远虑，却怀疑邻翁手脚干净不干净。同样的提醒，为什么吸引不同的态度，恐怕是宋人被他们的情感亲和力蒙蔽了！自古以来，人们就非常重视情感因素对事件成功的影响。打虎打兄弟，打父子战。诚然，感情上的亲密可能对事业的成功起到一定的作用。但在认知事物的本质上，情感亲密有时会给人带来错觉和误导。国外科学家做过实验，让实验者从一组照片中选出最有审美标准的一张。结果，受试者选择的面孔大多与他们的亲友相似。不考虑个人审美观念，生活对人的影响可见一斑。
如果视觉判断还是这样，为什么对事物本质的洞察更差？自古以来有多少人被情感因素蒙蔽了双眼。西晋时，皇室广封王，为的是让天下归司马氏，却不知道群臣之间的善与弱，最终导致了八王之乱，中原之乱。三国时，孔明因为偏爱马蛮，忘记了祖先对他的评价
现在不是有一些领导干部任人唯亲，给墙带来灾难的案例吗？可见，认知的东西，生活中，如果戴上感性的有色眼镜，危害极大！
我不怕浮云遮住我的眼睛，但我只在最高层。如果你不想被情感好恶的阴云蒙蔽双眼，那么登高望远是个好办法。岳家军对全世界都是巨大的震撼。正是因为岳飞超越家世，以军规惩办岳云，军风大盛，才有了“撼泰山易，撼岳家军难”的美谈。事后孔明流下泪来砍马，以此来压制军纪，让他不要再因为感情上的亲密而错过军务。
一个公平的决定往往是基于理性的观察和思考。摆脱情感干扰是做出正确理性评价的前提。
可能很难做出真正超越情感的决定。但是，三思而行，多角度思考，可以尽可能避免情感误导。我们的法律法规中不是有“回避”、“协商”的原则指导和倡导理性的事务吗？
看着一边的山脊变成一座山峰，距离就不一样了。从各个方面进行理性的观察，有助于我们克服对感情的误解，真正认识到事物的复杂性和多变性。排在第一位的，可以摆脱感情上的困扰，也许可以唱：‘不要让乌云遮住眼睛！'
生活教育优秀作文700字2
这篇又拖了很久，老是看了一段又回过去看前面相关篇目的内容，比如说到孔子的六世祖孔父嘉，就回去看“宋微子世家”，后来又说到孔子在鲁国的经历，于是又回去把“鲁周公世家”浏览了一遍。这一篇通篇看来，总体感觉是：孔子一生在仕途上可说是郁郁不得志，四处漂泊如丧家之犬；在学术上却是逐渐精深逐渐博大终于积累弟子三千，书成春秋经典。
孔子为人谦恭好礼，有些过分好礼了，所以齐国晏婴建议齐景公不用他，确实他不适合齐国的施政方针。要在春秋战国时期在政治上有所作为，得脸厚、心狠、手辣，得见机行事善于权变，看样子孔子不具备这些特质，而且他提倡的那一整套关于礼的理论，并不适合那一个弱肉强食的时代，不实用啊。再说他脸皮也太薄了，与南子见了一面，回来被学生“不悦”，就急得发誓赌咒，“予所不者，天厌之，天厌之。”不必这么紧张吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，会权变了，但他的形象已定型，没人敢用他了。
孔子真正令人称道的，还是在思想上和教育上的成就，他整理编写的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，确是中国千年文化中经典中的经典，他教育学生的种种言论，让我在这里评价一句正确都觉得不够贴切不够资格，因为孔子的思想已经构成中国传统文化的灵魂，每一个中国人在成长的过程中或多或少都受到孔子思想的滋养，我们其实更多要做的是用孔子的思想来衡量现实的所作所为，而不是以一已之私对孔子思想进行评论。
关于孔子的思想是一个太博大的话题，以我笨拙的笔墨无法写出其中万一，只是觉得很奇怪的是：一个说出那么多经典的对的话的人，为什么不能做对的事，让他能够在当世得偿所愿施展才华呢？看到他那句：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”让人不能不品出一些苦涩。
生活教育优秀作文700字3
我喜欢看的书，有漫画、故事书、科幻书、连环画……
可我最喜欢看的还是那本动物百科全书，这本书专门介绍动物的，里面有昆虫类、鱼类、两栖类、爬行类、鸟类、哺乳类等等动物。下面我就向大家介绍几种蛇吧。印度眼镜蛇是夜间活动的动物，白天躲在丛林中。
它们的毒性很强，当它们捕食的时候，嘴前部的毒牙会迅速刺出，抓住猎物，直到猎物毒发身亡。几个世纪以来，印度耍蛇人用的都是印度眼镜蛇。这种蛇其实听不到任何声音，它们真正配合的是耍蛇人的动作，而不是演奏的音乐，看起来好像是随着音乐翩翩起舞似的，下次你可千万别让它们骗去了。眼镜王蛇是最著明的眼镜蛇之一。栖息于南亚的一些河流附近，它们活动隐秘，觅食常在白天进行，偶尔也会攻击人类，而且没有任何攻击前的挑衅。
眼镜王蛇最与众不同的地方是，它们用棍棒和树叶筑窝。眼镜王蛇对食物很挑剔，只吃其他蛇类。地毯纹蝰蛇身体很细，颜色大多为灰色或棕色，并带有各种各样的斑纹。在它们的腹部有一种特殊的鳞片，每当蝰蛇摩擦这些鳞片时，就会发出刺耳的响声。这些蛇都很神奇，还有很多蛇像绿树眼镜蛇、蝰蛇……
我最喜欢看动物百科全书了。
生活教育优秀作文700字4
历史的点点滴滴如散落在偌大沙滩上的沙石贝壳，我们悄悄地走过，贪婪地看着这些晶莹珍贵的财富，时而拾起一两颗打动心灵的贝壳。
怀着一份爱的心情、感恩的心情，好好收藏，以作纪念。
沙滩上有颗饱经沧桑的贝壳，那是犹太人民族的故事。在二战被逼迫得流离失所，无家可归的时候，犹太人们仍抱着复兴的希望，他们从不放弃，从不妥协，他们坚守信念，传递勇气，因为他们有一个信念———来自于哭墙。那堵饱经历史沧桑的哭墙，记录着民族的苦难与过去，光荣与梦想。每一个犹太人都会在某个特定的时刻来到哭墙下，纪念自己的前人.
正是这份纪念的心情，让这个民族保存着自信、坚韧，让他们再一次在地平线上高高站立。
沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是居里夫人对民族的怀念。居里夫人一生清贫，在年少求学之时已离开祖国。在科学领域里孜孜不倦追求多年之后，她终于在金属中提炼出“钋”这种放射性元素。她知道这元素将带给她数不尽的荣誉，而她，这位感恩的科学家，立即想到以“Po”来命名这元素，以纪念她的祖国波兰。
或许正是这份时刻惦记着祖国的心情，让居里夫人一直不懈努力着。之后，她又提炼出“镭”，并成为少数两次获得诺贝尔奖的女性。
沙滩上有一颗感恩的贝壳，那是作家三毛心中的那棵“草”。三毛在异地求学时曾经失落无助，就在这时，有一位陌生的同学送给她一棵不起眼的小草，并鼓励她振作起来。三毛的心灵十分感动，她在《有人送我一棵草》中写到：“草会枯萎，我不知道用什么方式纪念这位不知去向的同学。我只有把这份帮助人的心，这份感恩的心传递开去，去帮助的人。”
三毛用她的真切行动做到了，她用细腻的文字和真挚的感情，感动和滋润着读者们的心灵，这便是她的纪念方式。
有人从黄河的各水段中采集不同的样板，来纪念创造灿烂华夏文化的先人;有人羁旅在外，仍随身带着泥土，纪念自己的祖国;而我们，在细雨纷纷的清明时节，总会带着思念，去纪念为我们幸福献出生命的烈士们。
怀着一份感恩，怀着一份信念，我在沙滩上拾取几颗贝壳，珍藏在身，纪念历史，心中已准备好，创造未来。
生活教育优秀作文700字5
鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。
在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安西南）地方的三处土地还给了鲁国。
齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。
鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”
打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。
他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。
有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。
孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。
孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前722年到前481年的大事。
生活教育优秀作文700字6
我读过许许多多的书，有《笨狼的故事》、《小朵朵和半个巫婆》、《冒险小王子》……。但我最喜欢阅读的书是《笑猫日记》。因为这本书里有许多值得我们学习的地方。
下面，我就简单的讲一下故事的内容吧：有一次，笑猫发现虎皮猫不见了，为了找到心爱的虎皮猫他战胜了种种困难，甚至从高高的烟囱上掉下来，摔断了腿，但他也没有放弃找他心爱的虎皮猫，最终，他找到了他心爱的虎皮猫。
还有一次，笑猫找到了他心爱的虎皮猫，但是虎皮猫的耳朵聋了，他听说有一座山上有一种叫兔耳朵草的草能治这种病，笑猫就下定决心，一定要找到兔耳朵草。笑猫费尽千辛万苦，终于找到了兔耳朵草。拿回去给虎皮猫吃了，结果虎皮猫的耳朵给治好了。
从这本书中，我们要学习笑猫乐于助人的精神，明白了做事不能半途而废，坚持到最后就是胜利，我还有不少收获呢！
生活教育优秀作文700字7
门是通往路的起点，也是路通往的终点，它可以阻隔你，也可以让你通往世界，我们一直在这条路中间徘徊，从未有走出过这一条路，但这条路却是一条通往胜利的道路，我们要走这条路。有些人却被堕落关上了通往这条路的门，他们放弃了通往胜利的路，而走向了那些羊肠小道;有些人则战胜了重重困难成功的走向胜利;还有一些人虽然堕落，但他们卷土重来，再次冲击那成功的大门，有一句话说得好“成功的人不是未曾被击倒的人，而是在被击倒后，还能够积极地往成功之路不断迈进的人。他们往往有着超强的自信心。”，经历了这一次失败，他们终于冲破了那道成功的大门。
虽然通往胜利，但如果你不珍惜这通往胜利，你也会堕落，浑浑噩噩，一事无成;有些人珍惜了机会发愤图强，精益求精，通往了这条路最后的终点，通向了那道通往世界的大门。
最终的门也会阻隔他们，但他们通过了胜利就有了信心，绝对能通过这道阻隔。
牛顿小时候在小学中成绩非常的差，老好搞一些小制作，连老师都不认为他能有什么成绩，牛顿也是被堕落关门的人，但他却卷土重来，一次次的冲击，一次次的探索，终于他成为了让人敬畏的物理家，发现了万有引力，创造了牛顿第一定律。
还有爱因斯坦小时候语言表达方面有障碍，老师认为他没有学习能力，但他却老好提出一些稀奇古怪的问题，在不断地问问题下，不断的一次次冲击下，他成功的发现了光电效应，并提出了质能关系。
还有贝多芬，早起它的老师说他绝不是当作曲家的料，可是经过贝多芬的不懈努力，他成为了的作曲家，编写了好多歌，可上天却又关闭了他的听觉，晚年失聪的他，竟依旧作曲，创作了《田园》、《命运》、《英雄》等歌曲，我们最近学的《月光曲》也是贝多芬创造的。
门和路是相通的，门是路的起点，也可以是路的终点，而路就像我们的人生，我们从生命的大门走出，你虽然可能会被世人淡忘，但你必须要走过你的人生，但也可以创造你的人生，跑啊!跑啊!跑向引指着这最终死亡的大门。
门与路是相通的!
