札记范文200字1
我是那种不会告别的人，到了挥手的时刻，要么怀着怯意不在乎的躲开，要么激动的彼此都尴尬无言，从很久以前今后永远，我想我都不能淡然的面对失去和离开。关于失去这件事，我想我宁可开始就不曾拥有，这样也就不存在什么失不失去，更不存在伤心欲绝。
那时候，是你最好的时候，我们深知道理，我们不会一直走下去，但还是固执的坚持自己的想法，从没有人教会我们放弃一个人到底该怎么做，只能一个人孤独的熬过所以的慢慢长夜，等到第二天起床，假装什么都没发生，其实也没什么大不了的，走到了尽头，在怎样的想念也于事无补，只能在黑暗中任由那些折磨人的思绪侵蚀着你的理智。
该放下的时候还是要放下的吧。
札记范文200字2
天空是蔚蓝的，十二岁的天空更蓝更纯净。十二的我，早已不是小学生了，朝着初中走去。
也许童心未泯，但多少只是单纯，善良的心使我们无法摆脱曾经的那一片天空。单纯的我们，不需要别的，简简单单。
世界是不公的，而我们呢?傻傻的打抱不平，还以外光荣呢!但毕竟单纯，就像透明的蓝色水晶，那么明亮，那么透彻。仿佛通过它，能看透一切。
水晶心降落时，一定有人——在下面接着，不让它破碎。天空的宁静，和风吹过，一丝凉意。
我爱十二岁的天空!
札记范文200字3
详细解释
1. 读书时摘记的.要点、心得或随笔记事等文字。古称小木简为札，条记于札，故称。
章炳麟《国故论衡·文学总略》：“是故绳线联贯谓之经，簿书记事谓之专，比竹成册谓之仑，各从其质以为之名，亦犹古言‘方策’，汉言‘尺牍’，今言‘札记’矣。”如： 清姜宸英有《湛园札记》、卢文弨有《锺山札记》等。
2. 指记录读书时的心得，体会。
清王筠《菉友肊说》：“或学而有得，或思而有得，辄札记之。”
札记范文200字4
我总是这样，孤单一个人。
期待着清澈夜空灿烂的烟花，却又深刻地恐惧着烟花过后的落寞。
渴望着甜蜜的爱情，却又迟迟跨不出自己的那一步。我和他远远对望，近于暧昧却又不及爱情。各自落寞着。
希望有一双翅膀带我跨越万水千山。生活的枷锁却将远走高飞的翅膀紧紧栓牢。
一个人在青春这条路上走了多久，孤独的以至于有些冷漠。习惯了寂寞，习惯着适应冷冰冰的规则。即使失败，也要为自己的天分保持骄傲。
青春是一个人的战场，历经磨砺，才能成为生活的勇士。
青春是一场孤独的盛宴。
我们的孤独，虽败犹荣。
札记范文200字5
一、什么是读书笔记？ 俗话说得好，“不动笔墨不读书”。
真正的读书要做到心到、口到、眼到、手到。将自己在读书时获得的资料或感受记下来，这就是读书笔记。
二、读书笔记的种类 1、符号式笔记 我们读书的时候，把书中重要的、或者有疑问的地方，用各种符号（例如直线、曲线、括弧、三角、问号……等等）勾划出来，或在书的空白处写上批语，这种笔记，就是符号式笔记。 符号式笔记使读过的书上的重点问题、疑难问题一目了然，这就为提纲笔记、摘录笔记等其它形式的笔记作好了准备。
批语可以是对书中一段内容的概括，也可以是心得体会，或者是对书中某一个问题没有看懂所表示的疑问等。 做符号式笔记需要注意以下几点： （1）所读的书必须是自己的。
图书馆的或借别人的图书，不应该乱批乱画。 （2）每一种符号所代表的意思，自己应该固定下来，不要随意改动。
比如，用直线表示重要的内容，用“…”表示精采的句子或优美的词汇，用“ ”表示应当特别注意的地方，用“ ？”表示尚未弄懂的问题等，以后看书，就都要按自己的这个规定去使用这些符号。 （3）符号不能作得过多。
如果整页整页都围上圈，划上线，全都成了重点，就等于没有了重点，符号也就失去了它的意义。 （4）要清楚整齐。
不要把书弄得很脏，涂划得连原文都看不清楚了。 以读高尔基的《海燕》为例： 海 燕 在茫茫的大海上，狂风卷着乌云。
