学习贯彻习近平总书记来川视察重要讲话精神心得体会怎么写一
大家都听说过张海迪的故事吧？张海迪在残酷的命运面前，没有沮丧和沉沦，她以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，经受了严峻的考验，对人生充满了信心。她虽然没有机会走进校门，却发愤学习，学完了小学、中学全部课程，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。1983年张海迪开始从事文学创作，先后翻译了《海边诊所》等数十万字的英语小说，编着了《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《轮椅上的梦》等书籍。其中《轮椅上的梦》在日本和韩国出版，而《生命的追问》出版不到半年，已重印3次，获得了全国“五个一工程”图书奖。在《生命的追问》之前，这个奖项还从没颁发给散文作品。最近，一部长达30万字的长篇小说《绝顶》，即将问世。从1983年开始，张海迪创作和翻译的作品超过100万字。
张海迪凭着坚强不屈的精神，努力拼搏，最终获得了该有的回报。张海迪残疾不屈，我们正年少气盛时，更要努力呀！
勤奋学习，在成绩面前永不满足，不断追求更进一步的理解，扩展更广泛的课外积累，不断对自我提出更高的学习目标。
勤奋学习就是应对学习作业，能一丝不苟的完成；应对学习中的困难，能进取找出困难的原因，勇于克服，不解决困难时不罢休。
卡莱尔说的对：“天才就是无止境刻苦勤奋的努力。”是啊，如果你想成为有用的人，就必须要立起自我生活的目标，一辈子的目标，一段时间的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个星期的目标……一个人仅有心中有了目标，才会朝这个方向努力，最终才能取得成功。
我相信，每个同学都想向张海迪一样，努力勤奋，为祖国做出贡献。其实，这并不难，在我们学习气馁的时候，不要灰心，记住，风雨过后总是彩虹！在我们学习突飞猛进的时候，不要骄傲，记住，虚心使人提高，骄傲使人落后。
学习总是在一点一滴中积累而成的，就像砌砖，总要结结实实。踏踏实实的学吧！加油！成功属于努力的人！
学习贯彻习近平总书记来川视察重要讲话精神心得体会怎么写二
在人民大会堂同全国政法工作会议代表和全国大法官、大检察官座谈时强调，必须从中国特色社会主义事业发展全局的高度，进一步提高对做好政法工作重要性和紧迫性的认识，准确认识和把握政法工作的性质和职责，通过扎扎实实的努力，不断开创政法工作新局面，为全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化提供强有力的政法保障。我认为主要做好以下几方面的工作：
一要牢牢把握中国特色社会主义这个主题，进一步坚定政法工作的政治方向，高举邓小平理论伟大旗帜，忠实履行法律赋予的神圣职责，维护国家长治久安，保障人民安居乐业，服务铜山经济社会发展。
二要牢牢把握当前我国发展的阶段性特征，进一步明确政法工作面临的新形势和新任务，在全面履行职责中，要更加重视和维护社会公平正义，更加重视和化解因民生问题引发的社会矛盾，妥善应对。
三要牢牢把握科学发展观的精神实质，为科学发展提供更加有力的综合治理服务，要从人民群众的新要求、新期待出发来改进和改善政法工作，从加强基层基础工作入手来实现铜山的可持续和谐稳定。
四要牢牢把握以改善民生为重点，以建设和谐社会为根本，以“平安铜山”、“和谐铜山”为目标，构建社会治安防控体系的新平台，充分利用调解手段化解社会各类矛盾，从源头上解决群众诉求，增强群众的安全感。
五要牢牢把握维护社会公平正义的重大任务，进一步推进铜山的社会综合治理工作，从解决人民群众不满意的问题入手，不断满足人民群众的正当需求，建设公正、公平、公开的大调解机制。
六要牢牢把握严格公正的基本要求，进一步提高政法队伍的整体素质，加强社会主义法治理念教育，推进政法的规范化建设，增强政法队伍的凝聚力和战斗力。
总的来说，就是要将“大学习、大讨论”活动与我县的综合治理工作相结合。以“平安铜山”、“和谐铜山”创建为目标，通过综合治理的职能作用扎实有效地发挥，促进铜山平安的跨越式发展更好、更快地推进，从而依法维护人民群众的根本权益，努力促进社会公平正义。
学习贯彻习近平总书记来川视察重要讲话精神心得体会怎么写三
从新中国成立到改革开放，是我国社会主义制度下工匠精神形成的历史阶段，这一时期的工匠精神有着特殊的时代“印记”。我国现在所提倡的工匠精神的核心在于提高产品的品质，侧重于追求产品的“精益求精”，即完成产品从“有”到“优”的过程。而在社会主义革命和建设时期，我国工业基础薄弱，工匠的任务侧重于首先打造出产品，工匠精神主要在从“无”到“有”的过程中展现出来。那么，这个时期的工匠精神，处于生产方式的剧烈变革之中，主要完成促进生产力发展和保家卫国的任务。探索该时期的工匠精神，对于我们补充完整工匠精神的历史发展图谱以及为我们在新时代更好地继承、创新和发展工匠精神具有重要的意义。
