关于语文《公仪休拒收礼物》教学设计一
“活动和交往是发展的源泉。”（维果茨基）因此，仅仅注重学生个体的角色体验、感悟是不够的，还有赖于开展师生、生生间的多项合作、交流活动，来激活整个课堂。只有在课堂上联系课内课外，积极为每一个学生创设表现的机会，给他们充分的自主空间，他们才能有所感、有所悟，直至有所创。所以为了让学生掌握剧本中公仪休、子明、管家这三个人物的性格特点，拉近学生与文本之间的距离，让学生走进文本，真真切切地去理解、去体验，乃至产生共鸣，培养了学生合作学习的能力，同时提高学生的参与度，我设计了这样的教学过程。
教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文，会分角色朗读课文。
2、能抓住文中的重点词语去品味人物语言进而把握人物性格特点。
3、理解公仪休最后一段话的含义，学习公仪休清正廉洁的高贵品格。
教学重点：
有感情地朗读课文，体会公仪休的崇高品格。
教学难点：
理解公仪休最后一段话的含义。
教学流程：
一、设疑入境，走进文本。
1、生齐读课题后，师问：公仪休拒收的礼物是什么？（两条活鲤鱼）
2、师：古时候的鲁国，水产品奇缺，这两条活鲤鱼可是很难得的礼物呀！可公仪休为什么不收呢？他的学生子明和我们同样感到很不理解，谁能找到子明的疑问并读给大家听一听？
3、指名读子明的话，即“老师，您不是很喜欢吃鱼的吗？现在有人送鱼来，您却不接受，这是为什么呢？”
师及时评价、鼓励，指导学生读好疑问的语气。
［点评：学贵有疑。小疑则小进，大疑则大进。在课堂初始，教师就以疑入手，带领学生入情入境，并能带着问题走进文本，单刀直入“子明的话”。这样以“预设”引路，为后面学生自主解疑埋下伏笔，为课堂中的精彩生成留出更大空间］
二、自主解疑，品读文本。
（一）以疑设疑，学习“公仪休爱吃鱼”的环节。
1、你认为公仪休爱吃鱼吗？从哪些地方可以看出来呢？带着这个问题边读边想，找到答案画下来，多读几遍，有想法可以写在旁边。
2、学生自读，完成后先同位再集体交流。
（1）指名读体现公仪休爱吃鱼的句子，即“嗯，刚吃过……心满意足了”。
（2）师引导：读书要品味出文章内涵，读出感情来，应做到dd口到、眼到、心到。即读到哪个句子，眼睛就要盯住重点词语，心里就要去体会人物说话时的表情、动作、神态等。
（3）指导感情朗读，抓住“回味似的”、“实在是鲜美呀！”、“心满意足了！”等词语并辅以表情、动作等，读好人物对话。
（二）自主解疑，学习“公仪休拒收鱼”的环节。
下面，就请同学们利用我们刚才掌握的学习方法：“读―想―画，”和“读书三到”来自主学习，解决子明的另一个疑问。
1、学生自主学习“管家送鱼”和“公仪休拒收鱼并解释原因”部分的内容。
2、学生解读疑问、品味课文，教师巡视指导，帮助后进生。
3、交流、反馈。
（1）指名读“管家送鱼”的相关句子。
a你认为管家是个怎样的人？从哪些词语可以看出？
生答后，师板书：阿谀奉承、善于巴结。
b结合生活中的情景，进一步练读管家的话，抓住“满脸堆笑”等词体会人物性格特点。
c讨论：你喜欢管家这样的人吗？指名口述，让生说出原因。共3页，当前第1页123
［点评：语文来源于生活。当文本中的主人公和学生平时生活中曾见到过的人物形象有机结合起来时，他们原有的生活经验被唤醒了，这为体会人物性格，培养语感提供了有利时机。同时，又对学生进行做人的教育，体现了文道合一的理念。］
（2）师引导：尽管管家阿谀奉承，说尽好话，但仍被公仪休巧妙回绝了，从这我们可以看出公仪休是个＿＿＿＿的人。
生答后，师板书：聪明机智。
（3）喜欢吃鱼，却要装作闻到鱼腥就要呕吐，这其中可是大有文章呀！下面谁来当一当公仪休，给子明做进一步的解释呢？
a指名读该部分内容。（即“正因为……有鱼吃吗？”）b你能不看课文，把公仪休不收鱼的原因解释给同位听吗？说时，引导学生弄懂其中的关系：
如果收鱼dd违犯法纪
如果犯法dd吃不上鱼
现在自己买dd一直有鱼吃
c同位说后，指名练说。
（4）公仪休的这番话，更说明他还具有怎样的品质？
生答后，师板书：清正廉洁、有远见。
（5）齐读这部分内容，强调读好反问句。
［点评：这一板块的整体设计旨在体现对学生主体的关注和学法的有效指导。“授之以鱼，莫若授之以渔”，而这种“授渔”在本课中呈现出了坡度性，由扶到放。当然教给学生自主学习的方法远胜于灌输给学生更多的语文知识。自主解疑，将使学生体验到成功的愉悦；与他人的交流、碰撞，又使得整个课堂闪耀智慧的火花，灵性飞扬!］
三、积累内化，巩固文本。
1、让生说说子明是个怎样的人，从哪里可以看出？
2、指名回答后，师板书：谦逊有礼、勤学好问。
3、结合板书上出现的三种人物的不同性格特点，让学生练习分角色朗读课文。
4、指名分角色朗读课文。提示：要结合恰当的表情、神态及形体语言，更好地展现人物的性格特点。
5、教师适时评价、鼓励，小结：
看到同学们读得这么投入、精彩，相信排演独幕小话剧时一定表现更棒!
