给死人烧纸写的文书范文1
戒除上坟烧纸的陋习吧作文
在我看来，过年上坟时的烧纸和放鞭是头号陋习。现在人们一提起来上坟烧纸，我还心有余悸！
话还得从的除夕说起。那一天，我和爸爸一起到老家去给我曾祖父上坟。坟地在在老家西山坡上，那个荒草丛生，树木较多。那天，天气干燥，小北风呼呼地刮着。到了坟地，爸爸把黄色的烧纸拿出来，放到坟前的石板台前，嘀咕着：“风不大，估计点个火没啥事吧？”于是，划着火柴，点燃了烧纸。一开始还没什么事，火苗舔着黄色烧纸的边沿跳跃着。突然，风一刮，烧纸的火苗就引燃了坟堆上的荒草。接着，火势又迅速向坟堆四周的草丛蔓延开去。爸爸一下子就慌了，从旁边折了一根树枝狠命地扑打着，但火借风势，风助火势，三四条宽宽的.“火带”向不同方向蔓延，即使再怎么扑打也无济于事。
他边扑打，边带着哭腔喊着：“这怎么办？这怎么办？”我被这情形顿时吓呆了，只顾呜呜地哭，哪里还谈得上帮助灭火？我曾经听爸爸说过，我爷爷当年在这儿上坟时，临走没把火灭干净，烧纸里的火星燃起了大火，烧了十几棵树，他在大队（现在叫“村”）里的大喇叭上做了检讨，我家还被罚了好几十斤地瓜干子。难道当年的悲剧又要重演？恰在这时，只见我们村的治保主任吴启收过来了，他扛着铁锨，在“火带”将要卷过来的地方，铲起一些土，筑起一道矮矮的“挡火墙”，又加上用铁锨拍打，很快就把火给灭了。(原创投稿 )
谢天谢地，多亏治保主任“神兵天降”，才免除了祸患，否则后果不堪设想。现在想来，都是上坟烧纸这种陋习惹的祸啊！烧纸本来是给上了天堂的祖先送“钱”，让他们过年有钱花。但是，如果因为烧纸引发火灾，烧了山上的树木、草皮，就会造成集体财产的损失，严重者要去坐牢的。试想，我们为什么不换一种祭奠亲人的方式呢？比如，送上一束鲜花，用纸折几个“金元宝”，压上几张“天地有限公司”发行的“冥币”……何必非要点燃那些烧纸呢？弄得烟尘四起，为雾霾的产生增加了机会。
奉劝那些仍然上坟烧纸的人们，为了保护环境，爱护集体财产，请戒除上坟烧纸的陋习吧！
给死人烧纸写的文书范文2
今天，我们怀着十分沉痛的心情，悼念我们的好经理杨德福同志！
杨德福同志系中国xxx党员XX公司经理，因病多方治疗无效，于一九八四年二月五日晚八时五十分在县人民医院不幸逝世，终年五十七岁。
杨德福同志一九五一年三月参加革命，一九五二年六月参加中国xxx，历任百货公司营业员、采购员、会计、财务股副股长、百货公司经理等职。在长期的革命工作中，他大公无私，热爱集体，工作积极，勤勤恳恳，认真负责，任劳任怨，作风平易近人，谦虚谨慎，是党的好干部。他三十多年如一日地忠于党和人民的事业，为党的财贸事业作了大量的工作，做出一定的贡献！
现在，杨德福同志与世长辞了，使我们党失去了一个好党员，使我们财贸战线失去了一个好干部，我们感到无限悲痛！
我们沉痛地悼念杨德福同志，我们要化悲痛为力量，学习杨德福同志勇往直前的革命精神和大公无私的高贵品质，在党的领导下，为建设我们伟大的祖国，为实现四个现代化而努力奋斗！杨德福同志安息吧！
祭文乃古今丧葬必须之物，虽言文无定式，然其格是不可不知，种类及一般措辞亦不可不知也，故抄录故父之撰文数例，以备不忘耳。
给死人烧纸写的文书范文3
敬爱的ｘｘｘ总经理：
今天我们全体员工怀着悲痛的心情，向您告别，表示哀悼！
ｘｘ总经理，您在领导ｘｘ公司的7年来，一贯勤勤恳恳，兢兢业业，任劳任怨，以超前的意识和锐意改革的精神，带领全体员工，为公司走向新的增长，发起一次又一次冲击，克服了一个个困难，取得了巨大的胜利，得到了全体员工的尊重和爱戴。
ｘｘ总经理，您在改革开放的大潮中，发挥了自己的智慧，根据市场经济的理论规律，利用新技术，开发新产品，倡导xxx开发竞争xxx精神，在市场竞争中，使公司步入了全市利税千万元效益企业的行列，受到了政府的表彰和奖励，为同行业树立了光辉榜样。
但是，正在我ｘｘ公司走向一个崭新地点的时刻，敬爱的ｘｘ总经理，您先我们而去，与世长辞了。我们失去了一位好领导，经济战线上失去了一名好先锋，企业界失去了一位好朋友。
在这悲痛的日子里，惜别了，您的精神永远鼓舞着ｘｘ公司奋发腾飞。
敬爱的ｘｘ总经理，安息吧！
您的精神永垂不朽
给死人烧纸写的文书范文4
壬辰年二月廿三日，竟成了外祖母的忌日，悲由心生，肝肠痛断，神智昏厄。特赋祭文一篇，致祭于外祖母灵前。
回想往日，犹见慈容面，神采奕奕，奈何，如今天人永别，青山依旧，故影还熟，外祖母却已驾鹤西去!古有云：子欲养而亲不待，悲乎!痛哉!岁无情而思欲追，忆我幼年，父母杂事琐碎，无暇顾及，托外祖母照看。长忆幼时，相伴而眠，每夜盖被哄睡，唯恐惊之冻之，偏袒爱护，缝补叮嘱，无微不至，视若掌上明珠。每每若此，惟凄凄然，不感言陈。今仙踪渺渺，过往种种，一一难表，思念及此，惟凄然泪下，感无以为报。
外祖母生于民国乱世1920年怎能识得半字，而能明礼数，一生操劳，全为家庭。年幼丧母，中年丧子，寡居三十年，沧桑历尽遍，饱尝黄连苦，走过风雨春秋，书写坚强二字。外祖母之德远近皆闻，和睦亲友，敬重乡邻，口无是非，正直为人，善如西天如来，形似菩萨观音。每日起早贪黑，含辛茹苦，抚养四个子女，身兼美德，持家有方;无欲则刚;默言慎行，处世以宽;育人以正，待人以诚。儿女立业成家，开枝散叶，孙辈众多，再帮及抚育，期间辛苦，不与外人知。祖母受苦，皆为子女。目睹舅父母姨，深知乌鸦反哺，久病床前，皆尽孝道，方能安享晚年，长寿九十有三。外祖母西去矣，魂兮归来!悲呼不应，祭之不食，纸灰飞扬后背寒，寒风袭袭心如刀剜。
树死能有返青日，人亡不能再复还，今日一别，再无相会日，逝者已矣，生者追思，寄语薄纸，乞在天有灵，庇佑子孙，平安康健。
呜呼哀哉，呜呼哀哉。
给死人烧纸写的文书范文5
晴天霹雳一声雷，吾父于二零零九年四月八日六点三十五分与世长辞，享年八十三岁。
吾父生于一九二六年腊月二十五日，一个贫苦农民的家庭里，八岁就丧失了父亲，弟兄四人与母亲相依为命，缺衣少食。为了活命九岁就给别人放牛，抗长工，忍饥挨饿，艰难度日。十五岁时，奶奶又得下重病，父亲的担子更重了，又要扛活，又要照顾奶奶。那年秋天，家里一点吃的都没有了，仅有的一个南瓜吃了整整七天，全家人才得以活命。在那个战火纷纷的年代，祸不单行，十六岁的父亲又被xxx抓去当差。气极之下，背井离乡，依然扛枪上前线，参加了中国人民解放军，战场上枪林弹雨，出生入死。至今腿上还有敌人留下的弹片，肚上还有敌人的刺刀印。特别是在庄头战役中，被敌人活活俘虏，差点被枪毙。直到抗日战争胜利后，才被放回故里。父啊！我们今天的幸福生活有你出过的力，有你流下的血！
父亲啊！你是一个多难的人，你也是一个坚强的人。1976年，你身患重病，在古城分院一连动了两次手术，一月有余，口难进食，未有尝过五谷。那时候，硬是凭着母亲这个小脚妇女东家三元，西家五元，促齐你的救命钱。大姐在你的床前整整站了一月有余，腿肿了又消，消了又肿。而你是那么的坚强，终于又活过来了，又撑起了我们这个幸福和睦的大家庭。
父亲啊！你是那么的慈爱善良，你有又是那么的执着追求。病好出院还没有完全恢复，你就挑起了家庭的重担。那时候，你为了让我们姐弟三人上高中，拖着病残的身体，利用工间和闲暇时间开荒种菜，担菜买菜。一坚持就是七年，七年哪！两千多个日日夜夜。硬是凭着你的一根扁担，两个箩筐担出了我村唯一一家三个高中生。硬是凭着你的一根扁担，两个箩筐担出哥哥生意中的精打细算；硬是凭着你的一根扁担，两个箩筐担出了我一月二千多元，国家正式工作人员。爹啊！我们该怎样感谢你，我们该怎样报答你！
父啊！我们现在家境好了。儿女们都成家立业，生活富裕了，孙子外孙都考上了大学。你该享享清福，欢度晚年了。可你走的太急，没有留下片言只词，就息息和我们诀别，我们难割难舍。
父啊！你一生乐于助人，自从你信奉佛教以后，走山西，串河南，为病人除邪驱恶，普渡众生。挽救了多少濒临死亡边缘的人，解除了多少痛不欲生狂癫病人。见证了佛法无边，为佛教的发扬光大进了应尽的责任。父啊！你停停脚再救救那些被恶魔缠身的病人吧！爹啊！你回回头再听听儿女们对你的祈祷吧！
父啊！你一路走好，安息吧！我一定完成你未了却的心愿，泰山庙还有一间未有修好，我一定竭尽全力配合你的同事们把它修的更好，更完善。祝愿泰山庙的香火一天比一天旺，让你的功名永远流芳百世。
父啊！你最大的心愿就是迁坟立碑之事，我一定在孩子们大学毕业，事业有成之后，用最排场、最隆重的仪式，把爷爷、奶奶和你们安葬在一起，也让你们团团圆圆，欢欢乐乐，享受天堂之乐！
父啊！我们姐妹四人一定和和睦睦，相亲相爱。共同完成你的心愿。共同把孩子们送进大学，让他们学业有成。孩子们也决心以优异的成绩告慰你九泉之下的英灵。
父啊！愿你驾鹤西归，一路走好！
父啊！愿你保佑咱全家平平安安，心想事成！
女儿XXX
各位来宾:
今日，我们怀着无比悲痛的心境，在那里沉痛悼念我们的同事同志!