生活教育优秀作文700字8
在《跟孔子学当老师》一书中，周勇教授指出：教书不等于教学，除非教的是自己通过学习撰写出来的书。我特别认同周教授的观点，我所知道的教育家或者教育学者，诸如朱自清、钱穆、吕叔湘等人，他们虽然常常谦虚地称自己是“教书匠”，但他们其实是真正的“教学匠”，他们总是把自己的“学”交给学生，或者是把自己的“渔”送给学生，而不是弄一盘死“鱼”给学生吃。
我想，这些大先生之所以能做到这一点，一定根“学第一，教第二”的教学理念有关。“先生”的开创者孔子最喜欢的事不是“教”，而是“学”，他不停地“学”，藉此当上了教师，获得了快乐。孔子是把自己研读过的历史文化遗产变成了自己的“文”，换言之，他消化了自己所能学到的历史文化遗产，把它们变成了自己肚子里的“学问”。难怪他可以心情快乐、底气十足地站在他那座土堆起来的“杏坛”上。“学”就是孔子借以安身立命的生活方式。在确立人生第一乐事的过程中，孔子遇到的最大诱惑是“思”。他在很长一段时间里都是把“思”作为第一乐事。“思”必以“学”为基础，否则“思”与“学”都无乐趣了。因此可以说，孔子之所以能够当上教师，尤其是他之所以能够通过教学，通过与学生相处，品尝到类似与真正贴心的“朋友”或“知己”进行交流的幸福，全是来源于他的“学而时习之”。陶行知先生常说，当教师的，得先“学而不厌”，方可能体会“诲人不倦”的大乐。钱穆，朱自清们似乎没有这样说过，但他们的幸福教师生涯同样是建立在自己不断“为学”的基础之上。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”其中“不愠”与“乐乎”皆来自“学”，换言之，“学”实为教学或教师生活之本。
只有先学了，才能教学，才能成为“不愠”与“乐乎”的教师。孔子即是先通过历史文化将自己所要教授的“义理”研究清楚，然后才来教学生。他是一位真正的以“学”与“思”作为“教体”的教师。
生活教育优秀作文700字9
我们今天学了《孔子学琴》这篇课文，启发之大，决心学习孔子那般高龄了还虚心好学、精益求精、不断进取的优秀品质，同时做到没有最好，只有更好的誓言。
是啊！做人就要学习孔子的品质。例如学一篇课文，如果小明只懂得中心思想便学下篇，在过一段时间后那他就会后忘掉。如果小明能理解每一个词，每一句话，并且能够背诵，这就算是学懂得了。可小明如果此时满足了，那他也就白学了。可小明没有呀！他继续学习，达到会理解一个段意，学过一篇文章后告诉了我们一个什么道理。这样就算学完了吗？不，只有认真复习，反复琢磨，这篇文章就会深深地映在脑海里，经久不忘。
现实生活中也比较常见，就说我吧，我用笔画了一幅画交给老师看，老师说：“画得好是好，不够生动，画里的人可以再夸张一点。”我按照老师说的把画画得生机勃勃，并且涂上颜色，再交给老师，老师皱了皱眉头指出：“颜色对比还要鲜明一点，我似懂非懂点点头，再次改后又交给老师。老师思考片刻说：“人物是主体，还要再画大一点。”我将人物按比例放大又交给老师，老师这才同意我按照要求重画一幅，我又重画了这张画交给老师，老师满意地笑了。
看！每做一件事运用孔子那永不满足的精神反复来回，便可以把一件事做得完美无缺了。这说明敢于下功夫就有好的收获，正所谓只要“功夫下得深，铁棒就会磨成绣花针啊！”
生活教育优秀作文700字10
我的教育生活感言—任雨馨家长初为人母，品尝着许多的孩子成长的幸福，但肩负更多的是做家长的责任、来自长辈亲戚的压力，甚至有怕一步错“满盘皆输”的恐慌。正如许多家长感慨的，现在的孩子累，家长也累呀！在这种大的教育背景之下我对孩子的家庭教育有几点自己的想法的，愿与各位家长朋友分享：感言一：现在的孩子多有马虎粗心的陋习，很多家长对于自家孩子的这一毛病已达到深恶痛绝的地步，因此每遇此类学习上丢题，丢单位名称，写错题的以及生活上忘记带书、带饭盒，拉了水杯之类频繁小事，家长除了一遍一遍的念叨，再不就实行包办代替，其他只有唉声叹气的份儿了。这些习惯也是导致这些孩子无法取得高分，成绩忽上忽下的直接诱因。可是我们在看到这一现象的表象之外是否思考过它的起因和本质呢？这其实就是因为现在的孩子都是独生子女，集“万众宠爱于一身”，家里没有他们需要操心的事，没有他们做的事，就连他们自己的洗头、洗澡，系鞋带，整理书包，整理房间叠被子的分内事都被长辈们包办代替了，没有孩子们需要劳心的事他们还需要锻炼、思考和独立吗？就是生活上的一件小事需要孩子出马的，家长们都会千叮咛万嘱托，小心谨慎，把五岁的孩子当2岁看待，十岁的孩子当四岁看待了……试问我们的孩子还需要失败的考验，生活的挫折了，也难怪很多孩子对解决不了的事无法忍受，采用极端的形式了。太多的关爱使他们自负手脚，太多的期望使他们少年老成，太多的嘱咐唠叨使他们畏手畏脚没有自我，更没有独立的个性，他们只能是社会的附属品，克隆品，而不是社会的主人，幸福生活的创造者！所以各位家长包括我自己，赶紧放开孩子们手脚，让他们自己的事情自己做，缩减我们的唠叨，变为理解和朋友间的商议，不要怕孩子们遇到麻烦，让他们自己遇到的事情自己解决，适时的指引，做一个智慧型的家长吧！感言二：培养孩子的品行或是德行远比学习成绩要重要的多。抛开这个有争议的想法，我们先来聊聊作为一名小学生需要的良好品行、德行有哪些呢？我个人认为除了小学生行为规范所规定的行为道德准则之外，在生活上有许多细小之处需要我们家长和孩子一起养成。例如对长辈有爱心，对周围甚至素不相识之人都需要同情和关爱。记得有一次女儿和我在小区里走着，女儿突然停下来跑到小店门口的一位坐椅子上老人旁边，亲切的喊到“爷爷好！”我很纳闷：“任雨馨，你什么时候认识这位老爷爷的？”她说“我每次放学回来的路上总看到这位老爷爷孤单的做在路口，他一定没有好的吃，会不会他的儿子嫌弃他了……我以后回来要天天喊他……”虽然女儿分析的这种情况也许是子虚乌有得事，但我看到她幼小的心灵正在闪烁着点点的光芒，真是无比的畅意，也远比一个一百分签字要高兴地多！品行的培养还包括上公共汽车主动打票生活小事，摈弃盛行的小市民思想，爱占便宜的喜好，多和孩子分享一些伟人、名人名人育事，以此培养孩子的胸襟。有好东西愿意拿给亲戚朋友一起分享，敢于承认自己的错误，并改正，接受别人的批评，能够看到不喜欢的同学的优点（后两点她还在努力期）等等。最重要的是如果孩子发生了跟品行相关错事之后，绝不姑息，狠狠地教训，拿出比成绩考砸更加的严厉来，才可以让孩子知道哪些事情是绝对不能做的。想了想，我每次跟女儿闹翻，较劲很少跟成绩有关，多是这样的生活小细节，为人的原则。作为孩子的引路人我也时刻要求自己：做一个善良的人，做一个有爱心的人，做一个爱学习、有进取心的妈妈！可能由于本人职业的缘故，所感之言多有说教之处，还望各位谅解！
生活教育优秀作文700字11
老子教导孔子说：“君子盛德，容貌若愚。”这句话的意思是君子是很注重德行的，但他们的容貌看起来会有些愚钝。老子所说的“愚”，“不是智慧的缺乏，而且智慧的‘收藏’，不是智慧的不足，而是智慧的收敛，不是智慧的麻木，而是智慧的蛰伏。”
比如，在街上发现了一个鼓鼓的钱包。有的人可能会说，今天运气太好了，拿着这些钱去吃点儿好吃的吧。这样的人会觉得自己很聪明、运气很好。但这件事有其他的做法，可以捡起钱包交给警察叔叔，警察叔叔会根据钱包里的身份证明来锁定失主。还有一种做法是，路不拾遗。有钱不捡，貌似很蠢笨，但细想开来，倘若每个人都能有君子的德行，对路上的钱包路不拾遗，那即使过一天、一个星期，哪怕过一个月，失主沿路寻找，就一定能找到丢失的、没有被动过的钱包。如果每个人都因德而愚，世界会不会更多一些美好，更多一些信任，更多一些明媚。
有一个大家都听过的故事，国王发了一些种子让孩子们种花，谁种的花最美，就选谁当继承人，到国王约定好的日子后，孩子们怀抱各种美丽的花，只有一个孩子手捧空花盆，而最终国王选了他当继承人，因为分发的那些种子都是煮熟的，根本种不出花。空花盆孩子老老实实播种照料国王给的种子，看上去是那么愚笨，但他诚信踏实的德行赢得了国王的信任。那么，到底是努力捧来美丽花朵的孩子更有智慧，还是空花盆孩子更有智慧？
在学习中，我为了在短时间内把作业完成，会应付着写，还想着自己好聪明，糊弄了老师，得出空闲时间干自己想干的事，但其实我欺骗了自己，考试会令我原形毕露。小聪明终究不能称之为智慧。
所以，我们要做一个有君子德行的人，不在意别人眼中愚钝的自己，做正确的事，以君子德行要求自己，收敛智慧，蛰伏智慧，收藏智慧。
生活教育优秀作文700字12
“钻石切割钻石”意味着双方能力相等。“钻石切钻石”的故事，代代相传，中外皆有。这些故事反过来又丰富了“钻石切钻石”的内涵，鼓励人们善待对手，感谢对手。
来说说当代一些伟大棋手的故事。