6、合作表演。表演，评价，再表演，再评价。
［点评：读书感悟是语文课堂永恒的旋律，利用分角色朗读再次巩固文本，让生再次体悟人物不同的性格特点，学生十分乐于接受。这种积累内化不着痕迹。］
四、迁移拓展，走出文本。
作业：如果子明也做了官，在公仪休的影响下，他会如何去做呢？想象一下写下来。
［点评：语文教学得益于课内，发乎于课外。迁移练习让学生走出文本，在生活情境中去体验文本中的内涵，从有限走向无限。］
教学反思：
新课程注重鼓励学生选择自主学习方式，注重综合素质、能力的`培养。在本节课中，我没有过多牵着学生走，而是让生以“子明的两句疑问”引路，引导学生自主学习，寻求答案，在读书、感悟、交流的过程中，学会方法，发展能力，并能将所学生的知识转化为能力。
新课程也注重鼓励学生合作学习，所以我特地安排了让学生进行合作表演。李吉林老师的情境教学理论告诉我们：孩子喜欢表演，也喜欢看别人表演。那富有情趣的角色形象，特别接近儿童生活的戏剧形式，不仅唤起他们的新异感、好奇心，使他们激动不已，而且能产生巨大的角色效应。”“由于角色的转换，因新异感激起热烈的情绪，让儿童作为活生生的人，在角色意识的驱动下，全部地投入，全面地活动起来，忘我地由‘扮演角色’到‘进入角色’，由教育教学的‘被动角色’跃为‘主动角色’。体验性学习的成功，关键在于能否创设激发学生参与热情的情境。
针对一节课，恰到好处的教学模式就是最好的教学模式。做为一名语文教师，要想真正具有娴熟的课堂教学能力，切实提高教学有效性，需要的是执着的坚持和不懈的努力。
关于语文《公仪休拒收礼物》教学设计二
《公仪休拒收礼物》是一个独幕剧，讲的是两千多年前鲁国的宰相公仪休拒收某大夫让管家送来鲤鱼的故事。
《公仪休拒收礼物》教学实录1
剧情简单，人物性格鲜明。为了让学生通过文本的语言文字感受领悟公仪休的清正廉洁的品格，因此在教学本课时，我着重引导学生“自主阅读，质疑探究”，效果还不错。
以下是质疑环节教学过程的片断实录：
教学伊始，学生自主阅读课文，在他们读通读顺课文，了解了独幕剧这种体裁的特点后，我让学生再次默读课文，想想围绕课文内容你能提出哪些有价值的问题。
师：爱迪生说过：“提出一个问题比解决十个问题还重要。”看看我们班的孩子谁善于提问。
(学生默读思考，作记号)生1：我读了课文，想知道公仪为什么不直接拒绝某大夫的管家送的鲤鱼而要骗他说：“我现在一闻到鱼的腥味就要呕吐”呢?
师：你真会思考，是呀，公仪休为什么不直接拒绝礼物而要委婉谢绝呢?这问题提得相当有水平。(我边说边板书)
(我的鼓励立刻引来了更多同学小手高举)
生2：我想知道为什么宰相收人家的两条鲤鱼就是违犯国家的法纪?
(吴龙同学显然没细读文章，也没有关这方面社会经验，没有弄清人家送礼的用意。)
师：敢问，勇气可佳，要是能自行解答更了不起了。老师把你问题记住，一会儿再读书，老师再问你，要是你能自己解决那更有进步了。还有谁有问题?
生4：公仪休拒绝收管家的两条鲤鱼，还为什么要让他“务必”转告大夫呢?
师：(我板书：务必)你抓住了“务必”一词提问，读书很细心啊。
生5：我的问题是公仪休是怎样拒绝礼物的?
生6：我的问题是公仪休明明喜欢吃鱼为什么还要拒绝人家送上门来的大鲤鱼呢?
师：能联系上下文来提问题，真不简单。 我一一把问题板书黑板上。
生7：管家为什么“无可奈何”地摇摇头，才提着鲤鱼下场。
师：你不理解“无可奈何”是吗?(生点点头)师板书上。
生8：能不能把公仪休说的两句话“如果我犯了法，成了罪人，还能吃得上鱼吗?现在想吃鱼就自己买，不是一直有鱼吃吗?”改为陈述句?
师：你提问的角度与别人不同，从句式上提问，老师喜欢。还有吗?
生9：我想知道子明是怎样的人?公仪休又是怎样的人?
师：这可是概括全文的问题，相当了不起。师板书。
师：瞧，刚才同学们总共提了几个问题?(9个)有的联系上下文提，有的针对某个词语提，有的针对句式提，这可不是普通的9个问号，它们反映出了是9种思想，9种闪烁着智慧的思想，真了不起。那这些问题我们看看哪些问题可以归结一起?
师生共同梳理后，黑板上出现如下问题：(1)公仪休是怎样拒绝礼物?
(2)他为什么不直接拒绝，而要委婉谢绝?
(3)他明明喜欢吃鱼，为什么还拒绝人家送上门来的两条大鲤鱼?
(4)子明是怎样的人，公仪休又是怎样的人?
下课铃声响起，让学生在书上做记号，并让他们把问题带回家思考。
第二课时 (下午上课开始：
师：(我让学生讨论用什么方法解决这些问题?)
生1：可以把书“读厚”，再把它“读薄”。(看来我平时的评价语他们也听进去了)
生2：读课文，联系上下文解决。
生3：多读书，有些问题可以自己想想解答。
师：瞧，无论怎样的方法，都离不开一个字“读”，是的，读书使人明智，那就开始带着第一个问题读书吧。
学生自主读书思考和同学交流讨论后，我再指名学生在班上交流了“公仪休是怎样拒绝别人送的鱼的?”，“难道他不喜欢吃鱼吗?既然喜欢为什么又要拒绝，而且还不直接拒绝，还如些婉转地谢绝呢?”其间，学生在探讨为什么公仪休要拒绝别人送上门来的鱼时，学生的看法让我深为赞叹：
(以下是探讨“为什么公仪休要拒绝别人送上门来的鱼”的教学实录：
师：公仪休既然喜欢吃鱼，为什么要拒绝别人送上门来的鱼呢?
生1：俗话说：“无功不受禄”啊，这礼当然不能收。
生2：俗话还说：“无事不登三宝殿”，他给宰相送礼，一定会有事相求。要是有些事是犯国家法纪的，这样宰相也去帮忙了，不是就犯罪了。
生3：老师，俗话还说“王子犯法与庶民同罪”，所以宰相一旦收了人家的鲤鱼，就有可能犯罪。
生4：那样宰相就是成了“宰”老百姓的“相”，这“相”是大象的“象”。(竟成同学有时总会有独特的的创造。)
师：那公仪休又怎么说呢?(出示公仪休的话，让学生读，引导学生说出公仪体话里所含的意思。并引导后面两句反问语气的朗读，从而把先前学生的疑惑，如何把反问句改为陈述句，并体会两句所表达的不同感情色彩。
学生分朗读后，我又抛出了学生提的最后一个问题：从这你觉得公仪休是个怎样的人?
