中国传统书信范文1
中国传统书信格式
文言书信书写指南目录
一、提称语 二、启辞 三、正文 四、结语 五、祝辞 六、署名 七、附候语及补述语
一、提称语
提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词
提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如“希圣老师尊鉴：”；再如，运使学士阁下(王安石《上杜学士言开河书》)、某公道席、
某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。
有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。
我国传统书信中常用的提称语很多，使用时要特别注意与称谓的配合。
在礼仪简化的现代生活中，提称语常常被省略。省略提称语后，在称谓下加冒号“：”，如“希圣老师：”。
书信中请察阅敬语
应用对象
常用敬语
尊长 :尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴
师长: 尊鉴、台鉴
平辈: 台鉴、大鉴、惠鉴
晚辈 :青鉴、青览、收览
政界 :钧鉴、台鉴、勋鉴
女性:芳鉴、淑鉴、懿鉴（年高者）
夫妇: 俪鉴
宗教:道鉴
常用礼告敬语
应用对象
常用敬语
直系尊亲 :谨禀、敬禀、叩禀、叩上
上辈 :谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上
平辈: 敬启、拜启、谨白、上
中国传统书信范文2
攀枝花学院艺术学院 ——09装潢2班
班级：09装潢2班 姓名： 黄 昰 时间：20xx年x月x日
中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。
授课教师： 简宇苑
授课周次：第1—14周
教学内容：
第一章 炎黄时代与中国文化的开端
第二章 传统文化的灵魂——中国哲学
第三章 伦理道德与人文文化
第四章 中国古代宗教的主体——佛教与道教
第五章 炫丽多彩的文物殿堂
第六章 中国书法、绘画
第七章 饮食文化的优良传统
第八章 古建筑与传统文化
班级课堂总结：
在这段时间里，同学们在课堂的表现感觉良好。
中国传统书信范文3
大家好！
这是我们的国庆阅兵，作为一名新中国的小公民，我很自豪。
今后的日子是多么的辛苦，多么劳累，但是我们有信心，因为我们有中华民族精忠报国的精神。
我们是中国人，我们的国家很伟大，也很美丽。
每逢佳节倍思亲，每每想到这句诗，我都会情不自禁的想念亲人和朋友们，因为我很喜欢中华民族精忠报国的精神。
在祖国的怀抱中，我们成长着，成长着，我们不怕辛苦，不怕挫折，我们不怕牺牲，为了我们祖国，为了那个为国家奉献的民族，我们要勇往直前，不怕困难。
我们是祖国的栋梁！
中国传统书信范文4
亲爱的爷爷爷奶奶：
您们好！
我是一个不太爱读书的孩子。在我很小的时候，爸爸妈妈就告诉我，只有认真学好知识，才能做一个有用的人，才能报答你们对我的教育。从此以后，在我眼里，我就成了一个爱读书的孩子。
从小，我就特别喜欢读书，书中的每一个故事都深深的吸引着我。
我上幼儿园的'时候，妈妈给我买了一套《安徒生童话》，书里面讲了一个美丽的童话故事，故事的大概内容是：在一个风雨交加的夜晚，一个王子被冻得瑟瑟发抖，这时一个小姑娘出现了，她对王子说：我要去找你，你要乖乖的呆在我的身边哦，我要帮你找找衣服。王子说你要去找他！于是，小姑娘来到了王子，王子对她说：我要去找他，你要乖一点哦。说完，她就走了。
她找啊找啊，找啊找啊，找啊找。忽然，她看见一个黑色的小男孩在大雨中，他的头被雨水淋湿了，雨水淋在了她身上，小女孩的脚被水弄得冰凉，小男孩把王子的脚放在地上，王子说：我要帮你找衣服，小女孩说：谢谢你！小女孩说：我只是一个小女孩，你的脚在哪儿呢？小男孩说：我在这儿啊，我在这儿，快来帮助我吧！王子看见了小女孩，她看见了小女孩，就对小女孩说：我们一起走吧。小女孩说：谢谢你！小女孩说：不用谢，小女孩说：这只是举手之劳，我们还要去找他，小女孩说：不用谢，帮助别人，快乐自己！于是，小女孩就走了，这是小女孩就回来了。
从此以后，小女孩天天都来找她，小女孩每天都来找他帮忙，小女孩每天都在小女孩的身边。
这个世界因为有了你们，变得更美好了，让我们都来帮助你们吧！让我们都变成一个有用的人吧！
身体健康！
中国传统书信范文5
传统书信格式范文1
尊敬的家长朋友们：
您好!
