时评文范文800字最新1
《论语》是儒家经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编纂而成。它注重书目和对话的文体，记录孔子及其弟子的言行，体现孔子的政治思想、理论思想、道德观念和教育原则。《论语》是记载孔子及其弟子言行的书。作为一部优秀的散文集，它用简洁、含蓄、有意义的语言描述了孔子的言论。孔子遵循《论语》教诲的话语，或者简单的回答，指日可待；或者启发侃侃的辩论和谈话；充满变化和迷人的表情。
我看了论语，当然不想找一本修身养性，以家庭为中心的孔子秘传。在这本书里，我只知道一个胸怀宽广知道自己不行的孔子，一个多才多艺不知疲倦的孔子，一个吃不饱懂得享受生活的孔子。研究过中西文化的学者，常常把孔子和古希腊哲学家苏格拉底相提并论。苏格拉底被雅典民主xxx处死，据说自由的精神阻止了他的逃亡。但我更喜欢孔子直言不讳的说法:“你说的做不到，你就不能听话。”这也是一种自由精神。翻开《论语》来读，就像穿越千年才惊鸿一瞥，看到争雄的春秋时代，孔子是伟大的思想家和教育家。他的言行，论孝、论学术、论治国、论政治，为历代君王所推崇。汉武帝罢黜百家，独尊儒术。从此，儒家思想在中国封建王朝中被视为治国的标准，长达数千年。
《政治学》说:孔子说:学而不思则罔，思而不学则殆。意思是:只读书，不思考，会无知，没有收获；光是努力思考，不努力学习，会让你越来越迷茫。在我们的学习中，读书不思考是不对的。理解文章的意思；思考代替阅读让人越来越纳闷，却找不到正确答案。只有会读书会思考的学生才会在学习上领先。
八八章说:子曰:父母在此，不远行必行。意思是:父母在世的时候不要走远。如果你必须去很远的地方，你必须告诉他们去哪里。不管我们在哪里，爸爸妈妈总是最关心我们。他们出去玩，一定要告诉父母让他们安心。如果你不能按时回家，你应该告诉他们，这样他们就不会担心。因此，儒家的孝道观极大地丰富了中国传统美德“孝为先”的孝文化内涵。
与经典同行，与圣贤为友。学习前人的智慧，丰富自己的人生。
时评文范文800字最新2
防疫关键时期，口罩俨然成了“硬通货”。作为最主要的防控物资之一，个别人在这个问题上打“歪主意”，不啻为发“黑心财”。从目前来看，除了一些地方查处到“天价”口罩现象，还有一个问题就是假口罩现象也在多地出现。这让不少人似乎进入一种两难的境地：一方面可能是买不到口罩，另一方面，“你买到的口罩可能是假的”。这种状况，不仅关系到个人的防疫效果，也是全民合力抗疫中的一个突出短板，必须引起足够的重视。
还要看到，口罩出现“脱销、涨价、假货”，普通民众买到放心口罩成为难事，其背后症结还是在于口罩的正常供应量与防疫情势下的口罩使用需求存在矛盾。如日前工信部相关负责人就透露，中国口罩的最大产能是每天多万只，这个产能与全民性需求相比，落差是很明显的。因此，要打击假冒口罩这一非法市场，一方面要绷紧监管之弦，堵住“后门”;另一方面也要依据市场规律，加速解决口罩供应的短缺问题，大开“正门”。当正规口罩的供应能够满足民众的基本防疫需求，假冒口罩的存在空间自然少得多。
目前已有多地查处到了问题口罩现象，这启示各地监管部门不能低估假冒口罩的出现几率。而随着返程高峰的即将到来，口罩的使用需求或仍处于上升期，在供应状况无明显改善的情况下，假冒口罩问题是否会进一步扩大，必须有针对性的预防。无论如何，不能让口罩问题为防疫添堵，拖累社会的防疫效果，严厉“打假”与合力“保供”都不能少。
时评文范文800字最新3
作文题：阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
