故乡故乡一
不得不说，王开岭的文章不想别的文章一样，虚无缥缈，和现实挂不上钩。《故乡》中的城市和我们现在生活的城市差不多。在我的脑海中，各大城市都长一个样，都是高楼耸立，车水马龙。可能唯一不同的就是颜色和上面的广告牌。而想我的故乡——大同，现在已经建造了仿的鸟巢、水立方等著名建筑物。照这个样子发展下去，我们以后或许都不用出去旅游了，想要看诶菲尔铁塔，不用去法国，在自己家门口就能见到。真不知道，这样的故乡是整美了还是整残了。
以前的城市很容易分辨，像在江南一带，给人的第一印象是温婉柔情的女子，可现在呢？好像也变成冷冰冰的现代化城市面貌了。
最令人可笑的是：“公主坟”其实无坟，“九棵树”其实无树，“苹果园”其实无园，“隆福寺”其实无寺……我曾经去过沈阳，看到一条街的名字叫“哈尔滨街”，我当时很惊奇，就沿着马路一直走，可却没看见一处有关哈尔滨的特点的东西。说起来，我和这《故乡》里的一些情节还有些相似。
有一句诗：“小小离家老大回，乡音未改鬓毛衰。”古时候是小时走老时归，还能找到回家的路；可是现在呢？不过十年，就可以大变样。如果古人生活在现在这个时代，也恐怕作不出如此佳句了吧！毕竟十年不到，就可以让人迷失了路，更何况这从少年到老年的六七十年的光阴啊！
故乡故乡二
总是把春天的柔情
柔软在缓慢的日子里
飘忽不定的泪
溅湿了揣一缕乡土的风
灵魂游荡在那片安静的土地上
朝圣着那一段不老的日子
在背着天涯海角的脊背上轻轻的抚慰
怕斜阳走了来了夜
寂寞里
爬满了故乡的影子
那泡在醉里的相思
落在了凉风侵湿的头忱里
依恋成精
梦里的山坡
春天开始驻留
花儿也开始竞相绽放
就连冬夜的风由微凉变得滚烫
那一畦畦的菜花黄穿过冰冷的城池
漫山遍野的蝶蝴不请自来
山歌温暖了的花香
把所有的山路灌醉
太阳从爬起就醉到回家
人与牛途经的那条小道
都被故乡的热情灌满了柔情
慵懒地躺在我眼里
丰富了夜
月光柔软的故乡像个婴儿
在母亲的摇蓝曲里甜睡
故乡的童年婉约在风里
故乡的情在夜里的呢喃
随着夜色泊向远方的远方
在灯火阑珊清醒
还有那牵挂和祝福
在匆忙日子里幽幽的绽放
我带着一身乡土的傲骨
在繁华中显得格格不入
頑骨携一身稻禾味
我以目光为子弹
穿透红尘繁篱
孤独成自己
//
将一抹思念静静的安放
拢一袭故乡月华的流光
把相思浸尽
肢体像山一样屹立成有风骨的树
那些疼痛的日子交给流云
不会浅行于落寞和忧伤中
故乡把阳光揣在我身上
在海角天涯中健康成长
故乡，当走出你洒满花香的山路
我就不想回头
说是为你争口气
那知过去了这么多年
我还是要蜷缩着身子
依恋在你的目光中才能入眠
当我老迈无用，只剩生死
当我无论贫穷富贵
你都会在崖口等待回归
一样的慈爱一样的热情
你依然还记得
我小时候的故事和儿时的模样
还有那带着山乡味的名字
故乡故乡三
《故乡》篇幅很长，包涵的内容很丰富，人物性格鲜明。本教学设计将通过考察故乡景物及人物之“变”，探究造成这种变化的根本原因，理解小说的主题。
理解对比手法表现人物突出中心的作用
：小说表现的主题
