辩论稿格式及范文1
一、活动目的：
本届辩论赛主要为丰富同学们课余生活，活跃校园气氛开拓思想，体现大学生朝气蓬勃、积极向上的精神状态，培养发掘辩论人才，本着“公平竞争，力争第一”的精神，提高学生的阅读，写作，视听，演讲和其他能力，团队的组织和团结协作能力
二、活动宗旨：活跃文化生活，锻炼口才,锻炼反应能力
三.参赛对象：全校学生
四、主办单位：口才协会.阿q幽默协会
五、活动时间与地点：
六、参赛要求：
1、各参赛队队员仔细阅读本次辩论赛方案，熟悉有关赛程安排。
2、各参赛队于每场比赛开始前20分钟到达比赛现场，以利于组委会对赛事的统筹安排及各场比赛准备工作的顺利进行。
3、请在每场比赛之前做好细致的准备工作，以利于辩手在比赛中发挥出自己的最高水平。
4、遵守比赛纪律及比赛规则，服从大会工作人员安排，尊重评委评判，如有不同意见，请赛后与组委会联系。
比赛前期流程：
1.外联部拉赞助
2.做好宣传工作，鼓动更多人员参赛
3.挑选主持人(准备稿件，尽量脱稿;能调动气氛，富有感情;胆大，发音清晰标准)
4.挑选相关人员负责配乐及计时(要求电脑操作熟练)，挑选负责签到和计分的干事
5.申请活动使用的课室(建议二教)
6.向评委发出邀请，并向相关老师、师兄师姐、其他协会会长发出邀请
辩论稿格式及范文2
谢谢主席，各位评委观众，以及对方辩友，大家晚上好，我方的观点是文明礼仪的养成自律比他律更重要，首先，让我们来清晰理解几个词的意思，文明礼仪简单的说是律已，敬人的一种行为规范是表现对他人的尊重和理解的过程。在现代汉语字典中自律:指没有人在现场的监督的情况下中，通过自己的要求化被动为主动。自律出自苏辙《西掖告词》之十五，朕方以恭自居，以法度自律，宣得慎静之吏，以智缮治之功。他律是指非自愿的受他人的中约束，检查和监督。
证明我方观点理由如下：
1. 人力资源的减少
文明礼仪的养成可以减少执行他律的人员。例如：本校早餐问题，如果我们都有自律的心就不需要学生会人员每天大清早站在校门口一遍一遍提醒，强调本校校规规定早餐不能带入教学区。
2. 文明行为不等于文明习惯
他律产生了文明行为，自律产生了文明习惯，他律可以促进文明行为 的发生，但在文明行为转变文明习惯的过程中，自律是第一位。
众所周知，文明习惯可以称为文明行为，但文明行为决不能等同于文明习惯，你不能靠着非自愿的受他人来约束的行为是文明习惯，例如上车让坐，见到长辈要问好等。
3. 文明礼仪的养成不是一朝一夕的事，自律为主，他律为辅，就一定能实现。
自律是他律的载体，没有了自律他律就没有对象，就推动不了原有的意义，例如：现在很多中国人去外国打工，可为什么在外国很多显眼的地方用中国字写着“请不要随地吐痰,乱扔垃圾”等字样。正是由于我们国人极度少自律。
4. 养成自律的习惯具有更深远的意义
一个人在任何情况下，最重要的是把握自己总依赖于他人是不切实际的，他人监督必定有一事实上的局限性，不能随时随地的跟着你，所以一个人的品质道德修养究竟如何关键还在于自律。
总尚所述，我方坚决认为文明礼仪的养成自律比他律更重要。
辩论稿格式及范文3
最近，我们班开展了一次关于读书是否有益的辩论会，我被选为反方，与正方同学展开了一场激烈的唇枪舌战。