一、“四重转变”：社会主义革命和建设时期工匠精神的形成
新中国成立后是一个崭新的工业建设时期，在这个阶段我国进行了巩固人民民主政权、改造工业和手工业、建立社会主义制度、加速推进工业化、追赶世界新工业革命的“脚步”等任务。在这个过程中，工匠群体自身发生了显著变化，这成为我国社会主义制度下工匠精神形成的必要条件。
(一)工人阶级执政提升了工匠的社会地位
新中国成立后，工人阶级成为国家的领导阶级，工人从被压迫、被剥削者变成了国家的主人，相应地，作为工人阶级主体力量的工匠也完成了从旧社会被迫劳动到积极建设新社会姿态的转变。整个封建社会时期，封建专制的政治、经济制度造成工匠社会地位低下，“工”排在“农”之后，他们一直生活在社会的底层。古代科学技术主要是通过手工业获得发展，手工业分为官营手工业和民间手工业，现在广为赞扬的古代工匠精神主要彰显于官营手工业创造的成果。官营手工业的生产者一般是被官府控制的匠人，身份地位低于平民;民间手工业者不仅要为生计劳作，还要缴纳赋税，政治地位低下，这种情况决定了古代的工匠不能站在国家发展的高度进行自由的生产劳动。在近现代，机器大工业极大程度上代替了传统手工业，工匠则成为工厂流水线上的一个“环节”，被具有不可抗拒力量的轮子碾压着①，成为为资产阶级创造剩余价值的“工具”，毫无经济和政治地位。新中国成立后，深受剥削和压迫的工人阶级一跃成为国家的统治阶级，政治地位发生翻天覆地的变化，他们不再作为独立的生产者存在，而是兼具生产者和建设者两种身份。相应地，工匠群体也充满了精神力量，各行各业的工匠们以主人翁的姿态为建设国家而奋斗。特别是在社会主义制度建立之后，生产资料变成公有制，工匠的劳动成果不再被私有制下的个人剥削，而是由联合的劳动者共同占有和使用，生产劳动是为造福国家和人民，这就大大激发了工匠们无私奉献的热情。工匠的政治经济地位和社会心态的转变让该时期的工匠精神“脱胎换骨”，逐渐形成一种新的风貌。
(二)传统手工业转为现代工业改变了工匠的身份
从整个世界工业进程看，传统手工业向现代工业转变是与世界各国发展方向基本一致的过程，这种转变在国家间的区别只在于速度的快慢，以及有无出现曲折和倒退。由于现代工匠群体强烈依附于工业的生产方式，因此，这种转变使工匠的身份发生了巨大变化。旧中国并没有大规模的机器工业，而“手工业生产门类极多，长期以来，一直作为社会商品生产的主要形式，构成了传统经济的一个重要方面”②，“迄于20世纪二三十年代，手工业仍然是中国社会商品生产的主干”③。这就造就了数量庞大的传统手工业工匠群体，他们的劳动方式以手工生产为主。二三十年代之后，尤其是在社会主义革命和建设时期，我国逐渐发展工业特别是重工业，现代化的机器生产方式大大压缩了手工业生产的比例，机械化生产者代替了手工生产者，传统手工工匠也逐渐变成能使用和操作现代化机器的工人。工匠身份的转变也改变了传统工匠精神的一些内涵。传统手工业主要使用人力或畜力，直接从自然界获取资源，这种生产方式决定了工匠生产十分依赖自然且分工比较简单，加之许多手工行业都是世代传承，工匠们一生只需要把精力放在一件事情上，这有利于制造出精致、优异的产品，也有利于赋予手工产品以更多的人文意蕴。而现代化的机器生产，具有规模性和效率性，分工十分复杂，生产的目的是为了满足由生产方式刺激而产生的大规模的社会需求。现代工匠们往往只负责生产过程中的一个环节，很少有人能完全掌握整个生产流程，这就容易使他们形成单一的生产意识。另外，现代机器生产所消耗的资料并不都是直接从自然获取的，很多都是其他行业制造出来的产品，这有利于“单一生产意识”集合。因此，不同生产方式下产生不同的工匠，工匠精神的具体内涵也有所不同。
(三)体力劳动转向技术劳动改变了工匠的劳动方式