长期笼罩在他人阴影下的马立克·肖春、常昊、徐奉洙等人，失败了，被打倒了。但是擦去嘴角的血迹，他们还是固执地等待下一次。英雄虽然不能以一时的成败来评判，但内心的痛苦一定是刻骨铭心的，以至于愤怒中隐藏着一丝恐惧，不屈不挠。当朝鲜本土棋手徐奉洙一次又一次被曹薰铉铁拳击倒时，一代围棋皇帝曹雁子在离开当时的围棋王国日本后取得了一定的霸权。可以说，没有“陪练”徐奉洙，也就没有后来的曹雁子；没有曹雁子的重拳，也就没有后来的四大棋王。从这个意义上说，他们不应该互相感谢，一起欣赏“钻石切钻石”的快感吗？尽管欣赏对方的紧握，但仍有彼此激烈战斗的血印。
同样，当年聂妈与赵治勋同行的斗争，也被视为“钻石切割钻石”。这种才华横溢的英姿飒爽，不就是相互成就的典范吗？两人都是象棋界真正的英雄，相辅相成，缺一不可。那么，我们有什么理由去贬低任何一方暂时的成功或挫折呢？
报纸上经常报道，在两位大师争霸的前夕，主办方尽量不安排双方见面，以避免不必要的尴尬。对手可敬可畏，决战前的复杂心态是别人无法企及的，就像不久前常昊和^v^镐在中韩争霸时翼城在线一则新闻的头条：做兄弟不如做兄弟！真不知道常和是怎么感受到这个消息的。
主人公就是这样一步步走过来的。他的脚是一个又一个对手的遗骸。是对手的拼死挣扎造就了强中手和强中手；是对手高超的技术让我们不断磨练自己，进入一流境界。假设你在这个世界上是独一无二的，假设你的对手最终离开了你，如果你获得了至高无上的荣誉，那在顶端孤独是多么令人心寒！喊完之后的沉默是多么让人失望！与其成为孤独和失败的隐士，不如成为笑傲江湖的英雄，在无数对手的追逐中不断提高自己的技能，追求更高水平的胜利，这才是真正伟大的棋手的本色。
“钻石切割钻石”具有鲜明的精神。朋友，从上面的故事中，你能明白其中的含义吗？
生活教育优秀作文700字13
“数学两张试题，物理两张试题，还有化学一张卷子，语文还有……”我默默细数着我们的家庭作业，时不时还听到旁边同学低声的咒骂。是啊，又一个“充实”的周末，“哎！……”无奈的一声长叹。自从进入中考的备考阶段，我的生活再没“乐趣”二字。
背着沉重的书包，一个人走在回家的路上，心中念念不忘的仍是下周的考试。
天天回家，都要经过一座小桥，桥下有流水，水不算清澈，浑浑浊浊的，但每当我放学经过这里，会有一道夕阳照在上面，河面会倒映出绯红的颜色，也算别有一番景致。下班高峰期，路上的行人汽车往来匆匆，一阵喧嚣。但走到小桥下面的广场时，汽车的喧嚣总能被一阵热闹的音乐压制。傍晚了，这里的“夜生活”准时又开始了。
平日走得快，经过这里时，一直两耳不闻，眼睛不看的，今天不知怎的，被音乐吸引过来后，竟放慢脚步，驻足观赏起来。
小广场不是非常大，被一些休息的长椅围成一个圈，每一个休息长椅后面有一个小花坛，花坛中种着一些植物和小花，暖暖的夕阳洒在上面，颜色比白天略显昏暗。但这个意境和这里人物的活动确实格格不入的。
这里聚集着一批年龄稍大的“舞者”，他们站成一个三排的方阵，方阵的最前面会有一个领舞的老师，这个老师穿着专业的舞蹈服，动作很规范到位，合着动感的音乐步伐，全身上下散发着活力，与头上的白发形成了鲜明的对比。方阵中的其他老人也都情绪饱满，步伐感最强。当然，也有技术稍差一些的：一个大概六十多大岁数的老爷爷，站在队伍的最后一排，仿佛是刚来的，由于舞步不是很了解，双眼不时看着左右的舞伴，跟在步伐之后也跳得有模有样，但是一直慢半拍，惹得旁边的老人一阵阵的笑声。
慢慢的，我被这里的氛围感染了。心情也慢慢从浮躁变得淡定。和老人比一比，我是一个十多大岁数的少年，比他们更有张扬活力的资本和条件，却天天由于学习的负担而自怨自艾，忽略了拼搏日常的乐趣，变得悲观消极。
天色渐晚，夕阳依然，暖暖的光洒在老大家的脸上，映照出生活的激情和活力，我在这里，也找到了生活的乐趣。
生活教育优秀作文700字14
习惯相信不同的地方才别有一番风景，总是向往新的人生、新的感悟、新的风景，忍不住想长出一双翅膀飞到一片新天地去领略奇风异俗。然而，我不是一只鸟，所以这梦想也是可望而不可即。失望、苦恼、愤怒一时涌上心头……
坐在书桌旁，透过玻璃窗我又看见了那两棵树干粗壮、枝叶繁茂的树。多年以来，它们见证了我从幼稚的小孩变成少女的全过程，但它们从未改变。真的，一点儿都没变。春天，它们像从前一样吐露嫩芽，抽发枝条；夏天，它们随风摇曳，显出一派生机勃勃的景色；秋天，树叶落下，树干光秃秃地站着；冬天，它们又默默地忍受着寒风无情的咆哮。厌倦了，即使是一棵四季常青的树，看久了也会腻烦。
这天下午，弟弟到我家来玩。正在写作业的我突然被他的惊讶声吓了一跳：^v^姐姐，快看树。^v^我生气地说：^v^有什么可看的，不就是两棵树吗？^v^^v^鸟儿^v^，弟弟又喊了起来。我抬头望去，许久没有回过神来。树上的确有三只鸟，三只我叫不上名字的鸟，让树更显生机，同时形成了一幅美丽的图景。我沉默了，这么多年了，窗外总有鸟儿清脆的歌声响起，我却从未发现那是树上的鸟。少了一片叶都是另一番风景，只是我从未注意罢了。春去冬来，那不正是树的奋斗史吗？一年四季它们都在变，只是我的心定格了，并永远停留在某一个时刻。
蓝天下，沙子与石头组成的操场一片开阔，我不止一次在操场上跌倒，与同学一起嬉戏打闹，它留给了我太多太多的留恋。我必须承认，就是这片熟悉的操场每天都有新鲜的事发生，新的风景出现。还记得运动会上同学们拼搏的身影，大喊^v^加油^v^的场景；还记得在天空下，我们久久地凝视着国旗；还记得课间我们站在操场上，畅谈着对未来的憧憬……
蓦然，我不再希望飞翔，只要驻足便好，站在熟悉的地方，等待新的风景。
熟悉的地方也有风景！
生活教育优秀作文700字15
一则童话犹如一幅画卷，让人赏心悦目；一个故事犹如一汪清泉，使人澄净身心；一本好书犹如一阵清风，令人放飞思绪。今天，我为大家推荐一本好书《童年》。
《童年》是高尔基的自传体小说《童年，在人间，我的大学》三部曲之一，主要描述主人公阿辽什卡辛酸而悲惨的童年生活，记录了他在外公外婆的照顾下长大成人的经历。正是这本书改变了我对生活的看法和感觉。
三年级时，姐姐给了我一本《童年》，可当时我看惯了漫画书，面对书本中一页页细小的，密密麻麻的汉字方阵，我毫不犹豫地把书给合上，放在书柜上。直到五年级，老师让我们阅读一些中外名著，其中就有《童年》。我才阅读起《童年》来。我一开始读，就停不下来了。这本书好像有一种独特的魅力吸引着我，使我看完一遍之后还不够多，继续看第二遍，第三遍。
主人公阿辽什卡的遭遇催人泪下，他从小就失去父亲，其他亲人都不关心阿辽什卡，外公常常毒打他，只有外婆关心他，照顾他，爱护他，使阿辽什卡在这个冰冷的世界还能感受到一丝温暖。阿辽什卡的生活，与我们的生活形成了一个强烈的对比。我从小过着衣来伸手，饭来张口的优越生活，丝毫不用担心未来，而阿辽什卡连饭也吃不上，还要时时刻刻面对生活困难。
《童年》带我畅游文学海洋，也带我品尝了人间的疾苦。它让我与经典同行，与岁月相伴，领悟了生命的真谛。《童年》当之无愧为文化瑰宝！
生活教育优秀作文700字16
我最喜欢的一部书是《西游记》。
我喜欢书中的孙悟空。他神通广大，一个跟头就翻十万八千里。它不怕困难，不惜一切代价保护他的师傅。有一次，孙悟空偷吃了镇元大仙的人参果，还把人参树推到了，镇元大仙一怒之下把唐僧师徒四人给绑了起来。拿着鞭子要打唐僧，孙悟空连忙说：“偷吃果子，把树推到，都是俺老孙干的，不关我师傅的事，要打就打俺吧。”他情愿替师傅挨打。可唐僧肉眼凡胎，还好误会他，经常因他打死了妖精而念紧箍咒。孙悟空从来没记恨过他师傅，从一而终地保护唐僧。
我也喜欢书中的唐僧，他是一个心地善良的人。有一次，沙僧去河边取水，八戒去化斋，唐僧坐在地上念佛，突然一只蚂蚁爬到了他手上，唐僧看见了，就轻轻地拿起蚂蚁放在了地上，还为蚂蚁念经祈祷。唐僧实在是太善良了。
我喜欢沙和尚。它是一个老实人，他总是挑着担子，在后面摇摇摆摆地走。沙河尚经常说这样几句话：师傅，大师兄说得对；大师兄，二师兄说得对；二师兄，大师兄说得对……沙和尚憨厚老实，就像一个传话员。
我也很喜欢猪八戒。他胖乎乎的，很可爱。他顾家，在高老庄的时候，耙地、浇水、种菜。他对师傅也很忠心耿耿，在大师兄不在的时候，他也主动担负起保护师傅的重任。
这些人物栩栩如生，有血有肉，所以我喜欢这部书。
生活教育优秀作文700字17
我从未想过顺手加上十四个字，也可以成为一种习惯，一种好习惯；我更没料到，这样的一个好习惯，可以成就如此超凡的速度。
然而，我等到的，是一个意外。
因为，事实上我还没有等，货就已经到了。
耳塞是我在周日下午买的，周二一大早它就已经乖乖躺在传达室等着签收了，这速度，简直快得惊人。
该不会是空盒子吧？我一把抓起盒子，使劲晃了晃。不会的，里面有声音。我抱着胳膊，眯起眼睛仔细地审视着面前的小盒子，像名侦探一样推理“作案过程”，却毫无所得。我终于耐不住，一把裁开了那个小盒子，里面也只是一副耳塞和一个透明收纳盒，简洁实用，毫无玄机。
我无聊地把玩着这个小盒子，速递详情单上写着寄件人是李先生，厂址也在江苏没错。忽然我注意到以往空白着的备注这次竟然写着一行字：
“快递师傅辛苦了！帮忙尽快派送！谢！”
