发问与回答作文1
从小我就对乐高积木有着浓厚的兴趣。从几十块零部件构成的小套件到现在几千块的零件组装都难不倒我。而且我还能离开原图纸，发挥我的想象力，自由拼装。因此，妈妈也会抓住我这个“弱点”来鼓励我平时学习、生活中的表现。寒假结束之前她还特地带我游玩了上海的乐高探索中心呢！
我拉着爸爸妈妈，兴奋地走进了探索中心的大门。这时，工作人员微笑地告诉我，要看完一段介绍视频，前面的门才会自动打开。好智能化的设计啊呀！我默默的感叹。门打开了，我们进入了四面环幕的乐高工厂之旅，呈现在我眼前的是正在生产的乐高工厂，我和爸爸还通过操纵杆和按钮体验了制作乐高积木的精彩奥秘！原来乐高积木的诞生始于一堆微小的塑料颗粒。
接下来在神秘的古堡布景和紧张的背景音乐中开启了古堡历险。我们坐上了“战车”，拿起用乐高拼成的“激光枪”，向邪恶的怪兽开火，拯救出美丽的公主。结束历险后，穿过时光之门，来到了现代气息浓郁的迷你天地。哇！好震撼的一幕啊，成千上万的乐高积木还原了一片上海风景。东方明珠塔，金茂大厦，环球金融中心，豫园等上海标志性建筑错落有致的展现在我们面前。还有乐高迷你人仔神态各异，穿梭在昼夜交替的街道上，生动地再现了上海都市的日常景象。乐高模拟拼砌大师们太厉害了。
接着我们又体验了乐高4D电影，乐高赛车场，魔法转盘等项目之后结束了乐高之旅。让我明白了原来乐高积木不光乐在搭建中，还可以有那么多的互动游戏，真希望有一天我也可以把乐高玩出大名堂！
发问与回答作文2
面对迅猛发展的网络时代，要将理论和实践相联系，进行认真的探讨，才能使会计电算化工作得以健康的发展。企业应该克服影响会计电算化发展的因素，提高会计工作水平，改善会计信息的质量。不但需要克服一些观念上的问题，还需要克服一些技术上的难题，需要不断更新人们的工作观念，还需要对工作人员进行一些安全方面的管理工作，只有这样才能更好地促进会计电算化的发展进程。
16、敢于发问的精神-写事作文350字
那是一个睛朗的下午，阳光温柔的洒在大地上的孩子上，孩子是那么的耀眼，让我不由得想到了螃蟹发问的故事。
发问时我会紧张地说不出活，那是一道题，那道题我不会，我想去问老师，但我又紧张不敢说，到了老师面前，结结巴巴一个字说不出来，老师问，咋了，我说：没。。。。。。没什么，没提问又很沮丧。
可是自从一次提问后就勇敢了，又是一道题，我在老师办公室外，酝酿着，进去后，鼓起勇气问老师：老师，能给我讲讲这道题吗？老师说：可以，老师便认真地给我讲解，直到我弄懂了。那以后我就敢提问了。
同学不敢想老师提问，我还开导他，他说：我不敢想老师提问，咋办？我说：不要害怕，尝试一次就敢于提问了，要有螃蟹敢于提问的精神。他说他试试，几分钟后，他兴高采烈地来了，他说他不害怕了。勇敢尝试才有收获。
当我再次看到孩子时，他还是那么耀眼，我想敢于尝试才有收获。
指导老师：刘乐
17、中考作文结尾技巧：巧妙发问，引入深思
自然的色、自然的香、自然的味、自然的美，这一切都源于自然。自然是伟大的。是神奇的。它与生活是那么的近，那么的紧。品味自然，不就同品味生活了吗?
不同的话有不同的影响，不同的角度有不同的视野，不同的哈哈镜有不同的成像，不同的心情会有不同的行动，不同的花有不同的花香和样子，不同的评价造就孩子不同的命运。何必要让自己狭小的视角不公地评价一个人、伤害一个人，何必要熄灭风中的烛光，何必要让所有的孩子都成为一个模子里刻出来的无个性的模型?(选自湖北省中考满分文《哈哈镜中的我》)
技巧点拨：这段结尾针对老师的评语表达了自己的看法，先用排比句的形式说明每一个学生都有自己的个性，老师不必磨灭学生个性，最后再以问句结束，启示人们进行思考，深化了文章的内涵。
18、数学课文－学生课堂发问意识淡薄之我见