生1：公仪休是个正真廉洁的人，虽然只是两条大鲤鱼他也不接收。
生2：他是个宰相，能以身作则，他的清正廉洁值得赞颂。
生3：老师，我想起昨天背的两句话，居官有二语，曰：惟公则生明，惟廉则生威。正因为他的清正廉洁，人才赞叹他，连剧本也写他。
师：说的好，看到他，我们不由地想现今社会，有多少为官的人或普通百姓，他们在名利面前、金钱面前却迷失了方向，而最终走向了不归路，由此，你又想到什么?
生1：人不能有贪念，否则会承受不起诱惑。
生2：人要是有了贪念，他就有可能失去永久的自由。
(该生说完，掌声响起，这里是我班上第一次自发的掌声，我很激动)
生3：当官的人应该为人民办事，百姓做事。像公仪休那样清正廉明，不要受诱惑。
师：是啊，多少人在名利、金钱面前能像公仪休那样忍受住诱惑，从而挽回尊严、名誉?有多少人因忍受不了诱惑甚至失去了永久的自由。今天
我们有幸聆听了这场发人深省的独幕剧，我们真该把它们排演出来。
指导学生排演剧本。
反思：以前在课堂上也经常让学生自主质疑，让学生提出问题后，再让学生围绕问题读文探究，但有时课堂气氛却不像今天
这般活跃，我想原因可能如下：
一、近段时间课堂教学我较少使用这种让学生“自主质疑，探究”的方法，今天忽然使用，学生一下子感到新鲜，这正如人们每天吃同样口味的饭菜也觉得腻了，所以偶尔换换口味会倍感鲜美。由此我想多探究出一些有益于学生发展的教学方式，根据教材特点、学生实际等轮番使用岂不能激发起学生的学习兴趣，有了兴趣的课堂会呈现更多的精彩。
二、教师课堂上的幽默和才情是点燃学生独特思维、表达欲望的火种，在本课的教学中，我“鹦鹉学舌”，学着孙双金老师在《天游峰的扫路人》的教学方式，激发学生质疑问难的积极性，甚至评价语也“邯郸学步”，没想到倒也激起学生思考表达的欲望。当然，我想，今后教学要是有属于自己的评价语会更自豪。
三、引导学生探究文中的重点难点，学生了解得很深刻。学生能调动起已有的生活经验与积累畅所欲言，感觉他们不仅是思维在开放，而且他们长大了，开始有了一些自己的思想，这真让人惊喜。当然要是在引导学生理解最后公仪休的话时，能找些资料补充说明“一些人受名利、金钱诱惑而失去自由”的例子，这样学生感触或许会更深。
《公仪休拒收礼物》教学实录2
一、复习旧知，导入新课
今天我们将继续学习独幕剧请大家齐读课题《公仪休拒收礼物》
同学们，通过上节课初读课文，说说你有哪些收获
生：我认识了字词
生：我理解了词语的意思
生：我知道本文是一篇独幕剧及独幕剧有哪些特点。
生：我知道公仪休特别的爱吃鲤鱼，当别人送鱼给他时，他却拒绝不收。
师：看来同学们的收获可真不少。
我们知道公仪休是位一人之下万人之上的大官，别人为什么不送他贵重的珍奇异宝，偏偏送他两条活鲤鱼呢?
生：他特别的爱吃鱼
二、学习新课
〈一〉学习第一部分;爱吃鱼
请同学们快速浏览课文，找出有关公仪休爱吃鱼的语句，并用笔把它画下来
指名读有关的语句
出示：(回味似的)鲤鱼的味道实在是鲜美呀!我已经好久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了。
1.指名读
2.师：从你的朗读中，我感受到他很爱吃鱼。谁能试一试把他爱吃鱼的感觉读的再强烈些?
3.再次指名读
4.学生评价谁读的好，并说出好在哪里?
生;__同学读的很流利，也很有感情。
生：__同学把“实在是鲜美呀!、一顿就吃光了”读的很到位，我感受到公仪休太喜欢吃鱼了。
师：你能否读的比他还要到位，还要棒?谁来试试?
5.再次指名有感情的朗读。
师：你还能从哪里感受到他特别的爱吃鱼?
生：回味似的
师：你真是个细心的孩子，连他的神也注意到了。那你能否用动作演示一下?
指名表演师及时给予评定
师：你还能从文中的哪些语句可以看出公仪休爱吃鱼，还没吃够?
生：只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。
过渡：听说公仪休大人特别的爱吃鱼，他可是个大官，我呀得投其所好给他送两条活鲤鱼去。
只要他收下，那以后找他办事可就——嘿嘿，我这就找管家去。
〈二〉学习第二部分：拒收鱼
如果你是那位管家，你如何办好这件差事?见到公仪休你会怎么说?请同学们有感情的练读管家的话。哪位管家来试试?
指仝管家、位管家、有感情的朗读
生评议哪位管家最出色。并说出理由(位管家读得好，他把管家的那种拍马、讨好、阿谀奉承的嘴脸表现的淋漓尽致。)
生：他的表情很到位，说话的时候始终满脸堆笑
师：“满脸堆笑”与“笑容满面”的不同。(满脸堆笑的笑容是假的，笑容满面的笑是真心的。)
讨论：如果你是公仪休，面对那么会说话的管家，你是否会收下礼物?
生：我会收下，因为鱼的味道实在是鲜美。况且两条鲤鱼又不是什么贵重的礼物?
生：我不会收下，要是他另有所图，到时我岂不麻烦。
师：那么，公仪休大人是如何说的，又是如何做的，你能读出相关的语句吗?
指名读。
师：从他的朗读中你感受到了什么?
生：我感受到公仪休拒收礼物的态度特别坚决
生：从他说他“现在一闻到鱼腥味就要呕吐”中我感受到他很机智聪明。
讨论：管家会就此罢休吗?还会怎样纠缠他?
生：大人，您看这鱼多新鲜!刚刚捕捉的，它的味道好极了。快收下吧
生：大人，这只是一点小意思，你就收下它吧。
生：大人，您就可怜可怜我吧，我家主人说了，如果这件差事我办不好的话，回去
就要打我五十大板。
生：我一家老小都_我养活，如果你不收下的话，主人会解雇我的，那他们就得饿死
生：大人，我给你跪下了，你看在我一家老小的份上，你就收下吧。
师：真是的，管家可真可怜。公仪休大人你又会怎样回答?
