祠堂志范文1
我家乡的祠堂分三段．入口是天井,天井的地板是用石板砌成的．第二段叫大厅，人们摆喜酒都在大厅吃饭．第三段叫上厅，一般用来堆放桌子和椅子．
宽大的祠堂由青砖、黄瓦筑成；门口外面有一个宽阔的大坪；门口两侧有两个鼓台；门口上刻着张飞和关公的图案；门的上方还挂着一块大牌，上面写着“曾氏公祠”四个大字
天井一般用来洗菜．它四周的墙上刻着精美的图案，有的刻着玩的儿童；有的刻着小鸟；有的刻着大树；还有的刻着一落千丈的瀑布所有的图案拼在一起像一幅美丽的山水画．
在大厅里，看见两条粗壮的树干顶着屋顶上白白的瓦片．地板就不同了，现在的地板是用陶瓷砖做成．
上厅有一个栏，它用来摆喜酒的数量．旁边堆放着许许多多摆喜酒用的工具……
我家乡的祠堂真美观啊！
祠堂志范文2
我的家乡位于番禺区钟村镇诜敦村，爸爸和爷爷那里出生长大，那里全部人都是姓孔的，听爷爷说我们家乡的“孔家祠堂”就是为了纪念中国鼎鼎有名的思想家，教育家，政治家孔子。在中国封建社会中，儒家思想占有统治地位，儒家创始人被尊为万世师表。为纪念孔夫子而兴建的。
当你走到祠堂门前，就会被精美的雕刻壁画吸引，有万马奔腾的，鲤鱼跳龙门，还有腾云驾雾的五爪金龙。门口有两只威武的石狮子。像是两位大将军在看守着。步入门口就看见院内苍松翠柏，有一座石拱桥，桥下的池里荷花开得又美又大，一阵微风吹来，清香扑鼻，好像在和我点头招手。当我进入到大堂，是最吸引人的一个好地方。内里有许多介绍孔子一生的彩画，其中有孔子的画像，还有精致的雕刻，内堂一恭着古铜色的孔子铜像，许许如生，原来这就是我尊敬的先人“孔子”。
在孔家祠堂里还看见一些老人在休闲，有的看粤剧，有的下棋，有的打麻雀，还有的在打乒乓球，原来这也是老人的活动中心。这里给老人带来无限的快乐和安享晚年。这一切构成了一幅和谐美丽的图画。
祠堂志范文3
宗祠对联
溯祖德宗功，奕叶簪缨推望族;
别兰孙桂子，万年诗礼继先声，
百族重四民，士农工商各归本业;
两房源一脉，伯叔兄弟须念同胞。
仲光滔华振志，万承有元堂世运;
和平忠美瑞深，开业积德并传朝。
高天厚地献奇，星斗图书山水画;
光宗耀祖垂训，衣冠礼乐圣贤言。
何须溯赵钱孙李周，非一脉正宗;
实只求工农商学兵，能五体同心。
春露秋霜，正蕴藻流芳，苹蘩焕彩;
左昭右穆，喜宗枝蕃衍，灵爽式凭。
家肥则族肥，不外亲亲长长数大事;
祖远而听远，全凭子子孙孙一个心。
垂训一无欺，能安分者即是敬宗尊祖;
守身三自及，会吃亏的便为孝子贤孙。
忾乎闻、v乎见，岂陈俎载牲，遂云来格;
属于毛、离于里，非修身慎行，何以飨亲。
宗祠对名山，左青龙、右白虎，祥瑞上腾万丈焰;
门前环古水，襟东江、袖西洲，彩练直涌百川雄。
富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖;
诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。
祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大;
宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来，
穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮;
屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。
春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典;
父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。
尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭;
光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。
士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象;
父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。
莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德;
岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。
几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆;
数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。
告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步;
是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。
小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣;
大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用^，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。
祠堂志范文4
我姓林，我的妈妈姓乐，我们每个人的.姓氏里应该都有一个自己的故事！趁着这个长假，妈妈带我一探乐氏宗祠。
乐氏宗祠，位于北仑区大碶街道湖塘村。走进村子，在路与河之间竖着二块很大的石碑，分别是“乐氏宗祠碑记”、“乐氏始祖碑记”。它是北仑区域现存历史最悠久、保存最完整的宗祠。
宗祠坐北朝南，共有门厅、正堂两进、左右廊厢房各三间。据记载，乐氏宗祠是唐朝光化年间大司马乐仁规与大司寇乐仁厚兄弟的故居。
现如今的乐氏宗祠已被湖塘村劈为老年活动室。我和妈妈在一位年长的老人那了解到，历史上乐氏属北仑的名人除了唐朝乐仁规、乐仁厚兄弟外，还有明朝进士乐用才等。到了现代，北仑籍乐氏名人仍是英才辈出。当老人知道妈妈也姓乐时，他急切得问：“你是什么辈的？你的爸爸名字里带有什么字？”妈妈如实告知老人。老人一听，哈哈大笑起来，“你这个娃，如果要叫我，那在“公”的前面要加好几个“太”。”我不理解其中的意思，随口跟着念了起来：“太太太太公”。惹得大家都笑了起来。再看看老人们在这里看书、读报、聊天……古老的祠堂里时时回荡着幸福的笑声！
乐氏宗祠有着悠久的历史渊源，不同凡响，祖迹遗留至今，彰显出家人对家门至深的爱。妈妈告诉我，作为族人后代，我们理应去保护这幢古建筑，传承它的文化！
祠堂志范文5
清同治年间，吾族创修祖祠距今百四十余载。虽经先绪、先明等先辈修葺多次，但长期风雨剥蚀，今已破烂不堪，亟待重修。
今逢盛世，国泰民安。居安思祖之情油然而生。族内贤达耆老聚议捐资重修。原则是保持原貌，原拆原建，长阔不变，整体升高，前厅门上方加一门楼。
在宗祠重修理事会精心组织下，在张楼村党支部、村委会大力支持下，族众踊跃捐款，共勷善举。自二〇一九年三月八日（农历二月初一）动工，四月二十九日（农历三月二十六日）竣工，历时五十一天。一座南北长二十点六米，东西阔十点三米，青砖灰瓦，庄重森严，美仑美奂的张氏宗祠展现在族人面前。后殿塑始祖像，武冠文袍，神采奕奕，祥光照人。凛凛然呈威武之英气，煦煦然现慈祥之尊容。此实乃祖殿主旨之神形，更与祖殿增辉也。
宗祠重修，不仅可以妥先灵，使后世子孙报本有所，更使族人祈福获佑之重地矣。共祈列祖列宗护佑吾族后世枝繁叶茂，世代昌荣，共缅祖德，祚泽绵长。
爰述建祠缘起，俾后人考证云尔，是为记。
首事人：可猛 绍星 绍锋 绍双 一成
本立 本军 清彬 凤春 可万
二〇二〇年四月
周日下午，妈妈带我去参观了范大夫祠：一个为纪念范蠡先生而建造的祠堂。
范大夫祠坐落在古城绍兴府山南麓幽静的山脚下，是绍兴城一座家喻户晓的祠堂。步入祠堂前的广场，首先映入眼帘的是一块巨大的影壁，影壁上刻的“中华商祖”四个大字，让我感受到了中华民族灿烂的历史文化。
沿着台阶拾级而上，缓缓来到了范大夫祠的正殿。正殿又称“商圣殿”，屋顶弯曲，四个屋角向上翘起，犹如展翅的大鸟，每个屋角下面雕刻着四大神兽。门前红色的柱子上刻着一副对联：“功高才大越人永缅，德广财多青史朗然”。顺着深红色的大门进入正殿，正前方耸立着一尊很大的雕像，原来他就是中华商祖——范蠡。雕像上的范蠡身穿官服，面容庄严肃穆，一看就知道是一个做事严谨的人。解说员阿姨介绍，在春秋时期，他辅佐越王勾践，忍辱负重、卧薪尝胆，十年生聚、十年教训，最后帮助越国复仇雪耻，称雄中原;他提倡的筑城立郭、南池养鱼、重建军队、铸造兵器等政策对越地的经济发展作出了巨大的贡献，所以范蠡也有了“商圣”的美誉。
绕过大殿，两侧是东西厢房，正面是一座寝殿，寝殿的正上方挂着一块匾额，上面题写着“旷世风范”四个金色的大字。寝殿里陈列着许多春秋时期的各种文物：有制作精美的腰牌、闻名遐迩的青铜剑等。看看这一件件珍贵的文物，仿佛在向我述说一段段难忘的历史。
出了范大夫祠，顺着青石板台阶慢慢而下，我的心久久不能平复。这次参观不仅让我增长了见识，感受到了祖国源远流长的历史文化，也激发起了我的爱国热情和民族自豪感!