问题意识是创新的开始，著名科学家爱因斯坦认为：“提出一个问题往往比解决一个问题更重要。”因此，质疑能力的培养应该是新课程下的第一要务。提不出问题和提不出好问题是学生缺乏创新能力的表现。目前，课堂上学生不爱提问题是一种普遍现象，原因究竟在哪里呢？值得我们仔细分析和探讨。现笔者就这个问题谈谈自己肤浅的见解。 一、由于传统观念的影响“提问”是教师的特权和责任 在传统的教学中，教师预设问题，学生回答问题，形成了一种教学定势。认为教师提出的问题越透，学生答得越正确，就是一节好课。但是，孔子在两千多年前就采用与学生平等对话的形式组织教学，学生在愉快的氛围中学习新知，孔子实现了“有教无类”和“因材施教”的原则。后来，后人有意把教师的地位提高到了不切实际的地步，大唱“师道尊严”之调，违背了教学宗旨。 二、教师为了完成教学任务，“怕”学生提问 从我本人所经历的教学历程来分析，这是最根本的一个原因。教师怕学生提出问题是心存顾虑：一怕学生问不到“点”上或提不出有价值的问题，浪费时间，完不成教学任务，到学期结束时考不出好成绩，这种顾虑最具代表性；二是怕学生问的问题太大，超出自己的驾驭范围，不好收场，有损自己的形象。尤其是在一些公开课和评优课上。教师几乎把每一个细节都考虑到了，安排好了，甚至反复“演习”过多遍了，岂能允许突然“杀出个程咬金”来？所以虽然大部分教师在课堂上都会说“同学们还有什么问题不懂的提出来。”但就是一晃而过，不留给学生提问的时间，也不给提问的学生以鼓励，学生如何去提问？ 三、学生创新意识不浓厚，不愿意提问 学生认为，我到教室里来是听老师讲课的，学习就是接受知识，就是钻研课本，上课听讲，做笔记，课后完成作业，充分信任老师讲的都是正确的，具有惰性思想，哪需要我去向老师提出问题呢？现在的学习就是为了将来能考上大学，所以学生的“主动让位”导致了不愿意提问的原因之一。很多优秀的教育家都一致认为：不是学生先天就缺乏质疑能力和创新意识的，而是我们以往的教育过多地强调整齐划一，强调秩序井然，学生已经习惯了没有个性的生活，怎么可能提出闪现着个性光辉的精彩的问题呢？ 就目前这种状况而言，我们站在讲台的教师该如何应对呢？“怕”学生提问的教师在观念上必须做到以下改变： 1、认真学习洋思人的教学经验“先学后教，当堂训练”。要领悟到达到认知目标的课不一定是好课。把完成认知性任务当成课堂教学中心或唯一目标的直接结果中见书不见人，人围着书转。教师要创设一个良好学习氛围，让学生自己参与学习，不要拘泥与一课或一个课时的教学任务，要以育人为本，去培养学生的敢问的勇气和习惯。 #p#分页标题#e#2、老师被学生难住是正常现象，让学生提问教师可能遇到各种各样的问题，教师不可能一下都能回答，但不要怕被学生难住，只有鼓励学生难住自己，才会找到自己的不足，学生也才有可能青出于蓝而胜于蓝，也惟有如此，才有困难实现辨证主义上的“教学相长”。 3、相信洋思人说的话“没有教不好的学生”，树立相信学生的思想。学生刚开始在自学中提不出问题和提不出好问题都是很正常的，但是只要他们朝这方面努力，我们应该相信他们在比较、鉴别、思考中，会有创新思维火花闪现。因此，我
发问与回答作文3
生命有许多事物组成，有的虚无缥缈，有的触手可及，疑问或许介于两者之间。当你不能回答并解决它，它便是虚无缥缈的，但如果我们能答自己问，它便转换成了实实在在地生活中的事物。明白了它是什么，它也就迎刃而解了。
由于生活在不断地进行，自然会产生许多的问题，或许来自于学习，工作，情感，社交等。既然称之为问题，便是难于解决的。此时许多人会变得焦躁不安，开始埋怨，最后问题还是问题只会留下悔恨;我们也曾有过另一种经历：当我们有一道难题无法求解，思考许久后便开始爬，开始烦，便放一边出去走走，回来再思考却豁然开朗。我们正是被“怕”的心态阻碍无法进行正常的思考。因此心态是解决问题的关键，自由心静才能明白自己的问题，明白了才有解决的可能。所以我们要学会问自己，然后答自己的问题。
对此佛家有明确的例证。佛家经常打坐念经，他们每天这样日积月累便成了高僧，显然不是他们的坐垫让他们成了高僧，他们品性的升华是来自于他们的思考。打做念经让他们心静，今夏来便能四额为开阔，理性地思考问题，思考自己每天的言行举止为人处世，每天思考一个问题，每天回答一个自己的问题，每天解决一个问题或者每天改掉一个陋习多年积累自然最后便成了高僧。
答己所问并不难，人皆可为之，常有一颗平静的心便可，我们不妨学习佛祖打坐，心静则为常事。
学会答己所问许多人并不能解决好问题，我们缺少的是行动力。