生：我实在是不能收，我一闻到鱼腥
〈三〉学习第三部分：
公仪休的学生子明见老师刚才说十分喜欢吃鱼，一会儿又说闻到鱼的腥味就呕吐?到底是怎么回事呢，他非常的疑惑不解?你能在文中找出公仪休回答的话吗?
出示：
正是因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。你想如果我收了人家的鱼，就要照人家的意思去办事，这样就难免会违犯国家的法纪。如果我犯了法成了罪人，还能吃的上鱼吗?现在想吃鱼就自己去买，不是一直有鱼吃吗?
1.指名读。
2.你认为，哪两句最能回答子明的话?
个别读：如果……就……如果……就……
3.指名读这两句话。
4.你能用自己的话说说你是如何理解它的?
(生说出自己的理解)
5.指名有感情的朗读
讨论：假如，公仪休收下了那两条鱼的话，却不帮人办事的话那将是什么的结果?
生：他若收下了鱼，却不帮人办事的话，人家会记恨他，会找机会报复他。
生：那位管家可能会揭发他，那样他照样会成为罪人照样吃不上鱼。
生：俗话说的好：吃人的嘴软，拿人的手短。他收了人家的东西却不帮人家办事的话以后见面会不好说话。
生：我觉得那样会影响他的威信，因为他毕竟地位显赫。
师：噢?由此看来大家说这“鱼”，公仪休能不能收?
生;齐声说这鱼不能收!
评价：通过本文的学习你觉得个公仪休是个怎样的人?
生：从他巧妙的拒绝管家这件事上，我觉得他是个非常机智聪明的人。
生：他连普通的鱼都不收，真是一个清官，我很敬佩他。
生：他一心为国着想我觉得他是一个大公无私的好官。
生：我觉得他是一个清正廉洁的宰相。
生：我觉得他不仅是位清正廉洁的好宰相，还是一位，为人师表，以身作则的好老师。他以他的行动给他的学生子明又上了一课。也给我们做了榜样。
生：我以后要向他学习。
〈四〉、表演这篇独幕剧
请同学们选择自己最喜欢的角色，认真研读他的台词;仔细揣摩他的心的心理活动和神情，前后位同学自由结合把这个故事表演出来好吗?
生：好(高兴的大喊)
生自由结合在座位上表演，师适时指导。
指两组学生到台前表演，其余学生做一回评委，看完后要给演员们的演技做点评。
《公仪休拒收礼物》教学实录3
听了陈老师所上的这节研讨课，我认为她的教学目的明确、合理，这篇课文要使学生掌握三点：一是学会课文是的生字词，能分角色朗读课文;二是了解独幕剧的特点，学会阅读剧本(或演剧本);三是学习公仪休清正廉洁、拒收礼物的品格。下面我就简单谈谈我的听课感想。
一是体现了以读为本的理念。引导学生把本课先当作普通课文来读，然后多种形式的阅读，让他们读懂内容，重点地方靠读来理解，难点地方靠读来突破，复杂的地方靠读来体现个性化的感受。本课分为2课时。这一节课重点在于理解公仪休最后一段话的含义，为了体会人物的性格特征，陈老师先让学生齐读，然后分角色有感情地朗读。
二是这节课注重学生的理解能力的提高。如在理解管家这个人物时，陈老师不单单停留于表面的神态“满脸堆笑”上，不急于读管家说的话，因为这样是肯定读不到位。她先让学生感知“满脸堆笑”背后的虚伪和世故，在有所感悟的基础上读出个人的理解。在理解子明这个人物时要抓住“不解”与“恍然大悟”来理解课文理解人物品格。为何“不解”学生就会联系上下文去说。“恍然大悟”悟到什么，学生就会在理解的基础上拓展子明以后会怎么做。而公仪休这个人物性格与他说的最后一段话是非常关键的。对这段话的理解陈老师不仅单抓住关联词“因为……所以……”“如果……就……要……就……”“如果……还能……”来理解，更要让学生说一说自己的理解，说了自己的理解后再做相关的关联词练习。因此本课时的表演不是浮于表面，而是在充分理解人物性格的基础上的表演，是学生把自己的理解物化的形式。
对于这一节课，我还想提一些不成熟的个人建议：
第一点就是要注意培养学生的概括能力的提高，也就是要把书读薄。读完整篇课文，表演完后应该让学生说一说你从这篇课文中学到什么或明白了什么道理?虽然学生说得不是那么完整，那么简练，但一定要试着去说，才能逐步提高，为五年级的阅读能力打下基础。
其二要注意读写结合。听了公仪休的一番话，子明明白了什么?他会怎样去做?先练习说话，说完后再写一写。
其三剧本虽然短小，只有几句人物的对话和几个简单的场景，但字里行间都能看出公仪休清正廉洁的品格，应该引导学生多读多想，才能体会到。比如：剧本的第一部分，讲公仪休喜欢吃鱼的这部分，从公仪休的神态(回味似的)和语言(鲤鱼的味道实在是鲜美呀!我已经好久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了。只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。)等处可以看出公仪休堂堂一个鲁国的宰相，竟然吃条鲤鱼对他来说也是一种奢侈，这难道不能反映出他的清正廉洁吗?因此，要深挖此处教材，让学生细细地去品读。
《公仪休拒收礼物》教学实录4
今天我主要说的是九年义务教育苏教版语文教材的《公仪休拒收礼物》(第27课)的教学设计及其分析
一、说教材：
《公仪休拒收礼物》是苏教版九年义务教育六年制小学语文第七册第七单元的一篇课文。这篇课文是个独幕剧，讲的是两千多年前鲁国的宰相公仪休拒绝某大夫送来的鲤鱼的故事。在教学此文时，同学们对公仪休的这一人物形象围绕一个“清”字层层深入而独到的分析感悟给人以耳目一新之感!