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马鞍石王氏宗祠致辞落成庆典
各位来宾、各位王姓宗亲:
天高云淡,气候宜人,祖国到处是太平盛世,歌舞升平;在党的十八大召开后的金秋时刻,在《中华王氏大成总谱》三槐王氏大总谱竣工出版之时,首先代表莲花三槐王氏东沙支全体宗亲,向潘二公后裔马鞍石王氏宗亲问好.热烈祝贺潘二公后裔马鞍石王氏宗祠胜利落成.你们花了大量的人力,物力和资金,耗费近50万元人民币(其中王冲个人捐款30万元)建成了气势雄伟、金碧辉煌、雕梁画栋、富丽堂皇、规模宏大,古典且文雅的马鞍石王氏宗祠,使马鞍石王姓子孙祭祀有所,体现了马鞍石王氏后裔对祖宗的孝敬之心,也加强了宗族之间的往来和团结,其意义是利在当代,功在千秋.
孙氏宗祠落成庆典上的讲话
大家人好!
今天,我们西叶孙氏举行祠堂落成庆典,祠堂落成庆典是我们合族欢庆的一大喜事, 预示着宗族的兴旺发达,更是为西叶地方增添了一道亮丽的文化景观,我们身为典瑞公(西叶始祖约15)后人,无不欢欣鼓舞,拍手称快.在这里,我受西叶孙氏族人的委托,代表全体西叶孙氏宗亲,向前来参加祠堂落成庆典的各位宗亲、各位嘉宾,表示热烈欢迎和衷心感谢!
“参天之木,必有其根,环山之水,必有其源,”此刻,我们自然要追根溯源,缅怀列祖列宗.宋英宗赵曙(公元1032年2月16日-公元1067年1月25日)年间,乐清大港孙氏始祖如昊公从浙江富阳迁徙到大港.而我西叶孙氏,大约于15左右(明朝嘉靖皇帝年间,距今约500年),大港十三世典瑞公从乐清大港迁徙到永嘉西叶,我们西叶孙氏都是典瑞公后裔.典瑞公,开基创业,至今已有五百余年.五百年来,典瑞公的子孙后代,弘扬祖宗之德,继承祖宗之业,文昌武盛,方兴未艾.
由于过去这里交通不便,经济相对落后,孙氏子孙虽然有心愿想建祠堂,但由于经济原因,心有余而力不足,今天,随着我们国家的经济发展,我们有能力实现多年来留下的愿望,终于建成了孙氏大宗祠堂,在这里,我要向那为建祠堂付出辛勤的汗水和一直支持理事会工作的族人讲一声感谢.族中每件大事情成功的背后,都会有心血和汗水的付出.建祠堂过程中,理事会(孙光强、孙红兵、孙青云、孙林春等)不负众望,联络宗亲,制定方案,筹措资金(感谢孙平),督促建造,劳心劳力;出丁费,捐财资,无怨无悔.同时我们更要感谢大港、沙角、瑞安、密川、潘家羊、沙角滩头、七里、乐城仓桥、洞头等等各位宗亲,以及西叶叶氏和西叶王氏的鼎力相助.在这里,我们还要感谢国家政治清明,因为政通人和才能百废俱兴,才能成就我们的愿望,才有了今天这一空前的盛况.
中华民族有五千多年的文明,以尊祖敬宗、敦亲睦族为核心的宗祠文化,反映了中华民族血脉相承的执着信念,折射了传统文化合群和众的基本精神,是中华民族传统文化的精华.
首先,宗祠文化凝结着深厚的乡情亲情,宗祠以姓氏为线索,以宗亲为纽带,只要有一种尊祖敬宗的心愿,同姓宗亲的人们,哪怕远隔千山万水总会想起它,哪怕散居四面八方总会挂念它,以此成为凝聚海内外华人乡情亲情的神圣殿堂.
其次,宗祠文化综合了多种艺术门类,它总是伴随着建筑艺术、书画艺术、楹联文化、族谱文化等一起展现在大家人面前,在感受历史、缅怀祖先、和睦宗亲的同时,还能让人探寻先祖先宗的来龙去脉,观赏地方特色的建筑,领略纯真朴素的民风,受到书画雕刻艺术的熏陶.所以说,是弘扬中华民族尊祖敬宗、敦亲睦族文化传统的具体表现.
各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友!宗祠文化在人类社会曲折前进的脚步声中逐步形成,不断扩展,极具传统特色,广泛流传民间,是中华民族传统文化的丰富矿藏,需要我们去开采,去提炼,去发扬光大.正因如此,我们在建设好宗祠的同时,更有理由、有责任、有义务保护好、利用好祠堂.作为典瑞公的子孙后代,我们任重而道远.今天的落成庆典,也是一个动员大会.我们要在继承传统的基础上不断创新,在延续传统文化特点和优势的同时,不断创造着新颖鲜活的内容和形式.
古话说得好:创业难,守业更难.作为我们孙家的后代子孙,应有不忘祖宗的责任,祠堂的落成是我们孙家人的喜事,也是我们亲如一家、血脉相连的象征.新建的祠堂将成为我们朝拜祖先、兴办喜事的场所,将成为我们聚会议事的场所,更将成为我们文化活动的场所,这样才对得起我们新建的祠堂,才对得起全村老少和各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友的一片心血.