许多人尽管明白了自己的问题，但总会陷入羞怯，懒惰等心理困局，如果连着两者都无法克服，何谈解决问题。
战胜两者需要我们从平时各种小问题坐起。时刻提醒自己勇敢勤奋，即使一两次无法做到但只要在无数次的提醒中迈出了第一步，有了第一次，就会有二次，三次。以后遇到大问题你便能即时向前，你野战胜了羞怯与懒惰。
生活由问题组成对每个人都一样，但我们的社会总有不同层次的人。所以我们要有明确的目标，遇到问题需哦会答自己的问题，加上强大的行动力，你的目标就会在一个个的问题中大步向你迈进，最终，他将拥抱你，它属于你。
发问与回答作文4
发问本身是具有两个层次的：一是 对于结论的探究，即“是什么”；二是对于结论背后 原因的探究，即“为什么”。小时候，人们的问总是囊括两者，而成人后的问，往往停留于第一层次，看重结论。而我认为，在当今时代，我们应明辨二者各自的价值，兼为己用。
“好奇是世界留给人们的第一把钥匙”，人们降临于世，人们对于世界是新生的。为未知与陌生所裹挟，人们倾向于了解万物的运行规律与事物的发展顺序。而这便催化了人们进行第二层次对“为什么”的发问。对于客观规律及其背后本质的探寻一方面利于拓宽人们认知，另一方面也同逻辑推理一起，赋予了人们举一反三，从已知迈向未知的权利与可能性。
而成长，便是人在与外界的互动中逐渐认识世界的过程，而此时，不断变化的世界与新生的事物对于长大后的人而言是新生的，而长期暴露于变化认识下的人们在成长中降低了对未知的敏感度，在这逐渐趋于刺激麻木的过程中，人们便走向被动接受的道路。从事物的发展规律而言，这份不敏感的趋向是极为正常的。而从认知的角度，长大后的人们会自诩为是十分了解这个世界的居民，在受限的认知与面对“生乎吾后”却先于吾闻道的人的面子问题下，人们也趋向于停于结论。
而这为人诟病于“不知其所以然”的处事策略实则是当代社会下自然选择的产物，是适者生存与优胜劣汰下的一种智慧。对于结论的掌握而忽略其背后的原因在许多情况下意味着学习成本的降低，是一种节约时间的策略。在“跨学科”概念风靡的今天，对于非专业学科的介入往往意味着踏足一片新的领域，而你需要的往往只是一抔沃土。此时对于结论的重视便能免于陷入知识与未知的漩涡。
而这，实际上，是人们在这个高速迭代的社会与大量信息流涌入下的无奈之举。互联网等信息技术每隔十年便面临一次几乎翻天覆地的革新。而这意味着学习力、体力落后于刚习得新技术的毕业大学生们的老技术员要以更高的薪酬与他们竞争。社会与竞争的压力下，人们不得不选择放弃，放弃了思考的时间。人们妄图永远追逐社会的步伐，不惜以“快餐文化”为代价。事实上，我们应不时驻足于时代之洪流中，衡量此时此刻、此情此景下发问与结论的价值，决定自己究竟应究根问底，还是停于结论。说到底，这是价值的把握与权衡，是经济效益的考虑。
这是正常的必然现象，但值得我们反思与担忧。发问与结论的价值，我们都应把握。
发问与回答作文5
越来越多的证据表明我们生活在一个结果导向型的社会，人们在事情的结果上投入了太多精力。为了得到满意的结果，人们可以不惜一切代价地做任何事情。结果，我们忽略了做事的过程，而某种程度上，过程比结果更有意义、更美好。
科学领域中有许多事实可以表明过程的重要性。比如说，化学就是一门过程造就结果的课程。我们需要注意的不仅仅是两种物质反应后的生成物，更应该是不同元素混合后在分子层面上如何反应来生成一种全新的物质。换言之，重点是化学物质如何从最初形态转化为另一个形态。另一个例证是生物学。我们都知道今天的生物是长时间进化的结果。而生物研究的关键在于进化的过程，而不仅仅是今天生物的特点。
每个运动员、音乐家、艺术家和熟练的专业人员都会证实，通过不间断地练习来提高技艺的过程和所获得的才能和技术能力是分不开的。即是说，如果不注重实际的过程，是不会得到满意结果的。仅仅把注意力集中在最后的结果上，是一种错误的学习方式。
在日常生活中，忽视过程的重要性也是不明智的。例如，旅行的结果只是你回到了起点，而重要的是旅途中的欢乐。在旅途中，我们可以欣赏美景，拍摄照片，与朋友谈笑风生，享受美食……旅行的过程是那么值得回忆，那么美好，我们如何能够忽视?
