20_迎喜神祭文范文 第一篇
今天，与大家讨探一下。
讣告也叫讣文，又叫“讣闻”，是人死后报丧的凶讯。“讣”原指报丧、告丧，也指死者亲属向亲友及有关方面报告丧事用的文书的意思，“告”是让人知晓，讣告就是告知某人去世消息的一种丧葬应用文体。下面为大家带来关于讣告范文一篇。
讣告 篇1
xxxx厂老工人王，因长期患肝硬化，经多方医治无效，于x年元月五日上午九时二十分逝世，终年xx岁。
王xx先生自参加工作以来，工作一贯负责，积极肯干，多次被评选为先进生产者，深受全厂职工的尊敬和好评。他的病逝，使我们失去了一个好同事。为了寄托我们的哀思，兹定于元月八日上午九时在本厂礼堂开追悼会，希王生前好友届时参加。
治丧委员会
xx年xx月xx日
20_迎喜神祭文范文 第二篇
致广大的市民朋友们：
中元节(俗称“七月半”)期间，焚纸钱、烧冥物、放鞭炮等方式祭奠先人、缅怀逝者是中华民族的传统习俗，然而，每到此时，随意祭祀导致城市乌烟瘴气，人行道板等市政设施及花草树木损毁现象十分严重，消防安全隐患突出。为尊重传统，爱护环境，我们倡议文明祭祀，弘扬文明新风。
一、转变观念，摒弃传统祭奠陋习。发扬中华民族勤俭节约优良传统，树立科学祭祀观，不搞攀比、不讲排场、不摆阔气，破除焚烧纸钱等陈规陋习，做到理性祭奠、节俭祭奠，以肃穆、环保、节约、低碳的文明方式缅怀逝者。
二、倡导环保，采取文明祭奠方式。提倡以献花寄哀思，鞠躬敬故人，树立文明、安全、公德意识，突出生态、环保、低碳理念，在祭祀过程中不乱扔杂物，不破坏草地树木，不污染空气河流，严防火险火灾，确保安全有序。
三、以身作则，带动社会文明祭祀。广大党员、干部、国家公务员、共青团员要以身作则、率先垂范，做告别陋习、文明祭祀的先行者，以实际行动影响和带动身边的群众，到城管部门设定的祭祀点开展祭祀活动，不在重要交通干线及路口、城乡大街小巷、河道两岸等公共场所烧纸钱、撒冥币、放鞭炮，自觉维护优美整洁的城市环境。
四、遵守公德，崇尚尊老传统美德。发扬传统美德，倡导厚养薄葬，对在世老人多关心、尽孝心，使他们老有所养、老有所乐。对逝去先人，从俭办丧事，文明祭祀。让逝者欣慰，生者无憾。摒弃不文明、不卫生、不健康的传统祭祀方式，提升城市形象，争做文明市民。
市民朋友们，移风易俗，从你我做起!让我们携起手来，“讲文明、树新风”，用更加文明的方式表达对先人的怀念之情，为我市创建全国文明城市做出积极贡献!