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”八十六岁的贺知章返回离开五十多年的故乡时，写下了这首《回乡偶书》。20世纪20年代，“我”回到阔别二十余年的故乡，又会有何感触呢？今天我们学习鲁迅根据自己的回乡经历写的一篇短篇小说《故乡》。
萧索：衰败;冷落
家景：家境，家中经济状况
无端：没来由；没道理
如许：①多么，这么；②如此多，那样多
鄙夷：轻视;鄙薄
恣睢：放纵，凶暴
明确：
时间
景物特点
摘抄词句
过去（印象中）
月下捉猹图，寂静而富有动感
高远的蓝天、无垠的大海、广阔的沙地
现在
将来（理想的）
眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月
2.本文着重塑造人物有几个？分组讨论填写下表，将闰土和杨二嫂的过去与现在作比较。
明确：
●闰土
二十年前
二十年后
外貌
动作
语言
对“我”的态度
对生活的态度
●杨二嫂：
二十年前
二十年后
外貌
“豆腐西施”
凸颧骨，薄嘴唇，像个细脚伶仃的圆规
动作
自己很以为功，，便拿了那狗气杀，飞也似的跑了，亏伊装着这么高底的小脚，竟跑得这样快。
对“我”的态度
贵人眼高 迅哥儿，你阔了
放了道台
有三房姨太太，出门便是八抬的大轿
对生活的态度
前天伊在灰堆里，掏出十多个碗碟来，议论之后，便定说是闰土埋着的，他可以在运灰的时候，一齐搬回家里去……）
明确：
长桌、椅子、烛台、抬秤，手套、狗气杀、破烂木器、碗碟……
老屋里的所有破旧大小粗细东西，已经一扫而空了
人们的生活困苦，缺少基本的生活用品。
3.闰土变成了木偶人一般，杨二嫂成了一庸俗贪婪的泼妇，造成人物性格变化的根本原因是什么呢？阅读课文，找出能说明这种变化原因的句子。
明确：
明确：反映“我”一方面有追求新生活的坚定信念，另一方面也感到希望的茫远。本文写于1921年1月，共产党还没成立，鲁迅并没找到解决中国问题的具体的“路”，愿望因而“茫远”了。
明确：空有希望不去实践，这种希望是无所谓有的；有了希望，注重实践，这种希望是无所谓无的。路是由人走出来的，希望是要经过努力才能实现，这个比喻，表达了“我”追求新生活的坚定信念。
明确：此处的景物描写象征着“我”所向往的理想的美好生活。
1.仿照下列句式说话：我认为， 是造成故乡景物衰败、人物性格变化的原因。
2.本文在人物刻画上最突出的特点是：
故乡故乡四
不曾见过青山负雪。明烛天南的玉龙雪山；不曾见过戈壁铜铃，黄沙漫天的大漠；亦不曾见过篝火舞蹈，热情似火的新疆。不曾抱怨，不曾哀慕，因为我有着温柔似水，明丽的故乡。
一直记得有只瘦瘦的水鸟，它的眼睛又黑又亮，站在一片相思的水域里，清凉的河水漫过季节的河堤。
未曾道出的是对故乡的感谢。
爱的是故乡的水。无需刻意驻足，就早已染上了江南的缱绻。清澈叮咚的河水像明丽的线条盈盈绕绕穿插在故乡的每一个角落。那架古老的水车安静地卧在水边。在如许的安静中静静诉说。小时候的我总会跳上去，飞快的踩着，于是老水车的每一个关节都在颤抖。吱呀吱呀仿佛低吟着一首歌谣。一波波的清水像是激情充沛的舌头，舔舐着田间的菜梗，沿着既定的水道充满着韵律与节奏。巨大的水车缓慢的转动着。清晰漫开的水纹将蓝天白云切割开，一轮一轮刻进记忆。
