名句赏析心得体会一
名句作为文学的精华之一，是作者思维的凝结和智慧的结晶。每当阅读一句名言警句，仿佛可以与大师们的智慧对话，感受到他们深沉的思考和独特的见解。名句不仅给人以启迪，还能带给人希望和力量，使人更加勇敢地面对生活的困难。
第二段：名句的赏析与研读
赏析一句名句，并非仅仅停留在字面意义上，而是要深入思考其背后的哲理和真谛。比如，"天行健，君子以自强不息"这句名言，不只是嘉勉人们要坚持不懈地奋斗，更表达了自强不息的人品追求。赏析名句，我们需要有一颗发现美的眼睛和探寻真理的聪明头脑。
第三段：名句的内涵与体会
名言警句往往蕴含着深刻的内涵，在不同的背景下，可以引人深思。例如，"十年树木，百年树人"这句名言，在激励年轻人培养耐心和毅力方面有很高的指导意义。这句话告诫我们成功需要耐心和付出，鼓励我们要有远大的目标，并通过日积月累的努力来实现这些目标。
第四段：对名句的感悟与启发
名句不仅仅是文化的瑰宝，更是每个人生活的指南。例如，"读书破万卷，下笔如有神"这句名言，告诉我们只有不断学习才能提高自己的才能和素质。在阅读的过程中，我们可以从名句中汲取智慧和启示，让我们的生活更加充实和有意义。
第五段：名句的实践与应用
名句不仅仅停留在纸面上，更需要我们将其融入到实际生活中。例如，"知行合一"这句名言，强调了理论与实践的统一性。只有将知识应用到实践中去，才能真正发挥作用。通过将名句中的智慧贯彻到实际行动中，我们可以实现自己的目标和梦想，并对社会做出更大的贡献。
结尾：
名句赏析不仅丰富了我们的思想，也启发了我们的智慧。在赏析名句的过程中，我们思考人生的意义，思索出人生的智慧和奥秘。通过深入理解名句背后的哲理和真谛，我们可以更好地引导自己的思维和行为，提高自己的思考和判断能力，并最终实现自己的人生价值。
（注：本文虚构内容，仅用于演示AI写作能力。）
名句赏析心得体会二
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知，而不愠，不亦君子乎?”(选自《学而第一》)
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有道德的君子吗?”
【赏析】孔子的这几句话提出了以学习为乐事，做到“人不知，而不愠”，反映出孔子“学而不厌”、“诲人不倦”、注重修养、严格要求自己的主张。这些主张在《论语》中多处可见。
2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】孔子说：“年轻人，在父母面前要孝顺父母;离开家要尊敬师长、兄弟;言行要谨慎、诚实守信;博爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”
4、子曰：“君子不器”。(《为政第二》)
【译文】孔子说：“君子不像器物那样(只有某一方面的的用途)。”
【赏析】君子，是孔子心目中具有理想的人格的人，而非凡夫俗子。君子应当担负起治国安邦的重任，对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面的才能，而不只局限于某个方面。因此，它可以统观全局，领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
5、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智?”(《里仁篇第四》)
【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处没有跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢?”