课文是以围绕公仪休拒收礼物为线索展开故事情节的。剧情虽然简单，但结构紧凑，人物性格鲜明，充分体现了独幕剧的特点。
根据大纲要求，结合教材特点和学生的认知水平和年龄特征，确定本课时的教学目标为：
1、学会阅读剧本，学习独幕剧表演。
2、理解公仪休最后一段的含义，学习公仪休清正廉洁、拒收礼物的品格。
其中学会阅读剧本、表演剧本是本课重点，把握人物的性格，理解公仪休最后一段话的含义是本课难点。
二、说教法、学法
为了达成上述的教学目标，根据大纲要求和课文特点，遵循阅读规律和儿童的认知规律，我们备课组选择的基本教法是“以读代讲、以演代讲、情境教学”的导学式教学法，确定了“读中感悟、以读悟情、质疑解疑、合作实践”为基本的学法指导，在操作过程中采用“读、划、练、思、演、品”等教学手段突出重点，突破难点。其教学程序分如下几个环节：
一、复习导入
首先出示出示张艺谋画像，让学生说说自己对导演有哪些了解，课始设置“最佳导演奖，最佳演员奖。”目的在于激起学生做导演和演员的兴趣，以便学生积极投入到剧本中去。
二、精读感悟。
以读为本，以演代讲、以读生情，以情促读。
我国语文教学有“熟读、精思、博览”的优良传统，叶圣陶先生也认为语文教学最基本的最好的方法就是读，他认为“语文教学要引导学生认真读书，使之见于书，入于目，出于口，明于心，真正达到口诵心惟，使知、能和谐发展。”
本课主要通过人物的对话刻画人物，虽然文字浅显，但细细品味，回味无穷，
在指导朗读时，师说：“请各位导演仔细地读读剧本。”就是让每一位同学都能将自身置于剧本之中，找到做导演的感觉。指导学生找出体现主人公特点的有关词句，鲤鱼的味道实在是鲜美呀!我已经很久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了。
只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。
通过对这些词句的朗读品味，体会公仪休对鲤鱼的喜爱之情。并能通过自己表演(回味似的)这一表情让人觉得公仪休真的非常爱吃鱼。表演的同学是演员，坐着的同学都是导演，对演员和剧本进行指导、再创造，其实就是将评价换一种形式展示在课堂教学中。
注意语思统一，力求做到发展语言与发展思维相结合。
大纲指出：语言文字是思维的表现形式，发展语言必须与发展思维相结合。所谓语思统一原则就是把语言训练与思维训练统一起来，在发展学生语言的同时，发展学生的认知能力、思维品质。本课中我们力求语思统一，从公仪休怎样拒收和为什么拒收鲤鱼入手，探究公仪休思维过程，从而体会公仪休高人一筹的见识和清正廉洁的品格让学生展开想象的翅膀，练习说话、表演，发展创造性思维。
三、内化、表演
学生在阅读了剧本，进一步熟悉了人物的性格后。可以和自己的好伙伴找一块空地来排演。师问：“最佳导演奖、最佳演员奖将花落谁家呢?”(串联前文的奖项)更加激起学生表演欲望，最后评出设置奖项。
四、小结
学完剧本后，让学生说体会，与他人交流自己的阅读感受。
我的说课内容结束，谢谢大家。
《公仪休拒收礼物》教学实录5
【教学过程】
一、导入新课。
今天，我们来学习《公仪休拒收礼物》，这篇课文与以前学过的课文有什么不同?
二、初读理解。
初读剧本，了解独幕剧的特点以及朗读注意点。
1、学生交流板书，举例说明。
2、出示剧本有关知识，归纳说明。
小结：剧本开头先点明故事发生的时间、地点和人物，方括号主要交代布景和人物活动等，圆括号主要交代说话时的表情、语气、动作等，以上是舞台说明。剧本的主要内容是人物的对话，朗读只读对话，提示要通过朗读表现出来。
三、学习生字，理解词语。
1、小组领学生字，理解生词“回味、违犯、无可奈何、恍然大悟、心满意足”，注意多音字“吐、盛、大”，尤其是两个“大夫”的不同读音和意思。
2、想想这个独幕剧讲了一件什么事?概括主要内容并板书主要情节。(爱吃鱼——拒收鱼——谈吃鱼)
四、细读剧本，深入理解。
1、提出你认为最有价值或最值得研究的一个问题：公仪休喜欢吃鱼却为什么拒收鲤鱼呢?围绕以上问题，引导学生阅读相关内容，圈画重点词语，通过朗读、品味，体会公仪休对鱼的喜爱之情以及公仪休的见解和清正廉洁的品格。
2、出示公仪休谈吃鱼的一段话，联系实际谈理解。
(1)公仪休喜欢吃鱼从什么地方可以看出来?找出有关句子，练习有感情朗读。
“(回味似的)鲤鱼的味道实在是鲜美呀!我已经很久没吃鱼了，今天买了一条，一顿就吃光了。”(正面描写)
“只要天天有鱼吃，我也就心满意足了。”(侧面描写)
(2)公仪休是怎样拒收鲤鱼的呢?找出有关句子读一读，体会公仪休的聪明机智。
(3)这段话在写法上有什么特点?体会关联词和反问句的作用，感悟公仪休的清正廉洁。
a、可设计以下句式帮助理解。
a我喜欢吃鱼，()不能收人家的鱼。
b()我收了人家的鱼，()要照人家的意思办事。
c()照人家的意思办事，()难免要违犯国家的法纪。
d()我犯了法，()吃不上鱼。
b、设问：公仪休不收鲤鱼就是为了“一直有鱼吃”吗?