同志是，年月生于，在度过了他时代，并在年毕业后的他，从事工作。为了的需要，年月，他去。。。。。不幸于年月日，离开了人间，年仅岁。
在工作上，他认真负责，……，有较强的敬业精神，并多次为他人排忧解难，对同事的事情认真对待。他的随和、热情，对工作负责的精神，永远值得我们学习。
…同志不仅仅对工作有极端负责的精神，对家庭的关心负责，同样让我们敬佩。他热爱他的家庭，爱护他的妻子，关心他的孩子，无论是他的亲人，还是他的朋友都把他当作心目中最可信任的人。他重义气、重友情，他能够为朋友奉献一切。
此刻，他不幸离开了我们，我们深感震惊、悲痛。我们为失去这样好的朋友、这样好的教师而悲痛，为他的家庭失去这样好的丈夫、这样好的父亲而惋惜！但人死不能复生，我们只能控制自我的感情，抑制自我的悲痛，以更加高昂的热情投入到工作中去，做好同志未做完的事业。
…同志安息！
(单位名称)
xx年xx月xx日
黄井公大宗祠落成庆典祭祖祭文
维公元20_年12月15日，岁在癸己，时近冬至，祥光凝瑞，吉气绕梁，蜡梅吐艳，金桔飘香。江西省南丰县黄氏后裔文史研究会、南丰县黄井后裔联谊会，广邀本邑及全国各地宗亲代表，群贤毕至，少长咸集，共庆黄井公大宗祠修成告竣，谨备鲜花礼乐，肃立于宗祠列祖列宗神主前，铺案焚香，顶礼膜拜，肃穆祭曰：
参天之树，必有其根;怀山之水，必有其源。潢川故地，黄氏立姓;南陆春申，纲常继传。江夏族旺，香烟鼎盛;峭山崔嵬，枝茂叶繁。分谴廿一子信马登程，乃高瞻远瞩之举;题句七言敦敦教诲，赋认祖寻根佳篇。
始祖维杨，少年入赣，定居南丰付坊。开双井，泽宗田。才华横溢见于年少，功名盖世，紫绶缨簪。御赐铁简，赞其忠贯烈日，千秋永记;史载殊勋，彰其德耀青云，万世焕然。
井公祠堂，早年有建。后裔朝拜，不断香烟。然而xxx，祠毁墙圮，踪迹杳然。致使我先祖主牌无安放之位，后裔祭祀无跪拜之间。众心所向，当重修祠宇，再振黄门。
今有我江西省南丰县黄氏后裔文史研究会诸位宗贤，复兴祖业，立志弥坚;组织建祠，重担挑肩。喜得各地黄井后裔孝心涌动，一呼百应，解囊捐款，薪火旺燃。更可嘉江西崇义泽兰父子巨款捐资，独力扛鼎，孝感动天;福建福鼎德美宗贤，尽心竭力，建设施工，厚报祖恩。是黄井后裔群策群力，得以使今日祖祠焕发新颜。看祠堂新立，恢宏轩敞;雕梁画栋，气势辉?@。石狮门前雄踞，护我黄门吉瑞长在;炉鼎祠内排列，永燃后裔祭祖香烟，列祖列宗主牌神坛安坐，佑我后裔福祉绵绵。
值此改革开放盛世，百废俱兴之时，我黄井后裔，当应宏扬祖德，报本思源;遵纪守法，重德笃行;和邻友朋，励精图治;为国尽忠，为祖尽孝，再描锦绣，重赋雄篇。以告慰先祖在天之灵，当可含笑九泉。祭典已成，伏维尚飨。
尊敬的各位老师、亲爱的同学们：
清明节将至，按照中华民族的传统习俗，大家都会以各种方式祭奠逝去的亲人，表达自己的思念之情。但人们扫墓祭祖时随地烧冥币、泼洒酒水、食品等祭奠方式，既污染环境，又可能引发火灾，隐患颇多。为此，学校倡议，营造以“文明祭祀、平安清明”为主题的文明祭奠新风。
一、采取文明祭奠方式，提升清明传统节日的现代意义，传承传统节日中渗透的礼仪文化精髓，树立文明祭祀新风，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献花寄哀思，鞠躬敬故人。同时大力倡导种植纪念树、清扫墓碑、召开家庭追思会等文明、环保、健康、安全的祭祀方式。
三、自觉保护环境，不在县城街道、公用巷道等场所烧纸，严禁在小区树林、草坪或建筑物下烧纸，以防火灾发生。
四、每个人要以身作则，率先垂范，做“告别陋习，文明祭祀”的先行者，以实际行动影响和带动更多的人文明祭祀。
五、遵守社会公德，崇尚尊老传统美德，树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐；老人逝去时，从俭办丧事，文明祭祀。
老师们同学们，让我们共同携起手来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，用文明祭祀的实际行动，爱护环境，倡导祭祀新风，为构建和谐文明的美丽家园做出自己的贡献。
Good morning， teachers， I am honored to be informed to have this interview.
Introduce yourself
First let me introduce myself， my name is XX， 23 years old， and David is my English name. I am open-minded， easy to adapt， compatible with my friends， and willing to help others.
Do you have any hobbies?
In my spare time， I like reading books， collecting cards and coins， playing volleyball， communicating with friends， and so on.
I also like English very much， I am fond of watching English films and listening to English songs， I passed College English Test Band six in September， 20xx， I do believe there is still a long way for me to learn English well enough， however I will not shrink back， Because I realize that English is a bridge connected our country with the outside world. Learning English is the most direct and available method for intercourse among countries and also useful for us to get advanced knowledge and technology from other nations.