爱的是故乡的茶，它带着熟悉的气息将我包围。虽不是什么名茶，到底是故乡的特产。这里的老人似乎都热衷于泡茶，也很讲究。从罐子里抖出几片晒干的茶叶放在青瓷杯中，冲入刚烧开的水。于是浅绿色的茶叶就在水里滴流地打了一个转，晃晃悠悠的沉在了水底。盖上杯盖将水逼去。这便成为了洗茶。第一遍的水是不能喝的，再将水倒入便是好了。未曾说出的赞美便即刻融化在这茶香中。我不懂如何品茶，也不知茶的好坏，但我知道，爱这茶的情谊也便是这里的人对于故乡的一种依恋。
爱的是故乡的人。这里人的生活缓慢而质朴。当清晨第一道阳光划过天际，人们就已早起。搬柴，倒米，烧水，一气呵成。清粥小菜，外婆做的咸菜肉丝香气扑鼻，拌在饭里，真真是美味。不久，袅袅炊烟升起，将天空染成了一副水墨画。我总爱站在窗台看着天边的一点鸿雁追逐着天光，一点点消失。路过的人不管是熟悉的还是陌生的，都可以沿路人家讨杯水喝，有一搭没一搭的聊着。歇歇脚便走了，这也是他们住处相隔那么久也会识得对方的原因吧。偶尔回家，被左邻右舍的人抓着询问这那的。浓厚的人情味带着温馨与质朴穿插在每一刻的生活中。
故乡的气息好像融入我的骨髓，即使我已离家很远，但千山万水也阻隔不了故乡追随而来的目光。
未曾说出的爱恋，未曾说出的感谢，我想故乡他懂，那就足够了。
故乡故乡五
在我的记忆深处，故乡的村前有一棵古树。那是一棵很大很老的树，没有人知道它到底经历了多么漫长的岁月，就连村子里最老的老人也不知道。
树上缠绕着一根粗壮的古藤，深深地勒进古树的树干里。树绕藤，藤绕树，缠缠绕绕，绕绕缠缠，穿越岁月的风尘，始终不变地伫立，宛如一尊庄严而肃穆的雕塑。村子里的人们，日岀而作，日落而息，日复一日，年复一年，辛苦的劳作着，然而，他们的脸上始终带着辛福的微笑，上演着一幕和谐而温馨的画面。
而我却离开了，离开了我的故乡。
在这个城市，我走在一条条陌生的街上，触目所及的是一张张陌生的面孔，像个迷路的孩童般不知所措。时常在夜深人静的时候，流下思乡的泪水。梦中，我常看见古树与古藤。
雨，淋湿了干枯的城市。风，飞扬了思绪。村里人说，古藤是村的象征，是村的标志，更是村的灵魂！古树下，沉睡着我们的祖先，古藤上，记载了村的历史。儿时的我们，常绕着古藤嬉戏玩耍。累了，就坐在树下，听大人讲过去的事。
无论是荣耀，还是耻辱，都不能遗忘。每年的10月1日，村里的人们都会到古树下聚集，不约而同，人们的神情，是那么的严肃，村里最年长的老者站在最前面，目光悠长，悠长，漫过人群，缠绕古藤，穿越时光，露出一抹意味深长的笑。
而今，我终于回到了故乡。
然而，他们却有意或无意地疏远我。他们认为我是见过大世面的城里人了，于是，陷入一种非常尴尬的境地，除了问候，便再无其他的交流，这让我觉得很无奈，想起从前看过的一首小诗----你站得很近，离我却远，望穿双眼，咫尺天涯。
日子，感觉就像在坐牢，那么压抑。每天，我穿梭在田野中，望着在田野中的人们，看他们辛勤的劳作，他们的纯真与质朴，截然不同与城市人的虚伪与市桧，那是一种散发着大自然独特的清新与甜蜜的美丽魅力，而不是以华丽的衣服掩饰自己内在的丑陋与肤浅。走进大山，我呼吸着原始的空气，褪却市桧的气息，欣赏着粗犷的田野风光，卸下虚伪的面具，拥抱着风的快乐，感受着大山的脉搏，它是那么地真实，那么地沉稳，不再是我梦中的幻影，我不会再失望，也不会害怕，因为它温暖了我的心，感动了我的灵魂，深深地驻入了我的生命。