只追求结果而不顾过程还会带来一系列的弊端。有人为了取得好成绩而在考试中作弊，破坏了竞争的公平性。司法过程中为了尽快侦破案件刑讯逼供，让受害者带着遗憾和冤屈离开世界。
发问与回答作文6
古人云“读万卷书，不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了藤王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。
实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。
一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效……这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出的巨大成效，它雕缕人心，携刻山河，永不漫患。
实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物，听它们讲述过去的兴衰。”的确，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，终于将自己所见所感，凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。
实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。
人需要实践来充沛自己，国家更是如此。中国在政策上的大胆实践，勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，_，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前，极少有人相信，一个国家可以存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅可以，甚至还促使国家更富强，民众更安康。
实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。
发问与回答作文7
答自己问，是推动人类文明进步的重要因素;是古往今来多少仁人志士的成功秘诀;更是提升自我，完善自我的必由途径。
“苹果为什么会从树上掉下来呢?”牛顿遇到了问题并和这个问题“较起了劲”。于是，牛顿赢了，万有引力也因此诞生了。从此，近代物理学飞速发展，人类开始步入一个新的世界。
“壶盖为什么会无缘无故跳起来呢?”瓦特产生了疑惑。而且他钻起了“牛角尖”。后来改良蒸汽机问世了。它推动了一次工业革命，提高了社会生产力，改善了人们的生活……
科学家们成功了，为什么呢?因为他们答自己问——善于发现、敢于质疑、勇于探索。正是这样，他们走向成功，改变世界。
“民族魂”鲁迅先生早年因父亲被庸医所害，决心赴日学医。但远在日本的鲁迅仍看到了当时国人的精神麻木。后来鲁迅先生弃医从文。我想，在某个不眠之夜，先生肯定也曾辗转反侧地问自己：“为什么?”“我该怎么做?”最终他找到了答案，他高高的举起了他手中的武器投身到了革命洪流中，化为了一颗耀眼的恒星。
伟大领袖在领导秋收起义后，带领队伍毅然来到井冈山。“为什么以城市包围农村在苏联行得通，在中国就行不通了呢?”经过深思熟虑，他另辟蹊径，开创以农村包围城市的新战略，带领中国革命走向了胜利……
看，答自己问的力量是何等之巨大。
不秉七情，应物斯感。疑问，是我们每个人在生活中都会遇到的。我们唯有迎难而上，一个一个的解决这些问题，我们才能举步向前。在不知不觉中，我们就已经做到了答自己问，小用小成，大用大成。所以，我们应利用生活中的这些疑问不断提升，完善自己，做到一日三省。这样，我们才能担起振兴中华的时代责任，把中华民族的传统美德发扬光大，让我们伟大的祖国屹立于世界强国之林，把个人价值融入到社会中，充分展现自我，成就自我。
发问与回答作文8
巴尔扎克曾经说过一句话：“问号是开启任何一门科学的钥匙。”
的确，不管你是踏上历史的足迹去寻找，亦或细心观察于周围的生活，都不难发现发问精神的可贵，发问的重要性。
卫国大夫孔文子聪敏好学，而且不以不如自己的人请教为耻，终受封谥号为“文”。清代大学者，思想家戴震，学习时，他总是向老师频频发问，不得答案，“誓不罢休”;生活中，他善于向他人请教，最终使自己的学问，思想都超过了朱熹。
吊灯在风中来回摆动，这是多么平常的事啊，可伽利略却由此产生了疑问，并问出个所以然来，终于让他发现了摆动的快慢与物体的重量无关，和线的长度有关。正是秉着“打破沙锅问到底”的精神，伽利略成了一位伟大的物理学家。
够了，够了，漫漫历史长卷中，像这样的事例还少吗?发问不仅能够使我们学到许多未知的东西，还可以锻炼我们，的思维能力，巩固学到的知识。但在我们的生活中，不乏存在一些不勇于或不善于发问的人。而在这些人当中，有的是不去思考，也就无问题可问;有些人却是有问题要问，但碍于面子，怕人笑话，瞧不起，而把问题“隐藏”下来;还有的人根本不把那些问题放在心上。久而久之，这些人的知识漏洞越来越大，问题屯积得越来越多，思维能力会越来越弱，知识面会越来越小……
上述事例，无不在证明着发问的重要性，发问精神的可贵。问题是获取知识的途径，是增强思维能力，扩展知识的面的重要因素。所以，愿我们都具有“打破沙锅问到底”的精神。
发问与回答作文9
水满则溢。