各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友!西叶是个山清水秀的好地方,前有南山做屏风,后有大尖、方岩尖做靠山,村里还保留解放前留下的正月划龙船的风俗,即使经历了“”,也是一年也没停过的,村后边山还有一个在唐天宝年间(距今1265年)兴建的寺院----麻谷寺.我们西叶还保存着很多原始风味,他好比是一颗未经雕刻的明珠,我们再次盛情邀请在座的有志之士多到西叶来走走,来看看,来谈谈,共谋我们西叶的发展大计.
最后我提议大家人把杯里酒加满,共同举杯,我们大家人一起庆祝西叶孙氏宗祠顺利落成,祝愿我们孙氏宗族繁荣昌盛,永世兴旺,祝愿我们大家人身体健康,生意兴隆,官运亨通,生活幸福!!!
谢谢大家人.
宗祠竣工典礼演讲
尊敬的各位领导、各位来宾、各位都氏宗亲：
都氏同源北头村，千里有缘姜格庄。在这春和景明、生机盎然的美好时节，全国各地的都氏宗亲不远千里回到家乡，一同见证都氏宗祠的落成典礼，这既是都氏家族的一件大喜事，更是家乡故土的一件大盛事。在此，我代表姜格庄人民向都氏宗祠的竣工表示热烈的祝贺!向参加这次典礼的四方来宾、朋友和都氏宗亲表示热烈的欢迎!向长期以来关心支持家乡发展的各地乡友表示衷心的感谢!
都氏宗祠是都氏宗亲光前裕后、永不断裂的根脉。子孙孝则祠堂兴，祠堂兴则宗族荣。都氏宗祠建设耗资300多万元、耗时一年多，新落成的都氏宗祠不仅施工精良、结构精巧，而且外观典雅、美轮美奂，不仅是缅怀先人、祭祀祖先的场所，而且是聚族议事、交流互信的平台，更是留给都氏后人宝贵的家族财富和共同的精神家园;不仅是都氏宗亲勤劳智慧的结晶，体现了都氏子孙尊宗敬祖、继往开来、昌隆兴旺的家族面貌，更标志着全国都氏宗亲血脉的重新凝聚，值得所有都氏宗亲骄傲与自豪。
北头村是都氏宗亲血脉相连、日新月异的故乡。北头村是姜格庄的北头村，更是都氏宗亲的北头村。近年来，随着姜格庄台湾工业园的快速发展，位于园区内的北头村，在全体村民的共同努力下，村容村貌越来越美，经济发展越来越快，村民生活越来越好。在此，希望勤劳朴实的北头村人特别是都氏族人，能够继续弘扬先辈高尚美德、优良作风，开创后辈伟业、构建和谐社会，在勤劳致富奔小康征途中把北头村建设得越来越美好!
姜格庄是四方宾客投资兴业、一展宏图的沃土。作为中韩(烟台)产业园建设的主战场，烟台东部海洋经济新区的主核心，姜格庄街道面临着前所未有的发展机遇，承载着前所未有的发展希望，担负着前所未有的发展重任。我们坚信，依托在外游子的鼎力支持，依靠家乡人民的拼搏实干，姜格庄“一城两翼”的规划布局的蓝图一定会变成美好现实，低碳环保产业先行示范区的发展前景一定会转化成强大红利!
各位都氏宗亲，这里是你们魂牵梦萦的第一故土，这里是我们干事创业的第二故乡。故乡山水远，两情总相依。我们热切期盼各位都氏宗亲常回家看看，多为家乡摇旗呐喊，多帮家乡牵线搭桥，多回家乡投资兴业，合力把我们共同的家建设好，聚力把我们共同的根维系好。我们坚信，只要大家携起手来，同心合力、齐心发力，家乡的明天一定更美好!
最后，预祝这次“都氏宗祠落成典礼”圆满成功!顺祝各位身体健康，阖家幸福，万事如意!
谢谢大家!
新建王氏宗祠碑文
以“万世隆昌”为韵
宗祠之由来远矣！孔子所入之太庙是其枝蔓。然古唯天子而有，百姓宗祠自宋始建。祠者，祭也。祭先人之神主，习宗族之规制。怀先人之恩德，勉宗族之苗裔。三槐王姓，瓜瓞丰隆。姓源于周代姬姓王氏，宗始于太子晋仙躬。先人代有伟杰，两晋犹多丰功。植三槐为堂号，肇自宋初晋公。我族为三槐支脉，明季于王九大郢筑宫。世代唯桑唯农，修德丰隆。此支尝有宗祠，遭^v^毁屋拆墙。所幸者，始祖仲时公之冢尚在，晋公铸像未伤。族人相谋，先续修家谱，后重建祠堂。所需资金，扛其最重者，则村长道刚。余有某某等，亦纷纷解囊。族中长辈，多所张罗，荐道刚为族长，俱竭力相匡。今家谱成矣，祠堂建矣，我宗其祥！望族人恪守家训，严遵族章。忠恕仁厚，扬先人之德，建功立业，弘先人之光。煌煌王氏，万世隆昌！
清水亭刘宠陈列室陈列大纲
一．前言
以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。汉代清官会稽太守刘宠之崇高德行与钱清此一美好地名之由来，虽皆系历史佳话，但却能永放光芒。
吾越山川秀美，人杰地灵。自大禹治水、句践复国、马臻筑湖、汤公建闸以来，历经一代又一代越中儿女之辛勤耕耘，昔日荒服之地，终成鱼米之乡。其间不少贤牧良守之嘉言懿行，励精图治，实功不可灭，刘宠即其中之佼佼者也。 东汉桓帝时，刘宠出任会稽太守。蕳除烦苛，禁察非法，犬不夜吠，郡内大治。离任之时，万民感恩戴德，来自若耶山谷之五位皤发老叟，各持百钱以送，刘宠人选一钱，舟行至西小江，投钱于水而去。此情此景，感人肺腑，流芳千古，传颂百代。后人遂将江名地名易为钱清，并于江畔建亭立庙，俎豆馨香，崇祀不绝，于今已历千年矣。
钱清位于宁绍平原之西端，居浙东运河之要津。自古以来，交通便捷，人才辈出，江水清澈，民风淳朴，不愧为江南名胜佳地。漫漫岁月，沧桑屡变。星移斗转，形势喜人。改革开放以来，钱清迎来发展良机，经济繁荣，一日千里，面貌大改，远非昔比。轻纺原料市场，拔地而起，商贾云集，尤为驰名。因而最早进入浙江省百强乡镇之列，继之又荣登全县经济综合实力亚军，今则成为扩权强镇试点，随着越剧《一钱太守》在各地上演，钱清之名更加盛誉遐迩，可庆可喜。 际此盛世，经济腾飞，百业兴旺，物阜民康，云蒸霞蔚。而精神文明建设亦必同步前行，方能达到时代之要求。刘宠“一钱清风”之精神，乃中华文化之优秀遗产，自应予以发扬光大。为此醵集专款，鸠工庀材，仍于原址附近重建清水亭太守庙，以示继承传统，不忘前贤。亭宇建筑蕳朴古雅，不尚华丽，不重雕饰，盖不忘刘太守之遗风也。其中陈列刘宠生平事迹甚详，配以文物图片及众多诗文，旨在惕励公职人员，以刘宠为楷模，清正廉能，洁身自好，爱国爱民，涓滴归公，期为反腐倡廉营造良好条件而作出贡献。希冀广大民众耳濡目染，学习先贤，同心协力弘扬传统美德，为早日建成和谐社会而共勉焉。
公元二O O九年五月
钱清镇人民政府 立
（上挂“一钱千秋”黑底金字匾）
二．刘宠生平
① 刘宠像
② 刘宠，字祖荣，东汉东莱牟平（今山东牟平）人，年轻时就精通经学，博学多才，更是孝敬长辈，行为清廉，而被推举为官员候选人。恒帝时为会稽太守，在任上简政爱民，剔除烦役苛捐，禁察非法，会稽大治，政绩斐然，深受百姓爱戴。这在历史上亦有越郡“狗不夜吠，民不见吏”之誉。
③ 《后汉书》刘宠传全文。制成线装书样。
④ 后汉书照片
三．钱清之名
① 刘宠在上调京都任“ 将作大匠 ”（掌管宫室修建之官）时，众百姓依恋太守，自发送行。内中有五、六位老叟，庞眉皓发，各赉百钱，从山中赶来，双手奉钱，赠送刘宠太守，。而刘太守则以入越三载，无德无能，岂可收受一钱一物为由而委婉拒之。可几位老者心诚之至，非要刘太守收下不可。此时，刘宠进退两难，不收吧，百姓的盛情难却；收下吧，于心有愧。为不忍拂逆越中父老感情，刘太守只得随手掂取一枚铜钱，以示收下了越中父老的一片诚挚心意。{重俢祠堂记}.