我也终于明白，故乡的古藤不是人们精神的枷锁，而是精神的支柱，在岁月的历史里烙下不可磨灭的印迹，刻骨而铭心。
中国是一个伟大的国家，中华民族是一个伟大的民族，五千年的春夏秋冬，五千年的风雨兼程，历经沧桑，却依然屹立于世界的东方，如同一颗不灭的东方明珠。在此，祝贺我们亲爱的祖国生日快乐！最后，真心的祝福祖国风调雨顺，国泰民安，更加繁荣昌盛。祖国，我爱你。
故乡故乡六
一方水土养一方人，这是一句朴素的真理。一方人自有自己独有的民俗，孩子们也有自己的趣事与游戏。成年甚至老年人远离家乡千里万里仍是乡梦连连，仅仅因为故乡是家的承载吗？更重要的是，这方土地上永存着他童年的天真、乐趣与童年的梦。
我的家乡地处鲁西南平原，一道雄壮的金堤向东西方向蜿延而去，堤南是河南地界，堤北是山东地界；堤北被称作上堤，堤南被称作下堤。两边的人们可不管山东地河南地，堤南有山东人的地，堤北有河南人的亲戚；走亲访友自是不在话下，赶集上店，你买我卖，更是互通有无。我的故乡贫穷而又温馨。
碱土墙，老土屋，随处可见。人们身上，大补丁摞小补丁，与本身的衣服色一样的补丁就是高级的了。富裕的家庭也就是有两辆自行车；缝纫机、手表更是奢侈品，是某个家庭高人家一等的象征。棒子窝窝是主食，白面馍馍，殷实的人家也不舍得吃。母亲说，我家西屋的门框被父亲撬后，卖了，籴了山芋片，吃了半年。我们这里，没有手工业，也远离大中小城市，没有工厂，小买小卖，只能养家户口，遇到天灾事故，则入不敷出。人们一年四季围着地转，冬天蹲墙根，晒太陽，打扑克。大人无事可做，孩子们自然可以不计时间，自一由地玩个痛快。房前屋后，胡胡同同，角角落落均留下了我的身影，村子上空的儿歌声中母亲总会听到我的声音，村外的田野里，总能看到我疯跑的身影。一旦跑烦了，玩腻了，就渴慕起夏天的翠绿的大甜西瓜,想念起堤外广阔的黄沙地来。
上堤是於土地,适合种植小麦、玉米，初夏，金浪连天，人们挥汗如雨，田间银镰飞舞，场内麦垛如山；秋天触目皆是黄澄澄的玉米棒子。下堤是黄河冲击的泥沙地，适合种植西瓜、甜瓜、花生、山芋，西瓜、山芋，那里是如何的一地碧绿，我无法见到。夏天，我见到的尽是一车车成熟的西瓜、甜瓜，秋天，人们则兴致勃勃的下堤去，到别人收获后的地里，寻找落下的花生、山芋。
夏天，下堤种瓜的人赶着满载西瓜、甜瓜的牛车慢悠悠的翻过堤，到上堤来换麦子。甜瓜的香味着实诱人，西瓜也惹人喜爱，大的一个足有十七八斤。中午烈日如火，散了工的乡亲们走出家门来换瓜，敲敲这个，摸一摸那个，谈定兑换的价钱，正式挑选瓜，挑完，换瓜人称好，就提回了家，不久，必啃着一条西瓜来还瓜账。秋天，上堤人带着铁锹到下堤来翻地，别误会，他们的目的是为了翻出地里落下的花生、山芋，上堤人收获了山芋、花生，把土地被翻了，下堤人也乐享其成，彼此心照不宣。