根据国家教委的要求，结合我校实际和孩子的具体需求，经校园广播站和各班级教育指导，我们决定在xx月xx日，在各班级进行传统节日“我们的节日”主题活动。
活动主题：我们的节日——
传统节日“我们的节日——”
主办：校园广播台
协办：学生自制节日贺卡，并进行宣传。
活动内容：
xx月xx日，在班级进行“我们的节日”主题活动，由班委会组织召开班长会，交流学生活动的经验及感想;
xx月xx日，由班主任组织学生收集有关“我们的节日”的资料、照片、文字资料、图片资料等，以文艺形式进行交流。
xx月xx日(xx月xx日)，由学生自主决定活动主题：我们的节日——
传统节日“我们的节日”主题，由学生自愿参与，每个同学选取自己认为精彩的内容(内容、形式、内容、要求等等)，由班长组织汇报演讲并进行评比。
xx月xx日——xx月xx日，每个同学在班里进行“我们的节日——”主题班会，汇报自己的节日。
xx月xx日(xx月xx日)，由班主任进行节日活动总结，向家长宣传“我们的节日——”主题活动的意义、活动的内容;
xx月xx日(xx月xx日)，由各班级开展“我们的节日——”主题活动，结合本班实际，开展好一系列的主题班会活动。
xx月xx日(xx月xx日)，由班主任组织学生进行节日活动汇报，向家长进行活动汇报，向同志进行活动汇报。
xx年传统节日“我们的节日——”主题活动方案2
一、活动主题
弘扬先进人文精神，传承民族精神
为深入贯彻落实党的精神，加强基层单位文化建设，创建安全型局，打造平安交通环境，特制定此方案。
二、活动内容
一)宣传活动
5.深入贯彻党的精神，进一步增强广大干警“保护交通安全、关注交通安全”意识，积极营造“人人参与，共建共享和谐”的节日环境，进一步提升全警服务水平。
6.进一步深化队伍建设。深入实施“130”行动计划，全力打造平安公交。
7.进一步提升队伍形象。进一步深化“平安公交、争做文明公交“活动，深化“平安公交“主题活动，打造平安、文明、和谐的交通环境。
8.进一步提升形象。深化“平安公交、争做文明人”志愿服务活动。深入开展“我为人人、人人为我”活动，进一步弘扬交通良好的文化氛围，营造文明和谐交通环境，努力实现交通安全人人有责、人人受益、人人有受益的交通环境氛围。
9.进一步深化文化建设。深化“平安公交”主题活动，全面提升公共文化建设水平，深化平安公交“四化”建设。
10.进一步深化队伍建设。坚持以人为本的指导思想，深化“平安公交”主题活动，以提升“平安公交”队伍形象。
11.进一步深化队伍教育培训工作。进一步深化队伍教育培训工作，以培训活动为载体，进一步深入持久开展文明交通宣传教育，深化“平安交通、争做文明公交”宣传教育，提升公交队伍文明素质。
12.进一步深化队伍管理工作。深入贯彻落实《关于加强交通安全管理工作的意见》精神，完善交通安全管理制度、监督管理机制;强化交通安全巡逻队伍管理，深化交通安全检查，提升公交安全管理水平。
13.进一步深化“保护交通安全”宣传月活动。深化“保护交通安全、关注交通安全”主题活动，深化“保护交通安
中国传统书信范文6
张其成院长：
您好!今天非常感谢您为我们老师带来这样一场精彩的讲座!您诙谐幽默的台风，深入浅出的讲解，精辟独到的论断，与听众的精彩互动，都给老师们留下了非常深刻的印象。但非常抱歉的是，我自己也是新人，第一次举办这样的活动，经验不足，在时间安排上没有做好，其实在座的老师包括我都对您的讲座感到意犹未尽，非常不忍心打断，但考虑到总体活动的安排，才不得不把时间缩短，在此我深表遗憾，也非常抱歉!