刘太守面对送行的人们挥手告别，登舟而去。船至浦阳江（亦称西小江）畔，他手里拽着的那枚铜钱还是没有放入口袋。掂掂这枚重如千斤的铜钱，他一直觉得炙手刺心。一路上忐忑不安，像是做了什么亏心事。想想此处还属山阴地域，要不然，前站便是萧山地界了，此时若再不奉还，更待何时？想到这里，便将手中的铜钱“扑通”抛入江中。说也奇怪，铜钱投入江后，原本浑浊的江水顿时变得清澈，百姓看得啧啧称奇，众人都说流清水纯，岂非刘太守为官清廉的写照？刘宠在越为官三年，却始终做到刚正不阿，两袖清风。为纪念刘宠太守“投钱清水”的动人事迹，后人就把这条江改称钱清江，地名随江名亦为“钱清”，
1751年3月，清乾隆南巡至此，闻听了这位清官廉吏的事迹后，深为感动，于是御笔亲题了《钱清镇》绝句一首。
② 《百镇图赞》钱清介绍
钱清在宋时已设镇，祝穆撰南宋地理总志《方舆胜览》云：“旧常设关于此，宋建炎三年，车驾自越州次钱清镇”。元末，农民起义群雄之一的张士诚和他的部将吕珍于此筑城，并于江上作栅，故又称钱清城。因此，钱清历来为水陆交通要道。民国初划归萧山。1949年底还归绍兴。1958年后设钱清公社。1984年重置镇。1992年5月，由原钱清镇、南钱清乡、新甸乡扩并成今钱清镇。
钱清镇上原有七层宝塔一座，名“环翠塔”，传为三国时孙权之母吴国太出资兴建。后塔顶为龙卷风刮去，当地百姓称它为“无头塔”。1970年9月，因塔身倾斜，经文物主管部门批准拆除。今仅留“塔下”地名。离镇不远的牛头山，则以产“蜂窠石”（浮石）闻名。明代哲学家王阳明因之改牛头山为“浮峰山”。山上原有延胜寺，寺内有“太傅书堂”，系陆游高祖陆轸读书之所。宋、元时，朝廷在钱清设有盐场。元代诗坛领袖杨维桢曾任钱清盐场司令。他曾向朝廷请减盐赋，以解盐民之困。其《海乡竹枝词》，道出了盐民辛勤劳苦的生活。
钱清镇人才辈出。我国著名画家际半丁少年时期曾在钱清豪湖沿童家台门居住过，至今故居尚存，被冯玉祥称颂为;我民国大伟人”
尊敬的葛氏族亲：
木有本，水有源，寻根问祖人之常情。氏始祖仲山公来吾村立基发源已有三百多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。
前辈曾修建祠堂一座，逢年过节，上香进礼，缅怀先人，激励后代，成为我族神圣的殿堂。
只可惜现在年久失修，后墙已崩，如不及时修缮，我们的列祖列宗就无栖身之地，饱受风雪之苦;追先贤念祖德，只能面对遍地瓦砾，倾听断墙残壁在向世人倾诉自身的不幸遭遇，上愧对先祖，下愧对子孙!
“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“葛氏祖屋修建理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动!
