襄汾汾城古镇碑文范文优选5篇

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更新时间：2024-03-29 20:17:26 发布时间：24小时内

襄汾汾城古镇碑文范文第一篇

左侧一间二柱牌坊，坊额：尚俭，右侧单间牌坊坊额：崇礼

下图、牌坊后面（北面）全貌

下图、牌坊背面坊额：左起：厚俗、恪慎天鉴、举直

下图、衙门匾额：榆次县衙 对联：居官當思盡其天職為政尤貴合乎民心

下图、衙门前廊右侧的大鼓，据说是供告状人击鼓鸣冤而设置的。鼓的后面是前廊东侧山墙，墙中嵌有石雕门神像，因被大鼓挡住身体部分，只拍摄了头部。

下图、前廊右侧墙壁中的砖雕篆字

下图、前廊左侧墙壁中的砖雕篆字

下图、前廊右侧山墙中的石雕门神像

下图、榆次县衙的第二道大门：仪门

下图、仪门匾额：晋藩首辅，

对联：好学近智力行近仁知耻近勇在官惟明蒞事惟平立身惟清

下图、仪门上的彩画，看似是中国传统的“二十四孝图”。

下图、穿过仪门，中轴线上有一座石雕单牌坊，名为“戒石坊”，

匾额：廉生威 对联：大其牖天光入公其心萬善出

下图、这是仪门的后面，匾额：古并州治

对联：官有典常任一日则尽一日之心况兼地广事繁敢不夙兴夜寐

襄汾汾城古镇碑文范文第二篇

想到这样一间小阁子点着香火，供人们早晚供神拜佛，祈祷求福的人们苦于小庙空间狭隘，难以表达自己的恭敬虔诚的心意。庙四边人们还要奏乐唱歌祭祀土神，表演的艺人们感叹太局促了，无法伸展他们的演技。况且，小庙处在人口密集的区域，又加上来往车马聚集在这里，因此，人们一旦聚在一起就会发出感慨，不时叹息。无奈庙的三面都很狭窄逼仄，没法子供人来回辗转活动。只有北边相邻的悫庵公家有一块剩余的土地稍显宽阔，悫庵公也有义捐的念头。在今年的七月份，悫庵公忽然生命垂危，他的妻室吴孺人想完成丈夫平时的愿望，于是捐出了几尺空地，不接受市价的一分钱。哎，让人不由感慨地下黄泉似海，难道都是寸土寸金吗？黑发如许，年轻的女子中竟有范希文一样的人。这个捐地的举动顺应了民意，为人们所交口称赞，因此刻成碑记，希望捐地的义举永远流传而不泯灭。时在清乾隆七年（1742年）农历壬戌年八月初一立石。

今天到大爸家，问起村里的一些旧事，说到盖小学时挖出一块碑，可能和原来的大庙有关，也许还在。下午便去学校一趟，我当年上学时的教室也拆了，近年赶上国家推进城乡义务教育一体化，重新盖了教学楼和宿舍楼。张老师说，你说的那碑当年挖地基时就被拉走了，也不知到哪里了。一时感到有些遗憾：当你觉得有些东西重要时，你已经看不到了。

当你读着县志，看着有关村里的记录，却没有实物对照，你只能空发思古之幽情了。

下来看看县志中悫庵公的记载，出自乾隆40年《太平县志-人物志-孝义》。

襄汾汾城古镇碑文范文第三篇

试着翻译了一下：

王愫，字悫庵。个子高大魁梧，气概威严，性情沉稳，见闻广博，记性又好，五经的注释疏解都能默默背诵，解说经书颇有见地。与人交谈，议论风生。外出时衣服帽子一定要穿戴整齐，步态稳重，看上严肃而庄重。亲人去世，不顺从风俗办，所谓的烧上路纸和每隔七天的祭奠，他都一概不用，只是早晚哭泣祭奠罢了。乡亲们因为他不从俗，认为他不孝。因为这个，他显得孤高，与人难以投合，他索性闭了门不外出，有十来年都这样。

真是个特立独行的读书人！

附记：

襄汾汾城古镇碑文范文第四篇

下图、“牧爱堂”内，“正大光明”匾下，是当年知县升堂处理政务时使用的公案和座椅。

下图、堂内右侧的堂鼓和师爷座位

下图、堂内左侧的仪仗和告牌

下图、这是在牧爱堂抱厦中向南拍摄的“廉生威”牌坊后面，此面的坊额为“公生明”。

下图、这是“大堂”后面的“二堂”，即第二公堂。

下图、“二堂”简介

下图、二堂匾额：懸鑒涵冰，对联：浮躁一分到處便招尤悔因循二字從來誤盡英雄

下图、前廊右侧山墙壁中的砖雕

下图、前廊左侧壁中的砖雕

下图、这是二堂中的陈列的蜡像，左为理财专家阎敬铭，右为山西巡抚张之洞。

下图、这是榆次县衙的“三堂”全貌。位于二堂之后，是知县日常办公的地方。没有案件审理及每天下午，知县在此堂批阅各种公文签字用印，故三堂又称“签押房”。

下图、堂额：恭敬惠养

对联：要辦事莫生事要任怨莫斂怨可興利毋近利可急功毋喜功

下图、三堂简介

下图、三堂内的陈设

请看下集：酂侯祠与钱税院、西花园

本文完

襄汾汾城古镇碑文范文第五篇

伏以一龛香火，晨昏供拜，祷者苦狭隘而难肃其敬。四壁笙歌祈报，宣俳优者叹局促而莫伸其技。况当人烟丛集之区，又兼车骑辐辏之处，所以聚集致慨，旋转兴叹。奈三面促逼，无可辗转，惟北邻悫庵公之剩地稍宽，悫庵公亦有义施之念。于今七月，公忽易箦，公之尊阃吴孺人欲竟乃夫之素志，义施隙地数尺，不受时值一钱。于戏（原作於戯，通假呜呼），慨夫黄壤似海，岂皆寸土寸金？绿鬓如许，巾帼乃有希文。此举允惬舆情而脍炙人口，以是寿之贞珉而永传勿替。时清乾隆七年岁次壬戌小春之吉立石。