在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。 一会儿翅膀碰着波浪，一会儿箭一般直冲向乌云，它叫喊着——就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。
在这叫喊声里——充满着对暴风雨的渴望！在这叫喊声里，乌云听出了愤怒的力量，热情的火焰和胜利的信心。 ？ 海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧掩藏到大海深处。
2、摘录式笔记 摘录式笔记就是把我们从书上、报上看到的一些精辟的，富有哲理的，对我们很有启发的内容抄写下来。这种方法看起来比较费事，其实是一种省时省力积累知识的好办法。
摘抄可以加深理解和记忆，日后查找起来，面对茫茫的书海，你就能体会到作摘录笔记的优点了。 作摘录笔记时要注意以下几个问题： （1）要有选择地抄录。
把文中对我们最有用、最有启发的内容抄下来，每条抄录笔记应当“少而精”。“少”指字数较少，“精”指内容把握要点。
（2）要忠实原文。书里有段话，我们觉得挺好，想把它抄下来。
札记范文200字6
教师成长=经验+反思。如果一个教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么，即使是有的教学经验，也许只是一年工作的20次重复，除非善于从经验反思中吸取教益，否则就不可能有什么改善。永远只能停留在一个新手型教师的水准上。在新课程形势下要求：一个称职的教师，决不能“教书匠”式地“照本宣科”，要在教学中不断反思，不断学习，与时共进。而课后反思是教师对所授课程的一种补充。好的课后反思能够起到承上启下、画龙点睛之作用，再完美的课堂教学或多或少都会留下这样、那样的缺憾。经过两年的教学，我认为应从以下着手:
第一教学资料的反思。教师的授课必先确定授课的资料是什么，重点、难点如何把握，时间和资料如何合理的分配。但在一堂课或一个单元的教学过程中，往往会出现深度与浅度相差悬殊，师生互动交流并非融洽，教法与学法相脱节的现象发生。经过对一堂课或一个单元的课后反思，就能够避免一些不必要的失误，可对下一知识点的教学产生催化的作用。
第二得的反思。我们反思并不全是反思错的，有成功的经验。仅有认真的及时的总结每个教学过程中的得与失，用高层次和水平来思考我们才有针对性的进行改善教学。在物理教学中，表现为教师对教学资料的理解，对教学步骤和教学方法的设计，以及在课堂中的教学策略和教学机智等等。
第三教学方式的反思。授课方式的反思是反思中的重中之重。它应包含课堂环境条件是否让参与教学活动的人产生进取向上的情绪，是否提高、增强人的活动本事，教师活力是否高涨，学生学习热情是否高亢，怎样样才能创造既有舒适感又有生活情调的高雅活动场所，同时，资料怎样处理，顺序如何调查，语言怎样运用，教学手段如何利用，课堂结构如何布局，学生兴趣怎样激发，师生互动交流平台怎样构建等。
每个教学过程中的得与失，仅有用高层次和水平来思考，我们才有针对性的进行改善教学。探索教研之路，提高教学质量，总结和积累教学经验，教训，创造出新的教育方法。所以，在行动与研究中不断提高自我的反思水平，做一个“反思型”“研究型”的教师，是每一个教师应当不断为之努力的方向。
札记范文200字7
2个。
希望有所帮助 骆驼祥子 这部小说以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动人民的深切同情。 小荷作文网，你也可以投稿 它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。
好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫” ：祥子是旧北京三十年代的年轻车夫。他相貌一般，块头大，跑得快，不怕吃苦。