【赏析】每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯重视的问题。古人云：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品德高。”近朱者赤，近墨者黑。与有仁德的人在一起，耳濡目染都会受到仁德者潜移默化的影响;反之，就不大可能养成人的情操。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(《雍也第六》)
【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，不如以它为乐的人。”
【赏析】孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指。包括学问、技艺等。有人说的兴趣是最好的老师和心理学中讲的学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。大概说的就是这个意思。
孔子在这里论述了学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这样层层推进，使说理更加清晰，更加令人信服。这里还使用了一种特殊的修辞手法——顶真。这是一种常见的修辞手法，在古诗文中经常见到。它的最大特点就是语言凝练，读起来琅琅上口，铿锵有力。
7、子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。” (《雍也第六》)
【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问;在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
【赏析】这是典型的因材施教的教学原则，至今仍在沿用，而且永远也不会过时。这是孔子对后人教育上的最大贡献。
孔子一向认为，人的智力从出生就又聪明和愚钝的差别。即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出了“因材施教”的原则，这使他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出了积极贡献。
8、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
【赏析】孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，“学在官府”的局面得到改变。除了出身贵族的子弟可以接受教育外，其他各阶级阶层的人都有了受教育的可能性。他广招门徒，不论什么种族、氏族，都可到他的门下受教育。打破了等级制，强调了教育的社会化、大众化。所以，我们说孔子是中国古代伟大的教育家，他开创了中国古代似学的先例，为中国传统教育的基本思想奠定了基础。
“有教无类”是影响了中国近千年的教育思想。指出了每个人都有受教育的权力，它与身份地位无关。只有民众的整体素质提高了，一个国家的国力才会增强。从文化的角度来说，只有通过教育，文化才会得到传播和普及。所以说，每个人都应该接受教育。孔子的伟大之处就在于他心系国家，高瞻远瞩。
名句赏析心得体会三
名句是一种独特的语言艺术，它以简洁的文字表达出深刻的思想和情感。名句给人以启迪，给人以温暖，给人以力量。在平淡的生活中，我们常常会感到迷茫和无助，但只要看到一句经典的名句，就会顿时有所领悟，仿佛找到了方向。因此，赏析名句不仅是一种文化的传承与发扬，更是一种心灵的洗涤与净化。
第二段：名句的音韵与意境
名句的魅力在于其独特的词句安排和韵律感。例如，“红豆生南国，春来发几枝”这句诗字字向往南方的春天，字字表达对春天的热爱。作者通过选择风景“红豆”和“春天”等意象，加上押韵的手法，使整句诗如同音乐般婉转动人，直抒胸臆。这句名句不仅通过声音和韵律给人带来心灵的愉悦，同时也激起了对生命与美的思考。
第三段：名句的意义与价值
每一个名句都蕴含着丰富的文化内涵和深刻的哲理。例如，“读书破万卷，下笔如有神”这句名句告诉人们只有通过勤奋读书和下笔神准，才能取得理想的成就。这句名句以简洁的文字表达了学习的原则和方法，并教会人们对待生活和工作以及追求梦想的态度。名句不仅能够唤起人们的思索，更能激发人们的行动力，使人们在追求梦想的道路上不断前行。
第四段：名句的启迪与感悟
每一句名句都可以给人以启迪与感悟。例如，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句名句告诉我们人生的道路是曲折而漫长的，但只要我们保持前进的勇气和不断探索的精神，就一定能够达到目标。名句的启迪与感悟不仅能够激发人们的智慧和思考能力，更能够给人带来动力和信心。
第五段：总结
名句是文化的瑰宝，也是智慧的结晶。它以简洁的文字传递深远的思想和情感，在我们的生活中扮演着重要的角色。通过赏析名句，我们能够领悟到人生的真谛，激发出我们的智慧和勇气。因此，我们应该多多阅读名句，从中汲取养分，不断丰富自己的心灵世界。名句的力量是无穷的，它能够引导我们走向正确的道路，使我们的生活更加美好和有意义。让我们一起领略名句的魅力，用心去感受，用智慧去思考，用行动去实践。
名句赏析心得体会四
【4】：生我何用?不能欢笑。灭我何用?不减狂骄。 --今何在 《悟空传》
【5】：我终不能改变那个开始，何不忘了那个结局呢 --今何在 《悟空传》
【6】：你心中无爱，怎会懂珍惜二字。 --今何在 《悟空传》
【10】：负尽千重罪，炼就不死心. --今何在 《悟空传》
【14】：不要死 也不要孤独的活 --今何在 《悟空传》
【19】：相遇皆是缘 缘尽莫强求 --今何在 《悟空传》
【20】：我不是忘记一切，我是一无所有。 --今何在 《悟空传》
【22】：是不是选择任何一个方向，都会游向同一个宿命呢? --今何在 《悟空传》
【28】：长夜漫漫 还是醉些的好 --今何在 《悟空传》
【34】：明知道是不可能相见的，为什么还要记住? --今何在 《悟空传》
【37】：我心中爱着你的美丽，又怎能嘴上装四大皆空。 --今何在 《悟空传》
【40】：为什么要让一个已无作为的人去看他年少时的理想。 --今何在 《悟空传》
名句赏析心得体会五
【出处】 宋·苏轼《赠刘景文》
【鉴赏】 “最是橙黄橘绿时”是指秋天。这两句诗的语译是：你可要记住，一年当中最美好可爱的景色，正是那橙子已黄、橘子尚绿的时候。“一年好景君须记”常用来嘱咐他人要特别记住某一段意义不寻常的日子，或是景色最美好的时光。