在会后我得到了一些老师的反馈，他们纷纷表示大受启发，不虚此行!您解答了我们大多数人心中的疑惑，那就是：传统文化的内核是什么?很多老师之前误认为，传统文化就是一些碎片化的文化现象;还有一些老师会认为传统文化的核心就是孔子的儒家思想。我之前也以为，传统文化就是儒释道的精神。今天听您一讲，才明白，原来易学才是传统文化的源头，我非常赞同您的看法，当您说出传统文化的精神内核就是四个字：阴阳中和!我真的是恍然大悟，如醍醐灌顶，解决了长期以来在我心中一直存在的谜团。您的独到见解，令我非常折服。我自己一直觉得传统文化的精髓就是儒释道三家，但统领这三家思想的，究竟是什么呢?直到您提出了“阴阳中和”的观念，我才一下子找到了答案。最后您提到的，对社会主义核心价值观的质疑，我也非常的赞同。也很赞同您的创见：自由、平等、中正、和谐。
我自己对《易经》并不熟悉，但今天我决定一定开始好好读一读。其实同类的讲座，我也听过一些，但真的像您这样能够一下子抓住传统文化精神内核的专家我还从未见过，他们大多只研究其中的一个分支，对总体理解并不透彻;要么就会认为这个问题是讲不清楚的，真正像您这样能够用几个字概括出中华文化的结构和内核的专家，我目前还没有遇见过。同时您的讲课风格真是深入浅出，让大家在感觉轻松愉快的同时也记住您说的主要观点，像这样成效显著的讲座真的非常少见!
今天的时间虽然不长，但作为入门来说，已经是一个非常好的开始了!虽然很多内容您没有展开讲，但您已经激发了老师们对传统文化精神的兴趣和求知欲，相信肯定有不少老师，回去就要开始读国学五经，开始改变自己对传统文化的看法。当然，这不是一朝一夕之功，如果您方便，以后我们还希望能够邀请您做系列专场报告，把今天的内容展开来讲，让朝阳区更多的老师和学生受益!我们这个项目研究，计划用三年的时间在朝阳区推动传统文化教育，让学校建设自己的传统文化课程，还请您对为我们提宝贵意见，多给予我们指导!
祝您工作愉快，身体健康，提前预祝端午节愉快!
中国传统书信范文7
G教授：您好!
来信收到，十分高兴。不知道您的重感冒现在可否好点了?要注意身体，多多保重。将来的日子还很长。关于日本文化是儒家文化的认识，中国人还有许多盲区，需要从学术上一点一滴去梳理清楚，以达到启蒙的效果。这些工作还需要您去完成。
我完全赞同您对中国儒家文化的分析判断。目前，我们能够做的，就是从身边一点一滴做起。能够做多少算多少，也不要指望这个社会一夜之间会有多么大的变化。我的原则是先保存好自己，从自己做起，为后代活出一个有尊严的幸福生活的样本来。争取让自己活得长一些，一是因为孩子还小，二是活得长一些，见识会广一些，历经的事情也会多一些。只要自己在以这种信念活着，这本身就是改变社会的一种方式，虽然力量微小，但是，也是价值与意义所在。心忧天下式的情怀，恰恰是儒家文化“修身、齐家、治国、平天下”式心理与思维的表现。我们不要企图改变所有的人，也不要企图在很短的时间里有很大的改变，更不要指望在自己的有生之年看到什么什么结果。我想只管慢慢地去做，一点一滴地做，能够影响一个是一个，我写文章，作演讲，从来不指望所有的人都接受，甚至不指望大部分人能够接受，更不指望能够影响那些深信儒家文化的学者，我只想对站在文化十字路口的年轻人有一点启示与参考作用。这是上帝给我们这一代活着的中国人赋予的意义所在。
