序言范文古文1
总原则：力求明标明确，思路清晰，提问精粹，活动充分，积累丰富，两篇古文系高一第二册第四单元第1、2课，本堂课系高三复习课，为让学生在宝贵的时间里学有所得，实现教学效益的最优化,迎考古文复习课设计遵循以下思想:
1、有利于提高学生的应试水平，让学生明确高考要求，复习要有的放失，以提高复习效益。
2、有利于提高学生解决问题的能力，本课重点是文言实词、虚词，难点是翻译重要句子和评价文章的主旨。通过对重难点的突破,提高学生的阅读能力。
3、有利于培养学生良好学习习惯和形成科学的学法，教学中要应学生为中心，让学生自己动手动脑，寻找和积累相关知识点，养成自主、质疑探究、合作的'良好学习习惯。
4、有利于提高学生的语文素养。实现情感与态度及价值观目标。
序言范文古文2
滕王阁序》和《滕王阁诗》是同时创作的，《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》，又名《滕王阁诗序》，是一篇骈文，写得生动感人，千古传诵，具有很高的艺术成就。
但其内容并非介绍诗歌，（介绍的东东比诗还长的例子还是有的），只是附于诗前的序文而已。 《滕王阁序》具有真挚的情感和浓郁的诗意，所以它的影响远远超过《滕王阁诗》： 滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。 闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在？槛外长江空自流。 诗语凝练，内容含蓄，概括性很强，且又极富诗的形象与诗的韵味。
但它毕竟不能像序文那样，大开大合，纵横出没，规模崇丽而又气象清新。作为主体的这首《滕王阁诗》，只有参读附于诗前的序文才能更深地把握其内蕴。
反过来，正是因为有了这篇序文，又使这首诗的艺术价值被序文的光彩掩没了。很多读者，但知有序，不知有诗，其中的奥秘是很值得探寻的。
《滕王阁序》 原文 南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。
十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。
家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。 时维九月，序属三秋。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。
临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。
鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列_之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。
闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。
落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟俯畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。
穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。
望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。 怀帝阍而不见，奉宣室以何年？ 嗟乎！时运不济，命运多舛。
冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。
所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。
酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。
孟尝高洁，空怀报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！ 勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。
舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。