今天上物理课的课题是“探究串并联电流规律”，我一看见黑板上的课题心里就乐开了花。昨天刚刚预习完，结论已熟记于心，这节课还有什么好听的。于是我虽然坐在座位上，思绪却在九霄云外飘摇。
老师在讲台上讲得起劲，可是具体讲了什么我却全然不知，只听见一声“开始实验吧！”。我如梦初醒，顿时慌了手脚：糟糕，昨天预习只注意了结果，根本不知道实验怎么做啊！我只得硬着头皮拿起了元件，开始连接电路。
我费劲周折终于弄好了串联电路，测完电流后，我又找回了自信，心想：连电路也就不过如此，串联电路如此简单，并联又能难到哪去？趁着老师正在总结串联电路，我就开始连接并联电路了——我又一次没听老师的讲解。
哈！这么简单！我迅速的连接好了电路，可闭合开关后，两个小灯泡都没有亮。这是怎么了？难不成灯泡坏了？我又换了几个灯泡，结果都一样。完了，前功尽弃，如果要改电路的话几乎就是拆了重新连啊！我正犹豫呢，“啪嗒”一声，学生电源自动关闭了，我用手一摸，已经滚烫了。我终于明白了刚才小灯泡不亮的原因，原来是电源短路了。我迅速断开开关，重新接电路。
这回我才终于体会到接电路的困难，手心开始出汗。眼看周围同学已经在总结结论、收拾用具了，我赶忙问他们老师讲了什么方法，他们回答我说：“并联电路先通一条路，再在这基础上补上另一条路。”我一听，妙啊！这方法巧妙地避开了接线接乱了导致短路的问题。我抓紧时间，终于成功了！
这短短的40分钟，这充满周折的一次探索，我不仅探究出了串并联电路电流规律，更明白了遇事要不骄不躁、实践出真知的道理。
“满招损，谦受益。”学习如此，人生亦然。
发问与回答作文10
八百米模拟测试中，我得到了人生中的第一个“不及格”。
“你蹲下再站起来都嫌晕，怎么办啊？”妈妈得知我的体育测试情况后，为我担心着。是啊，虽然我不胖，四肢也算发达，但体育就是不行，特别是长跑。我开始在心中质问自己：我真的就这样了吗？
这个问题始终困扰着我，唯有时间无所顾及，向期末一步步奔去。我知道，只有去努力，去尝试，才能给自己心中这个疑问作个解答。
于是，在那次测试后，我不再让那些可以抓得住的时间溜走了。早晨，伴着鸭蛋青的天色，我在操场上沐浴着朝露，只要比他人早起十分钟，便可以多跑好几圈了。傍晚，大雁细长的颈上挂着夕阳，而我在操场上同它一起飞翔，我颈上挂着的，是无数豆大的汗珠。我不想止步于之前的“成绩”，我想证明我不仅仅是那样。
每回跑到八百米的中程时，我总觉得空气沉闷、潮湿甚至凝固，我如饥饿的野兽般吸食着空气，却还是被缺氧的不适束缚着，口腔中绽放出缕缕腥甜。但我还是坚持，因为我还是忘不了自己给自己的质问：我只能这样了吗？我时常带着满身汗水，累得瘫在草坪上，望着夕日落下，它像极了我的斗志，就是会一点一点消沉下去，但明天照样会升起。
我终于鼓起勇气，准备给自己测一次“成绩”。我既害怕面对像之前一样惨不忍睹的“成绩”，又期待自己一段时间努力后的成果。果然，我是进步了的，这回超过及格线了，但还仅仅是四分钟十多秒。我不禁相信汗水能够给我回报，我也开始对自己有所肯定，我好像并不是不行。
最后，在期末测试中，我的八百米成绩为三分五十三秒。当然不是很好，也可以说还是差，但对于我来说，是一次“进步”。我也给了自己的质问一个答复：我不只是这样，我也可以及格，我也可以通过努力，去让自己变好！
也许体育测试的意义就在于此了吧——去努力，去收获。生活中，学习中，我们也总是在对自己的无数次质疑、无数个答复中成长。因为敢问自己“行不行”，敢去拼一拼，所以总会给自己一个满意的答复。
发问与回答作文11
从来都没觉得酒有多好喝，无论是白酒还是啤酒，但却总喜欢酒精带来的那种半醉半醒间晕晕乎乎的感觉，无论是白酒还是啤酒带来的。
没有人喜欢那种特别辛苦的工作状态，但谁都喜欢成功的感觉。
曾经，学过一篇文章叫第三层楼，一个人不想要第一层楼和第二层楼，只想要第三层楼房，那是不可能的事。
可是，生活中的我们，其实很多人都和那人一样，不喜欢过程，而只喜欢结果。尽管，自己也知道那是不可能的。
可是心里的想法，总是如此。这便是人类的劣根性。
尽管，大家都知道，过程和结果，不过是个因果关系。种什么样的因，就会结什么样的果。佛学中的因果报应，说的也是如此。
所以，其实更多的时候，我们还是得去学着享受那个不怎么好受的过程。哪怕是苦涩的也好，还是辛苦的也罢。只有种下好的因，只有走好过程中的每一步，才能够结出好的果子。
过程和结果，因果关系，更多的时候，也告诉我们，没有什么事情是一直好的，没有什么味道都是甜蜜的。只有先苦才能后甜，如果你受不了酒的'辛辣，那么就别想着贪恋酒精带来的那种朦胧感。如果你吃不了过程的苦，也就别想着感受成功的滋味。
过程和结果，亦是如此!
发问与回答作文12
在美国有个叫李小曼的画家，他平时做事总是丢三落四，绘画时也不例外，常常是刚找到铅笔，又忘了橡皮放在哪儿了。后来为了方便，他就把橡皮用铁丝固定在铅笔上，就这样，带橡皮的铅笔产生了。在办了专利手续之后，这项发明被一家铅笔公司用55万美金买走。创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。一个没有创新能力的民族，难以屹立于世界先进民族之林。
科学的本质是创新，那么创新的本质又是什么呢？是进取，是不做复制者，单纯的模仿不是创新，令人生厌的重复也只会造成原创力的降低。
实践与创新是密不可分的，创新源于实践，实践指导创新。
文海DI团队继获得全球DI创新思维大赛最佳创意奖后，在20_浙江省DI青少年创新思维大赛中，文海中小学DI队以近乎完美的表现，双双获得中、小学生组第一名，并代表浙江转战首都北京全国决赛，比赛一路奏凯，他们尽情发挥想象、创新，博得了评委们赞赏的笑声，最终登顶冠军，并在上周踏上美国之行代表中国参加这场世界级的DI创新盛会，展示我们杭州文海风采。