市民朋友们:
清明节是悼念先人、缅怀先烈、祭奠逝者、对亲人表达怀念之情的传统节日，体现了中华民族的传统美德。为了进一步深化我市创建文明城市内涵，提高市民道德素质，在全社会倡导文明祭祀新风尚，树立xx文明新形象，我们向广大市民倡议，并提倡各级领导干部发挥带头示范作用：
二、环保祭祀。自觉保护环境，做到不在市区、城乡大街小巷等公共场所和小区、树林、草坪或建筑物下烧纸钱、撒冥币、泼洒酒水和食品，以免污染环境或影响他人生活，切实维护大美xx优美整洁的城乡环境。
三、节俭祭祀。树立厚养薄葬的新观念。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐；老人逝去或纪念时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。
五、安全祭祀。严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸、燃放鞭炮，杜绝火灾和各种不安全隐患的发生。
广大市民朋友们，让我们用文明祭奠的实际行动，来表达我们对逝者的怀念之情，营造文明清明、节俭清明的社会新风尚。
广大市民朋友们：
中华民族传统节日——清明节即将来临，在这寄托哀思、缅怀逝者的时节，为深入推进殡葬改革，树立文明风尚，今年的清明节将以“文明祭扫〃节地生态安葬”为主题,积极开展老一辈无产阶级革命家签名倡导火葬60周年纪念活动，倡导文明、环保、节俭的祭祀形式，让文明祭祀成为广大居民的自觉行动，确保清明祭扫安全有序，为此向广大市民朋友发出如下倡议：
一、倡导厚养薄葬美德。百善孝为先。我们要弘扬中华民族尊老敬老、勤俭节约的传统美德，老人在世时多理解、多孝顺、多关心;过世时厚养薄葬，倡导参与和支持殡葬改革，选择树葬、花葬、河葬、草坪葬等生态葬法，不留坟、不建墓。理性表达哀思，节俭办丧事，从简祭奠，不相互攀比、大操大办、大宴亲友、铺张浪费。
三、倡导环保祭祀。树立环保意识，自觉保护生态环境，不在人口密集区域、城镇十字路口、广场、主要公路两侧烧纸，抛撒冥币，告别纸灰飞扬、烟雾缭绕的不文明现象，做到不污染环境、不影响他人生活，大力维护优美整洁的城乡环境。
四、倡导安全祭祀。强化安全意识，严格遵守定点祭祀和有关防火规定，不违规用火，不在山头、林地、公园、小区、公墓林带内烧纸焚香、燃放鞭炮，防止引发火灾。合理安排祭扫日程和路线，错峰祭扫，尽量乘坐公共交通工具，遵守治安、交通管理秩序，以免造成人车拥堵，发生事故，确保祭扫活动安全有序。
广大市民朋友们, 让我们携起手来，在全社会大力提倡移风易俗、文明祭祀新风尚，争做文明之风的倡导者和传播者，用实际行动影响和带动身边的亲友文明祭扫，度过一个健康、文明、平安的清明节，为创建全国文明城市做出应尽的努力。
公元二零零七年农历十月初九日，乃我祖父仙逝十周年纪念日，不孝孙邵树勋率全家人谨以清酹庶馐致祭于先祖父邵建卿老大人之灵前而哀曰：冬去春来，日月如梭，祖父辞世，转眼十年。天苍地茫，风雪萧寒，追念先祖，倍觉怆然。为人一世，奔波繁忙，家事国事，两不相忘。终身耕读，博古通今，诗书人家，邻里向往。幼小童年，喜爱读书，不畏艰辛，寒窗十年。少年丧母，凄苦不堪，少小当家，齐家理事。族内诸事，躬亲料理，排难解纷，嫁取婚丧。勤俭持家，一丝一缕，不容铺张，蔬水承欢，阖家安康。家教严格，本份做人，黎明即起，读书耕田。训导吾辈，克己恭人，有智吃智，无智吃力。教诲儿孙，勤俭持家，男教耕耘，女教麻桑，引我习字，教我辞章。慈善心怀，尊老爱幼，扶困救急，助人为乐。个性刚强，如遇儿孙，忤逆不良，轻则痛斥，重则怒鞭。终生好学，熟读经书，圣人之言，奉为至钢。品端学正，学识渊博，德高乡里，高朋满座。祖父之德，既厚且深，钟赫流芳，后人沾光。祖父恩亲，深海情长，刻骨铭心，永世难忘。祖父一生，劳心劳力，晚福未享，犊情未报，无限悲伤。号涕祭奠，难诉衷肠。九泉有灵，佑您后人，家振业旺，天长地久，福禄齐芳。逢兹盛世，旧典宜遵，谨具牲醴，列呈粗筵，恭申祭告，佐以短章。祖父大人，来品来偿。伏惟尚飨。
世纪老人
生在世初共事国共新旧两朝代
卒于纪末抚养邵氏老幼四代人
二OO七年农历十月初九日邵树勋作于甘肃陇西老家
...同志的家属、生前好友、同志们：
今日，我们怀着无比沉痛的心境，悼念我们的好医生、好专家...同志！
...同志是宜宾市翠屏区计划生育服务站在职职工、主治医师职称，杰出的计划生育和妇产科专家。...同志因病医治无效，于XX年8月1日8时57分不幸逝世，享年55岁。
...同志于1952年7月21日生于高县县城，从读小学起到中学都是一个品学兼优的好学生。1970年12月响应xxx和xxx的号召，参加知识青年上山下乡，主动要求到高县怀远公社理解贫下中农的再教育，和广大农民一齐同吃同住同劳动，由于吃苦耐劳，进取要求提高，受到当地干部和群众的好评，1974年经当地党委推荐考入宜宾卫校学习，1976年以优异的成绩毕业，经组织分配到高县第二人民医院从事医务工作。直到1988年10月调入宜宾市翠屏区计划生育服务站至今，这一干就是近二十年。
...同志的逝世，使我们失去了一位好同志，她离我们而去，但她那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神；那种艰苦朴素，勤俭节俭的优良作风；那种为人正派，忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习和记取，为他的家庭失去这样的好妻子、这样的好母亲而惋惜。但人死不能复生，我们只能控制自我的感情，抑制自我的悲痛，以更加高昂的热情加倍工作，认真学习她那种忠于职守，务实求进的工作精神；爱岗敬业，无私奉献的工作态度，进一步精诚团结，求实创新，以更加努力的工作来表达我们的悼念之情。
...同志安息吧！
It's really a hot 'm surmy summer holiday life e that the temperature is very is sometimes it will have the courzse,summer is a season filled with sunshining and raining .
I do my homework in the the afternoon,I do something depending on the it sunshines,I will go out for a it rains ,I will be at home to help my mother with housework.
and I love is a wonderful thing for me to swim in the cool water in such a hot day.
In the evening ,I always watch television with my father and my mother.
I think,it 's a nice holiday.
and you ?
不孝家侄及家人在姑父之灵前而哀泣：天苍苍，地茫茫，我哭姑父别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足泪汪汪。忆往昔，姑父待我赛爹娘，一片爱心，终生难忘。生活甘苦、相依共尝。形影相吊，寒暑相望。教我耕耘，训我麻桑。引我习字，育我词章。教侄正直做好人，勤劳俭朴把家当，海深恩情长，姑父深情永难忘。今我长大，生活舒畅。本应尽孝，敬我长辈。惟愿姑父，长寿无疆。无奈黄天降不祜，姑父染疾速归帝乡。喊天天不应，哭地她不岣，姑父你去得太早，走得太忙，你劳苦一生，晚福未享。我犊情未报，无限悲伤。号泣祭奠，难诉衷肠!愿姑父九泉有灵，佑我家振业旺，天长地久，福禄齐芳。愿姑父神赴瑶池，来品未尝。姑父，你安息吧!呜呼哀哉!
在这个悲痛欲绝的时刻，请允许我代表边明生前的同学和朋友用我们泣血的心声告诉她饱经风霜的父母和热爱她的兄弟姐妹们，亲属们：此时此刻，我们的心和你们一样在流血，和你们一样的难过和悲伤。小边，你为什么连句告别的话都没有留下，就一个人匆匆走了？你睁开眼睛再看我们一眼吧！多少好朋友都来看你，都来为你送行了！可是我们来晚了，我们来得太晚了！记得那年送你出国学习，我们心里默默地为你祝福，都盼望你能早日平安回国再次重逢。
那种别离毕竟是暂时的，可是这一次，你走得太快了，盼归竟成了永别。我们再也见不到你那纯洁的面容，真挚的微笑和充满活力的身影，再也不能和你应对面地谈心了，我们不明白生活为什么这样不公？我们多么期望你能好好活着，哪怕一年见上一面也行。就是到了今日，应对你安详的遗容，我们仍无法相信也不能理解这个残酷的事实，永远不能！
任何言词在此时都显得苍白无力。可是小边，你醒一醒，我们必须要让你明白你的朋友们是多么的敬重你，热爱你，因为你是个不平凡的人。你的一生就象一束阳光，照亮了你周围的世界。在多少朋友遇到困难，需要帮忙的时候，你都伸出了热情的双手，给予了无私的帮忙。失去了你，我们的生活无论如何都不会是原样，因为我们的心已经被这个噩耗带来的巨大悲痛压出无法平复的裂痕。你的离去使人们失去了一位良师益友，失去了一个知心的好朋友。并给我们所有活着的朋友留下了永远的遗憾和无尽的悲哀。
我们永远不会忘记：生前的你是多么的朴实无华，平易近人和谦虚谨慎，我们永远不会忘记你的音容笑貌，不会忘记你的正直无私，不会忘记你的纯洁无暇，不会忘记你高尚的人格和优秀品质。让我们再看你一眼，把你的形象永远记在心间，让我们最终一次告诉你：你的精神不死，你的浩气长存！
安息吧！亲爱的好朋友边明，我们将永远怀念你，相信在来世，在天国的花园里，我们必须会再次重逢！
?韬簦?祖父既逝，不孝?O某某，?x家而去，以赴考?觥２荒苁匦㈧鹅`堂，以慰祖父之?`。道上?中，校?Y室中，鼻?i目?t，涕沾衣裳，恍恍??撸?有如空中??S。
祖父生前，患病於床，?w?力弱，不能下地，吾等日夜侍奉於?龋??u寒??暖，?班守值，未?L一日不?。如斯者，两年矣。
吾曾告之曰：且留，且留，且?^幼?O婚姻，且?^幼少重?O婚姻。
吾祖?L???_?L，??人?t?d和善，不喜?c人争吵。往有??端，不敢偏私。向??人所称?。如斯善人，何故加病，天之不公耶?吾等之愁，?l能解之?吾祖?畚遥?倍於他人。吾之痛苦，?l能?之?