他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？ 鸣呼！胜地不常，盛筵难再。
兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。
敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。
请洒潘江，各倾陆海云尔。
序言范文古文3
“徐渊皓，你个小懒虫还不起床，初中第一天上课就想迟到是不是！”
“行了行了，妈！我马上就起。真是的，多睡五分钟又不会死。”我厌烦的回答道。
随手抓起床头的闹钟，一看，我马上就火了，“妈！才6点50分，你叫我起那么早干嘛？又不是正式上课。”
我话一出，老妈就比我更火了起来，“不是正式上课你也得给我起早，不用刷牙洗脸、吃早餐了吗！少在那唧唧歪歪的，快点起床。”
总感觉老妈有点神经过敏，今天不过是去学校填点东西，听老师讲一下军训时的注意事项，用得着这么早去吗！没办法，谁叫她是我妈，只好乖乖妥协。慢慢爬出被子，穿上拖鞋，走向卫生间。望着镜子中的自己，一脸的困意显得无精打采的。刷牙洗脸，然后吃早餐。
“呼呼”的一阵过后，我整个换了一个人，双眼炯炯有神，一脸的自信附带点轻狂，显得神采奕奕，“妈，我去学校了，拜拜。”说完甩手关上了门。我按下了电梯，正看着显示的数字逐渐接近了我所在的9楼，忽然一辆电梯停在了5楼，这个我本不在意，可令我恼火的是第二辆电梯竟如同无视我一般地上到了10楼，气得我差点向电梯门“呼”一拳过去：靠，是哪个小子跟我抢电梯，我骂死他去。
电梯下来了，我本打算门开后，自言自语地吐槽几句也好让那电梯里的家伙难堪难堪，谁知电梯门打开了，里面站着一个妇女和一个与我一般大的女孩。总不能骂人家女的吧，何况人家家长还在旁边，我只好把想法作罢，面无表情的走进了电梯。
下了电梯，我径直的往外走，打开单元门，几乎以小跑的速度冲了出去，然后快速走出小区，把那俩母女甩在了后边。不知为何我自己心中倒有一些难堪。
走到学校的大门前，心中忽然出现一种愉快的感觉，一种期待的心情。
“会遇到什么人？会遇到什么事呢？”我望了望新学校顶上的那片天，径直走进了学校。
序言范文古文4
文言文《尚书 召诰》原文
成王在丰，欲宅洛邑，使召公先相宅，作《召诰》。
惟二月既望，越六日乙未，王朝步自周，则至于丰。
惟太保先周公相宅，越若来三月，惟丙午朏。越三日戊申，太保朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。越三日庚戌，太保乃以庶殷攻位于洛汭。越五日甲寅，位成。
若翼日乙卯，周公朝至于洛，则达观于新邑营。越三日丁巳，用牲于郊，牛二。越翼日戊午，乃社于新邑，牛一，羊一，豕一。
越七日甲子，周公乃朝用书命庶殷侯甸男邦伯。厥既命殷庶，庶殷丕作。
太保乃以庶邦冢君出取币，乃复入锡周公。曰：“拜手稽首，旅王若公诰告庶殷越自乃御事：呜呼！皇天上帝，改厥元子兹大国殷之命。惟王受命，无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼！曷其奈何弗敬？
天既遐终大邦殷之命，兹殷多先哲王在天，越厥后王后民，兹服厥命。厥终，智藏瘝在。夫知保抱携持厥妇子，以哀吁天，徂厥亡，出执。呜呼！天亦哀于四方民，其眷命用懋。王其疾敬德！
相古先民有夏，天迪従子保，面稽天若；今时既坠厥命。今相有殷，天迪格保，面稽天若；今时既坠厥命。今冲子嗣，则无遗寿耇，曰其稽我古人之德，矧曰其有能稽谋自天？
呜呼！有王虽小，元子哉。其丕能諴于小民。今休：王不敢后，用顾畏于民碞；王来绍上帝，自服于土中。旦曰：‘其作大邑，其自时配皇天，毖祀于上下，其自时中乂；王厥有成命治民。’今休。
王先服殷御事，比介于我有周御事，节性惟日其迈。王敬作所，不可不敬德。
我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。我不敢知曰，有夏服天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有历年；我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早坠厥命。今王嗣受厥命，我亦惟兹二国命，嗣若功。
王乃初服。呜呼！若生子，罔不在厥初生，自贻哲命。今天其命哲，命吉凶，命历年；知今我初服，宅新邑。肆惟王其疾敬德？王其德之用，祈天永命。