青海省塔拉滩地区，长年干旱少水，荒漠化严重，却是太阳能发电的好地方，所以专家选择在这里建设光伏电站。电站建成后，能源问题得到改善，该区变成绿洲。但杂草丛生，严重影响发电;并且在春冬季节，火灾隐患巨大。园区每年投入180万元除草、打药不管用。
有一天，一位牧民赶着2200只羊闯入园区，让羊在光伏板间隙吃草。见此情景，管理人员恍然大悟，于是在园区养羊，每年收入可观。但发现放养规模大，草场退化，生态再遭破坏;放养规模小，不完全解决问题。最终园区采用分区放牧办法，每个区让羊吃10天，控制草的长速，吃不完的或不吃的草，派人割除，防止火灾。一个世界难题就这样解决了，各国发电厂纷纷称赞“中国智慧”。
对上述材料你是怎么看的?请阐述你的看法和理由。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟，不少于800字。
范文：适度原则，彰显智慧
①孟子曰：“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，林木不可胜用也。”强调了适度的重要性。中国用绿色办法，解决光伏发电中的难题，受到世界同行称赞，纷纷效仿。事实说明一个道理：坚持适度原则，方能彰显智慧。
②万事万物皆有一个“度”，这个“度”是其在合埋范围内得以发展的一个标准，只有在标准内行动，才能彰显智慧，促进事物从量的积累达到质的飞跃。
③坚持适度原则，彰显智慧。只有这样，才能促进事业的发展。春秋时越王勾践的谋士范蠡，便很好地把握了生存之“度”。在庆功会上，范蠡发现诸位将士都喜笑颜开，唯勾践心事重重、沉默不语。他便明白了勾践担心相权独大威胁统治，而诸将士又同他一起打天下，勾践不知该如何取舍。范蠡因此上书告老还乡，勾践表面十分遗憾，依依不舍，实际心里又惊又喜。范蠡辞宫经商，不仅保全了全家人的性命，还名扬四海，富甲一方。可见，适度性原则对个人发展十分重要。否则，可能遭受杀身之祸，毕竟“杯酒释兵权”的还是少数。
④运用政治智慧，解决发展难题。先贤孟子以仁政为治国思想四处讲学，路过秦国时，告诫秦王要善待生灵，以德服人，用道德教化百姓，可秦人对天下正是虎视眈眈，哪里能采用他的主张。秦统一后，实行中央集权制，但又无节制地劳役百姓。到了二世更加残暴，大兴土木，最终落了个“成卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土”的下场。建国的短暂与灭亡的迅速，与其统治者的“无度”有直接关系。可见，治国理政既需要驾控能力，也需要政治智慧，与民修养生息，才能维护社会的和谐稳定。
⑤坚持和睦，彰显国家智慧。人不仅与自然和谐，还要与社会和谐，这样才能使国家和谐发展;国家与国家更要和睦相处，共同发展与进步，因为这是文明发展的规律。二战结束后，中国作为反xxx的战胜国，却没有接受日本的赔款，彰显了中国宽容大度的大国风范，更是把日本xxx与日本人民区分开。那些累累罪行的战犯，在中国得到人性化照顾，被特赦后，大力促进中日友好，进行自我的救赎，在科技经济等方面帮助中国发展，这是国家的救赎。我国主张和平，妥善处理邻国关系，和睦相处换来改革开放四十年的快速发展，充分彰显中国智慧。
⑥相比之下，美国似乎略逊一筹。二十世纪以来，美国采用霸权主义的强权政治，为我独尊;为了华尔街某些人的利益，四处发动战争，鼓动xxx，挑战世界和平底线;如今又大打贸易战，使世界经济衰退，阻碍了世界经济发展;在多个世界组织中“退群”，毫无担当与责任。美国这种违反原则的行为，超过人们的承受程度，终将痛饮自酿的苦酒。