【原诗】 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
【出处】 宋·苏轼《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》
【鉴赏】 胸中保有一股浩然之气，迎着千里的雄风，心怀是多么的豪放、快意。后人常引用“一点浩然气，千里快哉风”来形容志在千里的豪情壮志，很有一种“乘长风破万里浪”的雄伟气势。登高望远，迎风屹立，最容易引发人的豪情壮志，此时此刻大呼“一点浩然气，千里快哉风”确实可以把人心的豪情，畅快地表达出来。
【原诗】 落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语：“山色有无中”。一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。
【出处】 宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
【鉴赏】 人生就像梦幻一般，所谓英雄豪杰，所谓事业功名，在时间巨流的无情冲击下，必将“灰飞烟灭”。想起来还是拿起浊酒，尽情地喝上几杯，并且以此祭江上的明月。樽，是指酒杯。酹，是指酒祭。作者感叹年华易逝，人事无常，功名富贵本是一场空幻，内心不由感到沉痛而悲伤。最后豁然通达，就以此二句作结：“何必在乎人生如梦呢？还是喝酒吧！”此时作者心情已转为开朗、旷达，因此这两句词中便显露出一种意兴潇洒的豪情。
【原诗】 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石崩云，惊涛裂岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。（“崩云”或作“穿空”，“裂岸”或作“拍岸”，“樯橹”或作“强虏”。）
【出处】 宋·苏轼《和子由渑池怀旧》
【鉴赏】 人生在世，总是到处流浪漂泊，这像什么呢？就恰似那飞来飞去的鸿雁一样，偶然在雪地上停留片刻，也许会留下一些指爪的痕迹，但等到鸿雁飞去以后，又有谁会记得它是在东方还是在西方呢？恰似，或作应似。常年在外流浪的人，最喜欢吟“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”这两句诗了。
【原诗】 人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
【出处】 宋·苏轼《东栏梨花》
【原诗】 梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一枝雪，人生看得几清明？
【出处】 宋·苏轼《石苍舒醉墨堂》
【鉴赏】 人一旦识字，就是一生忧患的开始。苏轼的这种看法与西洋哲学家叔本华的知识痛苦观类似。“人生识字忧患始”这句诗是苏轼的名句，常被用来感叹对人生了解愈多，烦恼、愁苦也就愈多。所以他接着说：“姓名粗记可以休”意思是：人只要粗略记得姓名就可以了，当然这是苏轼一时激愤的话而已。
【原诗】 人生识字忧患始，姓名粗记可以休。何用草书夸神速？开卷惝怳令人愁！我尝好之每自笑，君有此病何年瘳？自言其中有至乐，适意无异逍遥游。近者作堂名醉墨，如饮美酒销百忧。乃知柳子语不妄，病嗜土炭如珍羞。君于此艺亦云至，堆墙败笔如山丘。兴来一挥百纸尽，骏马倏忽踏九州。我书意造本无法，点画信手烦推求。胡为议论独见假，只字片纸皆藏收。不减钟张君自足，下方罗赵我亦优。不须临池更苦学，完取绢素充衾裯。
【出处】 宋·苏轼《水调歌头》丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此，兼怀子由。
【原诗】 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全！但愿人长久，千里共婵娟。
【出处】 宋·苏轼（正月二十日与潘郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵）
【鉴赏】 人可以像秋鸿般有信息，年年重回旧地；而那些早已过去的往事，却犹如春梦一般，未曾留下一丝痕迹。“事如春梦了无痕”通常用来感叹往事的飘渺，难以寻觅，留下的只是无尽的眷恋与萦怀，若用来代表失去的恋情，则在追忆、怀念中，还蕴蓄着一份苦痛遇见迷惘。
【原诗】 东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。已约年年为此会，故人不用赋招魂。
【出处】 苏轼《洗儿》
【鉴赏】 苏轼一生聪明能干，才能卓越。由于他自持聪明过人，不肯逢迎权贵；他又擅长写作诗文，时常得罪显要，以至于一生困顿失意。这首“洗儿诗”，是苏轼藉对儿子的期盼，抒发自己满腔的激愤。表面是在嘲弄自己聪明一世，失意一生，实际却是在讽刺那些公卿大臣，全都是“愚且鲁”的无能之辈。
【原诗】 人皆养子望聪明，我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。
【出处】 苏轼《浣溪沙》（元丰七年十二月二十四日，从泗州刘倩叔游南山）
【鉴赏】 这首词是苏轼于元丰七年十二月二十四日，与泗州友人刘倩叔游南山的作品。作者描写春日游玩山水，当他在山野中尝到可口的新嫩春菜时，不禁称赞说：人世间的食物，吃起来最有味的，便是那春日山野间的春菜了。后人常用“人间有味是清欢”来形容乡野生活的朴实，可爱，与山菜野味的清新、甜美。原诗中的“春盘”指的就是春菜。
【原诗】 细雨斜风作小寒，淡烟疏柳媚晴滩，入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘，人间有味是清欢。
【出处】 宋·苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
【鉴赏】 驾着小船从此离去，就到江海中度过未来的岁月吧！人在失意或是对眼前生活感到厌烦时，总会盼望脱离旧环境，到一个新地方去享受一下自由逍遥的人生，这两句是描写作者对于一种逍遥岁月的向往，与“优游闲岁月，潇洒度时光”的意味有几分相似。
【原诗】 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。
【出处】 宋·苏轼《生日王郎以诗见庆次其韵并寄茶二十一片》
【鉴赏】 这句诗上承：“高论无穷如锯屑”。意思是说：长大论，高妙无穷，就像锯木时的木屑，连绵不绝；短诗小，隽永有味，有如连串的宝珠，晶莹剔透。“高论无穷如锯屑”常用来赞美一个人立论精深高妙；“小诗有味似连珠”常用来赞美小诗的清新可爱。古时有种文体，叫做：连珠体，汉章帝时，命班固、贾逵、傅毅三人作文，文体要简洁清丽，不直接点明主旨，而以隐喻方式，使读者有所体会。因此行文连串如珠，清新而动人，便称为连珠。