20_迎喜神祭文范文 第三篇
广大的居民朋友们：
农历七月十五是传统中元节(俗称“七月半”)，是上坟烧纸、烧冥物、燃放鞭炮祭奠先人、缅怀逝者、表达思念之情的日子，也是中华民族的传统习俗。为了既尊重传统，又改变污染环境、存在公共安全隐患的祭奠方式，大力倡导文明、健康、科学的生活方式，不断提高公民文明素质和社会文明程度，我们向广大居民发出如下倡议：
一、转变观念，摒弃传统祭奠陋习。树立文明祭祀观念，倡导绿色祭祀新风，做到理性祭奠、节俭祭奠，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献花寄哀思，鞠躬敬故人，营造文明祭祀社会氛围。
三、提倡节俭，崇尚尊老传统美德。树立厚养薄葬的新观念，提倡对在世老人尽孝心，多关心老人，使他们老有所养、老有所乐;老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。摒弃不文明、不卫生、不健康的.传统祭扫方式。
四、率先垂范，做文明祭祀先行者。广大党员干部、共青团员要以身作则，带头践行社会主义核心价值观，用实际行动影响和带动身边的群众，倡导文明祭奠，不在主要交通干道及路口、大街小巷、河道两岸等公共场所烧纸钱、撒冥币、放鞭炮，要维护优美整洁的市容环境。
让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起、从现在做起、用文明缅怀、关爱他人的实际行动，表达对先人的怀念之情，用文明行为扮靓文明城市，为推进“美丽xx”建设作出积极贡献。
20_迎喜神祭文范文 第四篇
全县广大居民朋友们：
祭奠先祖，寄托哀思，是中华民族的传统习俗。近年来，我县大力倡导文明祭祀，使祭祀方式出现了不少新变化。然而，仍存在一些不文明、不卫生和不安全的祭扫方式，既影响人居环境，又存在较大的安全隐患。同时与我们的全国文明县城和国家卫生县城的现代文明城市要求极不适应。值此清明节来临之际，县文明办向全县广大居民朋友们发出如下倡议：
一、文明祭奠从我做起。
每个公民自觉摒弃不文明的祭奠方式，遵守公德、爱护环境，不在县区重要交通干线及十字路口、大街小巷和社区等公共场所焚烧纸钱拨撒冥物。不在林区等重点防火区域内焚烧祭奠。
二、倡导现代文明的祭奠方式。
三、合理安排，错峰祭祀，确保安全。
清明节期间人流车辆将会集中增多，请广大居民合理安排祭祀活动，尽量避免在高峰时段祭祀，确保生命财产安全。
四、党员、干部要以身作则。
广大党员、机关干部和企事业职工要率先垂范，做革除陋习、文明祭奠的先行者，积极影响和带动身边群众文明祭奠。
全县广大居民朋友们，让我们共同携起手来，从我做起，从身边做起，从点滴做起，用文明祭祀的实际行动，破除迷信，移风易俗，保护环境，倡导新风，为巩固“双创”成果，建设文明、富裕、和谐的新xx作出应有的贡献！
xx县文明办
20xx年x月x日
20_迎喜神祭文范文 第五篇
一、标题写_讣告_二字，或冠以逝者名字_×××讣告_，字体应大于正文。宜用楷、隶书体。
二、正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。
三、 正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、相关图片 文字 视频都可以发布具有代表性的经历。
四、正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。
五、署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。
扩展资料：
1、讣告必须在遗体告别仪式之前发出，以便死者亲友与有关方面人士及时地做出必要的准备，如送花圈、挽联等。
2、讣告只能使用黄、白两色纸，长辈之丧用白色，幼辈之丧用黄色。
3、讣告必须使用黑色，四周加黑框，以示哀悼。
4、讣告的语言要求准确、简练、沉痛、严肃。
特别提示：现代的书面语与20世纪50年代前的书面语存在着一定的差异，如在讣告中常用的“先考”（已去世的父亲）、“先妣”（已去世的母亲）早已被“先父”、“先母”所代替。
20_迎喜神祭文范文 第六篇
书写牌位注意事项：1，要用恭敬心来写。2，字体要用正楷，不能用行草，要一笔一划工工整整。