噫，吾祖享年八十有一，儿?O?M堂，身添高位，衣食不??。可?^福??扇?。
某年某月某日某某上
林区广大职工居民同志们：
清明节将至，在这缅怀先烈、先祖、铭记历史，寄托哀思的时节，为弘扬中华民族优良传统，提倡文明、节俭、低碳、安全的祭祖新风，东风林场党总支向林区广大职工居民发出如下倡议：
给死人烧纸写的文书范文6
公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉！尚飨！
愚子某某某等泣奠
给死人烧纸写的文书范文7
接三也叫"迎三"、"送三"。
民俗认为，人死了三天，他的`灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。
相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。
因此，这个仪式叫"迎三"，也叫"送三"。
送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。
放焰口是接三中最重要的礼俗。
据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。
民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。
焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。
还有道教的《缸罐焰口》。
在丧葬礼仪中，还有做道场的。
其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
给死人烧纸写的文书范文8
戒除上坟烧纸的陋习吧作文
在我看来，过年上坟时的烧纸和放鞭是头号陋习。现在人们一提起来上坟烧纸，我还心有余悸！
话还得从20xx年的除夕说起。那一天，我和爸爸一起到老家去给我曾祖父上坟。坟地在在老家西山坡上，那个荒草丛生，树木较多。那天，天气干燥，小北风呼呼地刮着。到了坟地，爸爸把黄色的`烧纸拿出来，放到坟前的石板台前，嘀咕着：“风不大，估计点个火没啥事吧？”于是，划着火柴，点燃了烧纸。一开始还没什么事，火苗舔着黄色烧纸的边沿跳跃着。突然，风一刮，烧纸的火苗就引燃了坟堆上的荒草。接着，火势又迅速向坟堆四周的草丛蔓延开去。爸爸一下子就慌了，从旁边折了一根树枝狠命地扑打着，但火借风势，风助火势，三四条宽宽的“火带”向不同方向蔓延，即使再怎么扑打也无济于事。
他边扑打，边带着哭腔喊着：“这怎么办？这怎么办？”我被这情形顿时吓呆了，只顾呜呜地哭，哪里还谈得上帮助灭火？我曾经听爸爸说过，我爷爷当年在这儿上坟时，临走没把火灭干净，烧纸里的火星燃起了大火，烧了十几棵树，他在大队（现在叫“村”）里的大喇叭上做了检讨，我家还被罚了好几十斤地瓜干子。难道当年的悲剧又要重演？恰在这时，只见我们村的治保主任吴启收过来了，他扛着铁锨，在“火带”将要卷过来的地方，铲起一些土，筑起一道矮矮的“挡火墙”，又加上用铁锨拍打，很快就把火给灭了。
谢天谢地，多亏治保主任“神兵天降”，才免除了祸患，否则后果不堪设想。现在想来，都是上坟烧纸这种陋习惹的祸啊！烧纸本来是给上了天堂的祖先送“钱”，让他们过年有钱花。但是，如果因为烧纸引发火灾，烧了山上的树木、草皮，就会造成集体财产的损失，严重者要去坐牢的。试想，我们为什么不换一种祭奠亲人的方式呢？比如，送上一束鲜花，用纸折几个“金元宝”，压上几张“天地有限公司”发行的“冥币”……何必非要点燃那些烧纸呢？弄得烟尘四起，为雾霾的产生增加了机会。
奉劝那些仍然上坟烧纸的人们，为了保护环境，爱护集体财产，请戒除上坟烧纸的陋习吧！
给死人烧纸写的文书范文9
从右至左，竖着写。
第一行：今逢xxxx（例：清明佳节）之期虔具信袱共xxxx包奉上 第二行：故显考（男）/妣考（女）公讳（名）老大人正魂收用 第三行：写上孝男（女）xxxx叩 第四行：（写上日期）天运年xx年xx月xx日 烧纸是很好的寄托哀思的方式，在有些地方，烧香拜祭先人也是有的，因为香是与先人沟通的媒介，一炷好香也更能表达你的孝心和哀思， 所以，请一款好香还是有必要的，有心的话，建议到无相铜炉官网，根据情况，定几盒天然的祈福香来祭奠父母， 相信这样，父母的在天之灵也会有所回应，保佑你健康平安的。
祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。
祭文的书写格式：
开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
示例：祭祖父文
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉！
尚飨！（阳晴）
给死人烧纸写的文书范文10
烧纸，即是纸张被火燃烧。而在夜里烧纸是对死者的祭奠，也是纪念和告别，所以象征一个心灵成长的仪式。梦见烧纸或是纸钱，通常意味着生活会幸福，预示着生活大吉大利。
梦见烧纸一会灭了
基础安泰，贵人相助，向上发展，易迅速达成目的，而得大成功发展，享洪福又长寿。
梦见给死人烧纸钱
预示着你最近会结交上新朋友，一般是你参加派对时候会遇到。
梦见商人梦见烧纸
预示着你的生意会获利。
给死人烧纸写的文书范文11
讣告：
先母于公元年月日市病故，享年九十岁。
兹定于月日午时，在火葬场火化，并举行追悼会。
谨此讣告。
年月日
送终介绍
老人生命垂危之时，子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，直到亲人去世，这在习俗中 称为送终。
送终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，未能为老人送 终常常成为人们一生中的一大憾事。
有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人 是否有福的一个判别标准。
在老人临危之时，家人要将其从卧房移到正庭中临时铺设有板床上，板床在较穷的地方就用 临时卸下的门板做成。
因为民俗以为人若在床上死。
灵魂就会被吊在床中，无法超度。
有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否尽了孝道的标准，老人在床上咽的气，子女往 往会受人非议。
夭折的人，家人虽不会将其移入正庭，但也会将其移至床前地上。
如果死者 之上还有长辈，死时，也不移入正庭。
在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为烧倒头纸，有的地方更明白，叫：烧 落气纸。
此外，还人鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。
人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。
报丧介绍
死老咽气后，家人应尽快向亲友发出报丧贴，或登门通报死讯，对远方的亲友，要告诉其开 吊下葬的日期。
报丧的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了别人家，不能进门，有人来迎接时，无 论长幼，都要叩首。
入殓介绍
死者入棺前，要为之整容，如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣等，然后再以白绸(有的地方 也用纸钱)掩面。
民俗以为，不能给死老穿皮衣皮裤，否则死者会转世为兽;为死者穿衣时 ，不要将眼泪滴到死者身上，否则以后做梦就见不到死者。
有的地方要求为死老配木梳一把 ，镜子一面。
在死者死后的二十四小时内，要由专人选择好时刻，正式将尸体移入棺中，入棺时，死者一 般是头朝里脚朝外。
但在江苏徐州及周边地区，却是脚朝里头朝外。
守铺介绍
死者的家人在老人死后到正式放入棺材期间，要昼夜轮流守护在死者铺侧，以示服孝，叫做 守铺。
死者入棺之后，家人守护、睡卧在棺旁，叫守灵，也叫困棺材。
搁棺介绍
因为要选择吉日吉地安葬死者，因此，可能要停枢在家，称为搁棺或停棺。