当语文老师大声地宣布：“辩论会正式开始，先由正方开讲！”时，正方刘锦川马上站起来义正严辞地说：“读书有益，如果不读书，一个人就没有精神粮食，如果常读书，就能把作文写好。”话音刚落，掌声立刻热情洋溢地响起。
我们反方毫不示弱，我自信满满地站起来，胸有成竹地说：“倘若分不清好书还是坏书，如果一个人读了坏书，就会稀里糊涂的乱读，一旦着了迷，上课时也想着这些书，听不进老师的教导，导致学习效率降低，这样，读错书也是可以害人的。并不是每一本书都有益。”这下，正方的同学好像被毛巾堵住了嘴似的，哑口无言。“啪啪啪”的掌声为我而起，我心里乐滋滋的。
正方李乐洲也不甘示弱，“呼”地站起来：“我想说，像鲁迅、杜甫、刘向、朱熹、孔子、老子等，但凡勤于读书，善于作文的作家，哪个不是读过成千上万本书？如果不读书，我们只能是个废人。”我们双方个个说的头头是道，这下班里的气氛霎时热闹起来，掌声再次响起。
我们反方笑了，他已经明显偏题了。王广榕理直气壮地反驳道：“李乐洲同学，我们是开卷未必有益，不是不读书。像您说的，那些作家都是读好书才成才的，没有读坏书的，这又刚好论证了我们的观点，多读书，读好书，避开不健康的书。”教室里顿时炸开了锅。
李乐洲气得脸都红了。陈子浩继续辩论道：“我经常读漫画书，我也积累了很多好词佳句呢！而且我们都能适当地选择性的看书！”黄钜元也在那起哄：“我还在漫画书找到了个好词，把作文后面的结尾补上，得了个甲优，你们别在那咄咄逼人了！”我毫不服输地纠正道：“漫画书上有好词，漫画书就那几个字，哪儿有什么好词呀？”梁秀儿接着我的话茬说道：“黄钜元，你就别瞎编了，我们怎么不知道你得了甲优，真是不要脸！”陈子浩和黄钜元一下子也不知道说什么了，只好低着头。
这时，语文老师挥挥手说：“同学们，不可以人身攻击，大家辩论得很精彩，我宣布，反方获胜！嗯，同学们要多读好书，不读坏书，但我们不要把这个当借口而不读书了。好，这次辩论会至此结束。”
老师的话音刚落，我们几个反方选手振臂欢呼起来，正方的选手们，灰溜溜地走出了教室。
你喜欢辩论吗？我很喜欢辩论。
辩论稿格式及范文4
盼啊盼，终于，我们盼来了辩论会。这次辩论会的主题是“讲诚信与善意的谎言”。
一听要开辩论会，同学们个个欢呼雀跃，摩拳擦掌，期待着中午辩论会的到来。
“叮铃铃”，铃声终于响了。正方支持“讲诚信”和反方支持“善意的谎言”的五个主辩手面对面地坐在讲台桌的两旁，每个人手里都各自准备的资料。我是支持反方的观点。
“辩论会正式开始。”老师挥一挥手中的粉笔，黑板上立刻出现“讲诚信与善意的谎言辩论会”这几个大字，在黑板上显得格外耀眼。“正方先发言。”老师这句话瞬间进了大家的脑子里。正方的陈德翔从椅子上“噌”地站了起来，捧着资料：“我方支持‘讲诚信’的观点。讲诚信是我们中华民族的传统的美德，人要讲诚信，不能撒谎。”反方的主辩手钱雨振振有词地反驳：“我方支持‘善意的谎言’的观点，对方辩友请注意，善意的谎言会给予人心灵上的帮助，所以生活中有时候还是需要善意的谎言。”话音刚落，伶牙俐齿的林恬伊就开口了：“谎言中就是谎言，我这里就有几个例子。比如《狼来了》这个故事里的小男孩撒了两次谎，当狼真的来了，村民们都不相信小男孩的话了。