⑦泰戈尔曾说：“花儿为什么谢了呢?我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了;琴弦为什么断了呢?我强弹了一个它不能胜任的音节，因此它断了。”所以，我们做事应学习运用光伏羊的智慧，把握适度原则，不偏不过，充分运用和合智慧，彰显实力，实现自身价值的最大化，为实现民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
时评文范文800字最新4
为了一段舞蹈的原创大打出手，这看似无厘头，背后折射出的其实还是外来务工人员的子女及留守儿童的生存状态问题。这也是笔者今天想来谈谈这起案件的主要原因。
从《今日说法》的介绍中得知，参与斗殴的两伙人，分别来自于两个地方，一个叫“万秀村”，一个叫“大沙田”。而这两个地方都有一个共同的特点，便是聚集了大量的外来务工人员子女及留守儿童。此次参与斗殴的100多个“社会青年”，只有4个是成年人，而且年纪的也刚满19岁。很多人因为年纪太小无法定罪，最后被追究刑事责任的为5人，公开审理的只有1人。
这些人都有一个相似的特征，或者说问题。他们中绝大部分人都已经辍学，正常上学的只有两三个人，大部分都是初中毕业就不再继续上学，开始在社会上混。按理说，这个年纪放在一般情况下正是拼命读书准备中考的年纪，而他们却在街头打架。
不过，我们在指责这群孩子“无聊”“无厘头”，居然为了一段舞蹈互殴的同时，是否思考过，他们为什么会热衷于这种舞蹈，甚至会为此大打出手呢?
“社会摇”是什么?笔者专门去查了资料，发现这是从农村、偏远地区等迪吧、迪厅中流传出来的一种舞蹈。它有一个明显特征，就是大家一起跳。在强烈的音乐节奏下，一群人步调一致，看起来很享受，很陶醉。
这些可以说明，该事件已经不是单纯的几个孩子怄气所致的斗殴那么简单了，而是关涉到社会变迁下如何解决留守儿童和外来人员子女的管理问题。最迫切的就是这类孩子的教育如何落实?另外，这类孩子往往缺乏父母的关心和约束，已经逐渐成为社会的不安定因素，这又该如何解决?这无疑是需要整个社会共同思考的地方。
时评文范文800字最新5
国家卫健委通报，1月30日0-24时，31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例1982例，新增重症病例157例，新增死亡病例43例，新增治愈出院病例47例，新增疑似病例4812例。
媒体公布的另外一组数据也吸引着众多公众的眼球，那就是截至30日晚间，湖北已迎来国家卫健委、国家中医药管理局、中国中医科学院、29个省区市以及3支部队医院的54支医疗队6100余人驰援战“疫”开展医疗救治工作，缓解当地医疗人员不足的问题。
上前线，意味着冒险，意味着战斗。这迎“疫”而上的6100多人，背后是6100多个家庭，数万亲人期盼的眼睛。他们中间有年迈的专业疫情防护专家，有年轻的高铁女列车长，也有不让家人担心，不告知工作实情的青年医生。他们也有妻儿老小、也想休假放松，更想保护自己和家人的健康。
但是在个人和集体之间，在小家和大家之间，在危险和安逸之间，他们毅然写下了“不计报酬，不论生死”的请战书，作出了“向疫区进发”的决定。铁路、民航等运输部门，也是集中调送急需医疗物资。一切的一切，只为更好更快的防治病毒，防控疫情，迎来健康的春天。
在此，作为普通大众，我们应该向他们致以深深的敬意和发自内心的感谢。
感谢他们在国家卫生危机出现之后，表现出的大无畏气概，他们的最美逆行，给社会公众增添了信心和力量，让我们不再恐慌，不再忧虑，他们在患者面前给与的无私救助，让我们钦佩和敬仰。