搁棺 的风俗，在古代常见，一般要搁七天，有的甚至搁棺十几天，几个月，现今则不常见，即 使搁棺，时间也不长。
居丧介绍
居丧是指死者家人后辈自死者断气时起服丧。
男子不穿华丽的衣服，穿草鞋(现在已不常见) ;妇女则要脱去身上的装饰品，脱下彩色衣服。
男女各依其与死者关系的远近，穿孝服，戴 教帽。
孝子在居丧期间(一般为一月或百日)不能理发，不能同房，不能会晤亲友、参加宴会 、进寺庙等。
尤其是在安葬之前，这些习俗必须严守，否则不吉。
吊唁介绍
吊唁是丧葬礼俗中比较重要的内容，吊唁的方式因各地风俗不同而有区别。
吊唁时，与死者 关系的远近不同，吊唁的礼数，方式也不同。
死者子女在接到讯息以后，首先要哭悼，然后问明死因，尽一切努力尽快上路奔丧。
临到家时，要望乡而哭，出嫁的女儿，有的甚至一路哭来。
到家后，先要在灵前跪叩，哭悼， 直到有人安慰才停止。
亲朋友邻，虽不至于和孝子一样悲痛，但也要尽量表现得比较哀痛 一些。
亲友前来吊唁的时候，孝子要陪同。
比较亲近的亲友，一般要在灵前正式举哀哭悼，直至有人劝慰。
如果不是较亲近的亲友，则可以在灵前烧化几张纸钱即可。
亲友前往吊唁时，一般都要携带礼品或礼金。
礼金用黄色、蓝色签封好，在正中的蓝签上写 上折祭元。
奠敬元的字样。
礼品有匾额、挽联、挽幛、香烛、纸钱等。
接三介绍
接三也叫迎三、送三。
民俗认为，人死了三天，他的灵魂要正式去阴曹地府，或者 被神、佛或神、佛的使者迎接去了。
并不是每一个人死后都能进入天堂，但若在死者去世三 天灵魂离去的时候，为他请僧众念经礼忏或者放焰口救度恶鬼，就能使死者赎罪积德，进入 天堂。
相对于神来说，是迎接死者的灵魂进入天堂;相对于死者亲友，是送别死者的灵魂进 入天堂。
因此，这个仪式叫迎三，也叫送三。
送三时，要用纸扎一些车马，以供死 者上路时用。
放焰口是接三中最重要的礼俗。
据说焰口就是饿鬼饿鬼，在地狱受苦受难。
民间举行仪式， 摆放三宝，即佛、法、僧，便可以让饿鬼得到救助，脱离苦海。
焰口有佛教《瑜伽焰口》， 比较常用。
还有道教的《缸罐焰口》。
在丧葬礼仪中，还有做道场的。
其作用与放焰口类似，这种道场常由僧人、道士一起做。
出殡介绍
出殡又叫出山，出殡要先请阴阳先生选择吉日吉时，叫做开殃榜。
出殡之前，先要 辞灵。
先装馅食罐，把最后一次祭奠的饭食装在瓷罐里，出殡时，由大媳妇抱着，最后 埋在棺材前头。
然后是扫材，即把棺材头抬起，孝子放些铜钱在棺下，然后用新笤帚、 簸箕扫棺盖上的浮土，倒在炕席底下，取捎财起官的意思。
出殡的程序为：
转棺介绍
将棺材移出门外，再抬起棺材头，备好祭祀用口，由礼生主持礼仪 ，丧主跪拜，礼生读完祭文后，由僧道引导孝男教妇旋棺，在棺材周围绕行三圈之后， 再用绳索捆好棺材，盖上棺盖。
抬棺起行
送葬队伍也要准备好，一般是长子打幡在前，次子抱灵牌，次子以下的孝属 们持裹着白纸的哭丧棒，大儿媳抱馅食罐。
准备妥当后，即可起杠，伴随起杠，
两项礼仪
一项是把死者生前所用的枕头拆开，把里边的荞麦皮等和枕头套一起烧掉;
另 一项礼仪是摔瓦，即把灵前祭奠烧纸所用的瓦盆摔碎。
这个盆叫阴阳盆俗称丧盆子，不过也叫吉祥盆。
这个仪式很重要，摔盆者一般是死者的长子或长孙，是关系非 常近的人，如果无儿无孙，而不得不由别人来摔盆，这一仪式就会使摔盆者与死者的关系变 近，甚至确立财产继承关系。
摔盆讲究一次摔碎，甚至越碎越好，因为按习俗，这盆是死者的锅，摔得越碎越方便死者携带。
瓦盆一摔，杠夫起杠，正式出殡。
送葬队伍随行。
出殡的顺序一般为： 草龙--铭旗--孝灯--吉灯--放生笼--铭旌--香亭--像亭--魂轿--纸桥- -乐队--灵柩--遗族--僧道--金童玉女--送葬亲友。
当然，各地风俗不同，出殡的队列、形式也有差别。
富裕人家仪式隆重讲究，冥器齐全，穷人家的葬礼，则可能要简单得多，讲究也会少一些。
在传统丧礼出殡路上，还有几项礼仪。
如扬纸钱，摆茶桌路祭等。
扬纸钱是扬撒由白纸做成的状如铜钱的纸钱，一般由专人在孝子前面扬撒。
在起杠后，遇有 路祭，经过十字路口，河沿，桥梁祠庙，城门，以及下葬时，都要扬撒纸钱。
茶桌和路祭棚多为丧家的亲朋摆设，对丧家表示哀悼和慰问。
茶桌供孝子和亲友饮水，孝子 要跑下叩谢。
路祭是指在出殡队伍所经之路设供桌或祭棚，祭奠亡灵，遇有路祭，送葬队伍 一般要停柩进行祭奠和答谢，祭奠完毕即起棺继续前行。
落葬介绍
到达墓地后，再次整理墓坑，把随葬的馅食罐、长明灯放在墓坑壁上龛内，扫去脚印，然后 将棺木徐徐放下，由阴阳先生用罗盘仪矫正方向，由丧主铲土掩棺，并堆土成坟堆。
居丧三年
在亲人去世之后的一段时间里，必须要在生活的许多方面进行节制，以表示对亲人的哀悼和 思念。
这就是居丧。
居丧之礼节，对于孝子要求更严。
在古时候，孝子要居丧三年。
为什么 是三年呢?因为按惯例，小孩子在出生以后三年不离母亲的怀抱，因此，父母死后，孝子应 服丧三年，以示回报。
三年之间还会有很多小的礼仪，礼仪繁多，要求严格。
在现代，人们 生活节奏加快，工作繁忙，但有人仍要居丧，只不过比古时短得多了。
给死人烧纸写的文书范文12
梦见上坟烧纸，预示着近期你会生活的很幸福、快乐，是吉兆。
【不同人或场景梦见上坟烧纸的寓意】
一、梦见别人上坟烧纸，预示着近期你过于强势，总是想要控制一切，会让周围的人受不了，推荐你凡事都要退让一步，避免发生不必要的冲突。
二、梦见给父亲上坟烧纸，预示着近期你会十分的关联父亲，会很有孝心。
三、女人梦见上坟烧纸，预示着近期你会出远门，前面会一切光明，值得期盼。
四、考生梦见上坟烧纸，预示着近期你的考试成绩一般，会利用小聪明耍一些小手段，考试中还是要靠自己的真才实学。
五、老人梦见上坟烧纸，预示着近期你的运势会逐渐转好，推荐你要把握好的时机。
六、已婚者梦见上坟烧纸，预示着近期你会外出旅行，途中会遇到阻碍，推荐你最好取消。
七、商人梦见上坟烧纸，预示着近期你的财运财运欺负不定，在投资上还需继续保守些，避免财运亏损。
八、男生梦见上坟烧纸，预示着近期你在的工作运势会越来越好，工作上会如鱼得水，日后还需好好表现。
给死人烧纸写的文书范文13
看问题需要拓宽自己的眼光，方可对事物做到更全面地评价和认识。一些事情进展不会顺利，还有一些事情可能会直接失败。由于自己内心的诸多不满，这会影响到自己的情绪同时会影响到自己的状态，导致状态不佳，你的体力也会下降得十分厉害。由于个人态度，无法发挥整体力量。在人际关系上，由于自身的一些原因，你的人际关系会显得紧张，所以最好能够做到以自己的真心去应对他人或者发生的事情，同时做到自我的反省和改善。情感问题需要换个平和的角度去看待。
主工作方面：下属不是管出来的，也不训出来或骂出来的，他们是你一手教出来和带出来的。当下属犯错误时，首先反省自己有没有做错的地方，是否教导无方？除非要杀一儆百，不然对下属要公开的表扬，私下的批评。管理员工，重要的一点要学会换位思考。一个称职主管的亲和力和威严感，就是对员工之间距离“”度“”的把握。
梦见老坟挖一半
健康方面亮起红灯，总是感觉疲劳，解决问题的最好办法就是多多休息
老人梦见老坟挖一半
主旅行，解释：可能会有小麻烦，但无碍。
病人梦见老坟挖一半
则近期运程：虽运势平淡，但也会扭转坏运气而变好，要留意慢性病。
生意人梦见老坟挖一半
主钱财方面：有好转的迹象，要多努力。
梦见给长辈上坟
财运上有所得，财务运势不错，都是之前努力所获的回馈。一番努力一番收获，善用这一阵子的财务运势，努力赚钱，努力存。可不要让自己的辛苦钱从左手进右手出才好。毕竟钱还是辛辛苦苦赚回来的
待考者梦见给长辈上坟
说明考试成绩较差。
单身贵族梦见给长辈上坟
解析：您的恋情太性急会失败，自然发展才能成功。
做生意的人梦见给长辈上坟
主财运：可聚财。
梦见给爱人上坟
身体状况欠佳的象征。实际上，你是患了精神衰弱症。如有什么烦恼，就应找一位值得信赖的人，把事情告诉他(她)，以便减轻心理负担。
单身者梦见给爱人上坟
预示出远门，前面一齐光明，值得期盼。
打工族梦见给爱人上坟
则工作业绩：工作上会有一些小变故，涉及人事变动，办公室气氛变得敏感紧张，但实质对你没有太大影响，要端正自己的心态。
给死人烧纸写的文书范文14