在人们的印象中，传统型工匠的劳动方式几乎都是体力劳动或者是艺术劳动，各行工匠之间的不同之处只存在于体力劳动强度的大小和技艺的高低。但是在社会主义建设时期，这种劳动方式的性质有所变化，体力劳动型工匠开始向技术型工匠转变，经验开始为科学技术所代替。然而，这种转变并不是彻底完成了的，而是一种趋势，这恰恰符合了那个时代的背景。新的工业革命突破了以往的工业生产方式，向高精尖方向发展，产生了一批技术人员和高科技研究人员，他们不再需要从事繁重的体力工业生产劳动，转而从事脑力劳动。例如，从社会主义建设开始，在航空、原子能和生物技术等领域，我国一大批优秀的大国工匠“群星闪耀”，为我国打造了众多世界“第一”，相对于一线劳动工人，他们为国家贡献的更重要的是脑力和心血。加之，现代社会生产和管理日益结合在一起，即使还在工业生产一线的工匠，他们中的一些人也会负责管理一些生产环节，例如，担任生产小组组长，这就需要他们在生产中既要从事体力生产劳动也要从事管理型生产劳动。20世纪五六十年代，我国开展了以机械化半机械化、自动化和半自动化为核心的技术革新运动，主攻方向是使手工操作实现机械化、半机械化，以摆脱繁重的体力劳动，既做到了紧密结合当前生产，又做到积极地向高级、精密、尖端技术进军①。这项运动使大批的工匠从繁重的体力劳动中解放出来，改变了许多部门的生产面貌。工匠劳动方式的转变使工匠精神的内涵得以拓展和深化。
(四)工业化体系逐渐开放拓宽了工匠与外界的交流途径
在五六十年代，我国的对外交往主要集中在苏联和东欧社会主义国家，国与国之间的政治、经济交流也影响到了工匠与外界的交流。起初，我国也不是独悬于世界之外发展工业的，而是在独立自主的基础上进行了相当的技术引进。从1949年到改革开放前，我国曾4次集中引进国外技术，技术引进被当做填补中国现代产业空白、建立完整工业体系的一条捷径②。整个50年代，我国先后与东欧国家签订了一系列引进项目合同。项目与技术的引进同时也包含专家人才的引进，苏联援助中国的时期，大约派遣5400名工业企业部门专家③，同时，我国也成批派出人员到苏联和东欧各人民民主国家学习。例如，中苏双方签订156项援建项目，苏联给我们提供贷款和工业援助，项目中多数重要岗位的生产技术人员，如总工程师、车间主任、关键工段长都在项目建设的同时就成批被派往苏联对口工厂进行培训④。这种国际间的工人流动创造和改变了工匠与外界的交流途径，也使我国工匠精神和国外工匠精神有了对比和借鉴。在原来纯粹的手工业生产时期，工匠无法也不需要与外界进行交流，有些出于行业竞争的需要还隔绝交流，即使是在需要手工生产合作的行业里，交流也仅限于行业内部，工匠们就只能专心扑在自己的工作上，专注认真，但也缺乏国际视野;机器工业生产时期，工匠们都是生产环节上的一环，进行最多的是生产过程中的交流，或者是与国内不同地区同行人员的交流。但当与外界接触之后，我国的一些工匠看到了国外工匠的劳动方式，从而体验到他们的工匠精神以取长补短;看到了自己所在行业在国家乃至世界工业体系中的位置，从而磨炼出一种国际视野、国家情怀;看到了我国在工业上的落后，从而激发了发奋图强的决心。
二、技艺与境界相统一：社会主义革命和建设时期工匠精神的内涵
精神是有传承性的，社会主义革命和建设时期的工匠精神继承了传统工匠精神的核心内容，并在特殊的时代条件下增添了新的内涵，包括爱国、担当、合作、精制、创新精神，其中，爱国、担当、合作是工匠的精神境界，精制、创新是工匠的价值追求，这些精神互为条件，构成一个统一的整体。
(一)爱国敬业、服务人民的工匠爱国精神
爱国敬业、服务人民的工匠爱国精神是社会主义革命和建设时期工匠精神的主题，这一精神贯穿在工匠担当、合作、精制、创新精神之中。工匠的爱国精神并不是一种对工匠技艺的要求，而是工匠的一种精神境界。因为，其一，每个工匠都是属于某个国家的，作为一个国家的成员，爱国是工匠的自发情感;其二，在社会主义革命和建设时期，国家要动员全体劳动者投入到社会主义建设中，必然要求工匠们爱国家、爱社会主义，而工匠们也只有具有爱国精神，才能全心投入生产，立足自己的岗位，兢兢业业，努力地壮大国家力量。另外，爱国敬业和服务人民又是统一的。一般工匠们从事一份劳动，往往是为了获得一定的社会报酬，满足自己的生存和生活需要;资本主义制度下的一些工匠看似取得了耀眼的成果，但是他们的出发点也是为了获得更高的物质回报，在精神境界上很难谈得上是为了服务人民。而我国社会主义建设时期的杰出工匠则有所不同，但凡取得杰出成就的工匠，都有大情怀、大格局和大担当，都怀着一颗报国心，立志为祖国争光，努力让自己的劳动成果发挥最大的社会作用，为人民做出更大的贡献。无论是我们所熟知的“xx精神”“螺丝钉精神”“铁人精神”，还是“红县渠精神”“两弹一星精神”等红色精神，都浸润着我国优秀工匠们爱国家、爱人民的政治本色和忠于职守、坚守岗位的职业操守，彰显着我国优秀工匠们的崇高的精神境界。
(二)自力更生、发奋图强的工匠担当精神