小小的村庄怎盛得下一颗好奇的童心，对我来说，所好奇的，莫过于西瓜、花生的产地下堤了。我还小，是不能到那里去的，这使我做过许多梦，这梦也就成了我童年故乡的一部分，所以一并写来。
故乡故乡七
秋天到了，树叶纷纷扬扬地落了下来，扇走了炎热。脑海里那牢牢抓着地面的空心老树的画面频繁浮现，那就是故乡给我最深的印迹。
老家在甘肃，人却在杭州。每当白露时节，我就会自然而然的想起家乡的核桃树（爸爸常常对我说白露时节核桃成熟）。
必竟是乡下人家，房前屋后总是种满了各种各样的树，不用说，这里就有核桃树。
那是一颗拔地而起的大树，高高地耸立在屋后。分叉的枝丫上布满了繁密的大叶子，墨绿墨绿的，叶子下面还躲着许多“不明的绿色圆球”。没错，那就是核桃。
在老家，家人都会把鲜核桃留给最亲近的人，我回家当然也享受到了这样的待遇。老爸和三爸各拿一根长棍子爬上树，准备开始打山核桃。而我和老妈，只有在树下捡果子的份儿。
“呯——咚！”几杆子下去，核桃落下来，砸在地上发出脆脆的响声。随着这清脆的动听的声音，包裹着核桃的“绿衣”也随之裂开了。像花炮一样炸得四分五裂。核桃坚硬的壳上湿湿的，非常干净，有的还像沾着露珠一样，令人赏心悦目。
随着“呯、呯——咚、咚”的响声，不一会我们就捡了几十个核桃。我迫不及待地想品尝了。爸爸拿来一个夹子，把核桃夹开，我抢过去，丢进嘴里开始嚼起来……这味道怎么这么苦涩啊？我立刻吐出来。爸爸还说我是傻丫头。说罢，他给我剥出一个白白嫩嫩的核桃，让我尝，果然好吃，呀，刚才是我忘了剥皮了。
每每想起故乡，那些好吃的、好玩的趣事便不断浮现于脑海——因为这那我的故乡，我忘不了那里的人和事。
故乡故乡八
乡情多半是游子的专利，正如失去了才知道珍惜。远去了故乡的山高水长，登上异地的高台，空留“长歌当泣，远望当归”的惆怅。人，是离不了自己的根的。即使身在千里，灵魂中仍有一根剪不断的红绳，牵着熟悉的乡土，扯着故乡的清音。
月是故乡明，酒惟旧时醇。
如今，浩浩荡荡的中华传统文化依然以它沧桑千年的霸气占据着炎黄子孙的思想与精神之境。那《诗经》中的一湾碧水依然映着天空的色彩，那唐宋的明月依然撩动着国人的心扉。生于斯、长于斯的人们，怎可能不为之动情?只是“久居芝兰之室而不闻其香”罢了，我们已融进了这种文化中，不辨物与我。
然而，与文化的浑然一体固然美好，但切勿把这种融入之境转化为审美的疲劳甚至思维的麻木。
其实，过洋节只不过是人们借此娱乐，商家借此发财的一种手段。曲终人散时，人们毕竟还是要把靡烂的玫瑰和只剩骨头的火鸡扔在垃圾筒里;说得唧哩瓜啦的英语法语德语日语，毕竟没有睡梦里迸出的家乡话来得贴心。追逐“时尚”的人们，你们且歌且舞吧!踏出异域的舞池，你们依旧割不断传统文化的根!
被传统文化浸大的我，也曾厌倦了那“之乎者也”的长篇大论，更曾在古琴曲中昏昏欲睡，但当我踏出国门，强烈的民族归属感又会使我深沉地眷恋着我们的传统文化。当我在异国的街头寻到了堂堂正正的方块字，当我在康河上听到了岸边中文的问候，当我用伦敦时间欢渡着几个小时前国人已欢度过的中华传统节日时，我竟是那么的自豪与感动。于是忍不住自豪自己是中国人，忍不住哼起传统中国民谣，忍不住在英国的教室里与中国同学同写下诸如“欢庆中秋节”的中文。