传统节日清明节即将来临，清明节是人们以各种方式缅怀英烈、祭奠逝者、祭扫陵墓、悼念先人、寄托哀思，体现中华民族传统美德的重要节日。
然而，以往每到清明等祭祀时节，烧纸焚香祭奠之风盛行，人们多在大街小巷、路口、野外墓地甚至山林使用纸制冥品，火光冲天，烟雾弥漫。这种不文明、不卫生、不健康的祭扫方式，不仅影响了社会风气，又严重污染环境，引起雾霾天气，还容易引起火灾，给社会公共安全带来隐患。
为了进一步提高城市文明程度和市民文明素质，营造良好社会风气，倡导文明祭祀新风尚，我们向广大居民发出如下倡议： 一、倡导科学祭祀，摒弃愚昧的祭奠方式。要自觉开展文明祭奠，**员、共青团员，特别是党员同志要以身作则，争做文明之风的倡导者和传播者，带头践行荣辱观，崇尚科学，倡导文明祭祀，积极参与“网上祭先烈”等活动，用实际行动影响和带动身边的居民。
二、倡导环保祭祀，摒弃污染的祭奠方式。要大力维护优美整洁的城乡环境，树立文明意识、科学意识、公德意识，改变传统的祭奠习俗，用环保，时尚，自然的方式进行祭祀，做到不污染环境、不影响他人生活等。
三、倡导节俭祭祀，摒弃浪费的祭奠方式。做到不大操大办、铺张浪费、互相攀比，以节俭方式寄托哀思。
四、倡导文明祭祀，摒弃庸俗的祭奠方式。大力提倡鲜花祭奠、植树祭奠、网上祭奠、公祭悼念等多样式、现代式祭扫活动。
将祭拜逝者的传统习俗用更加健康、文明的方式进行表达。 五、倡导安全祭祀，摒弃不安全的祭奠方式。
要严格遵守有关防火规定，不违规用火。做到不在山头、林地、墓地烧纸焚香、燃放鞭炮，杜绝各种不安全隐患的发生。
一旦出现火险，要立即拨打119报警电话。 广大居民朋友们，让我们行动起来，从现在做起，从你我做起，讲科学、讲文明、树新风，弘扬先进文化，用文明祭祀的实际行动，为建设文明潍坊提供良好的人文环境。
给死人烧纸写的文书范文15
清明节的起源故事1
清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的“八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公历的四月五日,但其节期很长,有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。清明节的起源,据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼,后来民间亦相仿效,于此日祭祖扫墓,历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。寒食节正确的日子是在冬至后一百零五天，约在清明前后，因两者日子相近，所以便将清明与寒食合并为一日。
在墓前祭祖扫墓，这个习俗在中国起源甚早。早在西周时对墓葬就十分重视。东周战国时代《孟子·齐人篇》也曾提及一个为人所耻笑的齐国人，常到东郭坟墓同乞食祭墓的祭品，可见战国时代扫墓之风气十分盛行。到了唐玄宗时，下诏定寒食扫墓为当时“五礼”之一，因此每逢清明节来到，“田野道路，士女遍满，皂隶佣丐，皆得父母丘墓。”(柳宗元《与许京兆书》)扫墓遂成为社会重要风俗。
而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱妇孺耐不住寒冷，也为了防止寒食冷餐伤身，于是就定了踏青、郊游、荡秋千，踢足球、打马球、插柳，拔河，斗鸡等户外活动，让大家出来晒晒太阳，活动活动筋骨，增加抵抗力。因此，清明节除了祭祖扫墓之外，还有各项野外健身活动，使这个节日，除了有慎终追远的感伤情怀，还融合了欢乐赏春的气氛;既有生离死别的悲酸泪，又到处是一派清新明丽的生动景象。真是一个极富特色，非常特别的节日。清明祭扫坟茔是和丧葬礼俗有关的节俗。据载，古代“墓而不坟”，就是说只打墓坑，不筑坟丘，所以祭扫就不见于载籍。后来墓而且坟，祭扫之俗便有了依托。秦汉时代，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。
《汉书.严延年传》载,严氏即使离京千里也要在清明“还归东海扫墓地”。就中国人祖先崇拜和亲族意识的发达、强固来看，严延年的举动是合情合理的。因此后世把上古没有纳入规范的墓祭也归入五礼之中：“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”得到官方的肯定，墓祭之风必然大盛。
由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。二十四节气之一。在每年四月四或五、六日，民俗于此期间扫墓。
上坟烧纸的十大禁忌2
1、买烧纸时，要买黄草纸，铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压，要感觉这一百元是个戳子，由右至左，由上至下，一排一排的盖上去，直到把整张纸铺满。
这样的烧纸在下面才是硬通货。钱才实成，揣在兜里才有面子。
2、去法坦风情专用法金或冥币，请师父按照先人的姓名地址等填好秉单汇表，然后再拿去烧。
3、为表达对先人的思念，也可以去无相铜炉定一款香来烧给先人，这里你可以按照先人生前喜好的花草来制香品，听老一辈的人说，香在下界是用来串钱的，用好香技能表达你的思念，还能让先人用来拴钱，真是一举两得。
4、在烧纸的时候准备一个小棍，这样方便你在烧纸的时候拨开压在一起的纸钱，让空气流通，方便燃烧。
5、要天黑透才去烧，天亮没谁敢出来取钱的。去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到，有时候一个路口排满了纸灰堆，想绕都绕不开，那只好请你小心地穿插过去，有时候还可能需要大跨步一下，过去之前你要先说一句，对不起，借过。
6、要烧纸前在要烧的地面画个圈，注意，不要把自己圈到里面，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。
7、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，既然来都来了，你就恭敬点。
8、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外，打点一下没有亲人送钱的孤魂野鬼。
9、烧纸时要念念有词，如：_X，给您送钱花来了。今天孙男弟女都来看您来了。
10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，又能防止风把纸吹出来，被其他路过的拾去，惹老人不高兴。
清明节上坟有什么讲究3
从时间上讲，我们当地流传着“前三后四”的说法。也就是说，在清明节的前三天到后四天上坟都是可以的。其实这种说法是后来才有的说法。
传说清明节阴间要开大会，没有子孙的人不能参加。参加大会的人必须举着子孙送的旗子才能入场。因此，现在清明上坟时，人们都在已故先祖的坟上插上纸剪的旗子。所以，清明节上坟的时间应该在清明节之前，而不应该在清明节之后。
清明节上坟是一种祭奠先祖体现孝心的很好的形式。平时很少去祖先的坟上，借清明节去看一看，在坟头上加点土，有漏洞或坍塌的地方补一补，的确是件好事情。但是清明上坟可不要乱动，不能把那些东倒西歪看上去不整齐的石头扔掉，换成漂亮整齐的石块。总的原则是“不要乱动，只加不减”。就是不要轻易乱动祖坟，泥土和石头只增加不要减掉。不好看不整齐的石头可以在其外面再加一层将其包住。还有一点，将祖坟修得金碧辉煌并不是件好事情。很多兴旺的家庭因此败落下来。
上坟祭拜的五大风水注意事项4
在民间有这样一个日子：“寒衣节”。寒衣节是每年农历的十月初一，在这天，人们要为死去的亲人上坟、烧纸，送去寒衣，以表孝心。如果不能亲自上坟的人也会在十字路口烧些纸钱、衣物，这也是民间流传下来的一个习俗。
上坟祭拜的应注意些什么5
一、必备供品
香烛、纸钱、水果、点心、素酒。
二、在上午9点至下午15点之间进行
去坟地的时间不要太早，也不要太晚。十月初一的时候，天亮的比较晚，太阳落山却比较早，上午9点---下午15点这段时间内，是一天中阳气比较旺盛的时段，会加强自身阳气。
三、身上带一些红色
去坟地之前，在衣着方面有所准备，身上穿一件红内衣、红袜子，或者是红帽子等。
