一个人和一群人作文800字(4篇)

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更新时间:2023-10-21 14:56:14 发布时间:24小时内

一个人和一群人作文800字1

《德国,一群老鼠的童话》主要内容是:灰色的大宅中活泼着一群老鼠,每晚灯灭人寝之后,老鼠们便从洞子里钻出来,在各个房间里奔跑嬉闹,在厨房里、贮藏室里大啃大嚼。可是,有一天,一只名叫威利巴尔德的超级老鼠自立为鼠帮大领袖,嘴上说要让老鼠子民们过上好日子,但它却没有这样做,一次危机时,白老鼠莉莉靠本人会阅读的身手救了大家,自以为是最最强大的威利巴尔德遭到了应有的惩罚,老鼠子民们又重新取得了自在。

读完这本书,我想:假如威利巴尔德不自私自利、言不由衷、自以为是,或许它不会落个被捕鼠夹子夹掉尾巴的下场。真是恶有恶报啊!被大家以为不属于灰色鼠群的莉莉呢?在找不到一点吃的图书馆里,它开端翻看一本书,一个字一个字地破译,不久认识了从A到Z的26个字母,并且慢慢地懂得如何把它们正确组合起来。莉莉靠着顽强的毅力和持之以恒的肉体终于学会了阅读。后来,它可以给大家讲故事,可以让大家明白美味的烤肉里藏着的杀机,用本人的聪慧协助了同伴,得到了大家的认可。多么了不起啊!

是的,莉莉的故事通知我们:一个人无论身处怎样恶劣的环境,只要坚持信心、永不放弃,一定会改动本人的命运。

一个人和一群人作文800字2

一个人,就像一根筷子,无论你怎么努力,永远也夹不起盘子中的菜叶。一个人就像一棵大树,当狂风暴雨来临时,无论你多么坚强,还是会被连根拔起。一个人就是一个人,孤独无助的你就算放在阳光下还是感受不到一点春的暖意

我们都听过三个和尚的故事,我们都知道一个和尚有水喝,三个和尚没水喝。这里面的一个和尚,很像我们的一个人,但这三个和尚,绝不意味着一个集体,从其量是三个人,一个“集合”罢了。这三个和尚,他们只顾着自己的蝇头小利,而不顾大家的利益。在他们之间,只要有人少打了一次谁都不行,多喝了一杯水都不行,他们在做事的时候从来没有考虑过其他人,所以,他们不是集体。尽管他们三个个体住在了一起,他们的身体相互靠近,就连睡觉的时候都盖着同一张被子,但他们的心中总想着自己的利益,他们的心反而越来越远了。

而一群蚂蚁,虽然它们的数量有着成千上万,但它们就是一个集体。在发生火灾的时候,火势迅速蔓延到它们的老窝。而它们是一个集体,一个集体,最先想到的`不是自己,而是大家。所以,在火焰中,它们迅速靠拢,它们用手脚抓住对方的身体,抱成团,围成一个球,它们把它们的血脉一层层地包在了最里面的那一层。然后,在火焰中,它们从高处滚了下来,冲出了火焰的包围圈。听着火焰噼里啪啦的声音,每一分,每一秒,都有着几十只的蚂蚁在死去。外层的蚂蚁在用自己的身躯为着里层的蚂蚁挡住了火焰,它们把生的希望留给了里面的蚂蚁。而里面的蚂蚁这则把生的希望留给更里面的蚂蚁。外面的蚂蚁毫无例外的死了,但它们种族的火种毫无一例的保留了下来。它们,就是一个集体,因为它们的愿望和集体的愿望是一致的,所以,在火灾中,它们种群的希望得以保留。

集体就是一双筷子,只要你融入集体,你就能顺利的品尝到你想吃的美味食物。集体就是一片森林,无论狂风暴雨,都摧毁不了你融入的家园。集体不是有无数个人组成的,它就是一个把你们的心连起来的整体,他确实是一个整体,就算你在冬天也不会感到寒冷。

一个人和一群人作文800字3

“修身齐家治国平天下”的理念在中华传统血脉中代代流传,也许它的具体内涵在现代社会已有了变化,但是作为当代青年,修身以平天下,依然应当是我们不变的信念。

锤炼自身的修养,推动个体的发展,是兼济天下的必由之路,所以不能否认个体发展的意义。更何况,康德曾言“要把人当作目的看待,决不要把人当作手段使用”,人的存在本身就有一种绝对的价值,那么个体的发展本身就有意义,而不仅仅只是为社会发展服务。反之,若是以集体的名义抹杀个体的意义,就如同三体社会“为了整个文明的生存,对个体的尊重几乎不存在”,这合理吗?如果我们成了只会生存的机器,“这样的生活有意义吗?”