【原诗】 折杨新曲万人趋，独和先生于蒍于。但信椟藏终自售，岂知碗脱本无樵。朅从冰叟来游宦，肯伴臞仙亦号儒。棠棣并为天下士，芙蓉曾到海边郛。不嫌雾谷霾松柏，终恐虹梁荷栋桴。高论无穷如锯屑，小诗有味似连珠。感君生日遥称寿，祝我馀年老不枯。未辨报君青玉案，建溪新饼截云腴。
【出处】 宋·苏轼《有美堂暴雨》
【鉴赏】 远方黑暗的天空吹来的狂风，把海水吹得竖立了起来；浙东的暴雨，也在狂风的吹袭下，越过江水向这边飞来。这两句诗是描写海上的狂风暴雨；换个角度看，也可当做是描写山川景致的壮丽。从这首诗中，不难发现作者奔腾豪放的气概。作者以“黑风”、“飞雨”等词句，把整首诗烘托得更加生动、突出，那狂风雨骤的海上奇观，仿佛就呈现在读者的眼前。
【原诗】 游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。十分潋滟金樽凸，千杖敲铿羯鼓催。唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。
【出处】 宋·苏轼《定惠院寓居月夜出次韵》
【鉴赏】 蓼：读作了，是一种野草，味道苦辣。少年时代，历尽苦难折磨，那种辛苦的滋味，就像是在吃蓼草一样，又苦又辣；老年以后，生活平静逍遥，那种清闲的`感觉，就像是在吃甘蔗一样，有甜又香。这两句诗形容人生不同阶段的各种境遇。少年时代，奋勇冲破无数难关，吃了不少苦头；老来渐入坦途，一切称心如意。唯有在少年时代历经磨练，才会有老年以后的清闲舒适。现今常用“少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗”这两句诗，来勉励人要及时努力，有了辛勤耕耘，到后来才会有美好的收获。
【原诗】 去年花落在徐州，对月酣歌美清夜。今年黄州见花发，小院闭门风露下。万事如花不可期，余年似酒哪禁泻。忆昔还乡溯巴峡，落帆樊口高桅亚。长江滚滚空自流，白发纷纷宁少借。竟无五亩继沮溺，空有千凌鲍谢。至今归计负云山，未免孤衾眠客舍。少年辛苦真食蓼，老景清闲如啖蔗。饥寒未至且安居，忧患已空犹梦怕。穿花踏月饮村酒，免使醉归官长骂。
【出处】 宋·苏轼《腊日游孤山访惠勤惠恩二僧》
【鉴赏】 溪水清澈，水底的石头就会清楚地显露出来，在水中游玩的鱼儿清晰可数，深林里寂静无人，只听鸟儿相互间轻快地招呼着。清幽无人的宁静世界中，自然流露出一种动人的画意与诗情，那股清逸、脱俗的韵味，真令人回味无穷。
【原诗】 天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。水清石出鱼可数，林深无人鸟相呼。 腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。 道人之居在何许？宝云山前路盘纡。 孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。 天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。 出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。 兹游淡薄欢有余，到家恍如梦蘧蘧。作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。
【出处】 宋·苏轼《食荔枝》
【鉴赏】 苏轼爱吃荔枝，“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”这是他吟咏荔枝的名句，说他每天大吃荔枝三百颗，那种鲜美、可口的味道，使他很想长久做个岭南人。荔枝属亚热带以南的植物，中国仅产于岭南一带；台湾南部也产荔枝，但在大陆北部则非常少见。后人引用“日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人”这两句诗，来表示荔枝鲜美好吃；也可说明岭南盛产荔枝。
【原诗】 罗浮山下四时春，卢桥杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。
【出处】 宋·苏轼《永遇乐》（彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。）
【鉴赏】 我这流浪天涯、身心疲倦的旅客啊！一心怀念故园，痴迷地望着山中那条通往家乡的归路，几乎把心眼都给望穿了。异乡羁旅、天涯漂泊的流浪客，痴痴地望着山中归路，思念故园亲友，情愿望断心眼。只是事与愿违，不禁感叹有家归不得，不知何时才能踏上归途。苏轼是宋代的大诗文家，他的作品多半情意真挚，感人至深，这或许与他坦率、旷达的性格有关。
【原诗】 明月如霜，好风如水，清景无限。圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断，夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍。天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。燕子楼空，佳人何在？空锁楼中燕。古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。异时对，黄楼夜景，为余浩叹。
【出处】 宋·苏轼《江城子·别徐州》
【原诗】 天涯流落思无穷，既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。为问东风馀几许？春纵在，与谁同？隋堤三月水溶溶，背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。
【出处】 宋·苏轼《题西林壁》
【鉴赏】 原诗中的横看：正面看。岭：不很高的山，形状长而平。峰：山的顶端，形状尖而高。缘：因为，由于。西林：西林寺，在今江西省庐山上。原诗的意思是：正面望去高岭横空，侧面一看却成了峻拔的奇峰。从远近、高低不同的角度来看，更是千姿百态。雄伟的庐山啊！为什么认不清你的真面目？只因为自己身在深山之中。这首诗描写了庐山的秀丽多姿和作者自己从观望山景中所得到的启发，意在说明观察事物如果不是处在错综复杂的事物之外，就不能真正认识事物的本来面目。“只缘身在此山中”最能描写出“当局者迷”的情境；“不识庐山真面目”常用来比喻无法认清一个人真正的底细与才干。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”现今用来说明人们要全面、客观地认识和观察问题。