我又回头看看这行字，贴心的真情从打印出来的14个生硬的字中喷涌而出，溢满心田，直抵久已干涸未曾感动的心底。从第一眼看到它，它就温柔地击中了我这个不相干的人。更何况快递师傅呢？我总愿相信，是这行字，这个习惯，创造了从江苏到山西只用一天的不可思议的速度。是这个习惯，把相隔千山万水的陌生心灵温柔地牵扯在一起；它就像一束阳光，不远万里来温暖我们，但它又决非阳光，因为它超越了世间最快的光速，到达了每个人不一定有过阳光的心底。这习惯，怎能不是好习惯？
人们都说好习惯成就未来。以前我不信。
现在，我坚信，好习惯的速度能穿越人海，超越时空。
生活教育优秀作文700字18
今天，有客人到我家玩，爸爸妈妈要接待她，所以今天由我去买菜，第一次去买菜，真开心啊！
呀！农贸市场一片繁荣的景象，这里人来人往，川流不息，到处是熙熙攘攘的人们。物品琳琅满目，简直应有尽有，蔬菜类有西红柿、青菜、洋葱……水产品类有大虾、螃蟹、鲤鱼……水果类有梨子、桃子、葡萄……看得我眼花缭乱。
我先来到水果摊前。瞧，粉红粉红的桃子漂亮极了，有些摸上去软软的，也有的硬硬的，像胖娃娃的脸蛋，我看了忍不住一口气买了四斤。金黄金黄的水晶梨，有高有低，他们依在一起，好像在比高呢！听说水晶梨对润嗓子有好处，我挑了六个放进购物袋。西瓜好大呀，像个足球似的，樱桃红得透亮，摸一摸十分光滑，仿佛小姑娘的嘴唇。我也情不自禁地挑了许多。
这些品种齐全，品质新鲜的物品吸引了许多顾客来选购。只见一位阿姨问水果摊老板：“老板，香蕉多少钱一斤啊？”老板笑着说：“10元钱3斤！”阿姨皱着眉头说：“人家10元斤，你的太贵了，10元斤吧！”老板先是摇摇手，后又点点头，说：“好，就一次哦！亏本卖给你。”
我再来到水产品摊位前，客人爱吃虾，我打算买点虾。我弯身去挑虾，虾弓着腰，挥舞着脚，小小的眼睛，长长的胡须，好可爱！顿时，一只大虾气愤地从虾盆里跳出来，我用手捉它，它夹着我的指甲，我用力一甩，把它甩到盆子里。我又想去买点鱼，鱼在水里自由自在地游泳，不时探出头来，向我点点头。
买完虾和鱼，我来到蔬菜摊，老板问我：“小姑娘，买什么呀？”我响亮地回答：“冬瓜！”老板笑眯眯地切给我一块冬瓜，说：“这冬瓜可好吃了，这么大2块5，收你2块，来，拎好了！我接过了冬瓜。
我还买了西红柿、鸡蛋、肉、丝瓜。一看手表，10点了，妈妈一定等急了，赶紧回家吧！
这次买菜真有意思，真开心呀，以后我要常常买菜，帮爸爸妈妈分担一些家务。
生活教育优秀作文700字19
茫茫人海中，我们认识的人寥寥无几。但无论熟悉还是陌生，总会有“帮助”温暖我们的心。对亲人的帮助是相互支持和关心；对朋友的帮助是默契和合作；对路人的帮助是无微不至的关怀和一只援助之手。
帮助无处不在。它渗透到我们周围的空气中，成为呼吸的氧气，支持我们的生活。
伟大的文学大师巴金曾说：“我的人生目标是帮助别人，让每个人都能得到春天，每个人的心灵都能得到光明，每个人的人生都能得到幸福，每个人的发展都能得到自由。 “这个用《家》、《春》、《秋》等作品来安慰身处困境、走向和平的人的人，其人生目标就是帮助别人，无论是用爱心的话语，还是用实际的爱心行动，真正给那些在寒夜中行走的人带来温暖和光明。
一生都在帮助别人的人，会受到人们的尊重和爱戴，就像巴金留下的宝贵精神财富会永远被人们铭记一样。而“帮助”也成为了人们进步的灯塔，给更多有需要的人带来温暖，让温暖之火蔓延全球，点燃这个社会的每一个角落。
帮助就是互助，只有互助才能长久。就像一个患白血病的女孩也会给辍学的孩子捐钱一样，她说：“别人帮助过我，我想把这份温暖传递给别人。”向每一个身处困境的人伸出援助之手，世界就会变成爱的海洋。
我不知道丛飞是否还在地下帮助别人，但我知道他是失望无助地死去的。得到帮助的人没有表现出任何感激之情，而是以所谓的“怕丛飞丢脸”为由，拒绝探望病重的丛飞。此时人们内心的冷漠，真的是社会的悲哀。当他们拿到捐款时，他们的心没有颤抖吗，他们的灵魂没有一次又一次受到强大的冲击，让他们麻醉的神经清醒，学会感恩吗？
希望这种让“壮汉自怨自艾”的事情不再发生。我们永远不想看到丛飞眼中英雄般的泪水。
林清玄曾说：“雪，冷而清，纯而美，在一定程度上，就像我们的心。而“帮助”是我们内心最简单、最明亮的底色。帮助是在冬天给饥饿的人送去温暖的阳光；帮助，让绝望的人再次看到生活的希望；是帮助，让孤独的人有耐心期待黑暗来袭时的天光。让我们充分呼吸这一生的氧气。即使风沙侵袭，我们的世界依然会温暖如春。
生活教育优秀作文700字20
孔子是把活到老学到老完美实践的人，一辈子都在学习和创新的过程中，最后终成为伟大的思想家教育家等各种名誉。从孔子学琴的故事就可以看出了，孔子是一个好学的人，而且更好钻研，对于学问是孜孜不倦。
这故事历经几千年能保存在现在，可见这个故事影响了不知道多少人了，因为加入了咱们的团体才能够有机会来深入挖掘这个故事，也能理解这个故事。要是以往这个故事看了也就看了不留下任何记忆，更别说反思了。通过这个故事我体会到了几个方面：
1、永远保持一颗谦卑的心，向高手学习。
知识能改变命运，知识也是博大精深的，我们学一辈子也不能将所有的知识都掌握，能真正的把自己所从事领域的内容学好也是非常不容易的。对于学习这块一定要抱有一颗谦卑的心，不然不能够找到你要学习的对象，只要是比你优秀的人都要去学习不管他是什么人。
2、活到老学到老。
这是句古语流传至今，脍炙人口，大家都知道，通过今天课程我反思我对这句话又有了新的认识，学习也要运用好三大思维模式，学习的内容不能一把抓，不然就是往大海里撒盐。
学习是要带着目的性的去学，一定是自己在生活中，或者工作中碰到了什么问题，模棱两可的，这个时候需要做深入的学习，对于有点基础的内容，只要运用好单点爆破，不会花太多的时间定能学习很不错。对于必须掌握，还很陌生的内容就要真正的像孔子学琴一样。
所学的内容一定不能多，少就是多，只求学习一个掌握一个。
3、学习的方法。
孔子学琴是把学习方法描述的淋漓尽致，对于所学的内容，要通过目标细分把，把学习的终极目标划分成每个小目标，每天就为一个个小小的目标而努力，精益求精，少就是都，不求太多的内容，只追求学习的一个个小目标，学一个掌握一个。
纸上得来终觉浅啊，看在多的还是要落到实处，多实践几次，慢慢的锻炼，早入成为孔子的知音。这样就会养成各种好习惯了。
生活教育优秀作文700字21
昨天在语文老师的博客上看到一篇美文，题目是《孔子论水》。阅读之后，感慨良多，不敢独自占有，还是和大家一起分享吧。
道德若水
孔子说，水像君子的道德，公平遍布天下。孔子生活的时代正是“礼崩乐坏”之时，诸侯国之间征战不休，恃强凌弱者比比皆是，道德败坏者数不胜数。而孔子坚守君子的操守，坚持“克己复礼”，并将之发展为“儒家”最核心的学说——仁。其实，孔子的道德不就像水一样吗？宽厚仁德，公正无私，肃然竖起万世师表的形象，让后人景仰膜拜。
智慧若水
孔子说，水是充满智慧的，浅处奔流不息，深处不动声色。这对我们今天的生活有着多么巨大的指导意义啊。你想，当我们春风得意之时，不就像水流浅滩，匆匆而过吗？而当我们走入低谷徘徊不前之时，其实正是在更新思路、抛弃错误、积极创新、绝处求生，酝酿着一次脱胎换骨的时机！这样的生命才富有智慧的光彩，这样的人生才富有传奇的色彩！
信念若水
孔子说，水无论经历怎样千般曲折、万般阻难，终究要流入大海，就像君子的信念。这话说得真好。孔子为了实现自己的理想，周游列国，向各诸侯国王推荐自己的理论学说，却终不被用。但他这种执着的追求、不灭的信念，几千年来，早已经影响了中国人的意志品质，深入骨髓。《西游记》中的唐僧就是一个意志力特别坚强的典型代表。无论是妖魔鬼怪的恫吓还是美女富贵的诱惑，他要到“西天”拜佛求经的信念丝毫没有动摇过，这着实令人敬佩。
水，是生活中最平常的事物，甚至到了被人熟视无睹的地步。但是，伟大的哲人孔子观水之后，归结出如此丰富深刻的人生哲理，真让我们有高山仰止的感觉。同时，我们也从中得到启发：人生若水。一个积极健康的人生，必然像水一样有着深厚的道德做思想的根基；有着水一样的聪明智慧，随机应变，完善自身；有水一样坚定的信念，催促自己一刻不停地前行，前行，直至终点。
生活教育优秀作文700字22
风没有因为旁人的质问而停止它的音乐，落叶没有因为遭到责备而改变它的舞姿。我们，又何必因为旁人的不解而终止自己的梦想？不如抛开一切，心存一种期待，勇敢地走上自己的前程。
独行，需要勇气；独行，会有痛苦。但独行，也有别人无法体味的快乐，因为一路上总有一种期待。
风无形，叶无声，但它们都追求着自己的一种完美，世间万物，有形无形有声无声，都在追求一种更为高远的境界。
有人发出询问：“人为什么活得这么痛苦？”——因为人有太多想得到的东西，征服欲会使人变得复杂，心中所想的东西太多，而且对自己的要求又高，若没实现，又算是一种怎么的打击和痛苦？
尽管我并不认为期待都是好的，就像付出与结果不一定成正比一样，所期望的与所得到的总是有差距的。也许，开始我们抱着热情选择自己所爱的，期待最美好的结局，就算一路上遇到困难，遭遇打击，一路上孤独无助，不知所措，为了那份期待，我们还是痴心不改，无怨无悔。