感谢他们在亲人与病患之间做出的“最优选”，他们不仅用自己的汗水换来了恢复健康出院的众多患者，更是遏制和减缓了病毒传播的脚步，为我们研制疫苗，制定措施赢得了时间和空间。
感谢他们在举手投足之间传递的“中国力量”、展示的“中国形象”，让世卫组织、让其他国家民众看到了负责任的大国，负责任的中国人的良好形象，赢得了世卫组织对我国疫情防控工作的肯定和鼓励。
感谢之余，我们也应该思考为这些迎“疫”而战的最美战斗员做一些什么。
铁路、民航等运输部门，要在合理安排疫情防控物资运输车次、人员上多动脑筋，在保证前方物资需求前提下，让我们的火车司机、飞机驾驶员得到更好休息。铁路部门要把预想做的更充分一些，把我们的减免退票费、列车开行车次调整等信息，更加快速高覆盖的告知社会公众。同时，让我们的列车调度更加优化，做到忙而不乱，有条不紊，科学有序，服务防控。
社会公众，特别是社区部门，要多关注参与疫情防治医护人员家庭的关心关爱，多上门询问有无生活需求，在急需的生活物资上给与应有的供给，保证正常生活。要多开展走访谈心，及时告知前方疫情防控情况，缓解医护人员亲属的思想压力。
作为媒体更要唱出疫情防控“好声音”，及时报道疫情防控取得的积极进展，用正确的官方数据，给公众以详细的告知，避免假信息流传，干扰社会秩序。要深度挖掘疫情防控一线出现的动人事迹，让这些默默奉献的医护人员、保障人员、临时医院建设人员的工作情况为更多公众所了解，赢得更多理解和支持，汇聚起更大的疫情防控力量，尽早取得此次新型冠状病毒感染的肺炎防控的最终胜利。
时评文范文800字最新6
【编者按】
新春佳节，万家团聚。但总有逆行者远离家人，坚守岗位。正是因为他们一家不圆才换来全国人民的万家团圆，他们是这个时代最美的“逆行者”。“逆行”的路向来艰难，正因如此，才需要全社会为“逆行者”撑起保护伞。当前全国人民正奋战在抗疫第一线，有无数的“逆行者”奔赴前线——不计报酬，无论生死。但他们并不孤独，“逆行者”的背后有14亿的你我他，只要我们每个人都行动起来，就会汇聚成擎天立地的中国力量，战胜任何困难。
你守护大家，我守护你
（标题即观点，简洁鲜明。）
②春节意味着团聚与闲适，但总有一些人因为使命与责任选择坚守。从“轨道医生”“铁路蜘蛛侠”到治病救人的“白衣天使”，从雪域高原巡逻戍边的战士到为城市“美容”的环卫工人……万家灯火背后，他们在默默奉献。有人要回家，就有人要承担送大家回家的责任。如果说家是春节的方向，那么这些放弃团圆的人正是最美的“逆行者”。（开篇用刚播出的纪录片引出最美“逆行者”的话题。)
④为众人抱薪者，不可使其冻溺于风雪。近日，话题“你守护大家，我守护你”的微博阅读量超过亿次，向劳动者致敬、为“逆行者”撑起安全伞成为共识。如何让奉献者收获幸福？除了节庆送米面、基层送欢乐，除了各界的尊重和理解，还要以制度的方式保护“逆行者”的合法权益。从精神、物质等方面给予褒奖和回报，设置合理的调休制度，关爱员工家庭，优化工作环境和劳动保障，为奋不顾身的“逆行者”免除后顾之忧。（必要性分析。要为“逆行者”撑起安全伞：保护他们的合法权益并免除他们的后顾之忧。）
⑤鼠年春节，一场疫情来势汹汹。这些天，一张张照片令人泪目：口罩磨破脸颊、医生的脸已经伤痕累累；为方便穿防护服、女护士毅然剃去长发；物资告急、大夫戴上泳镜也上阵……这样的大爱同样需要呵护。我们所有人动员起来、各尽其能，是打赢疫情防控攻坚战的根本所在，也是对医护人员的最大支持。
⑥在这个不平凡的春节中，尤其需要各行各业的劳动者坚守岗位，需要所有人携手同行，迎来美好的20_年。(号召激励，期待展望。）
时评文范文800字最新7
星近2小时”这条新闻使我一时语塞、惊讶、乃至愤怒，北大，作为全国最好的学府，你没有理由去“信春哥”。