自力更生、发奋图强的工匠担当精神是社会主义革命和建设时期工匠精神的动力源泉，成为激励我国工匠不断进取的精神动力。自力更生、艰苦奋斗本来是“南泥湾精神”的核心和本质，后来这种优良传统得以继承，成为建设社会主义的原则。在工匠身上，自力更生、发奋图强集中体现的是一种担当精神，它能促使工匠们认识到自己所从事的行业在社会主义事业中的位置，认识到自己的劳动不仅是满足自己生存需要的手段，而且还是和国家、民族利益密切相关的，从而产生为国家、民族付出的冲动，形成不怕困难、勇往直前的干劲。自力更生是奋斗的逻辑起点，因为社会主义建设初期，我国工业比较落后，尤其是在苏联撤走所有专家之后，剩下的“摊子”需要我国独立撑起。这种情况下，我国工匠勇担大任，取得了一些举世瞩目的成就，例如，我国建成了南京长江大桥，完成了“两弹一星”的研制等等。南京长江大桥的建成，创造了一系列令人瞩目的重大成果，填补了诸多“中国空白”“世界空白”，而大桥开始建设之前，苏联撤走专家，在最困难的日子里，筑桥工匠们白手起家靠肩扛手挑，完成了这座“争气桥”①。“两弹一星”是我国工匠精神的重要表现，面对帝国主义的核威胁和核讹诈，为保家卫国，广大科研工匠培育和发扬崇高的担当精神，“两弹一星”的研制成功，充分显示了中华民族强大的生命力，极大地鼓舞了中华儿女建设社会主义新中国的信心。
(三)互相学习、互相帮助的工匠合作精神
互相学习、互相帮助的工匠合作精神是社会主义革命和建设时期工匠精神的内在要求。从传统手工工匠的劳动过程来看，互相学习和帮助的行为似乎集中存在于学徒和师傅身上，我们很难看到同行业之间工匠们相互学习、相互帮助，反而相互封锁、以邻为壑。但在新中国成立后，我国实行社会主义劳动竞赛，就改变了传统的工匠的交往方式，他们开始互相合作、互相帮助。虽然社会主义劳动竞赛旨在通过竞赛的形式提高工人们劳动的积极性，但是它强调“互相学习，互相帮助，取长补短，共同提高”②。在一个部门中，总是存在着技艺比较先进的工匠，他们的劳动生产率较高，但是他们秉持共同提高的原则，帮助后进，就会有越来越多的工匠学会他们的技术，原来属于个人的先进生产力就快速转化为社会生产力，这就能极大促进整个社会的生产水平。例如，我国工匠的典范———马恒昌工作小组，从1950年至1978年，29年累计完成了43年零10个月的工作量，靠的就是互相帮助的精神③。这个小组打破了中国几千年来妨碍提高生产的行会观念，全组成员在生产上互相帮助，亲密团结，把高度的劳动热情和钻研技术相结合，改进生产工具和劳动组织，提高了产品的产量和质量，成为全国先进生产小组的县帜①。这种互相学习、互相帮助的工匠合作精神，充分发挥了工匠们的劳动主动性，最大地发挥了他们的专业技能，激励了他们为社会主义革命和建设贡献出丰功伟绩。直至现在，在社会主义市场经济的竞争性环境中，我国社会主义建设时期工匠的这种在竞争中合作的精神，仍具有深刻的启迪作用。
(四)精益求精、追求卓越的工匠精制精神
精益求精、追求卓越的工匠精制精神是社会主义革命和建设时期工匠精神的基本内涵。从工匠精神的图谱来看，不管是中国传统社会的工匠精神还是西方社会的工匠精神，精益求精始终都是工匠精神的最根本的特征，社会主义制度下的工匠精神也具有这项基本属性。精益求精、追求卓越内含着敬业乐业、专注专一的品质，主要是指工匠在制造产品时的一种追求完美的态度和责任心，通过不断打磨细节，使之更加完美②。新中国成立后，随着工匠身份和劳动方式的转变，这种精致精神又有了新的表现形式，它不仅通过工匠造物的方式表现出来，更通过技术型工匠的技术生产表现出来;它不仅要求打造出精美物品，更要求技术臻于完美。例如，王启民从王进喜手里接过xx油田的“接力棒”后，“这辈子只做了一件事，就是研究怎么开发好xx油田”③。为了使油田持续稳产高产，他力求完善油田开发方法和配套的工艺技术，为了画一张高含水期地下油水饱和度图，他收集了近一万个数据，花了10年时间实验。后来，他不断更新自己的技术，为xx油田实现持续高产高效开发做出重要贡献。又如纺织女工郝建秀，始终对自己高标准、严要求，摸索出“细纱工作法”，经全国推广后大大提高了我国纺织工人的工作效率;建筑工匠小组张百发钢筋工青年突击队始终坚持用可能达到的最高标准要求自己，不断取得超额完成建筑生产任务的成绩，13年间，平均工作效率达到国家定额的163.85%，优质品率达到97.8%，并为国家节约钢材60多吨④;等等。精致精神以一种激励工匠不断超越自身的激励因素，促使工匠不断取得进步，并为工匠创新精神的形成提供了前提条件。
(五)刻苦钻研、技术革新的工匠创新精神