期待是每一个人心空的星星。一个人，不分时代，不分年龄，不分贫富，都曾有过梦，有过期待。也许，我们曾在期待里受过伤，被期待抛弃过，或者在期待的方向迷了路。但对于每个人，无论什么条件、什么环境都应有期待，其实，它并不意味只是一种压力，有可能是鞭策我们的动力；它并不意味只是一种妄想，也是需要付出行动的！
所以，请相信总有一种期待……
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研读了《跟孔子学当老师》的佳作，掩卷深思，受益匪浅，只感觉自己教学的心旅又多了一份坚定和从容，跟孔子学当老师读后感。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为我们这些中国教师的“根”。我们以他的精神为“根”，不仅可以让自己的日常“做人”有一个中心，而且能让自己的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“根”，而不仅仅是让他们通过大学的招生考试，然后便不知道心灵将往哪里去了。孔子的教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师学习的准。“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之……这些中国教育大地上的美妙风景，这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词，蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋”。
教育什么时候有最大的教育效能？我想答案是：让师生双方产生心灵的共鸣！
真正的教学乃是以师生的求学经验与心得体会为基础，非得要师生之间的求学经验与心得体会发生共鸣，才会发生真正触及师生心灵的教学。将自己的求学经验与心得体会传授给学生，使学生可以更深刻地理解自己将要耕耘的“学”一句话，是教师先把自己的“学”教给学生，让教师了了解教师的“学”，然后和学生一起“学”。
向学生传授真正能触及心灵的“渔”，并因此让他们更强烈地感受到我们的爱；反思我们的教学内容是不是来自于我们自身的求学经验与心得体会。
知不足，然后能自反，知困，然后能自强，才是教学时必须考虑的头等大事。另外，仅对学生的爱是远远不够的，还必须有教学内容，而且教学内容越多越好，越能显示老师对学生的爱。
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在中国五千年悠久的文化历史积淀中，孔子和老子的影响无疑是空前的，他们的思想是中华五千年灿烂文化的精髓。历朝历代都有着无数专家学者倾其一生来汲取儒、道思想，留下了不少评注，在这次郑州市教育局开展的读书活动中，有幸在学校党支部的推荐下读了林语堂先生的《左手孔子，右手老子》，有了新的感悟。在这本书中，林语堂先生主要向我们阐述了孔子的仁义思想以及老子的“道”。
作为儒家的开山鼻祖，孔子的思想志在重新树立一个理性化的封建社会，主张阶级分明，这与当时周朝的封建社会正在趋于崩溃的时代背景有着密不可分的关系。所以，孔子的思想是代表一个理性的社会秩序，以伦理为法，以个人修养为本，以道德为施政之基础，以个人正心修身为政治修明之根蒂。孔子与同时代其他各派的很大差异还在于他相信道德的力量，相信教育的力量，相信艺术的力量，相信文化历史的传统，相信国际间某种程度的道德行为。
人们每提及道家，就必说老子。老子作为中国文化主流之一的道家宗师，道教教主，他早已在中国文化思想上留下了深深的烙印。老子主张重返自然，不可抗拒地嘲笑孔教文化；他崇拜原始的淳朴，主张田野风光的生活、文学、艺术；他代表奇异幻想的世界，有着一种天然的浪漫思想。老子的道是宇宙的神智，万物的根源，是赋予生命的原理，给这物质世界带来少有的统一和灵性。
喜欢抗拒外物的人似乎总是站在高处，较易于接受外界事物的一方则更能吸引人。代表这两种典型的人便是尊崇礼教的孔子和浪漫的自然主义者老子，这也注定了儒家崇理性，尚修身，道家偏好自然与直觉。
或许正是儒家和道家的各有所长才会有林语堂先生的这本《左手孔子，右手老子》的出世。我们并不需刻意评判孔、老的孰优孰劣，一千个读者就有一千个哈姆雷特，但可以肯定的是孔子和老子毕竟都是中国文化的左膀右臂，缺一不可。
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享受幸福的教育生活(博客征文）山东省莱芜市凤城高中 陶常迎 邮编271100 电话13863408139 邮箱[email protected] 在《走近最理想的教育》一书中，朱永新满怀激情，用诗一般的语言描述了他心中理想的教育。他的教育理想震撼了教育者的心灵，很多教育者都在思索同一个问题：什么是最理想的教育？我认为最理想的教育就是直面现实的教育，就是享受幸福的教育生活。 我国著名的教育大家陶行知先生说过：“生活即教育。”其实反之亦成立：教育即生活。无论对于教师来说，还是对于学生来说，教育都是生活的重要一部分。教育不仅是追寻幸福的途径，也是生活本身。生活的最高境界是幸福，理想的教育就是幸福的教育生活。理想的教育就是直面现实的教育，就是认认真真地上好每节课，就是一丝不苟地批改好每本作业，就是循循善诱地辅导好每个学生，就是踏踏实实地过好每天的教育生活。付出的过程就是体味和品尝幸福的过程。 从事“太阳底下最光辉的职业”，曾经是很多人儿时的理想。但理想实现后，很多教育者发现这个职业原来如此平淡，甚至有些枯燥乏味。于是他们开始期望理想的教育。殊不知，理想的教育就是教育生活本身。对这一点，我深有体会。从教十五年来，我曾因为工作的辛苦感到身心疲惫过，也曾因为理想与现实的巨大差距失望与迷茫过。但当有一天我突然明白:教育工作不仅仅是我谋生的手段，更是我生活的重要一部分的时候，我意识到我应该换一种心态，幸福地过好我教育生活的每一天。 我担任班主任工作，家又离学校比较远，有时忙起来顾不上吃饭。有一次，我班里一个平时比较调皮的学生给我买来饭菜，对我说:“老师，这么晚了，您该吃饭了。平时我不太遵守纪律，让您操心了。”这个学生后来变化非常大，认真遵守纪律，学习也进步很快。我由衷地感到高兴。我的爱心和对工作的热情感动了学生，学生也时刻在感动着我。记得有一次我感冒了，上课时嗓子哑了，讲课非常吃力。下课后，回到办公室，我发现办公桌上放着两盒感冒药，还有一张纸条，上面写着：“老师，请您注意身体，不要太累了”。我的眼泪情不自禁地流下来，心里充满了幸福感。 我已经由刚毕业时学生心目中的“帅哥”变成了现在的“帅叔”。但由于与学生待在一块，我心理上感觉总是很年轻。当我们的付出得到回报的时候，当学生的成绩有了进步的时候，当学生大学毕业有了很好的发展时，当收到学生的问候信或祝福电话时，我们会感到自己是最幸福的人。教育是世界上最重要的事业，是太阳底下最光辉的职业，魏书生曾说过：“教育是一项可以给人以双倍精神幸福的劳动。”选择了教师，你就选择了幸福，也选择了为他人创造幸福。教师的幸福写在学生认真的作业本上；教师的幸福盛开在学生满意的答卷上；教师的幸福堆在家长充满谢意的脸上。教师最大的幸福是给学生带来幸福。作为教师我们没有理由不幸福。我们要把我们的快乐带给学生。一个老是唉声叹气，满面愁容的老师不可能带给学生一点快乐的！ 当然，教师这个职业很清贫。有时我们也会被误解，有时我们也会遇到一些这样那样的挫折，有时我们也会迷茫和彷徨。但我们要学会活得简单一些，保持一颗平常心；要学会坚持和守望，保持一颗愉快的心。世界如此美丽，我们没有理由不幸福，我们没有理由不愉快地去上好我们的每一堂课，让我们的学生也快乐地学习。我们要以积极的心态面对现实，在工作中寻找快乐，享受教育生活的幸福。 “生活在孩子中间，本身就是幸福”（李镇西）。对于教师来说，教育不是牺牲，而是享受；不是重复，而是创造；不是谋生的手段，而是生活本身。让我们满怀对教育执着的信念，对孩子满腔的热爱，把教育当做诗意一生的福祉，向幸福出发。心情决定一切。教育需要培养和发现幸福的心情。只有教师幸福了，学生才幸福；只有教育生活诗意化了，学生的学习生活才不会枯燥无味。 以后的教学生涯还很长，我将继续保持一个良好的心态，做好我的本职工作，为我们的教育事业做出自己应有的贡献。我要把我的教学之路，当成一次幸福的旅游，慢慢走，一路欣赏美景，这能不快乐吗? 最后以一首小诗作为结束。 下辈子还做老师有人问我做老师你后悔么我说无怨无悔有人问我你最大的愿望是什么我说桃李满天下有人问我来生你做什么我说还做老师
生活教育优秀作文700字26
俗话说：“日有所思，也有所梦。”为何我总梦到你，梦到只是大家的快乐时光呢?我童年的好友――滢滢。
孩提的时候，我母亲和滢滢的母亲是工友，又可以说是好朋友。那次到广西旅游所住的那座古城前的杨梅树啊，为何我到今天还记忆犹新?那难忘的趣事啊，像发生在昨天?今天?刚才?