抚养子女可朝朝夕夕，孝敬父母可岁岁年年，然建祠安祖百年难遇，它是先祖神灵的召唤，更是我们义不容辞的神圣职责和光荣使命。
经多次预算修建祠堂需要资金100万元以上，由于资金有限，故此正式向族人发出倡议：恳切希望葛氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重修之中刻石留名，以告后人。
不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修建祖屋之大业。
捐款人请留下您的详细地址，姓名及捐款数额。
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开户行：安徽省绩溪县农村合作银行家朋支行
绩溪县家朋乡汪家店村葛氏祠堂重修理事会
二00九年十二月一日
重修陈氏祖坟碑记 我陈氏始祖瑄公与兄瓒公唐宪宗间（806-820）同登进士，官永嘉教谕，致仕迁钱库柘园。
宣公，明成化十七年（1481）进士，累官至云南布政司左参（从三品），清正廉明，致仕居平阳坡南凤凰山。 献学公，约明隆庆间（1567-1572）迁灵溪坑口。
传六世天儒公（1692-1756）迁峰底。八世志济公生六子。
其三子延瑟（1800-1852）、四子延琴（1802-1877）、五子延分（1804—1863）三公及妣清光绪八年（1882）安葬此吉地。 原墓简陋，年久失修，无人问津。
十四世裔孙若幸考证倡议，族亲响应，修缮一新，勒石铭记，永传后世！ 二0一二年春立。
雷祖祠位于雷州城西南五里之英榜山，依山傍水．风景秀丽，称“雷岗耸异”，为雷阳八景之一。祠始建于唐贞观十六年（公元642年），是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉（雷祖〕的祠堂。为国家重点文物的保护单位。
雷祖祠历史悠久，洞内文物十分丰富，有千年五人、乾隆御赐匾额及历代碑刻30余通。历代显宦名流，骚人墨客，游览之余无不留下感人的诗篇。寇准有诗，东坡有赋，丁谓作记，车钢题碑，这些诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于洞内，堪称祖国文物之瑰宝。雷祖祠神话传说纷纭，其中千年五人就有一段美丽的传说：五代后梁开千四年，寇贼符盘容等不输税粮，倡乱骚扰，还煽动民族纠纷，闹得雷州无宁日。铁差都知司马陈真，带领12只船的兵力，围剿征讨。当时，符孟喜等驻师届中，因朝廷官兵不熟悉情况，屡战不胜。后来，除禁虔诗雷祖，并于庙前张榜招兵。次日复战，陈远远望见香祖陈文玉与汉太尉李广协同阴兵助战，这场战斗果获大胜，但贼首来挽。至夜，陈真梦见雷祖对其回：“赋来降我，我收在庙前，化为石人。”黎明起规，果见四石人跪于庙庭，其中一个被杀了头。雷州从此得以太平，陈嘉等拜谢雷祖，并具疏奏闻朝廷，于开平改元乾化二年，朝廷命郡官重建雷祖庙宇，并于雷祖庙西建李太尉庙，塑太尉像，与英山石神列而为三，称“雷祠三段”。 唐贞观年间，南合州境内居有黎、瑶、壮、泉、侗、苗等少数民族。唐王朝为了稳定边疆，便启用土著陈文玉出任本州刺史。陈文玉任职期间，精察吏治，巡访境内，消民疾苦，政教并行，使人民安居乐业，民皆富庶，风俗大变。在施行德政之余，文玉深感本州乃天南重地，四海有事，兵家必争，为使黎庶安宁，便大修城池，公款不足则自捐薪俸，不费民财，并具流把古台州改名雷州。雷州之名乃始于唐贞观八年（公元634年）而沿用至今。 雷祖祠自唐贞观十六年组建，迄今已1350多年了。方志典籍多有记载，唐代刘们的岭表录异人宋代太平查字记入来本方舆览胜火明末清初的《广东新语》 ， 《于不语》以及当代出版的华夏诸神入《超凡世界》 、 《中国崇拜物》等书部均有记述。古代闻名于世的“天下四绝”（雷州换鼓、钱塘江潮、广德埋葬、登州海市）中的“雷州换鼓”就是发生在雷祖词的'民俗事家。“雷州换鼓”是古代雷州人在雷祖洞内举行的一种隆重的“条香”仪式。 《雷祖志》载：“‘至于……雷车雷鼓等物，各以板囹藏于庙内，令郡民当里役者依样修造，逢上元日，齐候文武各官送入商致祭，名曰‘开雷’。又办酒席―官民同乐，组得风调雨顺，不然则岁悍年凶，自是有待则应，银都获享国泰民安之福”。《广东新语》云：“六月二十四日，雷州人必供雷鼓以刚雷，诗而得雷公之墨，光莹如漆，则以治邪览惊底”“雷公墨”即陨石，古代雷州人称为“雷公石”或“因留雄”，并当作一种驱邪避灾之物，可见古代雷州人把雷公作为一种能造福或降祸于人的强大力量象征而铭刻于心，所以“秦香”仪式的隆重也不言而喻了。现在，“雷州换政”早已失传，当代雷州人只能从典籍中窥见一二。
民间传说陈文玉是一位半神半人式的充满神奇色彩的英雄人物――陈太建年间，古合州城西南五里白院村有一村民，名曰陈洪，以捕猎为生，家中养有一只九耳异犬，每次出猎皆卜犬耳，所捕猎物与犬耳所动相应。一日九耳齐动，陈氏回：一今必大获矣！”便邀其邻居十余人，同往州北之乌仑山。山中荆丛密绕，犬自早晨吠至太阳落山，无一兽出。猎人奇之，伐木而视，见犬从地里挖出一大卵，陈氏不知为何物，便抱回家中。次早，乌云密布，雷电交加。陈氏大恐，便置卵于庭中，忽然卵为霹雳所开，跳出一男孩，两掌有文，左曰“雷”，右曰“州”。陈氏将男孩禀明州官，官收卵壳寄库，男孩交陈氏养育，取名陈文玉。文玉聪颖过人，勤学不辍。长大后，功力绝伦，武艺盖世，文武兼备，屡受荐举，文玉却以双亲年老为辞，拒不当官，曾自谓曰：“侍君不能侍亲”，愿问视喜，以乐父母余年。”陈氏夫妇享年百十有三，相继殁于唐贞观二年。文玉为之守墓三载。
唐贞观十二年正月十五日，正当城工告竣，文武僚属欢欣巡城之际，文玉却生两翅，白日升天。百官见状，伏地而拜，文玉终年68岁。为了纪念这一个德政昭彰的地方官，郡民于州城西南五里英镑山立词以把，即今之“雷祖调”。调依山而筑，北村南趋，山下是一望无垠的万顷洋田，其势极其雄伟壮观。调分三进，由山门、正殿、侧殿、后殿、东西康、钟鼓楼、碑廊等建筑组成，全部建筑沿中轴线布局。顺山门青石板台阶抬级而上可直通后殿，占地面积一万多平方米，是岭南地区最大的洞堂之一。山门依屋字三间面宽洞开而开，为硬山顶，硬山润模式结构。山门对联：“霹雪开天南一祖，声名为海北同尊”，是对雷祖降世的美丽传说及“受职父母邦，德政彰明”的赞誉。二进为洞的建筑主体，分正殿及东、西侧殿。正殿前设有拜事，整个建筑形制呈“凸”字形排列，依次供奉陈文主（中）、李太尉（即汉朝的李广，居左）及英山石神（右），俗称“雷桐三殿”。正殿面宽进深各三间，硬山顶，四往格梁式梁架结构，举梁平缓，前檐顾出檐极宽，建筑风格独特，富有地方特色。沿着前增顾可从东侧殿直通西侧殿，殿前屏风精雕细刻，玲挑剔透，巧夺天工。