刻苦钻研、技术革新的工匠创新精神是社会主义革命和建设时期工匠精神的核心之一。创新是工匠精神核心内容的一部分，杰出工匠制造出的产品之所以价值较高，一个重要因素是工匠的创新能力使它具有差异性、独特性和独创性。当个人或群体的生产技术达到社会的平均生产技术水平时，质量层面无法创造出差异空间，那么创新品质就成为必然要求;当现有工具的使用价值得到最大程度的发挥时，生产需求却仍得不到满足，那么创新工具就成为必然要求，等等。在社会主义建设时期，创新精神就在我国工匠身上得到充分体现。当时，我国发展工业面临两个问题：一是，我国的生产资源有限，这就要求我们必须要提高生产率;二是，从国外引进的技术和经验，需要进行消化、吸收、再创新。因此，我国就在各个行业开展技术革新、技术运动和先进生产者运动，一大批优秀的工匠涌现，他们爱国敬业、刻苦钻研，积极从事技术革新和发明创造，为国家创造了大量的财富。例如，王崇伦研制出“万能工具胎”，将车床加工功效提升6至7倍;倪志福创造了“倪志福钻头”，大大提高了钻头的使用性能和切削寿命，在国内外切削界引起重大反响;马学礼研制出高速“套料刀”，效率比原来的苏式工具提高6倍;苏广铭、孙茂松、盛利、傅海泉发明出新刀具，提高了我国金属切削能力;黄荣昌、王全禄创造的木工机械的推广，推动了我国木工机械化的进程等等⑤。这些优秀的工匠不满足于现状，刻苦钻研，以创新推动了社会生产力的发展，让我国在工业领域的某些方面取得了“跨越式”进步，为建设社会主义物质文明贡献了力量。
三、精神与物质的“互动”：工匠精神在社会主义革命和建设中的作用
先进的社会精神对社会历史的发展起促进作用，工匠精神代表了工匠文化的精华，有助于推动社会的进步。在社会主义革命和建设时期，工匠精神不管是在促进物质生产上还是在发挥精神引领作用上都产生了重要影响。
(一)为保卫新中国的和平与安全创造了物质基础
国家的安全与稳定是发展的前提，在保家卫国上，物质力量始终是最基本的“硬实力”，社会主义革命和建设时期形成的工匠精神为保卫新中国的安全创造了重要的物质基础。新中国成立后，我国迫切需要稳定的发展环境，然而，仍有国民党残余势力与新生的人民政权对抗，从事破坏活动;国际上有妄图称霸世界的美国，它坚持与中国为敌，对新中国政治上进行孤立、军事上进行战略包围，甚至直接参与对新中国的军事行动。中苏关系破裂后，我国还受到苏联的军事威胁，期间还要应对与周边国家的冲突。这些都对我们的人民民主政权和国家安全造成了威胁，也严重危害着我国社会主义建设的国际环境，其中最严重的就是政治孤立和核威胁。核武器是第三次工业革命的成果，拥有巨大的政治影响力和军事威慑力，社会主义建设时期我国曾多次受到美苏的核威胁，严重影响了我国的和平发展进程。在这种情形下，我国工匠勇担大任，不仅研制成功了导弹、坦克等常规武器，更研制成功了原子弹、氢弹等战略武器，将我国的军事影响力提高到了世界级水平。军事工业的进步也带动了煤炭、石油、交通等重工业部门的发展。除此之外，社会主义建设时期，我国工匠怀抱爱国担当和创新精神，实现了众多产品和技术创新，使一些行业的生产效率超过国外的先进水平，他们为我国打造了众多个“第一”，显著提高了我国的经济实力和政治影响力。军事实力和政治影响力的提升，为社会主义的建设和发展营造了一个相对和平和稳定的环境。
(二)加速了我国社会主义工业化进程
纵观我国社会主义工业化的历程，从1953年我国社会主义工业化起步至改革开放前期，我国完成了四个五年计划。虽然中间有国内政治、国际形势等因素干扰，我国的工业发展经历波折，但工业产值总体是呈上升趋势的，尤其是我们完成了成果丰硕的第一个五年计划。推动取得这些成就的精神力量主要可归结为政治领导力量和精神动员力量，而工匠精神就是一股庞大的精神力量。在一定条件下，精神可以转化为物质力量，工匠精神转化为社会主义建设力量的中介就是工匠的实践活动。首先，工匠的爱国和担当精神撑起了我国社会主义初期工业化建设的精神“脊梁”。他们肩负着国家、民族的重任和时代使命，立足于自己的工作岗位，以自己的知识和技能为国家打造出优秀产品，为国家摆脱一贫如洗的状况不懈努力。其次，工匠的合作精神让我国社会主义工业化建设具有协调性和融合性。合作本来是内含着包容性，也高于竞争。当我国在接受苏联援助时，在引进外国设备、技术时，我国工匠都能以一种包容的心态，虚心学习，取长补短，又能在生产中互帮互助，这就能最大程度地发挥生产技术的作用。最后，工匠的精制和创新精神让我国社会主义工业化建设跳跃向前。创新是引领发展的第一动力，在社会主义革命和建设时期，我国工匠身上的“不服输”、不甘落后的精神，激励着他们不断创新，所取得的创新成果，缩小了我国与国外的技术水平差距，甚至还让我们在某些领域超越了它们，这使我国的工业建设跨步向前。
(三)塑造了劳动者的精神世界，增强了民族凝聚力