其惟王勿以小民淫用非彝，亦敢殄戮用乂民，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王显。上下勤恤，其曰我受天命，丕若有夏历年，式勿替有殷历年。欲王以小民受天永命。”
拜手稽首，曰：“予小臣敢以王之仇民百君子越友民，保受王威命明德。王末有成命，王亦显。我非敢勤，惟恭奉币，用供王能祈天永命。”
序言范文古文5
XX集序
时值X月，有同窗苦思佳句数稿，恩师叹之妙极，欲编诗册集之。
而今人多喜西洋文句，倒是离先叛祖，文章亦复如此，尤其诗词者为甚。
言道是古章没落之处，却有一番新象。
从古至今，诗词浩繁。至圣录三百以为祖，三曹称雄，李太白登仙，十年青楼扬州不变；屈子唱九歌而传世，两谢并立，杜子美化圣，一点灵犀凤翼无双。柳三变感易安婉约同和，文英观国念调漫；苏东坡幸稼轩豪情相继，孝祥克庄放声狂。
诗路漫长，字字珠玑，尝闻推敲源于贾岛，亦不可忘。大凡文辞练达者，非数年苦功不至，诗词更不可废，仲永之伤岂能复哉？
同窗XX，才思敏捷，熟读经史，诗词精绝，即成集册，遂属文以序之。
序言范文古文6
《前 言》1/ 我们中华民族有着五千年悠久的历史，我们的祖先给我们留下了源远流长、博大精深的中华文化。
从诗经楚辞到唐诗宋词，从琴棋书画到礼乐射御，我们无不感受到祖先给我们留下了太多的文化基因，博大精深的中华经典如天上繁星夺目璀璨。 打开中国文化的历史长卷，穿越千古尘埃，儒家经典《三字经》、智慧经典《易经》、被誉为“东方圣经”的《论语》、…… 一首首、一篇篇经典诗文向我们走来！唐，是诗的故乡；宋，是词的归宿；元，是曲的巅峰，走进经典诗文的世界，聆听着圣人的教诲，追慕着道德之源。
我们明白了什么是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲情；什么是“白了少年头，空悲切”的珍惜；什么是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达；也让我们感受到“随风潜入夜，润物细无声”的喜悦 ；“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的美丽。 儿童时期是人一生中心灵最纯净、记忆力最好的时候。
在此阶段接触最具智慧和价值的经典，可以奠定同学们一生高远的智慧和优秀的人格基础，成为一生不断消化、理解、受益的文化根基。同学们，“腹有诗书气自华”，诵读、涵咏古诗词，不仅可以丰富我们的知识，开阔我们的视野，活跃我们的思维，还能陶冶我们的情操，提高我们的文化品位和审美能力，使我们从言语举止，行为习惯、内在修养、上都能够得到提升。
我们陡铺小学师生齐诵经典，畅游国学经典殿堂，感受泱泱中华魅力，在共同阅读、共沐书香中得到美好的文化滋养，愿儒雅传承文明，经典浸润人生。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 《前 言》2/ 教育的功能不仅仅是促进科技的进步和社会的发展，更主要的是使中华民族宝贵的精神财富得到传承和大力弘扬。
在人心浮躁的年代，更应该从中华文明史料的瑰宝中汲取营养，感受“大漠孤烟直，长河落日圆”般大气磅礴纵横开阖的恢弘气势和“明月松间照，清泉石上流”的雅致与恒静。古文化的古拙质朴，现代思想的飘逸清新，都给我们的生活注入了静谧而幽深的情思。
纵观日月星辰，云卷云舒，人间沧海横流，世事变迁，都给我们的生命带来了不可磨灭的记忆。 三字经，千字文，弟子规，唐诗宋词汉文章，在中华民族源远流长的崛起史中起着“润物细无声” 的功用，曾经给无数的圣贤雅士、英雄豪杰支撑起铮铮铁骨、金戈铁马的信念，让他们在历史的长河中大浪淘沙，青史留名。
他们书写了历史的脊梁，给后人留下了无尽的精神营养，让我们如饮甘露，沁入心脾。而现代文人的雅静与情致，更能激起我们心中关于美的概念，美的轮廓。
有关人生的理想和信念，以及对生活的积极态度，不完全是靠淳淳教导就能够完成人生完美的规划，需要自己从浩如烟海的典籍长卷中去选择，去吸收，去发现关于美的审视和美的理想。 在清纯的年代，人生的定义，或太过于简洁，简洁的让我们认为人生很简单；或太过于深奥，深奥的让我们不明就里。
其实关于人生，我们可以在博大精深的国学中探究，圣贤言简意赅的文字，已经诠释了人生的全部定义。 《经典古诗文》旨在提高农村小学生的审美能力和审美趣味，让小学生从国学中汲取养分，感受经典古诗文的魅力，从而潜移默化的建构自己的人生理想，为人生勾画蓝图。