【原诗】 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
【出处】 宋·苏轼《南歌子·雨暗初疑夜》
【鉴赏】 只有多情的流水，伴着我悠闲的行走。“只有多情流水伴人行”这句词，意境高妙，十分动人。就整首词读来，别有一股惆怅迷惘的意味。
【原诗】 雨暗初疑夜，风回便报晴。淡云斜照着山明，细草软沙溪路马蹄轻。卯酒醒还困，仙村梦不成。蓝桥何处觅云英？只有多情流水伴人行。
名句赏析心得体会六
2.我梦想着绘画，我画着我的梦想。
3.我越来越相信，创造美好的代价是：努力、失望以及毅力。首先是疼痛，然后才是欢乐。
4.只要活着的人还活着，死去的人就不会死去。
5.没有什么不朽的，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解
6.每个人心里都有一团火，路过的人只看到烟，但总有一个人，总有那么一个人能到这团火，然后走过来，陪我一起。我带着我的热情，我的冷漠，我的狂暴，我的温和，以及对爱情毫无理由的相信，走的上气不接下气，我结结巴巴地对她说，你叫什么名字。从你叫什么名字开始，后来，有了一切。
7.我想画出触动人心的素描，我想透过人物或风景所表达的，不是伤感的忧郁，而是真挚的悲伤。
8.当我画一个太阳，我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转，正在发出骇人的光热巨浪。
9.当我画一片麦田，我希望人们感觉到麦子正朝着它们最后的成熟和绽放努力。
10.当我画一棵苹果树，我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开，果核中的种子正在为结出果实奋进。
11.当我画一个男人，我就要画出他滔滔的一生。
12.如果生活中不再有某种无限的、深刻的、真实的东西，我不再眷恋人间……
名句赏析心得体会七
公元826年，唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史返洛阳，同时，白居易也从苏州归洛，两位诗人在杨州邂遇。为此，白氏于席上赠诗刘禹锡，刘禹锡也写了一首诗酬答乐天。这就是《酬乐天杨州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”是此诗的颈联，诗句充满了对人生的乐观感悟和哲思睿理。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职相蹉跎”之句，他认为同侪大都得以升迁，只有刘禹锡在荒寂的和州空耗光阴。显然，他是在为刘禹锡不平，正如他在诗中所说：“亦知合被才名折，二十三年折大多。”对此，刘禹锡怎样看呢？他去在酬诗中乐观写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“沉舟”、“病树”，以物喻己，是他人生概括的二个物象，但诗句中却没有表露出怨尤，反而是在劝慰白居易不必为自己的人生失意和仕程失意介怀，表现为一种世事变迁和宦途谪升的豁达开朗，也一如他诗中所云，沉舟之畔，千帆竞发；病树前头，万木萌春。二十余年的谪居生活，并没有让他消沉颓伤，那是因为他亲历了人世荣辱、目睹他人宦海沉浮后已宠辱不惊。
这首诗正是因此一句，成为流传后世的名篇，而这一句，更是为白居易叹服，“在在处处，应当灵物护之。”不过，由于其意象宽远，妙合哲理，后人则赋予其以新意：新事物必将取代旧事物。
名句赏析心得体会八
2.发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至——《论语》
3.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语》
4.修身、齐家、治国、平天下——《大学》
5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——《孟子》
6.生于忧患，死于安乐——《孟子》
7.吾生也有涯，而知也无涯——《庄子》
8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》
9.亦余心之所善兮;虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
10.不鸣则已，一鸣惊人——《史记·滑稽列传》
秦汉时期：公元前221年——公元220年
11.燕雀安知鸿鹄之志哉?——《史记·陈涉世家》
12.一屋不扫何以扫天下?——《后汉书·陈番传》
13.有志者，事竟成——《后汉书·耿弇传》
14.精诚所致，金石为开——《后汉书·广陵思王荆传》
15.少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》
晋魏南北朝：公元220年——公元581年
16.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已――曹操《龟虽寿》
17.捐躯赴国难,视死忽如归――曹植《白马篇》
18.鞠躬尽瘁,死而后已――诸葛亮《出师表》
19.宁为玉碎,不为瓦全——《北齐书·元景安传》
隋唐宋:公元581年——公元1271年
20.天生我材必有用——李白《将近酒》
21.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石
22.生当作人杰,死亦成鬼雄——李清照《夏日绝句》
23.位卑未敢忘忧国――陆游《病起书怀》
元明清:公元1271年——公元1840年
24.人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》
25.风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心——顾炎武
26.明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎——文嘉《明日歌》
27.天下兴亡,匹夫有责——顾炎武
28.千磨万击还坚韧,任尔东南西北风――郑板桥《竹石》
29.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚——郑板桥《对联》
中国古代名言117则
1、人为刀俎，我为鱼肉。
2、前事不忘，后事之师。
3、尺有所短，寸有所长。
4、桃李不言，下自成蹊。
5、失之东隅，收之桑榆。
7、千羊之皮，不如一狐之腋。
8、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