毛泽东同志在建国初的全国工农兵劳动模范代表会议上就指出，劳动模范是“全中华民族的模范人物，是推动各方面人民事业胜利前进的骨干，是人民政府的可靠支柱和人民政府联系广大群众的桥梁”①。由此可见，党和政府对先进模范的评价非常高，将他们放在代表先进生产力、连接党和人民的重要位置。当时的劳动模范群体的范围非常广，包含很多行业，产业工人群体也在其中，自然而然，工匠群体也是社会主义建设的优秀代表，工匠精神也是社会主义精神文明的优秀组成部分。从新中国成立到改革开放前，我国时局复杂，有战争，有改革，有自然灾害等。在这种复杂的情势下，要稳定全国劳动人民的心态，并使其凝聚起来共同进行建设，需要强大的精神凝聚力，工匠精神就发挥了这样的作用。在社会生活中，一个优秀工匠往往能够产生强大的影响力，一个优秀工匠能够激励一个行业乃至整个社会的劳动者奋斗。例如，建国初期的孟泰和赵占魁等工匠，他们身上体现出来的自力更生、艰苦奋斗的工匠担当精神，就促使愈来愈多的工人抛弃旧的劳动习惯，鼓舞了广大群众以当家作主的姿态和饱满的政治热情极大地提高了劳动生产;在国民经济遭遇困难时期，王进喜发挥“铁人精神”，展现了中国石油工人的硬骨头，不怕困难、钻研创新，结束了我国石油靠进口的历史，增强了人们的信心①;即使是在“文革”时期，“四人帮”在思想上造成混乱的情况下，依然出现了像王启民、高金颖等优秀工匠②，他们身上展现的工匠精神为那个时期的劳动群众树立了一面坚定的精神县帜，稳定了人们的心态，指引着劳动群众坚定走正确道路。
四、结语工匠精神作为一种社会意识，在不同的社会形态下有不同的内涵和表现形式，社会主义革命和建设时期的工匠精神是该时期工人劳动的一种精神境界和精神状态，它与古代的工匠精神相比具有更丰富的时代内涵，它与现代资本主义社会下的工匠精神相比具有更先进的特性。工匠精神兼具有职业素养和社会政治意识两种属性，从后者看，社会主义革命和建设时期的工匠精神的生长土壤是生产资料公有制，这决定了我国工匠在生产中的地位和生产产品的分配方式与私有制下的不同，因而，由此产生的工匠意识也是不同的。所以，从促进社会生产力发展的角度分析，把工匠精神放在社会意识形态的视野中考察是应有之义。社会主义革命和建设时期是我国一种新的工匠精神形态的形成时期，考察该时期的工匠精神形成的政治、经济和社会背景，对于科学准确地剖析该时期工匠精神的内涵及其产生的作用提供了客观依据。研究社会主义革命和建设时期的工匠精神对新时代弘扬和培育工匠精神并发挥其作用具有重要意义，因为从我国建立社会主义制度开始到新时代，工人的政治地位没有变，工匠的身份、劳动方式和与外界的交流方式也没有发生质的变化，那么，社会主义革命和建设时期工匠精神产生的种种影响和作用在新时代依然有其价值。在新时代，我们要弘扬和培育工匠精神，发挥其引领形成劳动光荣的风尚和精益求精的风气的作用，为打造“制造强国”贡献精神力量。
学习贯彻习近平总书记来川视察重要讲话精神心得体会怎么写四
20xx年4月6日，矿领导组织区队业务科室主要负责人去枣庄市王晁煤矿进行了参观学习。王晁煤矿座落于微山湖畔，共有职工1700多人，生产能力60万吨（实际达到90万吨）。王晁煤矿与大统矿业有着太多的相似，地面也没有豪华奢侈的办公楼，没有宽广的工业广场，但是一切布置的紧凑合理，井然有条。该矿87年建矿，现已生产23年，设计生产能力60万吨，回采12层煤，该煤层为薄煤层，厚度1.3米，为达到生产能力，该矿在井下布置了三个采煤工作面，八个掘进头，共两个生产水平，生产组织较复杂，全矿安全周期达到xx年，并创造出8a级矿井的好成绩。我们参观了二水平的一个掘进巷道和一个综采工作面，通过对井上、下及沿途的观察，该矿管理非常有特色。下面通过参观学到很多的东西值得借鉴学习：
在王晁煤矿参观井下大巷、作业场所和井口的文化长廊内到处是企业的理念和宣传板面，乘人车内也有操作牌板，井下大巷全部用统一电缆钩吊挂电缆，且位于巷中拱顶，，显得格外标准。井下部分大巷铺设地砖，采区内设有交接班硐室，给职工一种温馨的感觉。井筒及井下大巷布置管线简单整洁，大巷粉刷的白色涂料蓝色的墙裙，给人的视觉明亮干净，巷道内没有其他杂物巷道显得整洁流畅。
参观的综掘迎头正在过断层，大部分为全岩和半煤岩，支护形式为锚网，顶板破碎，煤岩层起伏大，且有淋水，迎头施工人员每班只有8至9人，月进尺达300多米，比起我矿现有的条件，进尺的确很好。支护形式上，锚网巷道的帮部采用塑料编织网护帮，顶部使用的金属网为12号铁丝，节约材料。看到他们的施工图板，统一制作，同一类型为一块图板，比较规范。风筒的标号牌是用塑料板制作的椭圆形，直接悬挂在风筒的吊挂绳上，既方便、美观，又能重复利用，值得我们学校借鉴。
进入薄煤层综采工作面参观，该工作面长度xx0米左右，使用配套薄煤层综采液压支架及采煤机。进入采区巷道斜巷绞车提升处，没有看到太多的牌板，只有统一悬挂在绞车旁边一组综合牌板，（其中包括上岗牌、责任制、操作规程、绞车许可制度）既不显得杂乱又节省材料。当我们一行进入工作面时，没有见到停下来的工人或惊慌失措的人员，带着一脸惊恐看着“检查团”的景象，而是各种人员各就各位依然操作着自己手头的工作，当你靠进他的时候他会微笑着向你说领导好，主动给你打招呼。充分说明他们操作工艺环节已经流程化，达到了遵章作业，谁来也不害怕，就像他们的宣传语一样，把安全当成一种习惯。在综采支架下行走要弯腰爬行，即使这样，矿工帽还是不时与综采支架顶梁碰撞。但工作面上的每位工人干活都是特别到位，这些都值得我们学习。