《烽火戏诸侯》大家都学过吧！周幽王为了讨褒姒的欢心，向诸侯们撒谎，最后导致国家灭亡。”我听了，心想：什么嘛，这根本不是善意的谎言啊！钱雨好似跟我心有灵犀一样，站了起来说：“对方辩友请注意，你刚才说的两个故事全都是恶意的谎言，而不是善意的。”钱雨这么一说，对方立刻哑口无言。我在心里暗暗窃喜，其他同学也拍案叫绝。突然，正方辩手廖维成站了起来：“没错，讲诚信有时候会伤害到别人，但是我们可以绕几个弯子讲啊！”廖维成一脸满意的笑容坐了下来。全班先是愣了一下，突然哄堂大笑。有人眼泪都笑出来了。我捂着肚子，手掌直拍桌子，叫道：“廖维成！绕几个弯子讲？这不就是善意的谎言么？你这是认输了吗？”
接着，辩论会进入了自由发言的模式。大家都靠着自己的三寸不烂之舌争辩着，辩论会正如火如荼地进行着。我怀着激动的心情听着他们的唇枪舌战。突然，下课铃声响了，本来对大家来说是喜欢的铃声，今天变得非常讨厌似的，因为它结束了我们的辩论会。
一直微笑着站在讲台上观望的老师在这个时候发话了：“刚才我们听取了正方和反方的精彩辩论，大家各抒己见，畅所欲言，充分证明了自己的观点。让我们做一个讲诚信、讲友善，做一个善良的好少年。“
啊！这真是一场精彩的辩论会！
辩论稿格式及范文5
谢谢主席，谢谢评委，大家晚上好。
众所周知，愚公移山是我国流传几千年的寓言故事，讲述了愚公为实现当地发展，努力移走门前大山，最终获得成功的故事。现如今，关于愚公应该移山还是搬家的问题却众说纷纭，我方认为愚公应该移山。
开宗明义，概念先行。让我们来明确几个概念，愚公指的是有着持之以恒、勇于挑战的精神的一类人：应该，即为情理上必须或必然如此;则是山生活中遇到的重重困难与阻隔。基于对本次辩题的理解，我方给出的判断标准是：哪种行为能够满足自身的生存发展需求，并对后世产生深远影响就应该被提倡。下面我将从以下三个方面论证我方观点：
第一，从移山产生的价值影响上分析愚公移山的重要性。首先，愚公移山所表现出来的持之以恒、坚忍不拔的精神是中华民族传统美德并被后世传承颂扬。其次，开拓进取，发挥主观能动性去改造自然的精神无论是在古代还是当代都是极为重要，值得发扬的。最后，勇于挑战，敢于尝试，直面困难的精神支撑了愚公移山的整个过程，也为当代儿女做出了良好示范。愚公移山体现的精神贯穿了整个中华民族的革命奋斗史，其不仅推动了历史的发展，人类的进步，更对现代人的价值观产生了深远影响。
第二，从移山所体现出的发展思想以及长远目光来看。山是困难的源头，搬山才是解决问题的根本办法。搬家是逃避困难的，也非长久之计，因此，愚公应该用移山的方式来达到从根本解决问题的目的。
第三，从客观条件上分析移山的必要性。《愚公移山》开篇即言“太行王屋二山，方七百里，高万仞”，可见愚公的家乡十分封闭。若想实现山村发展，移山势在必行。当时当日，安土重迁的思想根深蒂固，且搬家并非易事，愚公所处的大环境直接导致愚公第一选择为移山而非搬家。
愚公移山想常人不敢想，做常人不敢。信仰正确、信念坚定、信心充足才会成就伟大的事业，我们若能像愚公一般直面困难、求真务实、埋头苦干， 。路，不可不通;山，不可不移。综上所述，我方坚持认为愚公应该移山!谢谢!