他有理想的职业——拉车。他有追求的目标——买车。
流了三年的汗水，终于换来了一辆自己的新车。那是_时期，北平乱成一团，祥子稀里糊涂地被兵抓去打杂。
车子——他生命的一部分，被夺走了。有一天，炮声把营里的兵吓住了，他们决定迅速转移。
祥子趁乱带上兵营里的几匹骆驼，溜了。他卖了骆驼，凑了三十几块大洋，又回到“仁和厂子”拉车。
厂主刘四爷的闺女虎妞，都三十多了还没找到婆家，就是因为太泼辣了。虎妞看上了祥子，诱惑祥子，祥子栽在了她的怀里，祥子后悔，准备一刀两断。
可虎妞骗祥子“有了”，祥子是丢不掉她了，最终与她成了亲。虎妞死于难产，祥子所爱的小福子也离开了人世，祥子人财两空。
从此，祥子憎恨任何人。他染上了恶习，吃喝嫖赌。
拉车不勤快了，干脆不拉车。他开始骗钱，借钱不还，甚至为钱出卖别人。
祥子彻底堕落成一具行尸走肉。 我仿佛看到了天桥、鼓楼、白塔，是牌楼、街道、小巷，是车厂、大杂院和熙熙攘攘的人群，这就是几十年前的老北京，但是这儿没有丝毫田园诗一般的快乐，而是祥子的那双大脚马不停蹄地跑过大街，穿过小巷，烈日下，雨雪中处处有他艰难的身影。
兵匪的鞭子，杨先生的盘剥，刘四爷的臭骂，孙侦探的明抢，洋大夫的冷漠，这是一座千真万确的地狱！最后虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也终于穷途潦倒，逐渐消失在一座城门洞里……这就是一二十年代北京底层广大劳动大众的生活，这逼真的描写让我体会到了人力车夫们不可逾越的悲惨命运，让我深刻地认识了“地狱究竟是什么样子”。 祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。 这本书里，给我印象最深的人是虎妞。
在当时，这样的女子少有。她的形象最鲜活。
她是“母夜叉”，谁得罪了她，她就会骂街。她横冲直撞的语气，撇撇嘴的样子，和祥子说话时半笑半傲的口气，在书里是那么生动。
要不是说她的年龄，我准以为是十八、九岁不懂事儿的女孩儿。但回想她想出的骗局，演出的戏，她和老爷子顶嘴的词儿，又觉得老练。
整部小说语言生动，文笔刚劲有利，刻画出一个个个性鲜明的人物。堪称老舍先生的代表作，小说里充斥着的悲凉发人生省，故事离奇感人。
通过它，我们至少可以知道：社会曾是那么黑暗，希望曾是那么渺茫，因为它毕竟就发生在不久前的中国，发生在那雄鸡病危的年代！ 《高尔基的童年》 今天，当我阅读《高尔基的童年》这篇文章后，被文中高尔基那种读书时忘记一切，专心致志的态度所感染。 我一字一句地仔细阅读时，仿佛和高尔基在一起读书。
他读得那么专心，把世界上的一切都忘记了。读到这里，我情不自禁想起了自己以前读书的情景。
每当父母给我买回新书或自己借到一本书，我就如鱼得水，总是迫不及待地阅读。我虽然爱看书，但从中得到的收获却极少。
为什么呢？高尔基如饥似渴地读书，忘记了一切，自己与之相比较，我只是看热闹，反注意了一些主要的故事情节，从来不曾写读书笔记；也不曾体会文章的内涵；更未注意过他人作品、文章写作的好方法等。又因看的书多，且都是走马观花，囫囵吞枣，所以看罢即忘，收益浅。
我想高尔基所以能成为世界文豪，与他从小那求知若渴、专心致志的读书精神是分不开的。同时，高尔基认真读书的态度，不反反教育了我做任何事都要具有认真的态度。
粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀。我是深有体会的。
记得我在这学期数学期中考试时，十分失败，其原因就是――粗心。较难的题，一分未扣，而较简单的一道填空题，由于在草稿纸上是根号5，却因看错把根号5写成根号3，被扣去两分，这难道是我不会吗？唉，粗心使我屡次失败，我怀疑，它难道是我的影子，总与我相伴吗？可今天，我看到高尔基读书忘了一切，而抛开粗心的唯一办法，就是与认真交朋友，对，终于悟出，粗心并非与我相随，不是总与我结交为友。