坟地的阴气重，特别是在十月一这样的日子，阴气更重。遵照红色辟邪的讲究，身上带红有助于自身平安。
四、身弱者佩戴护身符
命理比较弱的人，不要单独一人去坟地，请身旺的人士陪同。特别是需要合葬、迁坟的话，预先有一些防护措施。
有条件的，可以请其他人代为在墓穴中捡拾先人骨殖等，减少自己在墓穴中的时间。而佩戴请专业人士画就的护身符，可以增强自身阳气，保护自己不受坟地阴气所侵。
五、虔诚行礼，昭告先人
下跪，上香，焚化纸钱，行大礼祭拜，告诉先人并非子孙不孝，翻尸倒骨，而是出于某某原因，不得已需要惊动先人，恳请先人谅解，福荫后代。也就是说，告诉先人准备在坟地做什么事，为什么这么做，希望先人保佑，顺顺利利，平平安安。
给死人烧纸写的文书范文16
纷纷的细雨，不寒的春风，又一个清明节悄然而致。站在父亲的坟头，点燃一对红烛、三支长香，在袅袅升起的清烟中，仿佛又看到了父亲亲切的'笑脸、熟悉的身影，泪水浸润了眼眶，好容易忍住不让它滑落出来，却忍不住心底升起的深深萦绕的那份悲凉。
两年多了，时至如今，我依然不愿相信父亲已经离我们而去。有时会做梦又与父亲在一起了，待醒来了，竟然分不清那一幕是往事，还是我的幻觉。 时常回想起到幼年时，父亲将我背在背上赶路时，那有节率的小颠簸，回想起父亲牵着我的小手在田野里、在山坡上采野花、放风筝时，迎风飘来的七里花香;回想起到小学时，因为停电而只能点着油灯做作业，父亲为了让油灯亮一点，那小心翼翼用捻子挑着灯芯的满是皱纹的手;回想起中学时，下了晚自习，父亲将我驼在自行车后座上，带我回家，我一手环着父亲的腰，靠在父亲的背上，那份透过衣服传到我脸颊上的暖暖的体温;时常回想起大学时，每次返校前，父亲帮我拎着大包小包送我到车站，那一路上不住的嘱咐;时常回想起工作后，每次出差前，将年幼的女儿交托给父亲，请父亲帮忙照看时，父亲每次都笑着对我说：“你放心!”，那一刻心中的踏实与坦然。
然而，这一切都在两年前的那个寒冷的冬日里嘎然而止，突然改变。永远忘不了背包里突然响起的那急促的手机铃声;永远忘不了母亲电话里那哭泣的慌乱的断断续续的话语;永远忘不了当我赶到时，目光散乱的母亲眼底的深深的无助;永远忘不了当我看到躺在那里一动不动的父亲时，心里的茫然与不知所措;永远忘不了父亲禁闭的双眼、深锁的眉头;永远忘不了父亲那微微张开，似乎还有什么话要说的已经褪去了血色的嘴唇----只是，我再也听不见、再也不能知道父亲这句未说出来的话了!永远忘不了父亲的遗体被缓缓推进焚烧炉时，我心底的千里不舍、万分悲痛。望着父亲离我越来越远，我多想追上去，再一次握紧父亲的手;我多想扑上去，再一次拥进父亲的怀;然而，此刻的我的双腿却似有千斤万斤沉重，竟然一步也迈不出去，只能木然地杵在原地，任眼泪如断线的珠子般，不住地往下滴落，偏喉咙处如有蜡封住，一声也哭不出来，只能徒然地张张嘴，然后又用力闭上，咬紧牙齿，强忍住因悲恸而引起的全身的颤抖，忍不住的却是内心涌起的无尽的悔恨、无限的凄凉。
还记得曾经想过要带着父亲去影院看一场立体的电影，曾经想过要陪着父亲去海边吹吹凉爽的海风，曾经想过要领着父亲去影楼拍一套温馨的全家福;曾经想过要给父亲买一张按摩椅，让他躺在上面好好休息;曾经想过要给父亲制一套合身的运动装，让他晨练时更加自如;曾经想过要让父亲不再操劳，开开心心地安度晚年。然而，这些都因为“太忙”，因为“没时间”，因为觉得“还早”，因为觉得“不着急”，因为觉得“来日方长”，而一拖再拖，直到父亲的突然离世，我才番然悔悟，原来，“来日”并不“方长”!
我们都习惯了从父母处获取关爱，我们都习惯了从父母处得到照顾，我们都习惯了父母的付出，我们都习惯了父母的不求回报，我们都习惯了这种“理所当然”。我们总是自欺欺人地安慰自己，我们会报答父母的，只是，等我再多挣点儿钱，等我再多攒点儿假，等我再升一次职，等我……，等我……，只是，我们忘记了，父母真的“等不起”了。我们忽视了父母眼角越来越深的皱纹，我们忽视了父母头上越来越多的白发，我们忽视了父母越来越弓驼的身躯，我们忽视了父母越来越蹒跚的步伐，我们忽视了父母越来越迟缓的动作，我们忽视了父母越来越不舍的眼神。
再一次轻抚着父亲的墓碑，我知道这份悔恨，这份愧疚终将伴我一生，想起龙应台在《目送》里写道的：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。”
所以，请好好珍惜这份缘分，别等到“亲不在”了，才感慨“子欲养”，才悔不当初，请记住，来日未必方长!
给死人烧纸写的文书范文17
上坟700字
我们租了一辆面包车，到了遂宁市船山区白马镇的一个村庄的山下，这里四面群山环绕，庄稼遍地。我们下车步行爬上山坡来到姥姥的坟前，居高临下，展望四周，多麽宁静，多麽优美啊！妈妈说姥姥生前就喜欢安静，现在姥姥在这里一定很满意。
大人们默默地站了一会，就吩咐我们干起事情来：姥爷和舅妈在弄鞭炮；舅舅和姐姐们在上香；爸爸和我在撕纸钱；妈妈在姥姥的坟前摆放供品……还没等我把“钱”撕完，二表姐就把我拉过去叫我给姥姥磕头作揖，我接过香便要给姥姥磕头，可就在我给姥姥磕头刚把头弯到一半时，二表姐手里的香不小心从我的左手臂上划过。“啊！”我痛得大叫起来，像猴子似的.跳上跳下，此时俩位表姐却在后面笑着说：“松鹤跳舞了呢！松鹤跳舞了呢！”；“哈哈哈……”寂静的山坡上回响着姐姐们的笑声。哎！今天老天似乎故意作弄我。等我平静下来之后，我准备继续给姥姥磕头作揖上香时，右手臂又被舅妈手中的香不小心－灼了一下，我立刻用手捂住被香烫过的地方，满脸的委屈和痛苦，想哭却哭不出来，泪珠在眼睛里直打转。“你们为什么不能小心点啊！被火烫伤的滋味不好受呢！”我在心里呐喊着。这时候，爸爸说要放鞭炮了，叫我们站远一些，于是我飞快的向远处奔去。不幸的是我的背上还是被一颗“流弹”击中了。终于，遭到这一击之后，我再也忍不住哭了起来，哭得伤心极了。似乎要把这满肚子的委屈和痛苦，告诉最疼爱我的姥姥知道……而他们却在后面哈哈大笑，妈妈还笑着说：“是姥姥想听我们松鹤的声音呢！”我被他们弄得哭笑不得，也跟着笑了起来……
姥姥！我们走了，您一个人在这里安息吧！我们会永远想念您！有时间我们再来看您！
给死人烧纸写的文书范文18
林区广大党员干部、共青团员要身先士卒，做好表率，做“告别陋习、崇尚文明”的先行者和带头人，影响和带动身边职工群众自觉以文明安全形式进行祭扫、祭奠。提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐；老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。
让我们行动起来，从现在做起，从我做起，讲文明、树新风，用文明祭祀的实际行动，传承中华民族的优良传统，进一步坚定信心，凝聚力量，积极投身到加快建设特色经济、产业发展、文明和谐新林区的伟大进程中。
广大市民朋友：
又到春草绿，又是清明时。思恋情浓浓，追思意深深。在这个缅怀先辈、寄托哀思的时节，为共度平安、和谐、生态清明，以健康、文明、低碳、有序的形式进行祭扫，提升孝感文明形象，我们特发出如下倡议：
三、发扬传统美德，倡导厚养薄葬。发扬中华民族“尊老爱幼、孝亲敬老”的传统美德，树立厚养薄葬的新观念，文明治丧，简办丧事。积极推行火葬和生态安葬，采取骨灰存放、撒散、树葬、花葬、草坪葬、壁葬等生态节地葬法，保护生态环境。多照料亲人，多关心老人。老人在世时，多尽孝道，做到老有所养、老有所乐;老人逝去后，从俭办丧、文明祭奠，让逝者欣慰，让生者无憾。
四、错峰避峰出行，共度平安清明。今年清明节4月4日至6日连休，群众集中祭扫可能会导致各墓区短时间内人流、车流高度聚集。广大市民应科学合理安排祭祀时间，错开避开祭祀高峰时段，保证祭扫活动安全、顺畅、有序进行。自觉维护祭祀场所公共秩序，听从民政、公安等部门的安排，严防火灾和伤亡事故的发生。提倡乘坐公交车辆出行;驾驶机动车辆出行，自觉遵守交通秩序，服从现场工作人员的指挥。
让我们迅速行动起来，大力弘扬“至孝至诚、图强图新”的孝感精神，从现在做起，从我做起，从点滴做起，用文明祭祀的实际行动和文明健康的生活方式引领时代文明新风，为孝感大力推进“五个跨越”、加快建设“五个城市”和第三次创业做出更大的贡献!