让小学生走进经典，重温经典，诵读经典，必将对各校“书香校园”创建以及教育教学工作起到整体推动作用。
序言范文古文7
虞美人·蒋捷
少年听雨歌楼上，
红烛昏罗帐。
壮年听雨客舟中，
江阔云低断雁叫西风。
而今听雨僧庐下，
鬓已星星也。
悲欢离合总关情，
一任阶前点滴到天明。
送别 李叔同
长亭外，古道旁，芳草碧连天。晚风拂柳笛声扬，夕阳山外山！天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒
忆秦娥 李清照
临高阁，
乱山平野烟光薄。
烟光薄，
栖鸦归后，
暮天闻角。
断香残香情怀恶，
西风催衬梧桐落。
梧桐落，
又还秋色，
又还寂寞。
声声慢 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晓来风急。
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔翠损，如今有谁堪折？
守着窗儿，独自怎生得黑！
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
春望 杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
序言范文古文8
1、襟三江而带五湖（意动用法，以……为襟，以……为带）
2、徐孺下陈蕃之榻（使动用法，使……放 下来）
3、腾蛟起凤（使动用法，使……腾空，使……起舞）
4、屈贾谊于长沙（使动用法，使……受委屈）
5、窜梁鸿于海曲（使动用法，使……出走）
6、雄州雾列，俊采星驰（名作状，像流星一样）
7、望长安于日下，目吴会于云间（名作动，看，望）
8、宾主尽东南之美（副作动，都包括；形作名，才俊）
序言范文古文9
宽容》序言
一、 教与学目标： 1、掌握寓言故事内容，理解寓言人物形象寓意； 2、多角度分析理解本文思想主题，培养学生宽容精神，增强学生创新意识。 二、 教学与重点、难点： 1、理解寓言故事寓意，把握“宽容”精神内涵。（重点） 2、结合历史及现实生活多角度分析提炼课文主旨，培养学生宽容态度，增强学生创新意识。（难点） 三、 教学设计： 1、课时：1课时； 2、课型：阅读讨论课； 3、设想：从阅读把握文章寓言故事及寓意出发，以小组为单位展开讨论，引导学生多角度提炼文章主旨，并要求结合历史与现实生活完成主题论述文。 四、 教与学过程： （一）预习要求： 1、查找阅读房龙及其著作的相关资料； 2、熟读课文，自行解决生字词； 3、感知课文，思考： （1）课文以诗体寓言的形式向我们讲述了一个什么故事？请简述故事内容； （2）“无知山谷”是一个有着怎样特点的地方？生活在其中的几类不同人物，他们各自有着怎样的特点？他们之间又存在怎样的矛盾？ （二）课堂教与学： 1、导入： 历史学家曹聚仁在《我与我的世界》中回忆他看到一本书时的情景说：“那天下午，我发痴似的，把这部史话读下去，车来了，在车上读，到了家中，把晚饭吞下去，就靠在床上读，一直读到天明，走马观花地总算看完了。”他还说：“这五十年中，总是看了又看，除了《儒林外史》、《红楼梦》，没有其他的书这么吸引我了。” 郁达夫也曾说：“实在巧妙不过，干燥无味的科学常识，经他那么一写，无论大人小孩，读他书的人，都觉得娓娓忘倦了。” 是谁的笔如此神奇，能写出如此吸引人的文字来？（简介房龙）他就是能说写十种语言文字，拉得一手小提琴，还能画画的荷裔美国人亨得里克・房龙。他善于用极其轻巧俏皮得文字，撰写通俗历史著作，如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等，倍受青年读者青睐。我们今天要学习的，便是他为《宽容》一书所作的一篇令人耳目一新的序言。 2、自读课文。 （提示：《宽容》一书的主旨倡导思想的.解放，主张对异己的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。） 要求：思考组织预习要求中的思考题的答案。 3、概述寓言故事内容。 （提示：地点、人物、事件。） 明确：无知山谷中先驱者与守旧老人斗争的故事。 守旧老人以一本神秘的古书统治着无知山谷中的人们，当一位漫游者力尽艰险寻得一片新天地，给大家带回希望时，守旧老人却领着人们以古老的律法处死了先驱者。后来无知山谷中发生的严重旱灾迫使人们走上反抗道路，人们沿着先驱者开辟的道路走向新生，重建家园，纪念先驱者。 4、 讨论回答预习思考题（2）。 