首先，我想问，李宇春何德何能，居然能登上北大讲坛?北大的百年讲坛，理应是研讨学术的圣地。不可否认，娱乐也算是一种文化，但登台讲演的必是大师。北大百年讲坛以前也的确出现过不少娱乐界“玩家”，诸如梅兰芳、周星驰等，但是他们不同，他们有自己的成就，自己的人生观、艺术观，他们在讲演时已被人们认为是“大师”。而李宇春只是一个乳臭未干的黄毛丫头，只会唱几首歌、扭两下屁股，离大师还远着，她没有资格上北大讲坛。
其次，我想问，北大是拥有严谨学风的.学术圣地，还是供娱乐明星开演唱会的地方?喜欢或崇拜一个人，对于任何个人来说，永远无可厚非，但北大讲坛作为一个学术天地，却为了眼前的经济目的，而不惜糟蹋自己，实在让人悲哀。远在大洋彼岸，有一个叫常春藤的学术联盟。LadyGaga红了与他们无关,他们不管;MJ死了,全美乃至全世界为之一动,他们却纹丝不动。没错，他们需要钱、需要社会的捐赠来维持学校的日常运作，但是，他们没有靠娱乐明星来吸引眼球，他们的科研成果、严谨学风已赢来无数口碑。
看到没有?这就是世界名校与中国名校的区别!面对如此大的差距,我们更要脚踏实地地营造一个良好的学术氛围,这靠的是真材实料，不是明星效应。 一级几尺见方的讲台上，在这里，曾站着将北大变为新文化中心的蔡元培,他说:“海纳百川,有容乃大。”在这里,曾站着主张启蒙中国人民思想的xxx,他说:“觉悟吧，中国人。”在这里，曾站着中国的马列主义先行者xxx，他说：“君主生则国民死，专制生则自由亡。”他们是中国历史上的思想家、新文化运动的先驱。没有他们，中国的历史将改写，但李宇春呢?
她对于历史的作用，犹如灯塔射往大海的一束光一般，偶尔会泛起一片波光，但顷刻便会消逝，仅此而已，那么现在，北大，你还信春哥吗?
时评作文范文3：讲堂≠舞台
据报道，超女总冠军李宇春为某品牌电脑代言出现在北京大学讲堂。唱了一首歌，说了几十句话，就让在场一千多名大学生为之疯狂和尖叫。此事引发了一场争议，北大讲堂是否可以成为“李宇春们”的舞台呢?
我认为，不是任何文化都能登上讲堂。娱乐大众的舞台归舞台，李宇春的舞台不在北大讲堂，她不应该来此作秀。
把讲堂当成流行文化的舞台，是对北大学术圣地形象的冲击。作为中国的最高学府----北大，是全国乃至全世界学术，思想，文化交流的平台，应该始终坚持其优良严谨的学术之风，传承其优秀积极的文化积淀，作全国各地其他学府的榜样。可是如今，在北大的大讲坛，一个学术交流的神圣之地，竟允许上演大学生们追星的狂热之态，这是一种亵渎，谈和榜样呢?如果连最高学府都不能坚守一个纯净之地，何况是其他社会上纷繁复杂的地方呢?毋庸置疑，李宇春此次“北大讲坛之行“动摇了北大学术圣地的形象，动摇了我们对北大的崇敬与自豪之情。这样的事情决不能够再次上演! 包容不等于接受。这样娱乐、充斥着商业目的的活动会莘莘学子的价值观念受到不良影响。李宇春来北大演出，纯粹是商业目的，娱乐大众。不是说北大学子就不能够喜欢明星，也不是说李宇春的演出不精彩。大学应该包容文化，但决不是全盘接受，这会直接影响学生们的价值取向。或许大学生有这样的判断力，但是中学生呢?小学生呢?他们会觉得连北大的哥哥
姐姐都追星!所以我这样做一定没错。这时，他们的价值观念就发生变化，容易造成盲目追星，忽视学业，影响终生，说影响中国未来的发展也不为过。 综上所述，北大此次允许李宇春在讲坛演出是错误之举。应当引起强烈重视与警示。望今后不要再出现这样有损学术之风的事情。
讲坛不等于舞台。明星可以在舞台上大放异彩，高校学子可以欣赏流行文化。但是，请分清场合，坚守讲坛的庄重与尊严，固守学术文化的纯净!