出示：e我之所以不收人家的鱼，是因为()。
(4)课外资料补充：公仪休任鲁国宰相时规定鲁国当官的不得经营产业，与民争利，曾拔掉自家园子里好吃的冬葵菜，烧织布机、休妻。
五、分角色朗读课文。
1、把握人物形象。
公仪休：聪明机智、清正廉洁
子明：谦逊有礼、勤学好问
管家：阿谀逢迎、别有用心
2、要求：把自己当成文中的角色，深入领会人物的神态、语言，揣摩人物的心理，通过朗读表现出人物的神态、语气，刻画出人物的形象。
3、小组练习，上台展示评议。
《公仪休拒收礼物》教学实录
关于语文《公仪休拒收礼物》教学设计三
公仪休拒收礼物教学反思
窦桂梅作报告时曾说过这样一句话：“语文所教的不是故事，而是情节。”所以在汇报课上我便选择了一篇不同于其他课文完全用对话推动情节发展的《公仪休拒收礼物》。这篇课文是个独幕剧，讲的是两千多年前鲁国的宰相公仪休拒收某大夫让管家送来的鲤鱼的故事。由于这是之前同学们没有接触过的类型，他们也表现得很感兴趣，在课前便开始自己分角色朗读起来。
对这节课的教学设计，我把重点放在了两点：一是分角色有感情地朗读课文；二是理解公仪休最后一段话的含义，体会公仪休清正廉洁的形象。在上课的过程中，我也围绕这两点，总体来说，比之前的校内课无论从教态、过渡语还是内容等方面都有了点进步，但是缺点也是比较明显的。 一、指导朗读不够深入
这是一篇独幕剧，它完全以对话推动情节发展。所以朗读在教学这篇文章的过程中至关重要。在指导朗读的过程中，我会要求将人物形象渗透到朗读中，细细体会，如果你是一位位高权重爱吃鲤鱼的老人你会怎么读出你对鲤鱼的喜爱之情？如果你是有威严的高官用什么语气才能表达出你对同僚的感谢之情对鱼腥味的厌恶之情？如果你是送礼的管家，满脸堆笑，那是什么样的表情？该用什么语气才能读出你的讨好谄媚的感觉？但是在教学公仪休解释不收礼原因的那一段的时候却没有指导好，只是单纯地让学生读了一遍又一遍，没有提出要求，也没有层层深入，在学生读好后没有提出及时的有用的具体的评价，这一点以后会注意。
二、文章线索不够突出
课文以公仪休拒收礼物为线索展开故事情节，剧情虽然简单，但结构紧凑，人物性格鲜明，充分体现了独幕剧的特点。但是我在教学过程中却割裂开公仪休“爱吃鱼”和“拒收鱼”的关系，仅仅按照文章的情节发展去教学这一课，使得前后的连贯性不够，线索不够突出。如果这节课在上时，我能紧紧抓住拒收礼物这一线索贯穿全课堂，使得教学像写散文一样“形散而神不散”，紧扣文眼“拒收礼物”，那么学生对于文章的认识可能会更加深入，对于人物的体会也会更加深刻，我也能更深地把公仪休“清正廉明”的形象渗透到学生的心里。
三、细节处理不够到位
对于这篇文章的细节之处，我处理得也不够细腻。在多媒体的使用上，我将问题和答案都写在ppt上，通过解决这些小问题，去深入地体会这篇课文，这样一来，看似结构清晰脉络清楚，但实际却是过于呆板，不利于活跃课堂气氛，让学生把握不住重点。反之，某些问题我以当堂提问的方式，可能会更好地训练学生的听读能力，对吸引他们的注意力更有帮助。那么在放映多媒体时，存在的大多是这节课的教学重点，学生对此的把握应该是更清楚的。在学生回答问题的时候，我拘泥于答案本身，限制了他们的答题思路，期望把他们的.回答往我所设置好的正确答案上引导，这不利于“学生主体”的课堂模式的实现，也不利于学生发散思维的培养，以后的上课中我会更加的去注重对学生能力的培养，而非仅仅是知识的灌输。
既然选择远方，便只顾风雨兼程。在这两年的工作中，我体验到由学段不同而导致的教法的不同，也由此学习了很多。虽然，在我的课堂上还存在着这
样那样的小问题，但是我必将不会停止我学习的脚步，一步一个脚印地踏踏实实走下去。
关于语文《公仪休拒收礼物》教学设计四
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（下称《侍坐章》）是《论语》全书中极其难得的长篇幅作品，其描写叙事之细致完备都是全书中一绝，这也充分反应了孔子诸弟子对这一次“闲谈”的印象之深刻。该篇的许多处理解都存在分化，对于几个关键问题更是众说纷纭。本文旨在总结现有的文本分析，结合《侍坐章》的背景，尝试评断现有的言说，并提出新的推想，尝试探求本文的真义。
关键词：语文教育，文学，诠释学，孔子，论语
本文原名：《在充实背景、分析文本与反思推想中试求真义》
一、 对话背景的确立
1. 时间背景的推断：
确定在社会动荡、国运浮沉的春秋时期的文言文文本写作时间，对于其内容的理解与推想是非常必要的；孔子生平经历过多个阶段，每个阶段不仅其身边的弟子有所不同，其个人经历处境也大相径庭，确定了《侍坐章》的时代，就能助推对四子言志和孔子看法的理解。通过几个条件的分析来推断时间段。
其一：此时，四子均已拜入孔子门下。《史记仲尼弟子列传》记载，仲由小孔子九岁，是四人中最年长、辈分最高的；曾点的确切年龄没有记载在古籍上，但作为曾参之父，还是有迹可循的：载曾参比孔子年轻46岁，则曾点应当大约小孔子16至26岁，约20岁，年纪在四人中排第二；另两人，冉求小孔子29岁，公西赤小孔子42岁，为其中最年少的。则按照年龄推断，取孔子55岁于前497年离开家乡鲁国周游列国游说为节点，本文的故事应当发生于此后。
其二：四子仍跟随孔子身边学习。四人中间，一直担任季氏家臣的冉求【1】，于前492年离开孔子回鲁国任季氏宰【2】。则本文应发生于此前。
其三：“如或知尔”的假设，说明了此时四子尚未被各国君主所知。陈一平（20_）在对本文的分析中指出，最符合条件的年份应当是孔子57岁上下，公元前495年左右。此时的孔子虽然在卫国受到了国君良好的待遇，提供稳定的教学环境，但他政治上得不到重用，为此还多次出走卫国追求贤君。
另有一说，考虑到公西赤的年龄，本文应当发生在孔子周游列国后失望反鲁之后，即子65岁之后。两说共同承认的是：孔子均于政治失意之岁际发生这场谈话。
2. 人物背景的充实：
仲由：
子路作为孔子最重要的几名弟子之一，对他的记载相对完整。他年纪在孔子的所有弟子中也是很大的了，又很早拜入孔子门下，是弟子中侍奉孔子最久的。因而孔子与他更为亲近，有时甚至可以说是朋友关系了。