而今只有甩掉它，放弃它才会通向成功之路待任何事情都要持认真的态度。 今天，我细细阅读了《高尔基的童年》后，对_粗心乃失败的根源，认真是成功之秘诀_这句话更坚信不疑了。
札记范文200字8
我曾听过这样一句话：当你站在桥上，你可能正是别人眼中的一道风景。所以，我们不应该悲观。
也许你正为自己遇到的不平而愤愤不满，却不知你却是别人眼中羡慕的对象，也许你常感到自己不够漂亮，却不知很多人都觉得你长得比她好看。也许你不喜欢吃这样东西，却不知很多人都一直想吃它，也许你生病了感到郁闷，却不知很多人早已不在人世。也许你总抱怨自己得到的少，却不知你早已处于别人向往的幸福之中……有时候，人把自己做为中心，却忽视了别人。和有的人比，我们有不足：和有的人比，我们却富足。在自己眼中的自己，往往不是真正的自己，而在别人眼中的自己，才是真正的自己。当你微笑的时候，很多人被你的温情感染。当你哭泣的时候，也有很多人和你一样悲伤。
所以，我们不应该悲观，留给别人一个心中、眼中优美的自己。
札记范文200字9
读了《海伦凯勒》有感_450字
《海伦凯勒》这本书写的是一个真实的感人肺腑的故事。我一口气读完了它，从中受到了许多教益。
这本书记叙了美国聋盲女作家，教育家海伦凯勒的一生。海伦一岁半因病丧失了视觉和听力，这对一般人来说是不可想象，不可忍受的痛苦。然而，海伦并没有向命运屈服。在老师的教育、帮助下，她战胜了病残，学会了讲话，用手指“听话”并掌握了五种文字。24岁时，她以优异的成绩毕业于着名的哈弗大学拉德克利女子学院。此后，她把毕生精力投入到为世界盲人利益的事业中，曾受到许多国家政府的赞扬。
札记范文200字10
许多人为屈原没做了高官而感到惋惜，我反倒为他感到庆幸，正是这种独特的人生体验和遭遇成就了他。这有些像“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的过程。正是因为有了这般经历，屈原才得以走向边缘，走向自我，走向心灵，创造出那些瑰丽的诗篇。一千多年后李白曾为之感叹道：“屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘”，一语道破文化价值的永恒与伟大。李白毕竟是李白，一眼就看破了政治得失的虚空与易逝。
屈原投江前有一个耐人寻味的故事。屈原在汨罗江畔行吟，颜色憔悴，形容枯槁。渔夫问他原因，于是便有了那著名的回答：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”渔夫撇撇嘴说：“干嘛要这么顶真，大家醉你也醉不就得了。”可屈原坚持：“宁可投到清流中喂鱼，绝不同流合污。”不久，屈原便投江自杀了。他的死让我想到了诗人海子的死。海子说，他一生有三种受难 ：流浪、爱情、生存;他的一生有三种幸福：诗歌、王位、太阳。他们的死是相似的，理想追求者对生命的体验和他作品的力度，通过自杀达到了高度的一致。
屈原伟大人格的形成，与分裂、放逐、孤独、自立有关，与追求生活在“理想的别处”有关，与一次次离别有关。伟大并不是苦难造就的，这正像泥潭中也能筑起高塔，但并不是泥潭本身就能造就高塔。世上饱受磨难的人那么多，而伟大的文学家却那么少，两者并没有直接关系。他的理想倒是关键，为了生活在别处，精神上的颠沛流离是少不了的，他选择了孤独，选择了山河断裂式的壮美，选择了悬崖峭壁式的决绝，这个过程其实比生活的磨难更为痛苦，却是通向伟大的必要程序，那与生俱来的理想缺憾让他一个人在孤独的角落里等待救赎，也成就了他的伟大。
札记范文200字11
札记散文