9、风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
11、不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
以上出自《史记》
12、当断不断,反受其乱。
13、前车之覆，后车之鉴
14、失之毫厘，谬以千里。
15、临渊羡鱼，不如退而结网。
16、水至清则无鱼，人至察则无徒。
17、不可同日而语。
18、百闻不如一见。
以上出自《汉书》
19、精诚所至，金石为开。
20、举大事者，不忌小怨。
21、不入虎穴，焉得虎子。
22、阳春之曲，和者必寡;盛名之下，其实难副。
以上出自《后汉书》
23、读书百遍，其义自见。
24、司马昭之心，路人皆知。
25、强弩之末，力不能穿鲁缟。
26、士别三日，须刮日相看。
27、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
以上出自《三国志》
28、世无英雄，遂使竖子成名。(《魏书》)
29、貂不足，狗尾续。(《晋书》)
30、不为五斗米折腰。(《晋书》)
31、宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书》)
32、当局者迷，旁观者清。(《旧唐书》)
33、千里送鹅毛，礼轻情义重。(《路史》)
34、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。(《资治通鉴》)
35、兼听则明，偏听则暗。(《资治通鉴》)
36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛(司马迁)
37、近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)
38、塞翁失马，焉知非福?(《淮南子》)
39、树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。 (汉·韩婴)
40、周公吐哺，天下归心。(曹操)
41、山不厌高，海不厌深。(曹操)
42、文章，经国之大业，不朽之盛事。(曹丕)
43、静以修身，俭以养德。
44、当断不断，必受其乱。
45、鞠躬尽瘁，死而后已。
46、非学无以广才,非志无以成学。
47、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。(诸葛亮)
48、疑则勿用，用则不疑。(陈亮)
49、木秀于林，风必摧之。(《运命论》)
50、—年之计在于春.—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)
51、渴不饮盗泉水，热不息恶木荫。(陆机)
52、盲人骑瞎马，夜半临深池。(刘义庆)
53、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)
54、登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰
55、读万卷书,行万里路。(刘彝)
56、水可载舟，亦可以覆舟。(魏征)
57、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(李世民)
58、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(韩愈)
59、蚍蜉撼大树，可笑不自量。(韩愈)
60、文章合为时而著,歌诗合为事而作。(白居易)
61、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)
62、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。(欧阳修)
63、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)
64、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)
65、知无不言，言无不尽。(苏洵)
66、常格不破，人才难得。(包拯)
67、山高月小，水落石出。(苏轼)
68、博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
69、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
70、百尺竿头，更进一步。(《宋·释道原》)
71、成人不自在，自在不成人。(宋·罗大经)
72、巧妇难为无米之炊。 (陆游)
73、只许州官放火，不许百姓点灯。(陆游)
74、书到用时方恨少，事非经过不知难。 (陆游)
75、嬉笑怒骂皆成文章。(黄庭坚)
76、观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
77、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋·俞文豹)
78、千军易得，一将难求。(马致远)
79、路遥知马力，日久见人心。(元杂剧)
80、银样蜡枪头，中看不中用。(西厢记)
81、金玉其外,败絮其中。(刘基)
82、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明·文嘉)
83、精诚所至，金石为开。(明·凌蒙初)
84、留得青山在，不怕没柴烧。(明·凌蒙初)
85、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)
86、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元·李开先·宝剑记)
87、宁为太平犬，不作乱离人。(冯梦龙)
88、踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(冯梦龙)
89、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明·冯梦龙《古今小说》)
90、放下屠刀，立地成佛。(明·彭大翼)
91、天下兴亡，匹夫有责。(顾炎武)
92、百足之虫，死而不僵。(曹炯)
93、泥沙俱下，鱼龙混杂。(官场现形记)
94、前门拒虎，后门进狼。(赵雪航)
95、城门失火，殃及池鱼。(杜弼)
96、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。(《唐诗三百首序》)