祠堂志范文6
我的家乡有一座有着四百年历史的祠堂――李氏宗祠。
当你来到祠堂前，你会被门前两头威武有力的狮子所吸引，它们虽然是石头做成的，但它们的模样却是生龙活虎，栩栩如生的样子无不体现着古代人民的智慧与巧手。祠堂的大门则是由两块厚厚的木板做成，看起来十分破旧，但十分坚固。“李氏宗祠”四个大字就在大门的最上面。
推开大门一看，一个院子出现了。妈妈告诉我，这是四合院，古代大部分人家里都是这样的。院子的中间有一口露天井，仿佛能使祠堂更加明亮。仔细一看，天井上方的屋檐上，还刻着一些小石狮，这些小石狮们就像一群活泼可爱的小孩子在追逐嬉戏，使祠堂充满了生机。
来到大堂，大堂的正中间有一尊观音菩萨，案台上摆着蜡烛和贡品，这是村里的人们放在这儿的。因为村里的人们初一十五都要去祭拜，求保佑家人一生平安。
再往里面，有几个房间，仔细比较，你会发现这些房间构造十分简单，但都很宽敞。墙角有一锅小石炉，用手一摸，好像还有余温呢！我想，他们当时就是用石炉来抵抗寒冷的吧，不得不让我赞叹古代人民的智慧！
虽然祠堂看起来是那么的古老破旧，但它永远是我们村子里一颗璀璨的明珠！
祠堂志范文7
从我有记忆以来，家乡的祠堂就屹立在村子中心。我不知道它已经屹立了多久，但是我知道它见证了这个村子从古至今的点点滴滴。
小时候，我总是喜欢和小伙伴们一起在祠堂里玩耍。年少无知无畏我们，感受不到那份属于祠堂的庄严、肃穆。古朴而厚重的木门每次推开时总是伴随着吱吱呀呀的响声，好像祖先的魂灵发出的一阵阵呻吟。若是晴天，抬头便可以看见那从屋顶投进的阳光一丝一丝地照在天井里布满苔藓的青砖上，绿得刺眼。天井里还放着一口盛满水的大水缸。下雨时，屋面檐口下的水槽让雨水从暗沟流向院内天井，也可以听见雨水掉入天井时击打青砖的轻响。小时候我，总喜欢静静地看着屋檐的水一滴一滴地掉落，静静地享受着水滴在天井里敲出的那一曲曲悠悠的江南小调。
在我的记忆中，平日里的祠堂是冷清的，只有在过年时或村子里有人娶媳妇时才显得热闹起来。我记得，每到过年时，村子里的每一户人家都会提着自家的酒菜来到祠堂祭拜祖先以祈求来年一家人的平顺安康。祭拜时，先摆好早已备好的菜品和三个酒杯，然后用自家酿好的水酒斟满酒杯，点燃香火插在墙上的那个高高挂起的香火罐上。点香前还有规矩：三柱香要齐平一起点燃。老人们总是会从香火燃烧的齐平状况推测来年的平顺，甚是谨慎。最后点燃鞭炮，像是用鞭炮声告知祖先年关已至，以求庇佑来年的福祉安康。鞭炮放完后，领上自家的酒菜回家过年。在大人们看来，这是过年必不可少的程序环节、仪式。我也记得，我总是喜欢在除夕那天早早地换上新衣，然后等着父亲提起装着酒菜等物品的篮子，跟着他一起去祠堂。那时太小，并不懂那样虔诚的仪式代表着什么，但还是会学着大人的样子在插上香火时向着眼前的火光拜三拜。慢慢长大了，我就会在这简单的三拜中加入一些自己心里的默愿和祈祷，内容无外乎是关于家人来年的安康平顺。
长大后，我长年求学在外，没有在家待过多长时间，自然也不再像小时候那样的喜欢流连祠堂。再去看它时，大吃一惊，它真像一个苟延残喘老人的样子出现在我面前。杂草遍布了墙角，斑驳的墙面坑坑洼洼，倒塌的墙体摔成了一堆堆废土，废土上又长出一些叫不出名字的花草。破败的屋檐在风中摇摇欲坠，闭上眼睛，好像就能听见空气中飘荡着它一声声微弱的呻吟，心底里压抑得让人们喘不过气来。大门上不知何时贴上去的珠联璧合，不见璧合，只有褪色的珠联在随风摇曳。璧合不知何处去，珠联依旧在笑看门外那一年四季时光的变迁、人们思想观念的发展。我看到，过年时，人们不再进去祠堂里，因为它太老了，好像随时都会倒下。人们不愿意冒任何风险，于是都在门口象征性地完成过去的那套程序、仪式，过程中虔诚不在，有的是满满的漫不经心。那些我儿时见到的谨慎老者也像老祠堂一样纷纷老去，归于尘土。那些他们所坚持的谨慎和虔诚也跟随着他们离别而被掩埋在时光的尘土里。我也看到，村民的心态，会对很多很多鸡毛蒜皮的小事上心，比如村子里谁家又挣了多少钱，买了什么车，做了什么样的房子。唯独不会对修复祠堂这件事而上心。大家都认为它太老了，像一个年迈的老人一样没有任何用处了。没有用的东西就应该让它自生自灭，不必为此费神。对于那些冷漠的声音，我想发出自己的反驳，可是我的反驳在传入他们耳朵之前，就被淹没在下一场关于金钱和财富的讨论声中。
我开始不敢再去看祠堂了。我怕我会看见下雨时水滴在天井溅起的朵朵涟漪；我怕我听见它灵魂深处发出的委屈哭诉。因为我知道，那份见证、那份哭诉是它重生的梦想和希望。而作为它的见证者、倾听者，也许，我什么都做不了。
也许，最后，老祠堂会在某个狂风、雷雨交加的夜里彻底倒下。但是，记忆里的老祠堂会一直完好地屹立在我心里。
祠堂志范文8
宗祠通用对联
报德报功，爱祖时思心不; 春祀秋尝，遵万古贤礼乐圣;
春露秋霜，当思德业由先泽; 致诚致悫，敬神如在孝常存，
左昭右穆，序一家世代源流。 云蒸霞蔚，留得读书与后人。
要好儿孙，须从尊祖敬宗起; 堂势尊严，昭奕代祖功宗德;
勤俭持家，农工商贾各居业; 欲光门第，还自读书积善来。
孙支蕃衍，承万年春祀秋尝。 文章华国，祖考高曾乃慰心。
先代有贻谋，肇基端由勤俭; 守祖宗一脉真传，克勤克俭;
后人宜续绪，务本只在读耕。 教子孙两行正路，唯读唯耕。
修身齐家，不外纲常大节; 德叶南离，饮食烹调有赖;
陟降遥通，魂魄常依华屋; 继志述事，毋忘孝友先声，
厨称东道，善恶彰昭无私。 春秋展祭，馨香宜彻幽泉。
保障一方，功昭禾麻菽麦; 燮理阴阳，不过替天行道;
人至上圣贤，书可耕可读; 兴隆四序，德遍动植飞潜。
参赞化育，无非代地施恩。 德为绳祖宗，恩当报当酬。
祖宗忠厚遗留，由来远矣; 萃子孙于一堂，序昭序穆;
灵通本乎聪明， 山川并寿; 岁时蒸尝祭烹，可不敬乎。
祀祖宗于百代， 报德报恩。 显应由于正直，人物增辉。
祠堂志范文9
全面贯彻落实党的十八大和十八届三中、四中、五中全会精神，深入贯彻落实xxxxxx系列重要讲话精神，以“转化创新载体，发扬优秀文化，践行核心价值观”为宗旨，在重视保护传统文化的前提下，依托宗祠资源建设文化活动平台，弘扬尊老爱幼、尊师重教、和家睦邻、勤劳致富、诚实守信等中华民族传统美德，把先进文化融入农村传统的习俗阵地，构建新型城乡文化体系，倡导农村文明健康的新风尚，推动步文经济社会事业发展。