时评文范文800字最新8
如果共享只是创意匮乏下的“挂靠”，是资本病急乱投医的结果，难免陷入“非理性繁荣”，造成资源浪费而不再经济。
近日，刚推出的“共享床位”被叫停，问题出在绕过了酒店住宿身份登记管理，明显不合法;而共享雨伞推出最后只收回了几把，好好的共享沦为了“藏伞于民”;安徽又推出全球首家共享书店，但怎么看和小时候的租书租碟店没什么区别。
时评:
共享，无疑赢得了这个时代的美名。一位学者曾写下这样的点睛之笔：“分享原来属于道德情操的范围。不过现在人们搞分享经济，明明是冲着致富去的。道德情操和国民财富这两件事，单独来看都不奇怪。怪就怪在，分享经济要求通过道德情操，去实现国民财富。相当于把斯密主张利他的《道德情操论》和主张利己的《国富论》，合并成一本书。”国外的Airbnb实现了房屋分享，让闲置资源流动起来，走入中国;国内的共享单车，切切实实提高了单车周转率、解决了“最后一公里”问题，成功走向世界。既能利己又能利他，美美与共，借助科技的发展，“共享”自然能快速爆发了。
然而，第一个吃螃蟹者的伟大，并不妨碍跟风者可能因饥不择食而被噎死。从社会成本角度看，未必一共享就必定“经济”;而从创业成功率看，共享领域已经倒下一大片。如果共享只是创意匮乏下的“挂靠”，是资本病急乱投医的结果，难免陷入“非理性繁荣”，造成资源浪费而不再经济。
这样的时代气质最终要形成，恐怕还需时日，一旦过于乐观，就会误判市场规模，诱发非理性投资。毕竟放眼望去，共享出去的雨伞已经所剩无几，共享单车上挂私锁也能见到，私有产权观支配下的占有欲依然在隐隐作祟;而各家共享单车企业无节制的发展趋势，对道路资源的竞争性使用，何尝不是另一种产权竞争，同样会造成“公地悲剧”。这似乎也意味着，共享是经济还是不经济，还得具体问题具体分析。共享经济的长足发展，有赖理性的商业判断，也需要全社会层面新产权观念的培育。
时评文范文800字最新9
1月29日，上海医疗救治专家组组长、华山医院感染科主任张文宏接受采访时表示，主持感染科进行“大换班”。他让前期大部分主动取消休假、连续战斗了十几天的非党员医生换岗调整。他说，这批都是了不起的医生，在对疫情的风险性传播性、致病性一无所知的时候，他们就这样子把自己暴露在疾病的前面，暴露在病毒的前面。
作为治疗传染病的专业医生，张文宏道出了一个可贵的常识：医护人员也是普通人，他们的辛苦和害怕不应该被忽视。当他们在疫情狙击战一线冲锋陷阵时，我们为他们摇旗呐喊，也要了解他们的真实处境。这不但事关医护人员本身，也事关抗击疫情大局，与每个人紧密相关。
疫情肇始时，武汉等地口罩、防护服不足，医务人员不仅要“疲劳应战”，还要“冒险迎战”甚至“冒死迎战”，人们感佩他们的奉献和牺牲精神的同时，也在为他们的安危揪心。
眼下，疫情依然严峻，但毕竟过了信息不明确、物资紧缺的最危险阶段，疫情狙击战逐渐有序。一线的战斗已经持续了多日，是该考虑给部分医护人员休息和调整的空间，甚至给予积极心理干预了。特别是对那些在疫情爆发之初，就冲上一线的医护人员，我们要将心比心，在倡导奉献和牺牲精神之外，需要考虑他们的休整，安排合理的人员轮换。