1）无知山谷的特点： （提示：从文章第一段中“宁静的无知山谷”“永恒的山脉”“深邃破败的知识小溪”“神秘莫测的古书”等意象的思考出发，加以概括。） 明确：封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。旧的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。 2）三类人物的不同特点及其之间的矛盾： （提示：从文中人物在故事的言行出发，.总结概括。） 明确：特点： 守旧老人： 愚昧 保守 顽固――守旧势力的统治者 人 们： 盲从 虔诚 畏惧――盲目服从的民众 漫 游 者：敢于怀疑 勇于牺牲 坚持真理 ――大胆开拓的先驱者 矛盾： 先驱者――守旧老人：创新――守旧 先驱者――众 人：开拓――盲从 众 人――守旧老人：反抗――固守 3）小结：守旧老人是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者。众人则甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，反而助纣为虐，对漫游者加以迫害。漫游者敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他的死亡，是一出深沉的悲剧。但是从三类人物间的矛盾斗争的结果看，都是前者战胜了后者。 5、讨论： 联系人类历史和我们现实生活，从这个寓言故事内容和人物关系中，我们可以得到哪些启发，或者说哪些科学命题？（点拨启发学生，以小组为单位充分展开讨论,鼓励各抒己见,有不同见解） 点拨启发：(预设) 尚书尧典原文及翻译 【原文】 昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。 日若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。 乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交。平秩南为，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：「咨!汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。」 帝曰：「畴咨若时登庸?」 放齐曰：「胤子朱启明。」 帝曰：「吁!嚣讼可乎?」 帝曰：「畴咨若予采?」 欢兜曰：「都!共工方鸠僝功。」 帝曰：「吁!静言庸违，像恭滔天。」 帝曰：「咨!四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂?」 佥曰：「于!鲧哉。」 帝曰：「吁!咈哉，方命圮族。」 岳曰：「异哉!试可乃已。」 帝曰，「往，钦哉!」九载，绩用弗成。 帝曰：「咨!四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位?」 岳曰：「否德忝帝位。」 曰：「明明扬侧陋。」 师锡帝曰：「有鳏在下，曰虞舜。」 帝曰：「俞?予闻，如何?」 岳曰：「瞽子，父顽，母嚣，像傲;克谐以孝，烝烝乂，不格奸。」 帝曰：「我其试哉!女于时，观厥刑于二女。」 厘降二女于妫汭，嫔于虞。 帝曰：「钦哉!」 慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。 帝曰：“格!汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。” 舜让于德，弗嗣。 【译文】 查考往事，帝尧名叫放勋，他恭敬节俭，明察四方，善理天下，道德纯备，温和宽容。他忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。他能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯，天下众民因此也就相递变化友好和睦起来。 (他)于是命令羲氏与和氏，敬慎地遵循天数，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，敬慎地把天时节令告诉人们。分别命令羲仲，住在东方的旸谷，恭敬地迎接日出，辨别测定太阳东升的时刻。昼夜长短相等，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲春时节。