祠堂志范文10
尊敬的葛氏族亲：
木有本，水有源，寻根问祖人之常情。氏始祖仲山公来吾村立基发源已有三百多年的历史，经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺。
前辈曾修建祠堂一座，逢年过节，上香进礼，缅怀先人，激励后代，成为我族神圣的殿堂。
只可惜现在年久失修，后墙已崩，如不及时修缮，我们的列祖列宗就无栖身之地，饱受风雪之苦；追先贤念祖德，只能面对遍地瓦砾，倾听断墙残壁在向世人倾诉自身的不幸遭遇，上愧对先祖，下愧对子孙！
“衣食足而知荣辱”，逢盛世百废俱兴，居安思祖之情顺势陡升，敬仰先人，光宗耀祖乃天经地义，无可厚非，许多热血族人寝室难宁，“葛氏宗祠修建理事会”已经成立并开始工作，全面的集资动员正式启动！
抚养子女可朝朝夕夕，孝敬父母可岁岁年年，然建祠安祖百年难遇，它是先祖神灵的召唤，更是我们义不容辞的神圣职责和光荣使命。
经多次预算修建祠堂需要资金100万元以上，由于资金有限，故此正式向族人发出倡议：恳切希望葛氏子弟积极行动起来，能力不分大小，捐款不分多少，出钱出力，齐心协力，我们都将在重修之中刻石留名，以告后人。
不论捐赠多少，款项用于何处，都将张榜公布。希望广大族人共同努力，众志成城，完成修建宗祠之大业。
xx葛氏祠堂重修理事会
二0xx年十二月一日
祠堂志范文11
宗祠通用联
周瑜祠：
上联：大帝君臣同骨肉，
下联：小乔夫婿是英雄。
凛凛生气;
悠悠苍天。
——清·张汉题河南省汤阴岳飞庙
神威永震;
浩气长存。
——沈重题河南省汤阴岳飞庙
山川戎马异;
涕泪古今同。
——张书范题河南省汤阴岳飞庙
丹心昭日月;
正气振古今。
——赵士恒题河南省汤阴岳飞庙
气撼黄龙府;
心伤金字牌。
——朱焰题河南省汤阴岳飞庙
两河风义重;
三字大冤蒙。
——李国瑜题湖南省汤阴岳飞庙
河山忧半壁;
壮烈耀千秋。
——张旭题河南省汤阴岳飞庙
威扫朱仙镇;
志吟满江红。
——邢衍题河南省汤阴岳飞庙
桑梓留遗爱;
风云激壮怀。
——余质题河南省汤阴岳飞庙
冤沉三字狱;
泪洒十年功。
——曹大沧题河南省汤阴岳飞庙
精忠贯日月;
正气壮河山。
——沈延毅题河南省汤阴岳飞庙
精忠留古柏;
正气领雄军。
——李铎题河南省汤阴岳飞庙
精忠悬日月;
英烈震乾坤。
——娄正纲题河南省汤阴岳飞庙
只为报国雪耻;
不图拜将封侯。
——熊彬祥题河南省汤阴岳飞庙
人生自古谁无死;
第一功名不爱钱。
——佚名题河南省汤阴岳飞庙
壮志思餐胡虏肉;
威声难撼岳家军。
——萧劳题河南省汤阴岳飞庙
镇守金华称大海;
撰书禹贡号东蕉。
——佚名撰胡姓宗祠通用联
上联典指明初将领胡大海事典。胡大海，宁通甫，虹人。卒封越国公。下联典指清代经学家、地理学家胡渭(1633-1714)，初名渭生，字出明，号东樵，浙江德清人。一生研儒家经典。所撰《禹贡锥指》，绘图四十七篇，为《禹贡》最好的注释本。
十年烟水持竿钓;
千古须眉下笔先。
——清·胡远撰胡姓宗祠通用联
此联为清代书画家胡远撰题联。胡远，字公寿，江苏华亭人，号瘦鹤。善画山水，有《寄鹤轩诗》。
文倔苞深宗二汉;
歌辞风致到初唐。
——清·胡震撰胡姓宗祠通用联
此联为清代书法、篆刻家胡震撰题联，
胡震，字鼻山，富阳人。工篆刻，得汉人风格。分隶亦古拙可爱。
文武世家源流远;
帝裔宗枝翼叶长。
——佚名撰广东省南雄县梅岭山珠玑巷胡氏宗祠联
南雄珠玑巷位于梅岭山下，是广东仅存的宋代古巷道，被称为“广东第一巷”珠玑巷的得名始于唐代张昌七世同居,朝廷知道后为表彰其孝义特赐珠玑绦环。自梅关开通以来，梅关驿道就成为中原和江南通往岭南的唯一一条大道，也是北上商贸交易和南迁移民的重要交通路线，珠玑巷便成了这条驿道上的一个重要墟镇。前人杨廷桂在《南还日记》中描写：“途中行旅如蚁，挤拥甚于观剧。大量来自中原各地移民及商人进入岭南珠玑巷，又经此转至珠江三角洲及广西以至海外谋生，其后裔遍布岭南、港、澳、台和海外各国。”看来珠玑巷是大部分珠三角居民的发祥地，海外华侨的祖居。据珠玑巷南迁后裔联谊会搜集的各地南迁后裔143姓族谱记栽，由珠玑巷播迁粤、港、澳、台及海内外的后裔数千万人，都承根认脉，均称珠玑巷为“七百年前的.桑梓乡”。
玉燕投怀，姓生燕国;
出尘慧眼，相赏风尘。
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指唐·张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。后张说被封为燕国公。下联典指隋·杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。
正色立朝，声重千秋金鉴;
懿文华国，名高万选青钱。
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指唐代大臣、诗人张中九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政治，他常评论得失，后因李林甫谗言罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。
出使穷源，槎泛斗牛之畔;
劝农致富，民兴麦秀之歌。
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指西汉外交家张骞(?-公元前1)汉中人。建元二年(公元前139年)，秦汉武帝之命出使大月氏、大宛、康居和大夏等中亚国家。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年(公元前126年)，匈奴内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人。光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。
千秋鉴、百忍箴，常留古训;
万先钱、两京赋，当读遗书。
——佚名撰张姓宗祠通用联