六月，难得遇见如此绵长的一场雨。自昨夜起，淅沥着落个不停。
去图书馆的路上，有刚刚下课的学生从旁经过。单手撑伞，腾出另一只来抱书，三五成群，步伐短而急促。有水洼处，便放慢速度，踮着脚尖，小心翼翼地迈过去。这般场景，竟看得出了神。走远后，又忍不住回头，绽放的伞群像一大片流动的花。
突然就没了学习的兴致，想这样随便走走，于是，随性如我，自制力终未能占上风，就这样，原路折回，撑着伞，一个人在空无一人的操场闲逛，思绪也不知飘去了何方……
已经三天了，似乎完全不在状态。一如之前每一次，需要在假期结束后有一个适应期，简短，但必不可少，即使小假也如此。也许正应了舍友说的，这就是所谓的“开学综合症”……
以前总觉得，每次假期结束都是一个新的开始。信奉着这样的观念，每一次都预先做好假期后的`安排，信誓旦旦，并满怀斗志地。结果每次都铩羽而归，依旧浑浑噩噩地在原地踏步。惶恐自己怕是没有未来的人，日复一日，在教室、食堂、图书馆还有宿舍间穿梭，打发着四点一线的生活，混混沌沌地上课，然后吃饭，午休，晚饭后会去操场，听杨千玫母瑁漫不经心地走着。其余的时间泡在自修室，背题，看书，或者做课件，英语计算机还有发展心理学……总觉有太多工作要做，却不知在忙些什么。几年来，早已练就了一双不闻窗外事的耳朵，似乎全世界的荣辱都与自己无关。本该饱满的生命在无尽的重复中虚度。
还好，一直有所坚持，为一个不知是否可以企及的高度，只是不知意义何在。像在跟自己较劲，总要搞得身心俱疲才肯罢休。我想把一切放逐，想读安妮宝贝，读白落梅，岩井俊二还有村上春树。我想把书填满书架。我看到灵魂高高飞起，身体却重重落下...
有时做题做到想吐，下楼在主校道一个人走，只觉得校园很大，路长得没有头。问自己，如果考不上怎么办？又出状况怎么办？就这样湮没在人潮中？阳光碎落成一面湖，未来怎么也看不清楚。
其实已渐渐少了抱怨，取而代之的却像另一个极端，终日缄口不言。有意改变现状，却无从下手。所以想到逃离，离开所要应对的一切，如此便觉得安慰，尽管这安慰如此稀薄。
也许人都是这样，在一个环境待得久了，便迫切地想换个环境重新开始。似乎之前经历的种种就会随之清零，难过的，不堪的，甚至欢笑过的。其实，说白了是对现实不满的折射，谁能保证那里一定有你爱的风景呢？可能究其一生，我都学不会活在当下。
雨已经停了，而我后知后觉。
就用海子的诗结束吧！
要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路远马亡……
札记范文200字12
札记随笔
昨天一天也沒有往[曰记]里写东西。今天想写。也不知写什么是好。找不到主题和中心思想。也就无从下笔 。实际上有很多的题材去写。问题在于你对题材的构思是否稳妥。所以到现在为止也不知从何下笔。写一篇自已看好的文章。
网友们写的作品大多都是儿女情长的作品。內容上都反映了社会的现实。反映了爱情。婚姻。家庭。及社会关系。人与人之间的关糸。很多方面都反映了一种矛盾。一种自然的矛盾。也就是说人们无法逃避的矛盾。。问题就是矛盾。矛盾是推动历史前进的动力。人是在矛盾中生活的。网友们的每一篇作品都充满着矛盾色彩。它反映了一个现实主义的社会现象。沒有人。就沒有社会。沒有爱情。就沒有家庭。婚姻只有在法律面前。才有它的决定意义。除此之外。爱情和家庭都属于人的本身行为。网友们的作品都在现实生活中用自己的亲身体验反映了自己的現实主义的美好向往和对丑恶現象的鞭挞