这时，人们分散在田野，鸟兽开始生育繁殖。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬地迎接太阳向南回来。白昼时间最长，东方苍龙七宿中的火星黄昏时出现在南方，依据这些确定仲夏时节。这时，人们住在高处，鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送别落日，辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲秋时节。这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况。白昼时间最短，西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方，依据这些确定仲冬时节。这时，人们住在室内，鸟兽长出了柔软的细毛。尧说：“啊!你们羲氏与和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加闰月的.办法确定春夏秋冬四季而成一岁。由此规定百官的事务，许多事情就都兴办起来。” 尧帝说：“善治四时之职的是谁啊?我要提升任用他。” 放齐说：“您的儿子丹朱很开明。” 尧帝说：“唉!他说话虚妄，又好争辩，可以吗?” 尧帝说：“善于处理我们政务的是谁呢?” 驩兜说：“啊!共工防救水灾已具有成效啊。” 尧帝说：“唉!他花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。” 尧帝说：“啊!四方诸侯之长!滔滔的洪水普遍危害人们，水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵，浩浩荡荡，弥漫接天。臣民百姓都在叹息，有能使洪水得到治理的吗?” 人们都说：“啊!鲧吧。” 尧帝说：“唉!他违背人意，不服从命令，危害族人。” 四方诸侯之长说：“起用吧!试试可以，就用他。” 尧帝说：“去吧，鲧!要谨慎啊!”过了九年，成效不好。 尧帝说：“啊!四方诸侯之长!我在位七十年，你们能用我之命，升任我的帝位吧!” 四方诸侯之长说：“我们德行鄙陋，不配升任帝位。” 尧帝说：“可以明察贵戚，也可以推举地位低微的人。” 众人提议说：“在下面有一个穷困的人，名叫虞舜。” 尧帝说：“是的，我也听说过，这个人怎么样呢?” 四方诸侯之长回答说：“他是乐官瞽叟的儿子。他的父亲心术不正，后母说话不诚，弟弟象傲慢不友好，而舜能同他们和谐相处。因他的孝心醇厚，治理国务不至于坏吧!” 尧帝说：“我试试吧!把我的两个女儿嫁给舜，从两个女儿那里观察舜的德行。”于是命令两个女儿下到妫水湾，嫁给虞舜。 尧帝说：“敬慎地处理政务吧!” 舜慎重地赞美父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种常法，人们都能顺从。舜总理百官，百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷雨的恶劣天气也不迷误。 尧帝说：“来吧!舜啊。我同你谋划政事，又考察你的言论，你提的建议一定可以成功，已经三年了，你登上帝位吧!”舜要让给有德的人，不肯继承。 1、枕：台隍枕夷夏之交（动词，倚，据） 2、维：时维九月（介词，在） 3、序：序属三秋（名词，时序） 4、上：俨骖騑于上路（形容词，高） 5、披、闼：披绣闼（开，小门） 6、旷：山原旷其盈视（形容词，远） 7、浦：声断衡阳之浦（名词，水滨） 8、甫：遥襟甫畅（副词，刚，顿时） 9、遄：逸兴遄飞（副词，迅速） 10、凌：气凌彭泽之樽（动词，超过） 11、迥：天高地迥（形容词，远） 12、数：识盈虚之有数（名词，定数） 13、舛：命途多舛（形容词，乖违，不顺） 14、疏、引：恭疏短引（书写，撰写；序） 15、赋：一言均赋（动词，铺陈） 序解释；古代指送别赠言的文字。指季节：四序。古代地方办的学校：庠序。 “序”一般写在书籍或文章前面（也有列在后面的，如《史记·太史公自序》），列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的、简介编写体例和内容的，属于说明文。 我们学过的“序言”有：《〈呐喊〉自序》《〈农村调查〉序言》《〈指南录〉后序》《伶官传序》等。 还有一种是写在诗歌前面的序，叫“诗序”，多交代所咏故事的有关内容或作诗的缘起。