滢滢，那时大家是多么顽皮而幼稚。
那是个夏夜的傍晚，大家做在小山坡上，仰着小脸，张着那樱桃般的小嘴看着天上的云朵和月亮捉迷藏。偶尔，月亮姐姐看见地上的人在望着她，忽然害臊了，就慢慢地扯一块云朵，遮住漂亮的脸颊，羞怯的从那薄纱似的云朵背后窥视着大地。日渐地，月亮钻出了云朵，第三绽开她那讨人喜欢迎人的笑脸。于是，地上的所有被月亮的饿清辉笼罩着，多么的快乐。我只想时光永远停留在这一刻。
“这颗星是我呢?”我好奇地眨着双眼。“不是，你不会放牛，这是牛郎星。”她煞有介事地说。“是那颗吧?”“也不对，你又不会织布，这是织女星。”同样的口吻。“那，我到底是哪一颗星?”我急得要哭。“别急，别急，总有一颗星星是你的。哟，那不是你――一颗顶小顶小的星星……”刹那间，大家相互望了望他们的小脸，眨了眨宝石般的大双眼，哈哈大笑起来。
还记得吗?那天晚上，你捉了好多萤火虫给我，我却让她们全跑光了。顿时，我又惊又怕，望了望你。为了不叫你生气，我摘下了十来颗杨梅――小双眼般的杨梅。你扬着手，回过头，携带甜甜的笑;向我望。到今天，那杨梅还在我眼前悠悠地晃。
如此一直到了大家小学三年级的“六?一”节前夕，你要移民到加拿大，可我是多么想和你在一块呀!那一天，你哭了，孤独地流着泪。“哦，别哭!大家也还是好朋友呀!”“我会回来的，等我长大了，我肯定回到你的身旁……”
飞机缓缓地启动，在轨道上缓缓起飞。一瞬间，飞机变小了。只有你那宝石般的双眼和那在睫毛上的泪花，像星星留在我记忆的天幕上。将来每当我看着星星时，就想起你那眼睛睛。呵，在梦里，大家两个两个相望，在天空中快活地飞翔，探寻是你我的星星!
或许有一天，大家相遇时，你可能成了作曲家，我可能是作家。在那张将来的画卷中有我，也有你。
将来不是梦，但是――
却有星星，也会有梦。
生活教育优秀作文700字27
我最喜欢的一本书——《西游记》
我最喜欢的一本书是《西游记》。如果你还没看过这本书的话，现在就让我来带你一起去探究这本书的奇趣和奥秘吧!
这本书主要讲了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚师徒四人一起到西天拜佛求经的故事。他们一路上斩妖除魔，战胜重重困难，终于到达西天取得真经。其中有《高老庄收八戒》《车迟国斗法》等一些既风趣搞笑又不失教育意义的故事，而我最喜欢的就是《三打白骨精》这个情节了。
白骨精第一次扮成了一个貌美如花的村姑，她把那丑陋的癞蛤蟆给唐僧吃，又把那肮脏的污水给唐僧喝，幸亏孙悟空用火眼金睛把她识破，并且一棒子把她打死。虽然白骨精肉体死了，可她的灵魂却复活了。她摇身一变，又变成一个满脸皱纹的老奶奶，假装仁慈地邀请唐僧去她家休息，其实是想吃唐僧肉。孙悟空又识破了她的鬼把戏，又是一棒把她打死了。可白骨精还是不愿放弃，又变成村姑的爷爷让唐僧还他孙女儿。孙悟空再次看穿他的真面目，毫不留情地将他置于死地。可唐僧是个凡人，况且一副菩萨心肠，他当然不能识破妖怪，以为孙悟空连杀三人，一气之下就念起了紧箍咒，又坚决地要孙悟空离开。这可把孙悟空疼得死去活来，孙悟空只好跑回了花果山。幸亏猪八戒和沙和尚想尽办法劝导，才使孙悟空再次回到唐僧身边，继续保护他去西天取经。
看了这本书，我的心久久不能平静。因为我感觉他们师徒四人以及白龙马都是真善美的化身。孙悟空不惜一切代价保护唐僧，体现了责任担当;猪八戒虽然一路算计孙悟空，但是对唐僧还是一片赤胆忠心;沙和尚长期挑着笨重的行李不断前行，可谓任劳任怨;白龙马驼着唐僧跋山涉水，也不曾有半句怨言，算得上不辞劳苦。唐僧为了完成重托取得真经，拒绝一切诱惑，最终修成正果，践行了诺言。大家为了一个共同的目标，经受重重考验，绝不退缩，这不就叫“不忘初心，砥砺前行”吗?
读读这个故事，想想我自己，真是惭愧：帮妈妈洗个碗都推三阻四，帮爸爸倒杯水都不情不愿，学习上也是推一转磨一转，干什么事情都要讨价还价。而唐僧师徒总是带着满满的正能量披荆斩棘，虽然一路坎坷却始终不言放弃直到夺取最后的胜利。希望懒洋洋的我，能从他们身上汲取力量，战胜学习、生活中的困难，实现人生每个阶段的目标和理想。
朋友，当你懈怠时，读读《西游记》吧;当你退缩时，读读《西游记》吧。你一定能从唐僧师徒身上得到启示，让自己不断强大。
公众号：美文随读
生活教育优秀作文700字28
“喂，你过来，我有话跟你说。”
不知是何人从天边寻来寂寞，绣在门前，成了幽帘。旗杆上的忧伤飘扬，风儿掠过，沙沙作响的，尽是悲凉。
我倚在大门的腰间，冲着他说。
风儿也怕冷，使着劲的向我的袖子里钻，我望着他走过来的身影，叹了口气。
“我想离开这，去新疆，学校那边，我会通知的。”
我望着他瞪大的眼睛，没有挪开，该面对的总要面对，雨好像更大了，但我没带伞。
“其实新疆挺好的，有那么多的好吃的，还有那的人不会知道我的过往。风景也很好，有漫天的黄沙陪着我寂寞，成群的羚羊听我的忧伤，还有我最喜欢的格桑花。”
此时的我已经陷入格桑花的世界，浓郁的花香合成一曲清歌，我在一个陌生的世界里，陌生的人群中，做一个连我都觉得陌生的人。
远处的学校里传来下课的声音，真的很熟悉。雨还未停，却没有刚才那么大了，现在我浑身湿漉漉的，开始发抖。
空气湿润，弥漫着半支墨香，我有点犹豫，该不该放弃。
“我不在家的时候，你别随便窜，我可不敢保证下一次我能把你救出来，别给老妈找麻烦，知道了吗？”
他依旧瞪得大眼睛，什么也不说，但好像在期待着什么。我愣了愣。
“其实我也不想离开。”
这一刻，我动摇了，我还没想好以后，我还不想走，我好不容易才学会交朋友，就要放弃，我不甘。
我闭上了眼睛，接着是死一般的沉寂。
不知过了多久，天开始放晴了，一缕阳光挤了出来，照在我的身上，一颗颗从发梢落下的雨珠折射出彩虹，我叹了口气。
“罢了，不56e走了，我还放不下那些糯糯的友情和软软的快乐。”
他望着我，眼中放出了愉悦。
喵~一声深沉闯尽了我的心中。我望着他。
“你也不愿意让我走啊，好吧，明天我去向老师道歉，接着上学。”
我弯下腰抱起他，转身消失在阳光的后面，我想我明白了，未来的变数很多，而我的青春，还有一行。
生活教育优秀作文700字29
说起我最喜欢的一本书，要数吴承恩写的《西游记》啦！儿时家穷，无钱便无书可读。那时喜欢读书的孩子多数都用自己的零花钱去买“小人书”，北方的城市称之为“画本”。这小人书也是我最早的少儿读物和启蒙老师，想来我在没上学的时候就已经读了“四大名着”。
在《西游记》中我最喜欢的人物就是孙悟空了，要问为什么喜欢啊！我喜欢他坚韧不屈的性格，契而不舍坚持到底的工作作风。你看他呀！不畏玉皇大帝的^v^大闹天宫，偷蟠桃，战天兵，把那天上的神仙们闹得个个灰头土脸。结果被玉皇大帝的一号保镖“如来”骗了去，反手压在了“五行山”下五百年。保唐僧西天取经孙悟空可以讲是立下了汗马功劳，上天入地，降妖伏魔。想想看，如果没有孙悟空那个唐僧不知自己能翻几道山能过几道岭，也不知道被那些妖怪吃过几遍了！可以说师徒经历了九九八十一难终成正果，孙悟空在这西行取经的四人团队中功劳第一。
要说这本书中我厌恶的人物当数这唐僧了，唐僧的前生是“佛界”的一个小人物，下凡转世以后在人间吃了几年的苦。但这一切都是“如来”他老人家安排好的，先到“基层”锻炼锻炼，再找几个人保着去西天取经，因为“如来”也知道，凭唐僧的能力西天取经的工作他是无法单独完成的。唐僧在取经的长征路上可谓是衣来伸手，饭来张口，最吃苦的当属他三个徒弟，逢山开路，遇水架桥。所以我说，唐僧作为当时佛界的一个“关系户”，我们根本在他身上学不到什么。他只是比那三个徒弟会念经吃斋而已，就像现在的“富二代”只会炫耀自己美丽的衣裳一样。
我想，无论是在生活和学习中，我们都要学习孙悟空的精神，做像孙悟空一样的人！做实事，不浮夸，一步一个脚印踏踏实实的才能得到别人的尊重和爱戴，也才能最终享受到成功的喜悦！
江苏南京江宁区南京东山外国语学校初二:陈泽桥
生活教育优秀作文700字30
我是一个小书迷，在我读过的大量书籍中，最喜欢的就是《给思维一对翅膀》。
这本书中有许多启迪心灵的智慧故事，下面我就跟大家分享一下，其中的一个小故事《王雱智识獐鹿》。
王安石是宋朝有名的`诗人，同时，他还是当朝的宰相。王安石有个儿子，名叫王雱，从小就聪明伶俐，特别讨人喜欢。
在王雱五岁的时候，一个前来拜访的客人送给他家一头獐和一头鹿。王雱从来没有见过这两种动物，两个小幼崽既活泼又可爱，王雱感到十分新鲜，整个上午都在逗这两个小动物玩。
客人见他玩得很开心，就想逗逗这个惹人喜爱的孩子，对他说：“王雱，听说你很聪明，我考考你怎么样？”
王雱眨了眨大眼睛，稚气地说：“好啊！您请讲吧！”
客人说：“你说说这两只动物哪一只是獐，哪一只是鹿呢？”
獐和鹿本来就很难分辨，它们的幼崽更是极其相似，就连熟悉这两种动物的人都得花上一番功夫才能分辨出来，更何况王雱还是第一次见到它们。
小王雱看了一会儿，便振振有词地答道：“这还不简单吗？獐旁边的是鹿，鹿旁边的自然就是獐了！”小王雱的回答使客人十分惊奇，这么小的孩子竟然如此机智，于是连连称赞小王雱聪明过人。
大家读完这个小故事，要明白这样一个道理：“当我们面对难题的时候，要沉着冷静，努力思考问题，发挥自己的聪明才智，从另一个角度来解答。