但是注重个体发展并不意味着每个个体可以以自我为中心,那是狭隘的利己主义。“咀嚼一己小小的悲欢,并视之为大世界”,这难道不可悲吗?青年人若没有超越一己私利的大关怀、大悲悯、责任感和承担意识,终将会如雅克·巴尔赞在《从黎明到衰落》中指摘的“横态木偶”般,毫无敬畏,毫无热忱,毫无神圣与崇高,以致失去了大先生笔下“有一分热,发一分光”的热血与责任感。

因此,青年人应当存一份“平天下”的情怀,谨记“无穷的远方,无数的人们,都和我有关”。罗曼·罗兰以《精神独立宣言》抨击一战期间欧洲文化界“报效祖国”的丑恶行径,将生命关怀力扩展到世界之大;爱因斯坦毕生致力于防止核战争的爆发,为全人类的生命安全奔走呼号。圣埃克絮佩里在《人类的大地》中谈到人的真正幸福不是自由,而是承担责任,因为责任赋予人生和死的意义。所以青年人要从从“修身”的三丈囹圄中站起,为了众生的冷暖勤耕不辍,奔走不息,肩负起属于自己的责任。

进一步来讲,将个体融入社会的更为直接的结果是在集体责任中明确自己的追求,升华个人的价值。观彼礼崩乐坏之乱象,孔子明确了恢复周礼的志向,在一生奔波中完善自己的学说,终成“万圣师表”。接受帝国的委任,张骞踏上通往西域的道路,拉开丝绸之路的序幕,在史书中留下自己的身影。当我们践行了作为青年的责任与担当,或许便能在六便士的街头望见月光,这抹月光也将照见我们内心的崇高。

愿你我不仅有修身自我的淡定从容,也有“平天下”的责任与担当。

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古谚有云:“众人同心,其利为金。”“一花独放不是春,万紫千红春满园”,强调的是群众的力量。

今有龙应台语:“有些关,只能一个人过,有些路,只能一个人走。”这说的,是个体完成各自独特生命行走的必要前提。

吾以为,二者决非对立,都具各自的必要与价值。

而放眼我国文化历史,在那些民国时期的文人们身上,群体的力量也尤为显著。不论是_“民主”与“科学”的旗帜,还是鲁迅的以笔为枪的辛辣凌厉,亦或是陈寅恪的“独立之精神,自由之思想”,都促进了人们思想认识与社会精神、治学精神的转变。独脚难行,孤掌难鸣。若非这一群体,在大江大海的南渡北归里宛若灯塔各自照亮一方山河,烽火连天的中国何时方能重现光明?

群体的力量对于社会发展固然意义重大,但所谓“个体行走”的价值与必要亦不可小觑。

在我看来,“个体行走”主要分为两类,一类是领先于时代的智识、勇者的独自行走;一类是我们每一个普通人都必须完成的独特生命体验的行走。

前者有苏格拉底的饮鸩、惠特尼的浴火而死,还有“俄罗斯良心”索尔仁尼琴以《古拉格群岛》直指苏联当局,他们以对正义、真理的坚守,对时代进步的要求,完成了独自一人的旅程。即使时代再黑暗,也以先锋之姿,以真理之名,独自跋涉,也引领时代前行。

而后者,则要我们以坚强独立的姿态面对生命中的一切风雨与坎坷,因这是每个人生命历程中必经的一切,只有经历岁月的洗礼,时间与挫折的打磨,我们才能成长、成熟,并于这一过程中体会百味人生,实现自身存在价值,从而超越自我,抵达深刻。

群体力量与个人行走二者非对立而自可相辅相成有机结合。在群体力量与个人行走中找平衡点。

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