这种人性化安排，体现了遵守科学规律和职业特点的专业精神。医护人员的换班、轮换，就是一种专业规范，抗疫时期也一样。唯有如此，战斗才能可持续，更能让社会对战胜疫情有充足的信心。
实际上，在本次疫情狙击战中，在一些紧急关头迸发的力量，正源自这种专业精神、求实精神。
1月20日，在疫情进展尚不明朗却已危机四伏的关键时刻，钟南山院士发出了“病毒能人传人”的警告。正所谓千人之诺诺,不如一士之谔谔。钟南山是权威专家、院士，又是一个真实、普通甚至是平凡的中国医生。他的发声，体现了其作为一个专业医生的职业精神和求真求实精神。
人们尊敬钟南山、张文宏这样的医生，正是尊重他们的专业精神，以及由此升华的职业使命。它们包括对专业执着和忘我的献身精神，以及具有与专业相关的渊博知识和精湛修养。正是这种精神，给社会和大众带来了战胜疾病的信心和安全感。
1月29日，湖北省长王晓东在新闻发布会现场鞠躬感谢医护人员。他说，决不能让医护人员流汗、流血、又流泪。
现在，疫情狙击战还在进行中。建立轮休制度，保证医护人员休整，将抗击疫情的工作专业化、规范化，已经到了必须提上议程的时候。
时评文范文800字最新10
时评一篇900字
二月初，山东省新泰市新提拔6名副局长，1名法院副院长，这7人中，有6名是上世纪80年代出生,最年轻的只有23岁。这个消息引起了人们的热议，我在这里也发表一下我的看法。
其实，23岁能够当上副局长，没有什么值得惊奇的。毕竟有志不在年高，无志空长百岁，当年甘罗12岁还能当宰相，只要有这个本事，没有什么关系的。
这事件引起争议，我觉最主要的`还是大家潜意识里对80后缺乏足够信任。听爸爸说，从县级市的规制看，副局实属副科职务，也就相当于地州级的副科长，倘若是提拔10名80后的副科长，大家可能实属正常，但却对提拔6名80后副局就有如此的争议本人实属不解。
我们不能总用有色眼镜来看待80后。这也让我想起了去年29岁的周森峰当选市长时的情况。人们同样是议论，并且他工作稍有差错，稍稍有点不注意就指指点点，这我就真的想不通了。谁可以说自己从来不犯的错的呀，他同样也是人啊，干嘛非得鸡蛋里头挑骨头来胡乱批评人呢？
大家好像总是有这么一种猎奇心理，或者说是一种传统定势思维，认为干部只要提拔快了，或者提拔的干部过于年轻了，里面都会有猫腻或者是见不得人的东西，不是某某领导的亲戚，就是托关系走后门跑来要来的。所以，有些人总会先入为主的把这部分人扣上帽子、定上调子，并做起了文章，想挖出点所谓的黑幕来，这样才会大快人心。
其实，我觉得这样提拔年轻干部很正常。因为当前，我们在干部选拔任用上，既有上级任命的，也有公开考选的，而通常以组织任命提拔的多，拿出职位公开考选的少。而新泰市这次敢于公开考选、面向社会公示，这本身就是干部民主的一种体现，我觉得这里不但没有什么猫腻，反而是中央所提倡的干部任用民主化、年轻化的一种体现，如果真要搞点小动作，直接任命既省事又少惹事，何必兴师动众搞公开考选，在社会上公开，给一些好事之人授以把柄呢？所以我认为这件事属正常现象，大家应该理智地看待这件事。