生活教育优秀作文700字31
我很喜欢读童话故事，其中我最喜欢的一本是《即将融化的神秘城堡》这本书，有趣离奇的故事内容牢牢地吸引了我的眼球。
我喜欢书中的人物，他们都很有性格。例如：会魔法的棒棒老师，她能带领同学在玩中增长知识；收发室的阿婆是位悠悠球高手；主角是“捣蛋头儿”高大威；还有个“假小子”巴佳佳；电脑高手小本；爱吃零食的牛一……在他们身上，我都能找到我们同学的影子。
我喜欢书中的语言，生动活泼，联想丰富。例如：描写冰淇淋化了的样子：“冰淇淋像得了软骨病一样，越来越弯，越来越软，最后终于站立不住，脖子一歪——‘啪’地从扇形蛋筒上一头载到了地上。”描写风吹树叶时的样子：“风吹过来，树叶悠闲地给大树扇着风。”书中这样独特生动的联想还很多。
我最喜欢这本书，它既像我的一位知心朋友，又像我的一位好老师。
生活教育优秀作文700字32
论学校日常生活的道德教育功能学校德育过于关注制度化的方案，而忽视了日常生活对人格的孕育作用。刚性的制度化努力固然重要，柔性的日常生活也有其特定的功能。只有“刚柔相济”的整体性德育，才是完善的德育。 一、学校生活的日常性及其人格孕育作用 1．日常性：儿童天性的裸露 赫勒及我国学者衣俊卿都认为非日常生活是自为的类本质对象化活动，而日常生活是自在的类本质对象化活动，但“自为”也可能“为”错了方向，也可能妨碍了人性的实现。比如，制度虽然是人的创造物，但被创造出来的制度有时有了自己的生命和逻辑，可以屏蔽、遮盖甚至扭曲人性。科学世界是人的创造性得以展开的领地，是人的创造性开辟的天地，但在这一领地里人及其本性容易被遗忘。而一般情况下的日常生活是人本性的自然裸露，是人的原始而本真的生命和情感的展开，是人在“钢筋混凝土森林”式的现代物质与制度环境中得以喘息、静思的家。 学校生活日常性首先是儿童天性的表现。年龄较小的儿童其生活本身就具有日常性，他们还不适应制度化的生活。踏入学校以后，在不得不过的制度生活中，他们的天性受到了一定程度的压抑和阻隔，但儿童时刻都在寻找时机释放自己的天性，在这种制度生活上涂上儿童的、日常的色彩。从另一角度看，儿童不可避免地要将学校之外的日常生活带入学校生活之中，在学校生活中表现出日常生活的惯性。正是因为在日常性的生活中，人的本性得以裸露，使人与人得以真实相会，避免了诸多遮蔽、掩盖和面具。 在学校生活中，儿童本性的显露使得学校生活有了日常的色彩，这一过程具有非常重要的德育意义。首先，就像动物在一定范围内留下自己的气味使之成为“自己的”的一样，儿童在相对刚性的学校制度生活中留下一些日常的色彩和气息，使学校生活有了一些“属己”的成分，进而获得一点安全感和文化的适应感。其次，在日常性的学校中显露的本性互相作用、互相影响。各种品性的儿童无遮蔽的相互作用，通过暗示和接受暗示、非反思性行为等机制，道德教育与道德学习悄然发生。第三，在日常性的学校生活中，儿童将自己的“本质”对象化、外在化，但这一过程不会是单向的，对象化的同时也有“内在化”，外在的环境和人必然会与外在化的“本质”互动，进而丰富、发展这一“本质”。 2．与道德时刻照面 制度生活中，制度是人与道德之间的一堵墙，使得人与道德“隔墙相望”，不能直接照面。鲍曼深刻地指出，在制度生活中，“行为者不是面对另外一个人，而是面对一个‘言明的要求’；真正的联系发生在行为者和规则之间，而另一个人，行为的原因或目的仅仅是权利和义务的棋盘上活动的棋子”。[1]也就是说，在制度生活中，人在一定程度上并不与其他人发生直接联系，而是与制度发生直接联系，通过制度再与他人发生间接的联系。在这种情况下，人及道德就在一定程度上被屏蔽了。与此不同，在日常生活或具有日常性的生活中，制度这堵墙基本上是不存在的，人与人之间直接相联系，人与道德也是时刻照面的。与制度生活中制度和理性作为人与人之间的主导调节因素不同，日常生活中道德和情感则是主导的、直接的调节因素。[2]在具有日常性的学校生活中，儿童将他人当作是与自己一样的人，这就必然导致对他人的“感通”与尊重，而这正是道德发挥作用的方式。当然，这种与道德的时刻照面，或者说对他人的“感通”与尊重，有时并不一定是刻意为之的，可能以自动化的、习惯化的不假思索的方式表现出来，这恰是道德与人融为一体的一个阶段。 在日常生活或具有日常性的生活中，人与人由陌生变得熟悉而有相互依恋的感情，变成了一个“熟人社会”。如果说陌生人之间的伦理是一种理性伦理，比如公正、公平、礼貌等，那么“熟人社会”内部成员之间的伦理则具有显著的情感性。学校生活中，学生之间通过日常的和制度性的交往，已经变成了熟人，人际关系在一定程度也是情感关系。一个儿童对另外一些与自己共同生活的儿童的关心、牵挂、体贴对自己是一种真实的道德情感体验和自我教育方式，对对方也是一种真实的道德情感体验和道德教育过程。 3．日常性与教育的无痕性 正是因为学校生活的日常性在一定程度上是儿童天性的自然显露，并以道德作为调节彼此之间关系的主导因素，所以学校生活所具有的日常性对师生人格的孕育具有无痕性。这种无痕性有两层含义：一是不是有意为之的，二是接受影响也是不知不觉的。大家在一起生活，虽然不可避免地会对别人产生这样或那样的影响，但生活的目的在于生活本身，而不是为了教育别人。另一方面，每一个人都在这种生活中，不知不觉地接受着各种影响和教育，虽然这种接受里有主体非自觉的选择和过滤。 无痕性与低逆反心理、低抗拒和有效性相联系。日常性所附带的教育性是“无意为之”的，是按理所当然的生活要求所获得的效果，这对受教育的一方不构成额外的精神和心理负担，受教育者也是在不知不觉中吸收教育滋养的，不会产生逆反心理和抗拒行为。这是一种无意识的影响，与有意识的影响相比有自己的特点和优势。有意识的影响或者说有目的、有组织、有计划的教育活动，受教育者是能够清楚意识到其目的和动机的，自主的受教育者在有些情况下也会产生有目的、有计划的“逆反与抗拒”。没有逆反和抗拒，影响的施加和接受又都是无意间完成的，而且这一过程是长期的，所以这种教育的有效性是可靠的。我们可以说通过这种过程所形成的品质是“德性之知”，是深入人之“骨髓”的人之“第二天性”。当然，必须承认，我们在这一过程中所受到的影响和教育并不都是正面的、积极的，是多种成分混合在一起的，使人的整体人格呈现出一种多种成分共存的张力结构。 二、学校日常生活道德教育功能发挥的障碍 作为日常性的学校生活和学校日常交往在教育研究和实践领域作为一个“软”区，很少得到关注，到目前为止我们还不清楚如何最大限度地发挥其作用，但学校的教育实践却知道如何削弱、损害其作用。 制度无限膨胀，试图把触角伸到每一个角落。如前所述，无论是从应然还是实然的角度，制度都是有边界的，这一点是再“霸王”的制度也无法突破的极限。但在学校实际生活中，制度已经无所不用其极，已经极大地压缩了日常性的生活空间。比如，课间是学生自由支配的时间，但学校制度已经不满足于在课间时间的隐形存在，而是将课间时间据为己有。可怜的课间十分钟被学校做眼保健操的规定给吞噬了大半。不是被学生戏称为“眼保气”的眼保健操本身招人讨厌，而是其占用了本应该属于学生自己的自由活动时间。在这段时间里学生本可以自己由着性子游戏玩耍。成年人出于儿童健康的考虑所制定的做眼保健操的制度，在学生心里还不如厕所里的臭气受欢迎！[3]不知道有什么方法能够证实在课间做眼保健操比儿童自己玩耍放松更能使儿童的眼睛健康得到保证。 我们到小学去调研，常遇到小学生眼睛都不看你却把手举过头顶行队礼，嘴里还嘟囔一句：“老师好！”还没等你回一句“你好！”他已经跑远了。这是制度化的规定对儿童日常行为的过度干预。“见到老师要行队礼”这项干预学生日常行为的要求有时让学生无所适从。比如，一些小学生对在厕所遇到老师要不要行队礼感到矛盾和困惑。三、如何最大限度的发挥学校日常生活的道德教育作用 1．有所不为 学校教育在很大程度上是一种自觉的活动，强调在各个方面的主动作为，这正是学校教育的独特作用之所在。但学校教育这种作用的发挥好像已经过了头，就像我们计划经济条件下的政府部门，什么事情都要管，什么方面都要操心，结果是该管的没管好，不该管的则管得更乱。学校日常生活或具有日常性活动道德教育的发挥，在很大程度上应是学校主动的教育活动不应该管的事情，应该是学校自觉的教育活动“所不为”的方面。 学校教育“所不为”的方面很多，包括： （1）个人交往。个体儿童在学校中会自然交往，与一些儿童比较亲密，与另一些儿童相对疏远，这都是正常的现象，学校教育最好不要横加干涉，搞什么“传帮带”、“结对子”一类的“搭配”活动。作为教育者的教师，在个人交往中也有自己的自然的、不自觉的选择，何况儿童？ （2）自由支配时间。现今的学校教育将儿童的时间切割成不同的块分给不同的学科，再加上各种补习活动，属于儿童自己的时间越来越少。就是本该属于儿童自由支配的课间和家庭时间，也被学校教育过多侵占了。这种侵占导致了儿童生活的“空壳化”，导致儿童生活中日常性的流失，导致儿童与日常性相关的个性发展的障碍与缺失。 （3）日常生活的范式。