如汉乐府《孔雀东南飞》、白居易的《琵琶行》、姜夔的《扬州慢》等，前面都有一段序。 另外：庠、序又是学校的名称。《礼记》：“序，夏后氏之序也。”《王制》：“夏后氏养国老于东序，养庶老于西序。” 教学要点：研习1、2自然段，探究乐在何处 一、复习巩固、温故知新 1、齐诵课文2、回顾思路 二、研习第一部分，即1、2自然段 1、迅速浏览课文，然后合上课本，凭记忆按提示查找内容要点 如：时间：“永和……癸丑……暮春……”地点：“……兰亭……” 人物：“群贤……少长……”环境：“此地有……又有……” 活动：“引以为流觞曲水……”天气：“……天朗气清，惠风和畅” 感受：“……信可乐也” 学生明确：崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅 3、课堂练习：模拟想象你便是其中一文士，请你用散文化的语言将景物和你的感受诉诸笔端。 4、提示学生朗诵时注意语调要清新明快，充满欢欣，优雅之情调。按照提示每组选代表朗读。 5、学生讨论、交流 （1）有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗？ （2）本段末句“信可乐也”能否改成“信可乐矣”？请阐述理由。 （3）讨论：这段话语言有什么特点? 教师明确：记叙性文字言简意赅，如开头总叙，只25个字就交代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的，表现出高超的语言技巧；写景的文字精练优美，朴素清新。 三、当堂训练：尝试着背诵第一、二自然段 四、课堂小结： 暮春三月，莺飞草长，天气晴朗，春风和煦，不可不谓之“良时”；会稽山阴，清幽兰亭，茂林修竹，山环水绕，不可不谓之“美景”；时贤名流，志趣相投，不可不谓之“贤人”；曲水流觞，饮酒赋诗，不可不谓之“雅事”；仰观俯察，游目骋怀，不可不谓之“乐心”：这实在是人生之乐的极致。这种“乐”是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快，这种美好的聚会自此以后成为美谈佳话。千年以降，我们依然能感受到这些文人儒雅的风度和诗意人生。 五、预习作业 2、如何理解“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”？ 第三课时 一、复习巩固、导入新课 2、检测1、2自然段的文言知识 二、展示学习目标 三、研习第3自然段1、全班齐读第3段，理清文章思路 一痛惜情随事迁，美好消逝；二痛生命有限，终期于尽。 请按照上述提示，每组选代表诵读 四、研习第三段，即4自然段 问题（1）当前士大夫的人生观是怎样的？ 2、朗读语调提示“固知／一／死生／为虚诞，齐／彭殇／为妄作。”读出节拍，读出批判语气。“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”缓缓吐出，重音为“悲”，以后的句子以和缓低沉的语调读出。 挑选学生按照以上提示朗诵 五、合作探究 1、谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。 明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感；二悲今人一死生齐彭殇的虚妄；三悲后人叩问今人，可谓千古一悲！文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似！真是古今同痛，千古同悲！ 六、探究性阅读训练 背景介绍：两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀屡屡发生。士大夫自危而无奈，寄情山水，啸傲山野，思想消极，行动无为，感觉生命就像浮萍之于水，随波荡漾，飘到哪里是哪里，生死无常。于是东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，所谓“一死生”“齐彭殇”，死就是生，生就是死，即玄理之一。受社会思潮影响，东晋文学创作内容消沉，逃避现实、出世入仙的情调很浓，是玄言文学泛滥之时。 在这种背景下，王羲之在文中描绘如诗如画的自然风光，还能批判当时盛行的虚无思想，实际上就是眷念人生、热爱生命的表现。他在书法上的执著努力和卓越成就也是对抗人生虚无的体现。诚所谓“消极其表，执著其里”，我们要透过现象看本质。 