中国自改革开放之后，经济上获得了很大的发展，这是一个客观事实。但是，在思想文化价值观念上却是一片迷茫。这两天二审上海复旦大学林森浩在寝室投毒杀掉同学黄洋一案，不知道您有没有关注到?这个案子出来之后，又让人回想起20多年前清华大学朱令被人投毒案。我们现在学校的教育，只是应试教育，所培养的人，用原北大老教授钱理群先生的话说，就是在培养精致的利己主义者。这些孩子从小学会了你死我活的竞争，学会了功利性地利用他人。学会了嫉妒、歧视与仇恨。林森浩在二审庭审现场低头痛哭说：“我觉得思维方式是我能力上的弱点，我是一个很空的人，我没有什么价值观。”一个受过中国最好的大学教育的学生，怎么会感觉自己头脑很空，没有什么价值观呢?其实价值观还是有的，只是内隐着，这就是儒家价值观。这些高考胜出来的优秀学生，能够读到中国顶尖大学，学业特别优秀，怎么会有这样的想法?怎么会做出这样的事情来?说到底就是儒家价值观在起作用。儒家价值观中的核心就是读书做官，争做人上人，竞争与排他是必然的。这些孩子从小就被教育要吃苦中苦，争取人上人，而争取人上人的第一选择就是选择做官，高人一等。在儒家文化中，无论在什么领域，都是成王败寇。作为学生的成功，自然就是考取好的大学，胜过别人。在高手如林的情况下，竞争不过，就只剩下羡慕、嫉妒、恨。恶劣歹毒的心思与魔咒就是这样冒出来的。学生如此，在成年世界，特别是在中国的官场又何尝不是如此?简直是你死我活，权力通吃。上没有天，下没有地，心中也没有良知，简直为所欲为。
我最近十来年一直在思考一个民族的文化基因问题。生命世界有基因，文化传统也有基因。文化基因出了问题，价值观与思维方式就会出问题，制度设置也跟着出问题。在这样的情况下，无论什么人上台掌权，无论是什么党派，无论是“国”，还是“共”，还是“民”，还是“新”，所作所为，其实都是一样的。这一点，从您父亲，这个德高望重的近百岁高龄的民国元老级的高级知识人的一生迷茫与曲折选择就可以得到明证。他开始也是心怀救国梦参加到^v^的，那时他们这一些人都认为中国的一切问题都是因为满清统治的问题，所以极力参与推翻满清王朝，然后才加入^v^革命。可是这不过是满清王朝的“家天下”，变成了^v^的党国体制，很快就让人失望，因为一样腐败，一样恶毒，甚至某些方面更为不堪。把这一切看透在眼里的您父亲，才会以^v^高级知识分子、党国高级精英的身份转而投向^v^。这个转变不是没有根据的。然而结果又怎样呢?随后的几十年一样失望。原因还是因为国共两党虽然互为死敌，但是，那只是谁占据江山，谁统治江山的问题，而不是思维方式与价值导向之争。所以，谁胜了也还是难免要重走前人的老路。
当然，民国的教育成果还是很有起色的。但是，不要忘记了美国庚子赔款建清华，捐资助学，推送了大批留学生去欧美国家学习。像民国时期影响中国教育的著名人物蔡元培、胡适、陶行知、晏阳初等等这些对民国教育产生很大影响的学者，都是有留学欧美背景的人。他们把从欧美学到的教育思想与价值观带进中国教育，才会有后来的西南联大这样的教育业绩。绝不是因为^v^重新倡导儒学的结果。相反蔡元培作为民国第一任教育部长，上任一个月就下令全国范围内中小学废止读经。如果中国当时还陷入子曰诗云中，我想也不可能走出新路。今天^v^民党重新推崇孔儒，结果问题多多，这次竞选失败实在是再自然不过了。孔儒文化推崇特权与禅让制度。台北竞选失败，完全是因为权贵利益集团不断坐大，平民生存空间越来越小的结果。好在台湾有选票，而没有因为尊孔崇儒，把儒家的禅让制度重新找回，才使得这个问题解决起来容易一些，一张选票，就把权贵的利益集团代言人给拿下了。
从历史上看，我也对当下为数众多的尊孔崇儒的民主宪政主义者不抱希望，我特别警惕这些一边信仰孔儒，一边号称民主的人，我对这些人的警惕与防范，要远在红色左派之上。因为红色左派也没有什么掩饰，存在的问题容易被发现，暴力与专政，以及无政府主义下的““””历史已经说明了一切，防范起来反而是容易的。但是，儒家宪政民生主义这一套，让人迷茫，似是而非，许多人都放松了警惕。因为人们常常喜欢把问题完全算在共的身上，再由共算到俄国，而由俄国算到马列，认为是这一套害了中国，让中国问题矛盾多多。其实，即使如此，也仍然有自己的原因。