97、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。 (林则徐)
98、墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 (明·解缙)
99、山高自有客行路，水深自有渡船人。(《西游记》)
100、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 (《西游记》)
101、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(《三国演义》)
102、万事俱备，只欠东风。 (《三国演义》)
103、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
104、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 (《水浒传》)
105、好风凭借力，送我上青云。
106、舍得一身剐，敢把皇帝拉下马。
107、机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
108、心病终须心药医，解铃还须系铃人。
109、字字看来都是血，十年辛苦不寻常。
110、世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
111、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
112、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
113、受人滴水之恩，必当涌泉相报。
114、人过留名，雁过留声。
115、酒香不怕巷子深。
116、死猪不怕开水烫。
117、磨刀不误砍柴工。
志向·事业
三军可夺帅，匹夫不可夺志也。——孔丘(春秋时代思想家、教育家)引自《论语。子罕》
天下之难事，必作于易;
天下之大事，必作于细。——韩非(战国末期哲学家)引自《韩非子·喻志》
老骥伏枥，志在千里;
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹(北宋政治家、文学家)引自《岳阳楼记》
不登高山，不知天之大也;不临深谷，不知地之厚也。——荀况
海纳百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。——林则徐(清代政治家)
咬定青山不放松，
立根原在破岩中，
千磨万击还坚劲，
任尔东西南北风。——郑板桥(清代书画家、文学家)引自《郑板桥集》
生当作人杰，死亦为鬼雄，
至今思项羽，不肯过江东。——李清照(南宋女诗人)引自《乌江》
多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。——桓宽引自《盐铁论。制议》
人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。——张载(北宋哲学家)引自《经学理窟。义理篇》
世事洞明皆学问，人情练达即文章。——曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回
好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。
二读书·求知
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈引自《进学解》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
——朱熹引自《朱子语类大全》第10卷
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江河。
——荀况引自《荀子·劝学篇》
书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。——韩愈
欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣(唐代诗人)引自《登鹳雀楼》
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时，
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。——颜真卿(唐代书画家)引自《劝学》
古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
——王国维(清代学者)转引自《人间词话新注》
三天才·勤奋
天行健，君子以自强不息。——《周易·乾》(秦汉前儒家经典)
古代廉洁名言
1、清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
2、为人善处事，常怀律己之心；为官慎用权，勤修为政之德。
3、清者莅职之本，俭者持身之基。
4、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。
5、欲端士习，先清仁习。
6、吏不廉平，则治道衰。
7、公家之利，知无不为，忠也。
8、居上位而不骄，在下位而不忧。
9、志不可无，傲不可有，财不可贪，欲不可纵。
10、为民着想民方敬致仕美誉价万千。
11、家怕先富后贫，政怕先宽后紧。
12、弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。
13、正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。
14、言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
15、已为而悔，莫若早戒；患至而忧，不如预谋。
16、上清而无欲，则下正而民朴。
17、罚一人，则千恐；滥一罪，则百夫愁。
18、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
19、见小利，不能立大功；存私心，不能谋公事。
20、穷不忘操，贵不忘道。
21、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。
22、身处膏脂，不能以自润。
23、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