小结：孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”知人论世，是把握文章主旨的利器。 七、随堂演练：归纳整理文言知识 1、通假字趣舍万殊（“趣”通“趋”，趋向，取向）悟言一室之内（“悟”通“晤”，面对面） 2、一词多义 修：茂林修竹（高）况修短随化，终期于尽（长）乃重修岳阳楼（修建）修守战之具（整治） 期：况修短随化，终期于尽（至，及）期年之后（周，期年：一周年） 君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定） 致：所以兴怀，其致一也（情趣，情致辞）不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士（招致） 假舆马者，非利足也，而致千里（达到） 临：未尝不临文嗟悼（面对，引申为阅读）把酒临风，其喜洋洋者矣（面对，迎） 据亿丈之城，临不测之渊（面对）故临崩寄臣以大事也（将要） 次：引以为流觞曲水，列坐其次（旁边） 太上不辱先，其次不辱身（下一等）陈胜、吴广皆次当行（按次序） 又间令吴广之次所旁丛祠中（行军途中的驻地） 3、词类活用 映带左右（环绕，名作动）流觞曲水（使动用法，使……流；使(水)弯曲） 群贤毕至，少长咸集（形容词作名词，贤才；年少的人和年长的人） 所以游目骋怀（使……游，使……骋，动词作使动）固知一死生（看作一样，数量词意动） 齐彭殇为妄作（齐：形容词意动，看作相等。）一觞一咏（名作动，喝酒） 4、古今异义 列坐其次古义：这个地方今义：次一等的。俯察品类之盛古义：万物。今义：物品的种类。 或取诸怀抱古义：思想抱负今义：怀里抱着 所以游目骋怀古义：用来……的……今义：连词，表示因果关系。 夫人之相与，俯仰一世“夫人”古义：“夫”用在段首引发议论,是发语词,可不译。“人”，人们今义：对已婚女子的尊称“俯仰”古义：形容时间短暂今义：低头抬头 后之览者，亦将有感于斯文古义：这篇文章今义：文雅；文化或文人 5、特殊句式 仰视宇宙之大，俯察品类之盛（定语后置）会于会稽山兰亭（介词结构后置句） 当其欣于所遇（介词结构后置句）亦将有感于斯文（介词结构后置句） 晤言(于)一室之内（省略介词“于”）引以(之)为流觞曲水（省略介词宾语“之”）死生亦大矣（判断句） 八、课堂小结 魏晋时期通常被认为是我国历史上人的自觉和文的自觉的时代。魏晋人对自身和外在于人的客观世界都有深广精微的体认和探求，这使这一时期的文学作品充溢着浓郁的人生意识和宇宙情调。王羲之的《兰亭集序》记下了与会者的千古风流。语言清新朴实，叙议结合，在雕章琢句、华而不实的文风充斥文坛的当时，显得尤为可贵。 九、布置作业 背诵全文 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。 3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。 碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。 碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。 冬天是寒冷而漫长的。 我，穿着许多肥厚的衣服，把自己包裹得温暖而严实，窗外的风景不大好看，树上没有一片嫩绿的叶子，有点凄凉。有人问，落叶是风的追随还是树的无法挽留？我想，落叶不是风的追随，也不是树的无法挽留。它应该回到大地母亲的怀里，为下一个春天的树做好准备。 下午，想着应该会暖和有点，便出门想买点东西。出了门走在街上，一阵阵寒风吹来，冷得我颤颤发抖，连牙齿都在打架了。 终于回到家了，不再像屋外一样寒冷，望着窗外，我思考着，什么时候才能不寒冷？春天到来大地才能复苏？世界才能生机勃勃？ 有人说，冬天到了。春天还会远么？突然看到树枝上的那一点点绿，我既高兴又感动，高兴的是春天终于到来了。感动的是那一点点绿是经过了多么漫长的等待和艰辛的奋斗，才能长出这么一丁点绿啊！我喜出望外，是的，冬天到了，春天不在遥远了！ 几天后，大地复苏，春风吹拂，柳条摇摆着自己婀娜的身姿。村里人家的鸭子嘎嘎叫的游进了溪水里，路边的花儿小草也彩绘出最美的画。春天，真的来了。 冬天，是春天的铺垫，是春天的序言。只有经过了冬天，才能迎接五彩缤纷的世界。自然这样，人也这样。序言范文古文10
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