《史记》载，“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼（礼乐）稍诱子路，子路後儒服委质，因门人请为弟子。”
这段文字描述了子路拜入孔子门下的经过与他最初的性格。他原本出身贫微，粗鄙张扬且好武力，看不起孔门学说，一次甚至欺凌孔子，孔子为他作礼乐，与他交谈，才归顺了他。为此，《孔子家语》还记述了他们当时的谈话。
子路曰：“学岂有益哉。”子曰：“夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。御狂马不释策，操弓不反檠，木受绳则直，人受谏则圣，受学重问，孰不顺哉？毁仁恶仕，必近于刑。君子不可不学。”子路曰：“南山有竹，不柔自直，斩而用之，达于犀革。以此言之，何学之有？”子曰：“栝而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎?”子路拜曰：“敬而受教。”
这段文字中，孔子顺着子路好武的性格，以兵器为喻，巧妙地论述了学习有益的观点，说服了子路。当然，本性粗放的子路，其“好勇力”、“疑学益”的思想性格并未完全改变，之后还在多处有所体现。例如：“季路问事鬼神”、“子路使子羔为费宰”【3】、“荷蓧丈人”【4】、“子路侵官”【5】等经典事件，都体现了他的浮躁莽撞与超乎个人的正义追求的性格。
然而，这样的性格同样也是一种勇武、坚持、直率与胆识。对于一直以来尊敬的先生，他若有不赞同，也会直接指出来。“子见南子，子路不说。”他是不愿意孔子会见“美而好淫”的南子的。这种直言，在孔子弟子中是少见的。“片言可以折狱者，其由也与！”也足见其智谋。“自吾得由，恶言不闻于耳。”子路以其勇武，很好地成为了孔子的保护者。再者，子路晚年对“义”和“礼”的追求是高于生命的，“君子死而冠不免”的悲壮将他置于了一个混乱时代，士大夫和义士最崇高、也最无奈的终局。想来也是如此，太史公才会用一长段的完整叙述来记录他的死。
《论语》中对子路的评价不少，且大多直白。孔子直言：我认为政治才能好的，就是冉有和季路了。还有“子路，行行如也（刚强的）；若由也，不得其死然。”还有“由也升堂矣，未入于室也。”“由（子路）也喭（鲁莽；刚猛）。”“由也兼人（子路好勇过人）。” “是故恶夫佞者。”“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”重点突出了其高超的政治才能、刚强不折的性格和鲁莽好勇的行事风格。
此外，《先进》还记载：“由之瑟，奚为于丘之门？”孔子这样状似批评，实则带有调侃意味的话，也体现了子路与他的关系亲洽。
冉求：
在《论语先进》中，冉求是和仲由一道，被孔子称赞政事的弟子。而在许多段落中，冉求也和仲由一起出现，而他们二人的性格却大多是对立面了。比如侍侧时，“冉有、子贡，侃侃如也（温和快乐）”与子路“行行如也”的评价正好相对。以及二人同问孔子“闻斯行诸？”，孔子给出的回答也正好相反，他解释说：“求也退（冉有性格懦弱，遇事退缩不前）；由也兼人（子路好勇过人）。”
温和谦退的处事风格之外，冉求也是一位好学的弟子。《论语·子路》：“子适卫，冉有仆。子曰：‘庶矣哉！’冉有曰：‘既庶矣，又何加焉？’曰：‘富之。’曰：‘既富矣，又何加焉？’曰：‘教之。’”他驾车时仍好学提问，而孔子也借机表达了一条很重要的教化原则：富而后教。这件事，对于冉求日后的行事有着深刻的影响。《左传》中，他任季氏宰，推行田赋改革，为本就是富家的季氏进一步敛财，被孔子严厉批评道“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。”并且，他在公西赤出使齐国前，多次欲为他增添粮食，被孔子教育要“周急不济富”。“富”的重要性，一直深深刻在冉求心里。人非无过，一次季氏登泰山，这在当时对于他们家族是不合于礼的事情，而冉求没有劝阻。孔子为此说“女弗能救欤？” “呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”孔子在冉求早期也批评过他的学习惰性：“力不足者中道而废，今女画。”认为他实际有能力，却不加以奋进，产生了畏难情绪。另外一方面，冉认为自己“仁”力不足，对仕德礼乐修养不重视，也是他个人的思考，对孔子的学说有自己的改革精神。
正是有了他的好学与思考、孔子的直言，冉求的人格逐渐完善圆满，在政治军事上最终多有建树。孔子给予高度评价：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。”另外，冉还曾亲自率兵帮助季氏鲁国击退齐国，体现了他高超的军事能力。
曾点：
曾点是著名的“宗圣”曾参之父，但他本人并没有留下很多记载。《礼记檀弓下》写到“及其丧也，曾点倚其门而歌。”体现了他的狂放不羁，为此更是被成为“鲁之狂士”。在孔子眼中，曾点学习与实践并重，憎恨时代的礼崩乐坏，励志要以行动改变现状，意志坚定，是有进取心的自然狂放之士。曾参的另一主要记载，是他教子极严，多有体罚的情况，因而而曾参也得以成才，又为有名的孝子。
公西赤：
公西赤为四人中年龄最小的，小冉求也要十余岁，对他的记载也是最少的。孔子对他倒是有一句评价：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”体现了他的外交才能。
二、 文本内容的分析
1.从对话看
本文开头，孔子便平易近人地说“毋吾以也”，打消了各弟子的拘束，也确定了这次对话“闲谈”的基本性质。孔子想必是备受尊敬的，却又能指出“居则曰”，证明他对学生的关注备至。他向各位提出一个问题：“当你们在诸侯中有了名声，被他们了解，你们会怎么做？”
仲由：“千乘交困，三年勇方”