网络让人们对人生认识和对世界的认识彼此相近。相互交流和沟通。使大家的思想感情融化在一起。丰富着中国的民族文化。让人们的精神和灵魂。在时代快速发展的社会上。能闪燿着自已的光芒。这个世界在变。让人们的思想感情变得光彩四溢。这个世界从历史开始就充满着与生命不可调合的矛盾。也就是这种矛盾。使我们今天的人和我们的.先人都在思想。思维。爱情。意识形态和感情上让这个人类社会变得有声有色。惊天动地。我们沒有理由哀叹自己的人生苦短。我们也沒有理由指责社会的好坏。因为在这个物质社会里存在一个质量问题。一切事物都是相对而言的。例如沒有天就沒有地。沒有大，就沒有小。沒有高。就沒有低。沒有男。就沒有女。好和坏是这个社会的自然现象。不管从物理和化学等方面去研究整个宇宙天体。对立统一始终是物质社会中不可抗拒的自然规律。人要想读慬这个物貭世界。首先要读懂自已。因为人是这个物质世界的一部份。也是这个地球生命的组成部份。我认为。质量决定着人的一生。就象商品的质量决定一个商人的诚信。而这种诚信也决定了一个商人的命运。包括那些生产资本的人。
札记范文200字13
读书笔记 姓名： 姓名：吴岩 班级： 班级：土木 0807 学号：1208080921 学号：1208080921 日期： 日期： 大学生寒假读书心得 为了更好地提升自身的素质，在我这个寒假，我利用假期 多读好书，写出心得。
希望通过读书能有所得、有所收获、有所 感悟，让自己可以在书中学到更多的东西。让自己可以在如今日 渐商业的城市中找到心灵的栖息地，找到属于自己的“黄金屋”。
在这个假期中，令我颇有体会的是高尔基写的一部小说《童 年》 .这是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的 第一部.这部小说从一个侧面反映了作家童年的成长经历，描绘了 19 世纪末俄罗斯社会生活的画面. 这本书主要讲述的是阿廖沙（高尔基的乳名）三岁到十岁这一 时期的童年生活.小说从_我_随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父 叫_我_去_人间_混饭吃结束.外祖父开了家染坊，但随着家业的逐 渐衰落，他变得吝啬，贪婪，专横，残暴，经常毒打外祖母和孩子们， 狠心地剥削手下的工人.有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被 他打得昏死过去.幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉.他 还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西.两个舅舅也是粗野， 自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴.在这样一个弥漫着残暴和 仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶. 舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓.这一 幕真实反映了俄国下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自 私残暴. 然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明.这就 是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活.外祖母慈祥 善良，聪明能干，热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽** 怀.她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的 影响，正像高尔基后来写的那样：_在她没有来之前，我仿佛是躲在 黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是 她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦 的生活._外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和 信心，并逐渐成长为一个坚强，勇敢，正直和充满爱心的人. 