仅中国人当初会选择苏俄这一路径，也还是因为中国自己的儒家文化基础造成的。我以前有专文讨论。因为，他们共同之处就是独尊一种主义，取消法治之下的市场经济，社会财富由暴力掠夺与特权垄断转移。由先师至圣人而伟大领袖与导师，由大同世界而共产主义，由天有十日，人有十等，到阶级斗争，由家天下而党天下，由中庸之道而唯物辩证，由四海之内皆兄弟而全世界无产者联合起来等等，这一路径完全避开了自由、民主、宪政的道路。不讲人权，不要选票，不要司法独立，不要新闻自由，不要权力制衡，这是儒马共同之处。也是今天儒马共融的共同基础。
物以类聚，人以群分。一个民族选择什么与不选择什么取决于自己的文化基因，怪不得别人。如果不从这个角度去思考中国文化问题，老路还会继续走下去。不要忘记了当初^v^与^v^联盟对付旧军阀与北洋政府时，是不约而同走向苏俄，并且获得苏俄大力支持的。满清灭亡时，^v^这些同盟会的革命者认为中国的问题是“驱除鞑虏，恢复中华”，以为回到中国的传统文化，特别是回到儒文化，中国自然就会变好。他忘记了明朝是怎样灭亡的。明朝是典型的“中华传统文化”不夹杂一点其他思想，完全是正宗的儒家思想与儒家制度，选拔方式也是科举取士，而且朱元璋还创造了简明的八股取士制度。^v^两次北伐革命，其实也不是什么新东西，只是急于打下江山，争夺^v^而已。所以，在中国完全有希望走上真正的宪政分权制衡的情况下，他借着护法的旗号兴师北伐，将中国陷入军阀混战之中。他临终所谓的“革命尚未成功，同志仍需努力”，也不是什么民主宪政没有成功，而是江山^v^没有到手而已。还是老旧的一套打天下，坐江山，不过是从老旧的“我大清”，转变为“我民国”而已。倘或假以时日，倘或^v^身体健康，能够活个80岁甚至90岁，他所谓的“革命成功”，也不过是以总统的名义做起皇帝来而已。如此，也许就没有后来的^v^的出现。^v^所说的“从孔夫子到^v^的遗产，我们都要总结、继承。”总结什么?又继承什么?其实还是家天下那一套，还是打天下，坐江山，与民主宪政相差十万八千里。
我一直认为，中国的““””基础还是儒的传统文化造成的。为什么这样说呢?儒家特权官本位文化，必然是腐败、垄断与等级森严，必然是不得人心的。明朝的朱元璋就搞过类似““””那一套把戏。比如，皇民结合斗贪官，群众运动，口号语录，人手一本《大明诰》，与中国““””时的人手一本毛语录有什么不同?中国““””比较复杂，但是原因之一恐怕与当时教育过于压制学生的个性，社会官僚主义严重，腐败滋生，等级特权与派性争斗这些不无关系。凡一个重大的历史事件会发生，必然是有着相应的广泛的社会基础与心理基础的。那时人们普遍压着一团火，一点就要爆炸的。再加上长期宣扬的阶级恨与民族仇，那股血腥狠劲，作为精神狼奶已经深入民心了。一旦社会矛盾冲突爆发，后果不堪设想。如果，你不搞选举，搞儒家的长老禅让制，由上面指定接班人，与过去皇帝指定太子有什么不同?过去太子常常是最危险的人物，在指定太子与接班过程中必定是血腥残忍的宫廷斗争。这一切又有多少改革呢?
我不信任那些儒家宪政派人物，是因为，这些人目标很明确，就是争权夺利，做帝王师。儒家被独尊二千多年，究竟为中国人带来了什么?还需要再实验下去吗?我不反对任何一个党派，但是，我警惕一家独大，无论党派还是个人，只要权力没有相应制衡，都是危险的。儒家文化的使命恰恰就是独尊，独尊必然要废黜百家。儒家有悠久的“颂圣”传统，这一点在中国二千多年历朝历代都没有中断过，但是尤其以““””的狂热个人崇拜达到登峰登极。现在要特别警惕这个现象重来的可能性。那些儒家学派人物，常常为争权夺利而不择手段，个人修养也存在严重问题(如康有为这样的人)。这些人的儒家宪政主义，假如有机会取而代之现有^v^，以儒家文化基因所起的作用恐怕只能够是新王朝的复辟，而不可能会是其他的制度变革。