这样的成就是简简单单，不劳而获的吗？是靠他们天生的才智吗？不，不是的，这是他们从一次又一次的失败中周而复始的吸取经验，在一天又一天实践操练中得到的创新，这是他们一次又一次辛苦实践，一遍又一遍反复智慧创新的结晶，在实践中不断创新，在创新中不断超越！不抛弃，不放弃！这可不是随随便便，触手可及的成果，而是与他们不舍昼夜，辛苦钻研，努力实践，积极探索的精神息息相关。
文海DI团队同样身为我们的同学，同样面临着学习的压力与负担，他们却能科学合理的安排时间，不断地创新实践为文海争光，而我们，也要学会科学安排时间，提高学习效率，积极参加校内外各种社会实践活动。那作为中学生的我们该如何践行创新和实践呢？虽然我们只是学生，还没有足够的能力服务社会。但我们可以从小事做起，从身边做起，在班级里积极一些实践服务，做好老师的小助手、为有困难的同学排忧解难；积极参加学校校庆、值周等实践工作；在课外要有效的利用各种假期，积极参加第二课堂场馆、调查等社会实践。
学习也是如此，在具体的实践解题过程中创新解题思路和方法，我们要勤于思考、勤于动手、勇于创造，从而提升学习能力、思维能力、动手能力，提升创新能力。
少年强则国强，少年智则国智，让我们自觉地承担起时代赋予青年的兴国安邦的使命，努力学习，勤于实践，勇于创新，去突破更蔚蓝的明天，去创造更美好的未来！
发问与回答作文13
昏暗的台灯下，我凝视着这一杯茶，沸水一次又一次的冲击，让我感到了茶的清香。那苦涩中略微含着的一点甘甜，也被我贪婪的嘴给霸占了，眼的朦胧，勾勒出朦胧的记忆，可记忆却已不再朦胧。
作业之多“难为”了嬉戏之少，老师之严肃“阻抑”了欢笑之渺，压力之沉重，“造就”了在梦幻中的我们——成长的烦恼。打开厚重的回忆之书，那思绪点点，也许是不倦回眸的一些往事。
“初”来乍到，一个脆弱的我，被“敌人”瞄准了“弱点”猛开了一炮，那个不堪一击的我，在“血”场上牺牲了，可一个“睡里挑灯看卷，梦回铃响背诗”的我又一次站了起来。那段岁月，正在黑暗中迷茫的我，学习之余，有时我也找一席尚未枯黄的草地，有时也会是书桌前、窗台边，看伫立在远处的一排排树正在拼搏，为的只是能发出最后的一丝艳绿。那些是什么树?我无从得知，可这又有什么关系呢?只要它们是树，就足够了。当我看着它们发呆时，心里就会思绪万千，当我的眼睛重新回到树的时候，心情豁然开朗，压力荡然无存，转而投身于繁忙的学习之中。
似乎茶的清香已弥漫了“世界”，我的心情也随之沸腾起来。
我的拼搏，战胜了烦恼，战胜了一切，让那似乎是最后一丝艳绿，同样放出等同于盛夏的光彩。“少年不知烦滋味”，可在这“山重水复”的转弯处时，有谁要是放松下来，等待你的便是“沼泽千里，棘丛万丈”。反之，若要是拼搏和毅力，等待你的便是“柳暗花明，青山绿水”了。莫非你还真要让烦恼化作青烟一缕，缠绕你的灵魂，让你烦闷，让你苦恼吗?
若成长是一篇着作，那么烦恼便是藏在段落深处的错字;如果成长是一张白纸，那么烦恼便是附在背面的一个瑕疵。这些微小的东西似乎是似曾相识，似乎是一直打扰着我们，在成长的大自然中，过去那似微风抚面般的学习，现已被暴风雨般的学习和压力的进攻吹散在记忆的深处了。
双手已经感觉不到茶的温度了，弥漫在屋子里的清雾也悄然消失。更加用心地品味那“苦中有乐”的水，去品味成长的烦恼，“烦着烦着”，时光也“走着走着”，经历也“多着多着”，再一次去品味那茶，那“苦涩”似乎已随着温度、随着用心灵丈量的时间而荡然无存了……
发问与回答作文14
春天来了，伴随着温暖的春风悄悄地来了。春风吹过，树叶犹如跳起了优美的舞蹈。记忆的贝壳上刻出了道道印痕，偶然回首，想起了那人，那事……
那天数学考试，我没考好，我颤抖地从老师手中接过试卷，试卷上布满了鲜红的叉叉，那醒目的分数，犹如一滴滴鲜血，那么刺眼。我感觉自己跌入了万丈深渊，心犹如被藤蔓般缠绕着。我不敢直视老师，只觉得全身发冷，不停地冒冷汗，我害怕爸爸那狰狞恐怖的表情，妈妈那愤怒的眼神和同学那无情的嘲讽。我低着头，拿着试卷慢慢地走到自己的座位上，心如打翻五味瓶，翻江倒海一样难受，久久难以平静下来。那常常令人心烦却又读不懂的应用题和计算题，就像一只拦路虎，使我难以过去，被迫原路返回。
阳光照在大地，窗外的那棵银杏树，越发越有生机，枝干也越发越长，枝头抽出了来新的嫩芽，绿油油的，好似每一片叶子上都有一个新的生命在颤抖。正当我苦恼且不知所措之时，一只手拍了拍我肩膀，我转过头来，原来是老师，“小李，你别难过了，这次考试你没有认真答题，审题不清，计算问题太严重，下次一定要吸取教训，老师相信你下次考试一定可以考好的。来，有什么题目不会来问老师，老师帮你讲解。”我拿着试卷走到老师面前，老师拿来一张纸和一支笔，开始给我讲解题目。只见老师一边给我讲题，一边在纸上写写画画，笔尖不停地在纸上划来划去，嘴里不停地给我讲解着。她时而抬起头看看我，问我有没有听懂;时而用鼓励地眼神望着我，让我随着她的思路来回答一些提问。第一次这么近距离，我发现了老师那为我们讲题而干裂的嘴唇和不分昼夜地给我们批改作业而疲惫不堪的眼睛。望着老师，我默然了，我觉得眼角湿润了，似乎有什么东西滚落了下来。老师的眼里仿佛藏了个小太阳，温暖溢满我的全身，为我赶走了寒冷，我的心渐渐平静下来。
我开始做题目了，原本的“拦路虎”在我的努力下，竟然解出来了。我对了下答案，完全正确，我高兴极了，我仿佛觉得应用题就像一座桥梁，送我到达了胜利的彼岸。我兴奋极了，无形中多了几分自信!