上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张|、张衡。张|，字文成，自号浮休子，唐代文学家，深州陆泽人。上元年间进士，历官监察御史、处州司仓、司门员外郎等。作品文字通俗，当时颇风行，有笔记《朝野佥载》、传奇小说《游仙窟》等。万选钱”，即青钱万选，比喻文辞出众。据《新唐书·张荐传》：“员外郎员半千称张|的文辞如青铜钱，万选万中，当时人称“青钱学士”。张衡，字平子，东汉科学家、文学家，河南省南阳人。曾在京城洛阳太学读书，研究文学和科学。两任掌管天文的太史令，精通天文历算，创制世界上最早利用水力转动的浑象和测定地震方位的候风地动仪，首次正确解释月食是由月求进入地影而产生。天文著作有《灵宪》，文学作品有《二京赋》、《归田赋》、《四愁诗》等。
祠堂志范文12
盼，盼，盼到了，终于盼到了！
星期三的下午，我们排着整齐的队伍，走在宽阔的马路上。我们此行的目的地是在上曾的曾氏宗祠。在冬日凛冽的寒风中，我们意气风发地前行着，个个精神抖擞，两旁的树木亲切地向我们招手，它们的叶子都已经落光了，只有高大挺拔的松树，仍身披绿装，傲寒屹立。
走着走着，不一会儿就到了上曾。我兴致勃勃地向四边边走边望，走着走着，发觉前面似乎没路了，等走到跟前，才发现小路悄悄绕了个弯，指向另一座房子，这真是“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”。这让大家然而一种自然亲切之感，并博得了人们的阵阵赞叹。我看着都入神了，连同伴叫手臂都没有听见。
当祠堂蓦地出现在我的眼前的时候，我不禁惊诧，那真是出乎我的意料之外，原以为是一座普通的房子，但是这房子却与众不同，看似不美，但仔细观察却别有韵味。祠堂的上方有一块匾，上面写着四个苍劲有力的大字：曾氏宗祠。屋子的四角高高翘起，像四只展翅欲飞的燕子，红顶红柱，这古色古香，使我油然而生出一种庄重之感。这时的我早已融入这里。是啊，在这儿漫步，就宛如回到了穿着长袍宽袖的时代，好像一开口就会呼出之乎者也来，只有看到周围的同学，才猛然想这已是21世纪，不禁哑然失笑。
我迫不及待地跨进祠堂门，祠堂可从前后两个门进入，中间是一个方形的天井，那一片片的方井上，已布满了墨绿的青苔，似乎正向人们诉说着她那段风雨沧桑的历史。两旁的立柱上挂满了数不清的楹联，许多字迹已斑驳不堪，无法辨认了。四面的墙壁上挂满了曾氏祖先的画像，虽只寥寥数笔，却都十分传神。抬起头来，还可以看到许多块匾额，有许多字是我根本不认识的，再加上那精致的荷花，活灵活现地花鸟，真是独具匠心，这些栩栩如生的木雕简直就让我有些眼花缭乱了。
听老师介绍，曾家古村落，居住的是宋朝曾布的后裔，明清年间，均出过文武状元和数十名秀才，并有许多人出任朝廷重臣，曾国潘在祁门设立江南行辕时，曾来到曾氏宗祠祭祖，有几处仍保留着太平军破坏的痕迹。曾氏宗祠历史悠久，文化底蕴深厚，该村明清时代的建筑保留完整，足以体现徽州文化的精粹。
曾氏宗祠虽然不能与名山大川相媲美，但它却以幽静古朴，令游客流连忘返。21世纪文明的曙光已经冲破了历史的重重迷雾，将笼罩在曾氏宗祠上空的封建宗法的阴霾一扫而光。我深信这座历尽五百年风雨的古老建筑将更加灿烂！散发出更加迷人的光彩！
祠堂志范文13
尊敬的各位乡亲：
你们好！祝福全体人士身体健康，心想事成，万事胜意，新年快乐！
前几日，数十位陈氏仁兄，相聚一起，谈及祠堂一事，并兴味盎然参观了破旧，残缺的祠堂。
木有本，水有源，寻根问祖人之常情。定丫塘陈氏祠堂几百多年的历史。经世代繁衍，生生不息，人丁兴旺，人才辈出。前辈建筑了一座雄伟的大祠堂，逢年过节，上香进礼，缅怀先人，激励后代，成为我族神圣的殿堂。只可惜现在年久失修，风光不再，只剩残门败瓦，实令子孙后代蒙羞和心痛，上愧对列祖列宗，下愧对子孙后代！ “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。当前国泰民安，社会和谐，百业俱兴。祖国倡导忠孝文明，世人居安思祖之情顺势陡升，先人开基创业之功，无论斗转星移，朝代更替，缅怀敬仰先人，光宗耀祖皆天经地义，无可厚非也。有鉴于此，陈家子孙，能让祖宗的神灵有一个体面的安息之所，是我辈的责任也！子孙孝则祖祠兴，祖祠兴则家族荣。祠堂是宗族团结和力量的重要体现与象征。重修定丫塘陈氏大祠堂上敬祖宗，下贻子孙后代。
所以我们筹备修善大祠堂的组织，向大家发出倡议：恳切希望定丫塘陈氏子弟及各乡亲，积极行动起来，能力不分大小，出钱出力，齐心协力，尽心倾力诚孝，众志成城，完成重修定丫塘陈氏大祠堂之大业。
我们将在重修之中刻石留名《1000元以上含一千，刻名字，不足一千的不刻名字，将张榜公布》刻石留名将流芳百世，以告后人。 我们保证：款项收支，用于何处，都张榜公布，坚持定丫塘陈氏大祠堂财务公开制度，所有的建言献策都会受到应有的重视，所有的捐款都会得到有效监管与合理使用。
我们相信：全族同胞和乡亲一定深明大义，定丫塘陈氏大祠堂一定建好。
定丫塘陈氏大祠堂筹建组
20xx年xx月xx日
祠堂志范文14
上联：富贵显然，必忠孝节义自任数端，方可无惭宗祖;
下联：诗书美矣，但农工商贾各专一业，便非不肖子孙。
上联：祖遗世泽长新，礼乐诗书先哲，燕冀须发扬光大;
下联：宗留家声勿替，衣冠文物后裔，蝉联要继往开来。
上联：穆元祀，礼莫愆，继祢、继祖、继高曾，孝思不匮;
下联：屡丰年，岁其有，奉牲、奉盛、奉酒醴，明德维馨。
上联：春有心于露，秋有心于霜，遵戴礼遗规，钦崇祀典;
下联：父之贵者慈，子之贵者孝，式文公懿训，笃念伦常。
上联：尊祖敬宗，岂专在黍稷馨香，最贵心斋明而躬节俭;
下联：光肖裕后，诚惟是簪缨炳赫，自当家礼乐而户诗书。
上联：士恒士，农恒农，工恒工，商恒商，族少闲民，便有兴隆气象;
下联：父是父，子是子，兄是兄，弟是弟，门无乖气，方为孝友人家。
上联：莫云遗泽不灵长，但大家饥有食，寒有衣，从容朝夕，便当思旧德;
下联：岂必烦言多责备，亦只要孝于亲，弟于长，敦叙伦纪，即可谓亢宗。
上联：几十年积德累仁，用宏堂构命之敬命之爱，以燕以冀惟曰曾孙有庆;
下联：数百载煮葵烹枣，以洁蒸尝俾尔识俾尔昌，孔时孔惠实凭先祖是皇。
上联：告大众听闻，今日做人儿孙，他年即人宗祖，落叶归根，也为自家留地步;
下联：是吾曹责任，先当举其纪纲，后则详其条目，兴祠广祭，庶几奕祀有馨香。
上联：小宗人仅千家，念析支分族仍共本源，害勿交让，利勿交争，仁义而已矣，孝弟而已矣;
下联：大祭岁惟一举，极抒敬展诚不过信之，宿可用禴，享可用簋，玉帛云乎哉，钟鼓云乎哉。