幸福的童年都是相似的；不幸的童年各有各的不幸.《童年》 以小主人公阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性 格鲜明，生动的人物形象：这里有严厉而暴躁的外公，有慈祥的外 婆，有爱喝酒闹事的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的_小 茨冈_；有抬起长腿踢妈妈的继父，有称为_奶奶_的绿老太婆，有孤 僻而执著于化学实验的房客_好事儿_，有自杀的小偷彼得伯伯，还 有一群玩草鞋大战，去冰天雪地的小岛上偷木板过活的善良小流 浪汉…… 而小阿廖沙正是以一颗脆弱而敏感的童心生活在这群人中， 体验着人生的酸甜苦辣.爱丰富了他，使他充满了坚强的力量去应 对困苦的生活；苦难让他明白，俄罗斯人大多像小孩子似的，喜欢 拿忧伤来逗乐，玩弄，不为做不幸的人而羞愧……正是从这个足迹 里，走出来了一个文学巨人，世界因他而增辉.《童年》，也为我们 认真了解一个伟大民族打开了一扇小小窗户. 读完这本书后，我不仅从中读到扣人心弦的故事情节，获得珍 贵的精神食粮，而且还学习了作着刻画人物性格的匠心独运和简 练的叙事风格.高尔基的生平教会我如何从容镇静地去面对人生 的危机与挑战；我受到了一次灵魂的洗礼，心灵如雨后的晴空，清 新，明净，一片蔚蓝.相信自己在以后的生活和学习中也可以从中 获得从容面对的勇气 读书笔记种类很多，一般分为四大类： （1）摘要式。即将书中或文章中一些重要观点、精彩警辟语句，有用数据和材料摘抄 下来，目的是积累各种资料，为科研、教学、学习和工作作好准备。
可按原书或原文系统摘 录；也可摘录重要论点和段落；还可摘录重要数字。 （2）评注式。
评注式笔记不单摘录，还要写出自己对这些要点的看法和评价。常用方 法有书头批注。
即在书中重要地方用笔打上符号或在空白处加批注、折页作记号；也可用提 纲方法把书和文章论点或主要论据扼要记叙下来； 还可用摘要式综合全文要点、记下主要内 容；读完全书或全文对得失加以评论也是一种方法。 （3）心得式。
即读后感。是读书或读文章后写出的自己的认识、感想、体会和启发。
常用方法有：札记，也叫札记，是摘记要点与心得结合的产物；心得，也叫读后感。将读书 体会、感想、收获写出来；综合观点、见解，提出自己看法并记录下来，也是很好的读书方 法。
（4）记载式。 1）笔记本。
成册笔记本可用来抄原文、写提纲、记心得、写综述。长 处是便于保存，缺点是不便分类，但可按类单独成册。
2）活页本。 可用来记各种各样笔 记。
便于分类，节约纸张和日后查阅。 3）卡片。
好处便于分类，可按目排列，便于灵活 调动又节省纸张，但篇幅小，内容不宜长。 4）剪报。
把报纸和有用资料剪下来，长文章 可贴在笔记本或活页本上，短小材料可贴在卡片上。剪报材料可加评注，也可分类张贴，要 注明出处，以便使用。
5）全文复印。 重要读书材料，为保持完整性，可全文复印编目分 类留用。
读书笔记，是指人们在阅读书。
札记范文200字14
大部分人的观念中，屈原是一位伟大的爱国诗人。我留意到，书中的注释回避了这个问题，而仅仅说是“中国历史上第一位伟大的诗人”。这个“第一位诗人”很好理解，他的出现将《诗经》国风那种黄河流域的“合唱曲”演变成一个人生命的“独唱曲”。然而，“爱国”这个称号放在他身上并不合适。他爱的是楚国还是中国?这种爱是偏爱还是博爱?其中包含的政治意义又该怎样理解?