老师的鼓励，让我学会了坚强，不再会脆弱的哭泣。现在想起那道题目，我隐隐约约感觉到了，那一刻，我长大了。
发问与回答作文15
这是个老掉牙的议题。谁都能脱口而出“理论来自实践、反过来指导实践”这么一个不过脑子的判断句。但，谁又注意到历史上一个奇怪的现象：凡是以伟大理论家著称者，居然没有一个把理论用之于自己的实践的，而历史上伟大的实践家往往又对自己的实践说不出洋洋洒洒长篇大论来。比如，西方的苏格拉底，柏拉图，康德，黑格尔，是公认的优秀理论家，你能说出他们把理论用于实践的事例么?中国的老子，孔子，简直是中华民族的理论数据库，儒道思想可谓光照千秋，我们也看不到他们用自己的理论指导实践的情况。反过来，伟大的实践家，如商鞅，张仪，诸葛亮，曹操，曾国藩等(恕我只举政治人物，其他领域的伟大实践家也很多，如历代名医)，却没有看到他们有什么来自实践的理论大作。
这是为什么呢?
阐述理论，需要见多识广、思辨力强;实践事功，需要有一定的理论能力，但更需要有抛弃既有理论、注重实际、革新理论的勇气与能力。两相比较，我以为做理论家简单得多了。据说康德活了70多岁，一生行踪从未离开出生小城30里以上的。康德的思辨哲学，纯粹是从书本到书本，读万卷书，然后靠自己非凡的思辨力推导出他的“自在之物”理论。伟大的理论家大概基本上都是走的这条道：博览群书后，从概念到概念，从判断到判断，运用超凡的思维能力加以创新组合。
实践家却不同。实践家面对的首先不是书本，而是现实问题。商鞅面对着秦国的穷山恶水，把法家学说用于改革实践时，具体做法完全是根据秦国实际而定，法家理论只是他嵌入实践的一种精神。所谓“徙木立信”，所谓奖励农战，等等，都是根据秦国实际而来，不是从既有的法家理论中搬过来的。大业终成而惨遭分尸，往往也是伟大实践家难以避免的命运吧。再如曾国藩，太平天国起事时，他还是一个地地道道的清廷中层干部，热衷于儒学，注重修身养性。不料朝廷要求曾国藩在湖南组织军队抗击太平军。曾国藩可说是彻底转业了：从一个文职官员，变成一个组织自己军队领导作战的军事统帅了。曾国藩完全抛开儒家修齐治平的概念理论，根据湖南实际，着眼于力戒官场浮靡、空谈的恶习，选拔忠义血性的乡党为军队核心，军事上杜绝空谈，扎扎实实打仗，终于获得巨大成功。有人诟病他擅长权谋，那完全是书生之见：在某种意义上，政治实践家都是权谋家。政治要靠人事推动，而人际关系却是无权谋难以搞定的。
再比如，1969年以来，获得诺贝尔经济学奖的理论家有约70位之多，但都是从模型到模型搞出经济理论的，没有一个有过经济实践。大名鼎鼎的格林斯潘是货币政策的大实践家，却没有提出过任何经济原理来。再比如，全球有影响的管理学著作可谓汗牛充栋，而美国的比尔盖茨、戴尔，中国的马云、任正非，都没有任何管理学大作，却风生水起，俨然已成行业霸主。
我们必须分清理论与实践的巨大区别。热衷于理论者，可以无限风光，信众无数，但对人类有大贡献者甚少。热衷于实践者，极可能默默无闻，满路荆棘，但无论成功与否，对人类都是有贡献的——因为理论的目的不是别的，就是实践。但最可怕的是热衷理论、无视实际的实践家，最后会害人害己，突出的代表就是战国时期的赵括和三国时代的马谡。
发问与回答作文16
在这秋风送爽，金桂飘香的季节，我们迎来了祖国母亲_岁生日，全国各地一片欢声笑话，到处都是五星红旗在阳光下随风飘扬。而作为一名小学生，最开心的事莫过于有7天小长假，因此早在节前，我就和妈妈约定国庆期间去科学探索中心游玩。
盼望的这天终于到来，我的心情也格外开心，还约了同学一起前往。虽然这不是我第一次去那里，但我还是很期待，因为这可不是一个普通的科技馆，那是以“探索”为主题的大型互动式科普场馆，也是宁波首家大型科技馆，里面有宇宙、海洋、和谐家园、人的技能、科学的乐趣、人体与脑6个展厅，每个展厅都有不同的主题。
首先，我们来到了宇宙展厅。里面有各种各样的仪器，让我们了解了关于宇宙的知识，还有地球、太阳、月亮的旋转模型，用于了解地球是怎样绕着太阳转的，还可以用望远镜观测小行星。
接着，我们又去了海洋展厅。那可真是个神秘的海底世界，里面有海底模型，还能学到关于海水涨潮和退潮的知识，最让人兴奋的是可以进台风体验屋，感受那12级台风所带来的惊险与刺激。
之后，我们来到了人体与脑展厅，这个展厅是最吸引我的，在这里能学到许多关于人体的知识，比如血液是怎么流通的，肺部血液是怎么交换的，人的骨骼是怎么运动的，心脏的血液是怎么产生、运输的等等，这些都是我最感兴趣的。