辩论稿格式及范文6
谢谢主席，各位评委。我方的观点是怀念不如相见。相见是人与人的彼此会面，可以实现信息交流和人际情感的沟通。怀念是对失去的不复返的时光、日子或者往事或人强烈的想念，是一种消极的沉湎于过去事物的心理状态。相见是一种积极的行为，可以实现个人情感的表达，有利于自身情感的满足，是追求幸福权利的体现，和社会人际关系健康和谐发展。而怀念是一种精神上的行为，并无法对客观事实产生实质影响。
怀念者沉迷于过去，而相见者放眼于未来，空想者和行动派，孰强孰弱，高下立判。想做，就去做！既然你开始怀念，而怀念无法改变事实，那是否就该把见面提上日程呢？当然，我们探讨今天的辩题是有前提的，要将见面和怀念放在一起进行比较，必须是两者都可实现的前提之下，若因为客观环境影响，包括地域的隔离和社会伦理道德的约束使得两人无法相见，那自然不存在怀念和相见谁不如谁之说。怀念是单方面的，而相见是双方面。没有相见而只是一味地怀念，就永远不知道对方在想什么，对方是否也在同样怀念你。只有相见，面对面地交流沟通，才能进行情感和信息的交流，才有利于思想的进步。
（怀念是一种虚情，虽然不是假意，但是若捧着“相见不如怀念”的思想，整天沉湎于过去的事物无法展望未来与面对当下，便什么也产生不了。司马光在《西江月》中写“相见争如不见”，古人之所以如此吟唱相见不如怀念，是因为在当时那个交通落后、制度封建的体制阻碍了他们相见，而产生的一种自我安慰，事实上它是一种精神胜利法，长此以往，对人的情感发展是不利的。）
怀念是单方面的，而相见是双方面。没有相见而只是一昧地怀念，就永远不知道对方在想什么，对方是否也在同样怀念你。只有相见，面对面地交流沟通，才能进行情感和信息的交流，才有利于思想的进步。
既然可以相见，为什么不见呢？为什么要自顾自地沉湎于过去无法自拔呢？勇敢地抬起头去面对当下吧，过去固然美好值得怀念，但追求现在，活在当下，去追求自己想见的而不是把自己禁锢在房里追忆过去，你会发现，阳光如此美妙，我追求，我快乐！
辩论稿格式及范文7
为了在同学们中间普及辩论知识，锻炼同学们的语言表达能力、逻辑思维能力、应变能力和团队精神，充实同学们的课余文化生活，文学院20xx级“魅力中文”辩论大赛初赛于3月28日下午，在广西师院长岗校区的.智轩楼403教室进行。
比赛分两场进行。第一场围绕“获奖冠军应先感谢祖国还是先感谢父母”来展开争辩。正方20xx汉本2班所持观点是“先感谢祖国”，而反方20xx汉本1班则认为“先感谢父母”。在短短的一个小时里，各位辩手可谓是辩得面红耳赤，观众的掌声也是一阵接过一阵。最后以反方的胜出结束本场比赛。正方的石婷同学则获得了“最佳辩手”的荣誉称号。
紧接着，第二场比赛的正方20xx汉本3班坚持“天灾比人祸更可怕”这一观点与反方20xx文管班认为的“人祸比天灾更可怕”进行了辩论。双方的辩手都针对各方的观点据理力争，旁征博引，使得本显枯燥的辩论变得生动有趣。最终以正方的落败结束此次比赛。正方的殷玉婷同学获得了“最佳辩手”的殊荣。
比赛结束后，记者采访了殷玉婷同学。她有趣地说道：“胜败乃兵家常事。跌倒了并不可怕，可怕的是跌倒之后不能勇敢地站起来。在这次的辩论赛中，我学到了很多知识。因此，在以后的日子理，无论遇到什么困难，我都会坚强地挺过去，并不断努力完善自己，争取获得更大的进步。”
辩论稿格式及范文8
今天我方观点是愚公应该搬家。理由如下：
第一点是从原著中总结出来的。众所周知《愚公移山》出于《列子汤问》它的前篇是“淮南的橘到了淮北就变成了枳”它的后篇是“夸父追日”很显然原著是要通过这三篇寓言告诉我们做事不能违背自然规律不能一味蛮干。愚公的精神可嘉但做法不可取。
第二点是从现实生活中总结出来的。现代社会是追求效率的时代需要的是便捷而明确的方法和思路处理事件。我方所说的搬家并不是逃避而是要选择一个适当的方式来使我们解决困难事半功倍。
在今天快节奏的社会生活中我们只有运用搬家这种便捷高效的方式才能更轻松不至于活得那么累。 山不转水要转水不转了人要转面临如此两座大山毫无疑问愚公应该搬家。