灵位又名牌位，是书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。书写的规则较繁琐。
1、儿子给亡父立牌位。如果儿子的母亲或岳父母等同辈人或爷爷等辈还在世，应该称呼“先考”。并且不能直呼父亲的名字，在姓之后加一个“公”字，在名字前加一个“讳”字。比如亡父叫张三，牌位可以这样写：“先考张公讳三府君之灵（牌）位”，其中“府君”也是父亲的意思。
如果父亲这一辈的人都没了，也没有比父亲辈分再高的人在世了，应该把“先”字改成“显”字，以表明父亲是家族中最高辈分了，可以这样写：“显考张公讳三府君之灵（牌）位”。写在中间，字稍微大点。后面再写上“生于某年某月某日”、“卒于某年某月某日某时”，这两行字要小一点，写在两边，如果写不下，这两行字也可以写在背面。最后写“阳上人某某恭立”。
2、儿子给亡母立牌位。同理，如果父亲或同辈人及爷爷奶奶这辈人还在世，应该称呼“先妣”，比如亡母父亲叫张三，母亲叫王秀芝，牌位可以这样写：“先妣张母孺人闺名秀芝之牌位”，其中“孺人”的意思是指小孩，是指母亲当闺女的时候。
如果亡母的同辈及上辈人都不在世了，应该称呼“显妣”。并且“孺人”前加一个“太”字，可以这样写：“显妣张母太孺人闺名秀芝之牌位”。
3、孙子给爷爷立牌位。应该把“先考”改成“先祖考”，“显考”改成“显祖考”。余理类推。但孙子给爷爷这一辈立牌位，一定是父母亲这一辈都不在了才可以，否则轮不到孙子来立。
4、妻子给丈夫立牌位。还假设丈夫叫张三，妻子叫王秀芝。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先夫张君之牌位”。如果有子女，可以这样写：“先夫张公讳三君之牌位”。
5、丈夫给妻子立牌位。如果夫妻俩没有儿女，可以这样写：“先室王氏闺名秀芝之牌位”。如果有子女，可以这样写：“先室张母王氏闺名秀芝之牌位”。其中“张母”是指妻子给生了孩子了，所以说张母。
6、兄弟之间立牌位。弟弟应该称呼“先兄某某”，哥哥可以写“亡弟某某”。
7、父母给子女立牌位。可以写“故儿张三之牌位”、“故女王五之牌位”
20_迎喜神祭文范文 第七篇
市民朋友们：
每年农历七月十五是中国传统的重要祭祀节日——中元节，民间也称“七月半”。在这个传统节日里，人们都会以各种方式祭奠逝者、悼念先人、寄托哀思。有不少市民在公共场所摆放祭祀物品、点蜡烛、焚香烧纸等等，致使大街小巷纸灰飞扬、烟雾缭绕，严重影响空气质量，严重影响市民的身体健康。为尊重传统民俗，减少环境污染、消除公共安全隐患，给广大市民营造整洁有序、安宁祥和生活环境，特向广大市民发出如下倡议：
二、倡导环保祭祀新方式。积极倡导生态、绿色、环保、低碳的祭祀方式，做到不污染环境、不破坏生态、不影响他人生活。不要在城区道路、人行道、广场、公园、公共绿地等公共场所焚烧纸钱、抛撒冥币、祭祀物品。因条件限制确需烧纸祭祀的，祭祀前，可选择一定容积的器皿作为载体，在空旷区域祭祀，祭祀完毕后，做到人走火灭，并将垃圾清扫投放至附近垃圾收集箱。
三、倡导安全祭祀新意识。要严格遵守森林防火各项规定，强化火源管理，严禁野外用火。严禁在山头、林地、散坟等森林防火周边点香烛、放鞭炮、烧纸钱，坚决杜绝各种不安全隐患，防止发生森林火灾。
四、倡导和谐祭祀护家园。移风易俗、传承文明是全社会共同的责任，是安宁人民的共同愿望。中元节期间，城市管理执法队员和环卫工人应引导广大市民遵守城市管理相关法律法规，文明祭祀，共同维护城市市容环境。
希望广大市民朋友积极响应，共同遵守，从我做起、从身边做起，从现在做起，讲文明、树新风，用更加文明的方式表达对先人的怀念之情，过一个文明、和谐、生态、平安的中元节，以实际行动共同建设清新、优美、文明、幸福的美好家园。
20_迎喜神祭文范文 第八篇
农历七月十五（8月x日），是传统中元节（俗称“七月半”），是大家缅怀逝者、表达思念的日子。为净化县城环境，树立文明新风，xx县精神文明建设委员会办公室、xx县城镇管理综合执法局等部门将联合行动，集中整治县城区中元节期间不文明祭祀行为。希望广大市民以文明、健康、环保的方式文明祭祀，共同维护市容环境。为此，特向广大市民发出如下倡议：
一、转变观念，摒弃传统祭祀陋习。树立文明祭祀观念，倡导绿色祭祀新风，做到理性祭祀、节俭祭祀，破除焚烧纸钱等陈规陋习，以献花寄哀思、鞠躬敬故人。