时间过得飞快，转眼就下午2点多了，我们不得不打道回府了。短短的几个小时，我们学到了很多新的科学知识，我相信，科学的大门永远为人类的探索精神而敞开，为美好的未来射出更美丽的阳光。
发问与回答作文17
“只对理想有优越感的人，一无所有。”，这句话对所有人都是受用的。对此，心理学上有一观点：当你把目标说给别人听时，就已从别人的反馈中获得满足感，而这个满足感则削减了你对目标的动力。
马车越空，噪声越大
生活中有种人，他们往往喜欢对别人的事情指手画脚，却不一定自己真正实践过。他们大多只任凭自己单纯的想法而搬弄是非，最终误人子弟却归怪于他人实践有误。殊不知，每个家喻户晓的理论背后有多少个不为人知的实践。
如将不尽，与古为新
与之相反的事，用实践成功的人不会用自己以往的经验来告诉你应该如何去做，而是在别人已有的想法上加以指点使其具有自己的特点且更加完美。说的虽然很少，可结果却创造的更多。所谓“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
先行其言，而后从之
言论的花儿开的越大，行为的果实结的越小。有月下美人之称的昙花便是这句话的代言人。白日里它一声不响，只是静静地，静静地吸取着养料，韬光养晦。出身于百花齐放的大花园中，默无声息的直至夜幕降临。待到四处都悄无声息，它才开始不卑不亢，尽情绽放。
所以，临渊慕鱼不如退而结网，望洋兴叹不如破釜沉舟。有理论终归是好的，但实践更是首要。正如荀子所说“知之不若行之，见之不若行之。”知道加不做等于不知道，言语上的巨人近乎于行动上的矮子。聪明而不自持甚高，灵活而又踏实刻苦。便是没人要求我们如此，只因生而为人，就要往高处走！要拼便要迎着晨光实干，别面对晚霞幻想。
青春无问西东，奋斗自成芳华
人们常说“埋头苦干不玩耍，聪明孩子也变傻。”这句话说的没错，毕竟自古便有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的说法。传言传久了，故事会变味，人们对这句话的理解也在潜移默化越来越多人对学习的定位由重要变为无所谓，口口声声说着要努力，却从未“躬行”于此。理论是灰色的，而生活之树常青，生活因实践的填充而精彩。
正值青年的我们理应顽强拼搏，勇为时代弄潮，更行与时代浪尖；理应奋发向上，怀以进取之心，迸发豪情万丈之势；踏遍人生万水千山，走遍此间风雨兼程。
发问与回答作文18
生命中本就充满了问题。张爱玲问生命，自答：生命是一袭华美的袍，上面爬满了虱子。李易安问相思，自答：才下眉头，却上心头。玛格丽特问爱情，自答：怀着一个人对另一个人最崇高的爱去包容。
这太多的问题，只有自己经历过，自己才能最透彻的回答。
我也曾有一个问题，百思难解，最终自问自答得到上解。
身边有好多的来来往往的朋友，我对他们总是全力付出，渴望着他们能对我推心置腹，盼望着和大家拥有亲密无间的友谊，可渐渐地我发现我热切的目光会撞上对方尴尬的眼神;我真诚的关心会换得对方满心的不耐烦;我努力的付出会带来对方理所当然的认知……我开始迷惑，开始求一个回答：怎样才能和大家拥有真挚的友谊?
最开始想到三毛的交友模式，不禁疑惑：难道我做得还不够多?而接下来苦行似的实践很快否定了这一点，似乎没有人在意我的全力付出。之后又禁不住问妈妈，妈妈的话像一颗尖利的石子穿透我玻璃杯般晶莹易碎的心“这个世界本来就没有亲密无间的友谊，朋友之间一定要保持距离，你要努力提高自己的价值，别人才会在意你”。我不愿意相信朋友的这种定论，但却不得不按捺自己内心的温柔关切，尝试和人拉开距离，更注重自身。但很快的，我更加的失落，本来和我有些共识的朋友也开始疏离了我。
我在无数人中辗转，在两种思维中变化，随着时间推移，渐渐的我从众多泛泛之交的人中，拥有了三五知己和稳定的友谊。我终于醒悟了，史铁生说的没错：人与人的交往多半肤浅，或只有在较为肤浅的层面上，交往才是容易的，一旦走进深处，人与人就是相互的迷宫。
我很高兴，心头的这团乱麻终于解开了。面对问题我自答自解：人和人是彼此的迷宫，但总有几个人能打通这迷宫走进你的心间，但朋友性格是不一样的，有的需要距离沟通，有的需要贴心相处，真正理解一个人才能保持真挚的友谊。
答自己问，并不幼稚，有时在揣摩问题的过程中，也更深一步的了解了自己，突破固有的定向思维。