而且现在他们还才上任，大家就对他们抱有不信任的态度，我觉得不能就这样毫无根据的去判定一个人。是好是坏看了就知道，总要等他们工作了一段时间吧，他们能有这种本事升到副局，就肯定有本事做好他们的工作！让他们用工作来证明自己，干得好与坏社会自然清楚，到时候再来评论也为时不晚。
时评文范文800字最新11
“勿需让座”的硬核大爷，让代际和解充满可能
【热点事件引入，概述事件，引出下文】
相较于动辄“抢座”“要座”的老人，“勿需让座”的硬核大爷，倔强中透着一丝可爱，着
实算一股清流。老人为他人着想的通情达理，应该可以让公众讨论起“让座”议题时，势必会多一份平和、多一点思路。
就如我们此前一再重复的，“给老人让座”不是义务，而是一种道德倡议，是约定俗成的惯例，基于当事人的自觉自愿。只是很遗憾，现实中一些人似乎对此存有误解，各种争端也肇始于此。某些人认为“自己是老人，年轻人就天经地义要让座”，这种偏执，最终呈现出来很容易就变成为老不尊。一个显而易见的道理是，一个人想要获得尊重先要懂得自重。之于此，硬核大爷可谓教科书式示范。
【正反对比论证，结合此前频发的“给老人让座”纠纷，积极解读硬核老人行为】
“勿需让座”的牌子，对同车年轻人来说是个提醒，对刘大爷自己来说是一种解脱。相比于某些人一上年纪就“放飞自我”“不管不顾”，硬核大爷的生活态度显然要健康得多。“我身体还可以，站着也没有问题”，这不仅仅是“要强”，更是对自己状况的理性评估，是对自己社会行为的合适限定。这是严格的自我管理，这是彻底的自觉自律。
【深入分析，肯定硬核老人行为的合理性与积极意义。】“是否接受让座”，是老人的权利，不同个体的选择理应得到尊重。我们激赏“勿需让座”
所传递的生活态度和处世哲学，却也并不提倡老人们就一定要“拒绝让座”。是否让座、是否接受让座，都应该是特定对象基于特定场景所做的灵活决定，这没有标准答案，更没有的正确答案。太久以来，“让座”成为一种强加责任，一些老人制造了裂痕，而硬核大爷则示范了一种和解的可能。
【辩证议论，提出观点：“是否让座”和“是否接受让座”都没有答案，应视具体情景而灵活决定。文末赞赏了硬核老人教科书式示范所带来的正面影响。】
「精读细思」
本文选取热点社会事件，进行了积极的解读，充分运用了正反对比论证，高度肯定了事件中硬核老人的榜样行为，认为老人在力所能及的情况下，拒绝让座也是一种权利，更是对年轻人的一种爱护，同时也赢得了更多人的尊重。这篇时评，我们可以学到有很多，一是积极的社会视角，这正是我们当下很多高中生所欠缺的，“遇事件必批判”“视热点为作秀”，其实这则新闻，我们也看到了评论区的负面评价，总有人把这种满满正能量的行为视为作秀、想出名;总有人拿最坏的恶意揣测他人的合理甚至高尚的行为。也正是总有这类人，所以才更需要能发声敢发声的人站出来作积极正面的解读。二是文章中正反对比论证、客观辩证议论值得学习。观点不偏激，视野开阔，思维灵活。既能从法律视角，看到权利与责任;亦能从人文视角，看到尊重与理解。既看到“拒绝让座”是权利(“不是义务，而是一种道德倡议”)，更看到“拒绝接受让座”也是权利，同时也看到不宜盲目提倡“拒绝接受让座”，应视具体情况而灵活决定。