没有做不到只有想不到，参观了王晁煤矿更是验证了这句话，
在材料节约上，王晁人有着较强的意识，轨道改造更换下来的报废钢轨配合锚索充当钢带使用；塑料包装带编织成网替代锚网使用，用于巷道两帮支护及压力较小的巷道区段支护，既能保障安全支护，又达到了降低材料成本的目的；硬质塑料管替代钢管充当排水管使用轻便耐腐蚀等等一些好的创新方法，真的值得我们学习。煤层薄，资源少，降低成本提高效益，王晁人没少动脑筋，采取措施，想了办法，也从中收到良好的效益，吨煤成本控制在230元左右。其中的这些措施值得我们借鉴。
1、在区队迎头使用硬质塑料管替代钢管用于排水，既能降低成本，又方便运输，还减少运输环节中的隐患以及刷漆防腐问题。
2、在东翼采区施工的几条探巷的两帮使用塑料包装带编织网配合锚杆支护两帮，降低材料成本。
3、改变斜巷钢丝绳地轮的安装方式，直接在地轮的底座上焊上卡子，卡在轨道内侧，既减少工作量有能保证与轨道一样平衡。
4、合并绞车管理牌板，减少牌板数量，矿购买牌板封塑机，矿内自行生产牌板，降低成本。牌板改为打印塑料膜贴在不锈钢板上，美观大方，标准较高。
5、救护站里侧两帮安装几条凳子，作为等候休息室。
6、综采轨道顺槽超前内用角铁加工简易电缆拖梁。
7、锂电池矿灯充电设备，一是不用人工给矿灯考勤；二是对不交矿灯人员的直接在电脑上显示。建议逐步进行更换。
8、王晁煤矿使用的钢丝绳截断器不错。建议购进几个，好处：一是对人身安全有利，防止在截钢丝绳时绳肖蹦伤工作人员；二是减少工作人员劳动强度；三是截取钢丝绳时不会出现炸头对制作绳套创造好的条件，减少浪费。
9、井下高压电缆使用的冷缩接线盒好处：一是缩短了电缆头制作时间，增加了工效；二是制作后的接头体积小美观；三是制作后的接头性能可靠。
10、用钢板一次冲压成型的电缆钩，六个钩成本在24元左右。4毫米厚7厘米宽的钢板制作而成。
11、风筒编号采用的塑料园牌，能重复使用。
12、井下使用的风水管安装的消防阀门全部更换成高压阀门。好处：一是使用时间长，减少维修；二是节约材料费。
13、综掘机后面使用除尘风机，提高降尘效果。
14、薄煤层综采和沿空留巷能够提高成效。
15、乘人车两侧的透气窗大，颜色浅，坐在车里视野广，舒适性强。
16、澡堂使自动调温，红外线控制淋浴喷头，不需人工调节，人走即停，节水性能好。
经过这次的参观学习，思想有了很大的变化，视野得到了进一步的开阔，心中充满了信心。董事长说过：“工作是干出来的，更重要的是总结出来的”。先学别人的东西，然后通过自己消化吸收，变成了自己的东西。王晁煤矿的管理模式，还有他们分工明确、默契配合的团队精神和严谨的职业道德精神深深打动了我们；对我们需要锻炼提高的能力也有了更深刻的认识。在安全生产管理方面，我们仍要加强对职工素质的提高，加大对安全工作的管理力度，要做到以安全为天的本质，在我们自身的企业状况下，建立本质安全型矿井。
学习贯彻习近平总书记来川视察重要讲话精神心得体会怎么写五
中国共产党自建党以来，经历了革命战争年代、建国初期的社会主义改造与建设年代以及近二十年来的改革开放的年代，涌现出无数优秀党员，在他们身上，充分体现了共产党员的先进性。在建设有中国特色社会主义的今天，我们每个共产党员都要牢记邓小平同志的告诫：坚持党的优良的传统作风，具有十分重要的意义，因为我们党是一个执政党。……但是，执政党也不是很容易当的。执了政，党的责任就加重了，共产党员的责任就加重了，我们领导干部的责任就加重了。因此我们共产党员都要根植于人民，服务于人民，始终保持先进性，才能胜利完成我们的使命。
作为党的群众路线教育实践活动的第一个阶段，“学习教育，听取意见”活动目前已经在各级各部门如火如荼地展开。这为教育实践活动的顺利进行开了个好头。
党员干部的学习问题显然不是其个人的事，不能信马由缰、随心所欲，更不是可有可无的，必须结合工作实际，明确学习重点。当前，我市干部队伍的主流是好的，但也普遍存在思想观念、工作作风、能力素质与快速发展的经济形势不适应的问题，集中表现为“三个缺失”：一些党员干部理想信念缺失，思想空虚、精神懈怠，工作缺乏目标，行为缺乏动力，整天浑浑噩噩，虚度光阴;有的甚至信仰动摇，不信马列信鬼神，丢失了共产党人的基本立场。一些党员干部市场理念缺失，政府依赖、上级依赖、资源依赖思想严重，对市场经济的认识不深、理解不透、把握不准、不会服务;有的思想保守、观念落后，缺乏开放开发的胸襟和胆略。一些党员干部法纪观念缺失，心里没有敬畏，行为没有底线，有令不行、有禁不止;有的信奉金钱至上，信奉人情、潜规则;有的有法不责众的侥幸心理，吃拿卡要，与民争利;有的恶意阻挡工程项目落地，破坏投资环境，阻碍经济发展等。我们要乘着群众路线教育实践活动这股东风，加强党员干部思想理论武装，教育引导党员干部坚定理想信念，增强党的意识、大局意识、进取意识和责任意识，提高贯彻落实科学发展观的能力和水平，为榆林打造引领全省经济社会发展的增长极培养一支有胆有略、有勇有谋、敢作敢为的干部队伍。