个人认为现在已经不能将屈原说成爱国诗人了。首先，他的爱很明确，不是天下，明明白白就是楚国，很难泛化得了。其次，爱国是一个政治概念，对文化人的评价不能只用政治标准。就像如果在杜甫头上套上一顶“民本主义”的帽子，想必老杜也是不能接受的`。屈原的爱国跟当时的战国政治联系在一起，而“六王毕，四海一”的历史必然却不是屈原能够预料得到的。他感叹的不只是楚国被秦国吞并，更多的是一种高贵文化被虎豹豺狼的文化吞并的无奈。最重要的是，对屈原的祭祀已经演变成为一种中华民族的仪式，从他死后秦地子民的纪念，到如今海外华侨过端午节，可以证明文化大于国界。如果硬要用“爱国”的概念来框定二千多年前的楚国贵族的后裔，无疑是可叹的。
札记范文200字15
教学反思需要跳出自我，反思自我。所谓跳出自我就是经常地开展听课交流，研究别人的教学长处，他山之石，能够攻玉，经过学习比较，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差异，从而提升自我。当然，无论是运用行动研究法还是比较法，我们都需要学习先进的教育教学理论，提高自我的理论水平，到达“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。这种解决和分析问题的思路做法毫无疑问能够锻炼和提升我们解决问题的工作本事，我们循着这种思路能够彻底找到问题发生的根源，以及找出预防问题的有效方法。这种方法与企业中所倡导的全员持续改善的管理手法也不谋而合，不论是理念还是方法，都是一脉相承，只是团体反思学习有更进一步的深入。
随着素质教育的进一步深化，现代教育最重要的特征就是高扬人的主体性，追求个人的主体性，追求个人的全面发展，充分发挥每个人的主观能动性，以期取得最大的效益和最好的发展。因而社会对教师提出了更高的要求。这种要求不仅仅体此刻对教师学历层次的追求上，更重要的是体此刻对教师综合素质、教学效益的要求上。
虽然在学校里理解过教育学理论及一般教学技能的培养，并经过短暂的教育实习。来到教学第一线承担起繁重的教学任务，由于受各种条件的制约，很难直接把所学的理论运用到自我的教学实践中去，久而久之，教学就变成一个单调和常规性的工作，每一天疲于应付，逐渐失去了开始的魅力，教师专业发展的动力也随之减弱。实践越来越远离理论的指导，造成教学实践和理论的脱节。教师慢慢演变成“操作型”教师——依靠经验教学，对教学过程中存在的问题缺乏意识或者抓不住重点和本质，缺乏对教学诊断、调整、纠错的本事，教学缺乏新意和创意，难以适应当今教育改革的需要。最经济有效的继续教育——教学反思，教师不受时间、空间的限制，随时随地强化反思意识，提高对教学问题的敏感度，养成一种对教学的自觉反思行为、习惯，并且能冲破经验的束缚，常教常新，从而使自我从“经验型”教师走向“学者型”教
即把自我的教学实践作为一个认识对象放在历史过程中进行思考和梳理。同时不断地获取学生的反馈意见，并把它作为另一个认识对象进行分析，最终把两个具体的认识对象揉在一块儿整合思考。教学反思贯穿于你的教学生涯，而不是某一阶段的特殊任务。我思故我在，我思故我新。
反思作为哲人们的工作方法，越来越被我们普通人来使用，异常是管理者。反思是经验学习的工具，经历必须经过反思，才能升华为经验知识。生活和工作都需要反思，其实我们每一个人无时无刻不在思考中，但对思想的思考还是需要进一步加强。
当今社会和环境的快速变化要求组织和个人具备优秀的学习本事，学习和适应这种变化对我们提出了新的挑战。让我们对学习有了新的认识，个人学习已经延伸为终身学习、组织学习，不仅仅是学习理论知识，并且更要在实践中、新事物中快速学习，向社会经济生活中所有对象学习。学习的方式也在不停地更新，除了传统学习方式，基于网络媒介的学习更是为我们的工作生活带来了巨大的变化，培养学习型组织和知识管理为我们的未来供给了方向。认识不到学习的这些变化就给团体反思学习带来了必须困难。