儿童的日常生活有自己的自然范式和伦理行为模式，学校教育对此应该持尊重的态度，不能用自己所倡导的生活范式和行为模式来规训、宰制儿童的日常生活。 （4）儿童游戏与语言方式。儿童有自己发明创造的游戏和语言方式，成年人不能以自己喜欢与否作为标准来进行取舍与改造。只要不出现危机和伤害，学校教育可以采取顺其自然的态度。 2．有所为 “有所不为”并不意味着对儿童的日常生活和交往视而不见，学校教育应该对儿童的这种生活方式有所了解，并从中发现问题，为教育干涉提供依据和时机。儿童在日常生活和交往中将自己的真实感受和自然行为方式表露出来，这是学校教育了解真实的儿童的机会。但学校对日常生活中的儿童的了解不能采取监视等制度化的方式，应该走日常的路子，即在与儿童一起过日常的生活中加以了解。 对儿童日常性的生活总体上应顺其自然，但也并不排斥适度干预。但干预应该用在问题和危机出现的时候。比如，儿童在日常交往中受大众传媒和成人世界的影响，可能会给同伴取各种各样的外号，这种外号对一些儿童的伤害有时可能超出我们的想象，这时候，干预是必不可少的。当然干预并不一定都是直接干预，也包括对制度化的学校生活的反思。比如儿童语言交往中出现了“祝你生日倒霉，祝你蛋糕发霉，祝你缺胳膊少腿，祝你越吃越肥”、“祝你出门被车撞死，洗脸被水淹死，吃面条被噎死，喝水被呛死，看笑话笑死”这种情绪倾向时，教育者就应该反思，是什么原因造成了儿童的这种看似是玩笑，但却流露出潜意识中的冷漠与不正常心态。 3．对日常形式的借用 日常生活和具有日常品性的生活在道德教育方面有其独特的作用，其不露痕迹性和效果的扎根性是任何有意为之的活动所不具备的。学校教育可以吸取这些特点，通过借用日常生活的形式来实施自己有目的的教育。学校教育的很多活动可以采取儿童所喜欢的儿童方式来进行，借助儿童天性乐意为之的生活方式和文化方式来影响儿童，使其在不知不觉中接受教育和影响。有时，一个游戏比一箩筐的语言教导和苦口婆心的规劝更有效。比如，对学校的归属感教育，一个校徽或学校吉祥物设计游戏，可以比得上校长和班主任的多次的长篇大论。游戏是儿童自己的方式，学校教育的很多任务，如果能用游戏的方式来处理，使儿童没有疏离感和抗拒感，教育效果就会好得多。
生活教育优秀作文700字33
“一路走来，你将给予别人什么?”面对今年中考语文作文题目里的询问，我也和考场里的学生一起陷入思考。回顾走过的日子，我渐渐清晰了我的答案。
太阳的位置可变，但温暖人的心却始终没有变过。大地是宽厚的，只要你愿意付出，就会有沉甸甸的收获。诗人有云“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”“落红不是无情物，化作春泥更护花”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”……这些早就告诉了我：人生不已，给予不已，奉献不已。
“谁言寸草心，报得三春晖”，父母含辛茹苦，把我抚养成人，培养成才。如今两鬓斑白，年老多病，是该我挑起家庭重担的时候了。主动为他们延医问药，嘘寒问暖。尽量让他们无后顾之忧，力所能及地让他们乐享天年。给予父母最好的东西，就是一颗孝顺之心，给他们送去保障、安慰与快乐。
“捧出一颗心来，不带半根草去”，自从踏上讲台，陶行知的这句话就深深地刻在了我的脑海里。面对单纯稚气的孩子，面对一双双孜孜以求的眼神，你能不付出百倍的努力吗?不然，我拿什么来回报他们对我的信任呢?与他们一起分享成功的喜悦，那是我最大的满足。给予学生最好的东西，就是一颗责任之心，尽自己所能，给他们送去知识、力量和成功的喜悦。
“俯下身子给人民当牛马”，“我以我血荐轩辕”，这是鲁迅教育我如何对待人民、对待自己的国家的正确态度。是千千万万的仁人志士抛头颅、洒热血，迎来新中国的春天，是亿万人民战天斗地、辛苦付出，才改变了“一穷二白”的落后局面，是伟大的中国^v^给予中华民族腾飞的希望，走上了今天繁荣富强的道路，在世界舞台上骄傲地挺起来我们的胸膛。国家给了我们安宁、富强和幸福，我能给予国家什么呢?唯有一颗报效之心，一颗奋斗之心，尽我所能，贡献自己的力量。
一路走来，又将一路走去，不问收获，但求耕耘。在这条路上，让我们记住“我能给予什么”这个问题，因为这是我们不断前进的动力，是催促我们不断奋进的号角!
我给予，我奉献，我骄傲!
生活教育优秀作文700字34
仲夏午时，我独倚窗边凝眸，艳阳高照，一缕阳光穿云破雾地洒下，明媚温暖而炙热。我不由恍惚起来，在脑海中将你的一颦一笑一举一动也汇聚成一束光，封存心底……
犹记得很小的时候，每天清晨，你总要牵着我在林荫大道上逛一圈。小小的我被你紧紧地牵着，你明明已经放慢了脚步，可我还是得小跑才跟得上，时间久了，我再也走不动，就耍赖似的一下坐在地上，捡一段枯枝拦路堵截觅食的蚂蚁，随意挑逗路过的不知所措的小虫子，或是在路旁摘一朵小花，拈一片草叶，便也觉快活极了。
我笑着，拾一片明黄的银杏叶，兴高采烈地递给你，你一把将我抱起，忽而向上一抛，像要飞起来似的。我咯咯地笑着，看银杏叶缓缓落下，划过你的眼际。有阳光洒在你浅浅的皱纹中，有风掠过你漆黑发间隐匿的银白，有岁月在耳边呼啸而过……
此时的你像一束阳光，明媚动人，给予我最长情的陪伴。
六年级那年，你担任我的班主任。一次考试失利，我被你叫到办公室，窗外的阳光炙热刺眼，似白昼灯，打在脸上，刺痛又清晰。我却如坠冰窑，苦涩与郁闷塞满心间，心想：又免不了一顿骂了。可未曾想，你却轻声说：“丫头，别垂头丧气的，一次考试不要紧的，你看这些错题，细心点都能做出来。再说，人生路那么长，难免有失利的时候，要学会把挫折化作成功的垫脚石，继续努力呀！”听了你的话，我心间复又燃起了希望的花火。
此时的你像一束阳光，炙热真切，给予我最用心的教海，
在县城上初中以来，你每天不顾疲劳，往返奔波于城乡之间，只为让我早点吃口热乎饭，求个心安。寒暑假补课，你也不怕辛苦，总是亲力亲为地接送。一次骑车途中，忽然下起了大雨，你连忙翻出仅有的一件雨衣，让我披上，您继续冒雨前行。等到了目的地，我安然无事，你却早已淋成了落汤鸡。
夏天的雨来得快去得也快，雨过天晴，一缕阳光缓缓洒下，与你赠送给我的温暖一起，在血液里潜滋暗长，缓缓在心间流过。
此时的你像一束阳光，温暖迷人，给予我最诚挚的关爱。
其实啊，父亲，阳光似你却不如你，你似阳光却胜似阳光。
生活教育优秀作文700字35
悄悄地，经典诵读之风刮遍校园。徜徉在经典文化的圣殿，我结识了慈祥的孔子，雄辩的孟子，智慧的老子，幽默的庄子……其中，我最仰慕的是伟大教育家、思想家——孔子。
《孔子学堂》为我们呈现了孔子上课时的情景。在他的课堂上，不会有人抄袭，也不会有人作弊，他们都发挥着自己的真实水平，因为孔子提倡“知之为知之，不知为不知，为知也”。相比较这样真实的学习，不由得令曾经的我感到汗颜：
那是五年级时的一次数学单元检测，顺利地解答完大半张考卷后，一只“拦路虎”把我难住了。任凭我绞尽脑汁，冥思苦想，还是想不到解题方法。于是，一个声音在我左耳边说：“到学习比自己好的同桌那里瞄一眼吧？”
“不行，偷窃知识是不对的！”另一个声音马上在右耳边反对。
“可不瞄的话，这次就与高分失之交臂了。不达标多倒霉呀！”一个声音很为难。
“可那原本就不是您该得的。要是瞄了，您会失去更多的！”另一个声音很坚决。
“瞄一眼吧……”
“不行，目不能斜视……”
两个声音激烈地斗争了好久，最终在虚荣心的驱使下，我还是选择当了一回“长颈鹿”。
事后，我向母亲进行了坦白，母亲语重心长地对我说：“孩子，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。看您这么坦诚，相信您一定知错能改！做人一定要有自知之明，不能不懂装懂，明白吗？”
从那以后，测试时我一直坚守着自己的“一亩三分地”，因为我知道在学习上弄虚作假，最后吃亏的肯定是自己。
“温故而知新”，“三人行，必有我师焉”，“学而不思则罔，思而不学则殆”……《孔子学堂》让我更加了解到孔子的讲理、礼让、谦虚；《孔子学堂》让我更端正自己该持有的学习态度；《孔子学堂》让我更明确自己为人处事的原则……《孔子学堂》，有了您的指引，我一定会开创起一片属于自己的精彩天地！
生活教育优秀作文700字36
中国有许多令人赞叹不已的传统美德，其中最感人的就数孝敬父母了。玉祥卧冰为母求鱼、仲由背米养双亲，谢定住打虎救母……这一篇篇催人泪下的亲情故事都十分令人感动。其中我感触最深的就是《孔融让梨》了。
孔融4岁那年，家里吃梨，孔融看着几个哥哥每人都跑过去挑去了鲜嫩澄黄的大梨子，他却一直站在父亲身旁，直到哥哥弟弟们都拿走了梨子后，才走到桌前，挑了一个最小的梨子。当父亲问他为什么不挑大梨时，孔融回答：“我年纪小，应该吃小的，大的留给哥哥吃。”父亲又问：“那弟弟不是比你还小吗？”孔融却巧妙地回答说：“我是哥哥，哥哥应该让弟弟，我应该把大的留给弟弟吃。”这一句句巧妙的回答，令后人惊叹不已。
再想想现在的小孩子哪家不是当掌上明珠宠着，有了好吃的，好穿的，首先想到的都是自己。从来就没有为家长，为别人着想。
几天前，我看了一篇文章，说是有一个小男孩非常爱喝饮料，有