——认真学习党的、xx届三中全会精神和一系列重要讲话，学习省委十二届四次全会、市委三届三次全会精神和省委、市委主要领导同志讲话，把《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》等八本教材和市委党的群众路线教育实践活动领导小组办公室整理编印的相关资料作为学习教育的重要内容;要开展理想信念、党性党风党纪和道德品行教育，开展马克思主义群众观点和党的群众路线专题学习讨论，努力学深、学细、学实，注重从理论政策、思想政治水平上提高自己，坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信和制度自信，解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。
——认真学习法律法规。各级党员干部必须努力学习法律知识，通过学法而懂法到用法、护法，才能明确在法律规定范围内党和人民赋予的权力、责任和义务。作为各项工作的组织者和领导者，各级干部只有认真提高法律素质，依法行政，才能取得事业的成就，才能形成崇尚法律、遵守法律、维护法律的良好社会风气。我国实行的是社会主义市场经济，法律是重要的调控手段。离开了健全的法律法规，经济活动中的种种弊端和不良倾向就会滋生蔓延，如坑蒙诈骗、假冒伪劣，直至权钱交易、腐败现象。我市个别部门单位借修办公楼之机修建家属楼，甚至给职工集资门面房，有的利用公款大吃大喝等，归根结底都是这些部门单位的领导法制观念淡薄，缺少依法行政的能力和水平。
——认真学习现代管理。面对信息化、全球化、经济一体化等新的形势，各级党员干部要学好现代管理知识，在彻底了解和准确把握组织内部条件和外部环境变化的同时，结合本地区本部门的特点，制订出最佳的发展战略;要审时度势，深谋远虑，针对新情况新变化及时作出决策部署;同时要求领导者具备组织指挥能力、协调能力、社会活动能力及开拓与创新能力。近年来，随着能源资源的深度开发利用，我市安全生产、管理任务日益繁重，加之城镇化带来的诸多问题，迫使我们学好用好现代管理知识，运用现代管理知识来解难题、促发展。
——认真学习科学技术。科学技术是第一生产力，而且是先进生产力的集中体现和主要标志。当今世界各国之间、各地区之间的竞争，其核心和关键在于知识创新和技术创新，以及高新技术产业化的竞争。榆林有着发展现代特色农业、能源产业的独特优势，但技术“瓶颈”尚未解决，利用别人的多，自己创新的少;别人来干的多，自己来干的少。我们必须在高科技的发展上占有自己的位置，抢占当代先进生产力的制高点，才能在各种竞争中立于不败之地，才能避免在发展经济的过程中走弯路。我们每个党员干部都必须学习先进的科技知识，提高自身运用科技的能力，为创新改革发展的思路和方法、加快我市经济转型升级发展打下良好基础。
——认真向人民群众学习，在群众中汲取智慧和力量。多少年来，榆林人民战天斗地、征山治水，创造了许多宝贵的经验和财富，“高西沟精神”就是其中之一。高西沟村经过四任支部班子三代人的奋力拼搏，走出一条独具特色的科学发展之路，积累形成最宝贵的精神财富“高西沟精神”，即以身作则、率先垂范的自力更生、艰苦奋斗的延安精神;尊重规律、实事求是的科学态度;敢闯敢试、敢为人先的创新理念;相信群众、依靠群众的民主作风。高西沟是新时期践行党的群众路线的“活教材”，前不久市委会班子成员走进高西沟村，学习感悟“高西沟精神”，改造思想，转变作风，为我们各级干部带了个好头，作出了表率。广大党员干部要学习“高西沟精神”，把群众的要求铭刻在脑海里、体现在行动上，用全心全意为人民服务的情怀赢得群众的信任和拥护。
要脚踏实地地做好本职工作，模范地履行一个共产党员的职责。无论自己从事什么工作，都要树立高度的责任和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切都要以党和人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失;要克服华而不实，飘浮虚荣的工作作风，要做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实。