九天浓云，垂泪化雨齐举孝；一江春水，长歌当哭同致哀。
青山无语九天寒、慈母仙逝鹤鸣低；音容犹在、母仪千古；儿孙满堂，却无力回天。母亲啊，今日，我们长跪在您的灵前，追思您的恩德，追思您生命的坚强。
二0一二年农历九月十五上午9:35分，您停止了在人世间艰难的跋涉，您长久的合上了您那慈爱的双眼，舍下了您所有的亲人而静静地走了沉痛悼念母亲去世祭文沉痛悼念母亲去世祭文。走的是那样的安祥、那样的平静而又是那样的匆忙。其实我们都明白，您不想走，因为您对我们有太多的牵挂，还有许多的期望和期盼；您想着您的儿孙们日子越过越好，幸福长久，可是无情的病魔却夺走了您的一切！
母亲欧阳庚英，生于一九三0年农历六月十五，殁于二0一二年农历九月十五，享年82岁沉痛悼念母亲去世祭文文章沉痛悼念母亲去世祭文出自
八十二年的春夏秋冬，八十二年的日月乾坤；八十二年跨越了两个世纪，八十二年经历了几多风雨！一个鲜活的生命离我们远去，留给我们的是无尽的怀念和无限的追思。
曾记得，母亲于九岁进入封家做童养媳，之后并嫁给了封家做媳妇。母亲一生勤劳、一生坚强；您用母爱的宽容和坚韧以及全部的爱，支撑起了封家这个家。
母亲从小吃苦耐劳，进取参加革命工作，1954年加入.....组织，曾先后担任村、乡、公社妇女主任和县委委员，先后被群众推选为县、地区和省级劳动模范，受到广大群众的爱戴和尊重沉痛悼念母亲去世祭文默认。
曾记得爷爷因病瘫痪在床多年，母亲用一颗善良孝顺的心，精心侍候护理到爷爷去逝；在家您一人抚养我们三姐弟长大成人，对我们呵护备至；对爷爷、奶奶和爸爸敬重有加。
母亲啊，您是天下最善良、最伟大的母亲——您的坚强和执着的精神、勤劳和朴素的风格、贤惠和善良的品德，将永远留在我们的心中。
March 15th ， Monday
This evening I went to Li Jiang's birthday party . We sang and danced . We had a good time at the party .
When I left Li Jiang's house ， it began to rain . It was late . I had to walk home .
A motorbike ran by me very fast . It hit a boy at the crossing . But the motorbike didn't stop . It ran away .
I felt very angry . I wrote down its number ： FD — 2819 . I telephoned the police at once . Then I sent the boy to the hospital .
现代祭文的写法 :
祭文是死亡祭祀的祭品之一。它是为祭奠死者而写的哀悼性文章，是在人死后葬于灵前诵读，或者是在死者周年发表的悼念文章，其内容相当于今日的悼词，但格式及结构安排以及语言与今之悼词有很大的区别。祭文的内容主要包括，何时、由谁来祭、祭谁；颂扬被祭者生前的优点和功德；最后为结束语。
古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。
祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。
祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。
例如：
祭父文
维公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!
现代祭文:
呜呼！哭声父亲归西去，肝肠寸断泪湿衣。忽然昨日狂风起，吹散父子两分离。儿跪灵前把话叙，父亲恩德与天齐。生我育我非容易，养儿育女费心机。父要考虑生活计，吃苦耐劳入了迷。辛苦不分日和夜，为儿为女志不移。儿饿赶快买吃的，害怕儿女饿肚皮，品种数量难枚举，要有尽有都备齐。儿冷急忙制新衣，夹衣衬衫不差移，毛衣绒衣儿欢喜，棉衣棉裤不必提。儿若染病父着急，背负怀抱不分离，不怕雷电和风雨，深更半夜亦求医，儿病父亲熬更夜，奔波劳累到病愈。教儿无事少出去，怕儿出外受人欺。岩边水边要注意，怕儿伤身药难医。七岁送儿学堂里，纸笔墨砚全买齐。书费学费先准备，又买鞋袜和新衣。教儿尊师要讲理，团结同学莫扯皮，为人处事要和气，将来前途幸福些。又望孩儿好成绩，步步高中不名题。教儿一主自知趣，嫖赌偷盗要决离，为人公道讲理义，勤俭持家建根基，唯望今生儿顺遂，发家致富性不迷。儿大年满十六七，就去请媒把婚提，东选西择费钱米，只望娶个好儿媳。人品知识盖乡里，一孝妈来二孝爹。年岁一到办水礼，不惜银钱买东西，男女都由父准备，洞房设置很整齐。婚期三日办酒席，父亲累得汗淋漓，一心只为儿和女，面带笑容俄肚皮。父亲好心无能此，应该延寿到百余。谁知我父无福气，身患重疾无药医，延至昨夜归天去，一家大小甚惨凄，哭声震天泪如雨，可恨阴阳已隔离。今晚灵前把奠祭，保佑儿孙福禄齐。青菜水酒莫嫌弃，望父品尝再归西。
哀哉 尚飨
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之 灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不 讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难 陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!
尚飨!
诸葛亮祭周瑜
呜呼公瑾，不幸夭亡！修短故天，人岂不伤？
我心实痛，酹酒一觞；君其有灵，享我烝尝！
吊君幼学，以交伯符；仗义疏财，让舍以居。
吊君弱冠，万里鹏抟；定建霸业，割据江南。
吊君壮力，远镇巴丘；景升怀虑，讨逆无忧。
吊君丰度，佳配小乔；汉臣之婿，不愧当朝，
吊君气概，谏阻纳质；始不垂翅，终能奋翼。
吊君鄱阳，蒋干来说；挥洒自如，雅量高志。
吊君弘才，文武筹略；火攻破敌，挽强为弱。
想君当年，雄姿英发；哭君早逝，俯地流血。
忠义之心，英灵之气；命终三纪，名垂百世。
哀君情切，愁肠千结；惟我肝胆，悲无断绝。
昊天昏暗，三军怆然；主为哀泣；友为泪涟。
亮也不才，丐计求谋。 助吴拒曹，辅汉安刘。
掎角之援，首尾相俦。 若存若亡，何虑何忧？
呜呼公瑾！生死永别！ 朴守其贞，冥冥灭灭。
魂如有灵，以鉴我心。 从此天下，更无知音！
呜呼痛哉！伏惟尚飨。
祭文范文
祭父文、祭母文
祭父祭文
公元某年某月某日，不孝男某某等，谨以清酌时馐，致祭于显考某某府君之灵前，吊之以文曰：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立
业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!
愚子 某某某 等 泣奠
祭母祭文
公元某某年某月某日，不孝男某某等，虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!
愚子 某某某 等 泣奠
祭岳父文、祭岳母文
祭岳父祭文
岳父某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝，享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼!噩耗传来，泰山倾颓，愚婿闻之，神魂骇散。愚婿远道归来，未能为岳父侍奉汤药，未尽孝道，止不住泪流万千!回想岳父，一身正气，一生清白，关心群众，乐善好施，高风亮节。岳父对待女婿胜过亲生，谆谆教导，苦口婆心，岳父之恩惠，没齿不忘。岳父年逾七旬，理应养颐处忧，安度晚年，然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜，以劳为乐，勤劳美德，远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生，艰辛的一生。岳父之德，足启后人。愚婿决心继承遗志，化悲愤为力量，克勤克俭，公正为人，爱党爱国，立业兴家，以告慰岳父在天之灵。
愚婿 某某某 泣奠
祭岳母祭文
尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨！如今家财万贯，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人!
愚婿 某某某 泣奠
祭夫文、祭妻文
祭夫祭文
公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鸟，汝归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!
愚妻 某某某 泣奠
祭妻祭文
公元某年，岁次丙寅（干支）某月某日，不德夫某某特以时馐果品，致祭于亡妻某某之亡灵吊以文曰：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷
光阴荏苒，日月轮回，似在恍惚之间，母亲病逝今日已经50天了；忆往昔，母亲的音容笑貌依然时时浮在眼前，怀母之情时时掀起对母亲无尽的慨叹和思念，不时泪沾衣裳，叹“命运造化，人生无常，花开花落，人聚人散，世间亲人的别离又是何等的无奈和遗憾”！
我等儿辈皆已不惑之年，古训“养儿防老”，然在不经意间，母亲就盍然长逝，顷刻间化作永别，方悟“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待”之旨。
九天浓云，垂泪化雨齐举孝；
丹水凝滞，长歌当哭同致哀。
青山无语九天寒，慈母仙逝鹤鸣低；音容犹在、母仪千古；儿孙满堂，却无力回天。
在祭奠母亲“七七”之际，我等儿孙长跪在母亲的墓前，追念母亲的恩德，追思母亲生命的坚强。
二0一五年农历七月十九日午时，我敬爱的母亲因病与世长辞，停止了人世间艰难的跋涉，长久的合上了慈爱的双眼，舍下了所有的亲人而静静地走了。走的是那样的安祥、平静而又匆忙。其实我们都明白，您不想走，因为您对我们有太多的牵挂，太多的期望和期盼；您想着您的儿孙们日子越过越好，幸福长久，可是无情的病魔却夺走了您宝贵的生命和无限的期盼！
母亲郝桂兰，生于一九四七年农历二月初十，殁于二0一五年农历七月十