24、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！
25、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
26、知难而进的决心，锲而不舍的精神，攻坚破难的魄力，切实可行的办法，组织协调的本领。
27、大害必有小利为之媒，大利必有小害为之倪。
28、心如规矩，志如尺衡，平静如正直如绳。
29、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。
30、根本是理想信念问题，而总开关是世界观、人生观、价值观。
31、能吏寻常见，公廉第一难。
32、众人重利，廉士重名。
33、甘守清廉报家国，不为贪脏羞儿孙。
34、意趣清高，利禄不能动也；志量远大，宝贵不能淫也。
35、小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。
古代哲理名言
1. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
2. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
3. 君子坦荡荡，小人常戚戚。
4. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
5. 古今来许多世家，无非积德;天地间第一人品，还是读书。
6. 君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
7. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
8. 江山代有才人出，各领风骚数百年。
9. 尽信书，则不如无书。
10. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
11. 见利思义，见危授命。
12. 不以规矩,无以成方园。
13. 己欲立而立人，己欲达而达人。
14. 君子求诸己，小人求诸人。
15. 不怨天，不尤人。
16. 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
17. 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。
18. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
19. 得道者多助，失道者寡助。
20. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
21. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
22. 君子慎始而无后忧。
23. 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
24. 有朋自远方来，不亦乐乎?
25. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
26. 问渠那得清如许，为有源头活水来。
27. 天时不如地利，地利不如人和。
28. 不患人之不己知,患不知人也。
29. 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
30. 生于忧患，死于安乐。
31. 岁寒，然后知松柏之后凋也。
32. 不塞不流,不止不行。
33. 穷则独善其身，达则兼济天下。
34. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
35. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
36. 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
37. 不识庐山真面目,只缘身在此山中。
38. 君子务本，本立而道生。
39. 君子赠人以言，庶人赠人以财。
40. 看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
41. 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
42. 利人乎即为，不利人乎即止。
43. 民为贵，社稷次之，君为轻。
44. 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。
45. 与其临渊羡鱼，不如退而结网。
46. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
47. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
48.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
49.兴于诗，立于礼，成于乐。——《论语泰伯》
50.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
51.言必信，行必果。——《论语子路》
52.衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——《管子形势解》
53.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
54.以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
55.义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
56.义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
57.义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
58.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
59.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
60.有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》