子路第一个跳出来，虽然是匆匆促促地“率尔而对”，但其发言中情景创设符合时代特征、复杂完备，目标阐述清晰，不是一蹴而就的构想。可见，治国之志已在他心中扎根很久了。他的志向是：将一个国力中等，但外受大国之威、内遭自然灾祸的国家，用三年治理得既“勇”，又合乎“礼”。在这段话中，他实际是要做主政者，结合自己的性格“好勇力，志伉直”，加之以孔子强调的“礼”的规制，以“质朴天性的勇”和“道德克制的礼”治理国家。孔子则以一“哂”对之，并解释说“为国以礼，其言不让。”此处的哂实际有着熟稔的师生间默契交流之感，并非嘲讽的笑，而是“你也知道你自己又鲁莽了”的意思。说他不谦让，实际上是他不合于礼。其一是他应答不合于礼：《礼记》载“侍于君子，不顾望而对，非礼也。”虽然按弟子年龄排序他应当第一，可他未做到“顾望”，显然过于急躁了，因而不让。其二是千乘之国绝非小国、弱国，他却说只用三年治理即可，且勇方兼备——回归质朴、刚猛志气不是难事，但要以“礼”化之，想必孔子本人也不会有这等自信，因而子路不让。这句话对他的反驳在于，“不能以礼让为国，如何礼？”通过提点仲由的鲁莽不合礼，虽然子路政治才能高超，但也直接否定了他如此治国实现理想的可能性。而知徒莫若师，只需一哂，想必仲由也可意识到了。
这段“对话”，依旧符合子路在其日常言行中的胸怀大志、鲁莽好勇、“由也兼人”的性格；同时也表现了孔子的严师益友之风范。
冉求：“小国三年，足民未礼”
冉求是在孔子点名后才发了言，而年龄排行第二的曾点此时未发一言。
他的志向是：将一个占地不算广大的小国，治理三年使百姓富足，但要靠君子的到来才能推行礼乐教化。这句话是他自谦的说法，实际也是做主政者治理一个不小的国家。其中无不体现着他鲜明的理论观点：“富而后教”、“君子教礼”，可见他对自己思想体系的坚定与平日的思考。孔子在场面上没有表示，谈话结束后的评价是“安见非邦也？”揭穿了他的自谦，实际也是对他能力的肯定，潜台词是“明白你的大志，去干吧！”
冉求日常的温和谦虚之性格与学术理念，均很好地体现在了其言谈中。而孔子对他的鼓励，也符合他欲“进之”的教法。对谦退的冉求与熟稔鲁莽的仲由的不同态度，亦符合孔子“因材施教”的一贯理念。
公西赤：“宗庙会同，衣礼相之”
赤之所言，更为谦逊。他的志向是：学着做主持诸侯祭祀、朝见天子的司仪官。在他的志向中，他不是主政者，而是诸侯祭祀的司仪，算是礼乐教化者、礼的执行者，也没有指出为政的理想成就。孔子明白这其实也是一种治国大志，执行礼乐之事，春风化雨地化成天下。说“赤也为之小，孰能为之大”，是支持他的观点了，但是明面上也并未直言。按照推断的故事发生时间，此时的公西赤才13至20岁左右，因而最为谦逊、称要“学”也是合理且合礼的。另外，这也符合他实践与学习相结合的学术习惯。
曾点：“春服冠童，舞雩风咏”
曾点无疑是全场所言最为独特的一位。发言前，他特别指明“异乎三子者之撰。”孔子鼓励他说大家只是各言其志，他便说了：“莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”对他的所言暂且按下不谈，曾点是孔子唯一一个直接表示赞同的弟子：“父子喟然曰：‘吾与点也！’”二者的扑朔迷离引发了诸多疑点，于是本文的核心问题：孔子为何“与”点？便可以提出了。
2.从行文看
本文以其篇幅之长与内容之完整，在整部《论语》中为极有特色的篇目。广誉本文之文学性，私以为主要应体现在其对于曾皙鼓瑟一事的悬念上。
从本文第一段，亦是按照古人写作按照辈分排序名姓的习惯，就告知了读者文中四子的“次序”。因之，读者自然而然地可以预料发言者的顺序。然而，当鲁莽的子路说完，曾皙却并未接续，而是被孔子跳过，直接点到了更小的冉有。直到只剩下曾皙一人，一句“鼓瑟希”才终于石破天惊地破了前文的悬念——曾皙一直在鼓瑟，当然不会接话了。
音乐作为古代尤其是儒家的一项重要教旨，基本不太可能被略去，这样的有意识的对行文顺序的设计，一改《论语》全书只言片语的风格，体现出了极高的文学性，也更彰显了弟子们对此事的重视。对这段举动的细致描写，还有许多作用：
首先，曾皙在一旁奏乐，就更加印证了本文的对话为一次形式上很放松的闲聊，并完善了对话的环境背景，完善了画面感。其二，也凸显了曾皙的胸有成竹——原本在专心奏乐之人，不太会注意自己的同门谈论了些什么，而当孔子点到他时，他却不急不慢，将乐曲收尾，礼数周全，说“异乎三者”，显然是留了心的，又已是早早准备好了自己的言说。其三，这段文字用一个“铿尔”，从语言、声音和画面上将本文推向最高潮，震撼地引出了曾皙这一人物；并且，通过此处密集的文学性写作设置，从结构上突出了曾皙在本文中的中心地位——他与其他三子是完全不同的，他的出场是变革性的。至此，全文精心设计之后的中心问题，就浮出水面、由暗转明了。
三、 围绕“何与”的推想
1. 各家纷说
对于孔子“与”点的原因，流传的说法多种多样，简单介绍其中最主流的三种。
赞赏-理想社会说：
该说在所有说法中最为流行，认为孔子说赞成曾点，是因为曾点描述的理想，即是《礼记礼运》中孔子叙述的大同理想社会的缩影，切恰地符合孔子的志向。此处“与”为yu3，表赞成、赞赏。该说另有两个要旨类同的变体：方骥龄认为，“浴乎沂”为去除旧垢的过程，是袚褉（克己）仪式的场景，克己复礼，曾点深中孔子的“礼乐之道”，因而也是赞誉他。章太炎认为，“浴乎沂”是祭祀前的净身仪式，“春服”指的是祭祀礼服，“风乎舞雩”实际是“讽乎舞雩”、吟诵《诗经》，“咏而归”应为“咏而馈”,即呈上贡品。他认为曾点所述为一套古“礼”，因而曾点的理想是恢复礼制，亦深得孔子之心。
叹与-时运不济说：
钱穆为该说的主要创立者，他说：“盖三人皆以仕进为心，而道消世乱，所志未必能遂。曾皙乃孔门之狂士，无意用世，孔子骤闻其言，有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然兴叹也。然孔子固抱行道救世之志者，岂以忘世自乐，真欲与许巢伍哉？”即，曾点描述的是恬淡退隐的生活，与当时正处政治失意不受重用的孔子心境相符合，因而孔子长叹一声说“对啊！”时运不济，曾点感受到了，不再说前面三者的壮志雄心；时运不济，孔子感受到了，因之短暂萌生退意；二者相知，于此时一声长叹而已。