二、倡导环保，共同维护环境卫生。焚烧祭物，纸灰飞升、烟气迷蒙，严重破坏县城环境，影响居民正常生活，存在火灾安全隐患。在此,倡导广大市民不要在县城区主次干道、城市广场、公共绿地、居民小区等公共场所焚烧纸钱、抛洒冥币、火纸及逝者遗物，共同维护优美整洁、空气清新的县城环境。
三、倡导孝道，崇尚尊老传统美德。树立厚养薄葬的新观念，提倡对在世长辈尽孝心，多关心老人，使他们老有所依、老有所乐；老人逝去时，不大操大办、铺张浪费、相互攀比，以节俭方式寄托哀思。
四、遵规守纪，自觉维护公共秩序。广大市民应增强法规意识，做遵规守纪的模范，对违反相关规定在县城区内焚烧火纸等不文明行为，将对当事人予以教育劝导。
市民朋友们，让我们共同行动起来，从我做起、从点滴做起，从现在做起，用静思怀想和心诚意至的文明祭祀，营造健康、绿色的生活环境，过一个安全、文明、和谐的中元节。
20_迎喜神祭文范文 第九篇
尊敬的广大市民朋友们：
每年农历七月十五，是中国传统的重要祭祀节日——中元节,民间也称“七月半”。在这个传统节日里，人们都会以各种方式祭奠逝者、悼念先人、寄托哀思。过去，市民朋友大多能做到文明祭祀，但是还有不少市民仍然习惯在公共场所摆放祭祀物品、点蜡烛、焚香烧纸、燃放烟花爆竹等等，致使大街小巷到处纸灰飞扬，污染了清新的空气和美好环境，也增添许多安全隐患。为进一步提高市民文明素质和道德素养，爱护城市环境，我们倡导广大市民朋友发挥中元节“传递亲情、传承文化、展示文明”的功能，营造文明祭奠新风。
开展文明祭祀，倡导科学、文明、健康的社会新风是精神文明建设的重要组成部分。崇尚科学，尊老敬老，提倡长辈在世时多孝敬，祭祀时文明节俭，推广鲜花祭祀，召开集体或家庭“追思会”。通过献一束花、敬一杯酒、植一棵树、讲一段故事、播一首思念音乐、放一段录像等健康时尚的方式寄托哀思，把个人环保行为视为个人文明修养的组成部分，告别祭祀陋习，倡导文明新风，做到“追思先人，俭朴为本”。
广大市民朋友们，让我们共同携起手来，从我做起，从现在做起，从点滴做起，用文明祭奠的实际行动，爱护环境，保护生态。不在公园、广场、道路（人行道）等公共场所祭祀，倡导祭祀新风，度过一个安全、文明、和谐的中元节，为我们创建文明城市做出积极贡献。
20_迎喜神祭文范文 第十篇
祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章。这种文体的出现，最早追溯到汉代。那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文。
到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇。
以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情。祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例。 祭文的书写格式： 开头人们写祭文，习惯以“维”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。
这是开篇明义，首先要点明的问题。 内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。
—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。
过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。
结尾祭文用“尚飨”一词结尾。“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。 示例：祭祖父文 维： 公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。
勤俭持家，生活平稳。
教育吾辈，克己恭人。
对待敌友，爱憎分明。
维护集体，不讲私情。
祖父之德，足启后人。
老当益壮，宜寿长春。
无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。
呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。
哀号祭奠，悲痛难陈。
黄泉有觉，来品来尝。
呜呼哀哉！
