中国古代书信范文1
《古文二则》教案设计
28课.古文二则
蔡勉旃坚还亡友财
【疑难解析】
戴震难师
“学问学问,既学又问;只学不问,并非学问。”如果求学只一味相信书本,相信老师,缺乏怀疑精神,那么永远不会获得真正的知识。一个成功的学者决不墨守前人的旧说,而是有所怀疑,有所创造。孟子说过:“尽信书不如无书。”我们在学习的过程中是不是该学一学戴震的怀疑精神呢?
【重点品析】
1.蔡勉旃为人“重诺责,敦风义”,课文是怎样表现他这一品质的?
蔡勉旃为人“重诺责,敦风义”,课文是用他坚持把亡友寄放在他这里的一千两白银还给亡友之子的事例表现出来的。寄放而不索凭证,说明了亡友生前对蔡勉旃的信任,坚持把一千两白银还给亡友之子,说明了蔡勉旃的“重诺责、敦风义。”亡友之子“愕然不受”,认为“寄千金而无券”是不可想像的,更突出了蔡勉旃品质高尚。
2.《戴震难师》表现了少年戴震的什么精神?
《戴震难师》一文表现了少年戴震善于质疑和敢于质疑的精神。
3.《蔡勉旃坚还亡友财》一文中,“券在心,不在纸”是什么意思?你赞成不赞成“以千金寄之,不立券”这种做法?说说理由。
甲生:“券在心,不在纸”是说信守诺言重在内心和行动,而不在口头上或纸上。诚心守诺言就会表现在行为上,不诚心就是写在纸上捏在手里也无用。
乙生:我赞成这种做法。作为真正的知己当然应以信任为基础,多少人对朋友以性命相托。何况只是“寄人千金”,试想,如果缺乏信任,互相防范,彼此猜忌,这样的朋友还是朋友吗?
丙生:我不赞成这种做法。我们对朋友应予以信任,但这种信任应有一个度。俗话说:“画虎画皮难画骨,知人知面不知心。”即使是生死相交的朋友,时过境迁,也难免会发生变化。为了金钱夫妻反目、父子成仇的事例还少吗?
丁生:我赞成丙的观点。在当代法制社会,还是“立券”为好,以免产生纠纷,凭据在手也可避免邪念的`产生。 【文言知识】
(1)通假字义
亡何(通“无”,没有)
(2)词类活用
①重责诺(形容词作动词,重视。)
②且父未尝语我(名词用作动词,告诉。)
③卒辇而致之(名词作动词,用车子装运。)
⑤ 乃能言(名词作动词,说话。)
【课外知识补充】
关于诚信
与朋友交友,言而有信。 -――《论语学而》
有诚故信,无私故威。 ――(宋)张载
至诚则金石开。 ――恽代英
肯说真话,敢驳假话,不说谎话。 ――陶行知
信用如镜,一有裂痕,难以复原。 ――(瑞士)亚美路
仁慈和诚实,不仅提高了人的品格,也升高了国家的国格。 ――(美)华盛顿
【同步达纲练习】
一、据课文回答下列问题
1.解释下列加粗的字。
(1)敦风义____________________ (2)以千金寄之______________
(3)且父未尝语我______________ (4)卒辇而致之______________
(5)先生是年乃能言____________ (6)就傅读书________________
2.翻译下面的句子。
(1)重责诺,敦风义。
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(2)而翁知我,故不语郎君。
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(3)就傅读书,过目成诵,日数千言不肯休。
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3.孟子曾说“尽信书不如无书。”这句话是什么意思?你对此有何看法?
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4.请写出关于“诚信”的名言,不少于三句。
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二、阅读理解
再读《蔡勉旃坚还亡友财》,完成5~8题。
5.文章从哪两个方面表现了友人对蔡勉旃的绝对信任?
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6.蔡勉旃如果贪了友人银子,友人的儿子会不会知道?为什么?
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7.文章题目是“蔡勉旃坚还亡友财”,哪里体现了“坚”字?
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8.蔡勉旃召友人之子,准备将银子还给他时,友人之子“愕然不受”。这表现了友人之子什么样的心理?这对表现蔡勉旃有何作用?
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三、提高训练
子罕辞玉
宋人或(有人)得玉,献诸子罕,子罕弗受。献玉者曰:“以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。”
9.解释下列句中加粗的词。
(1)献诸子罕__________________ (2)尔以玉为宝__________________
10.翻译下列句子。
(1)以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之。
___________________________________________________________________________
(2)若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝。
____________________________________________________________________
11.子罕弗受玉,献玉者做了解释,他解释的用意是什么?
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中国古代书信范文2
怎么写推荐信
推荐信主要是介绍申请者的个人特点,研究能力,学术水平等。信中大多是以事实来说话,一定要有例子来证明申请者的优秀。
推荐信还用来展示被推荐者的与众不同,突出自身的优点之类的,这点跟个人陈述相似,要突出申请者真实的经历,不要空口白话。对于推荐信迷茫的`同学可以多找些师哥师姐请求些经验,听听他们的看法,这样对自己也会有很大帮助!千万记住不要把推荐信写得太夸张,写得连自己都不敢相信了,人家也不是傻的,不可能相信你吧.
例如:
该生在××大学××学院攻读硕士期间,学习刻苦,成绩优秀,进一步深化了专业方面的理论学习,具有扎实的理论基础和广泛的专业知识;出色的完成了硕士课题任务,已经比较熟练的掌握了××学方面的研究方法,并对××等方面有较深入的思考,
该生英语水平达到国家六级,具有较强的听、说、读、写、译能力;参加了部分科研项目的工作,具有独立分析问题和解决问题的能力,表现出较强的科研技能,并发表了几篇学术论文。鉴于该生具有较大的发展潜力和培养前途,且本人有进一步深造的强烈要求,特推荐该生报考贵单位博士研究生。
中国古代书信范文3
1、终于为那一身江南烟雨覆了天下,容华谢后,不过一场,山河永寄;
2、千秋功名,一世葬你,玲珑社稷,可笑却无君王命;
3、凤凰台上凤凰游,赴约而去,一夜苦等,从此江南江北,万里哀哭;
4、嗟叹红颜泪、英雄殁,人世苦多。山河永寂,怎堪欢颜。
5、风华是一指流砂,苍老是一段年华;
6、夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态,也能成就一场惊鸿。
7、你要记得,紫檀未灭,我亦未去。
8、谁在岁月里长长叹息。
9、汉霄苍茫,牵住繁华哀伤,弯眉间,命中注定,成为过往。
10、红尘初妆,山河无疆。最初的面庞,碾碎梦魇无常,命格无双。
11、江南风骨,天水成碧,天教心愿与身违。
12、山河拱手,为君一笑。
13、如是颠簸生亦无悔。
14、荏苒岁月覆盖的过往,白驹过隙,匆匆的铸成一抹哀伤。
15、那岁月覆盖的花开,一切白驹过隙成为空白。
16、褪尽风华,我依然在彼岸守护你。
17、那些繁华哀伤终成过往,请不要失望,平凡是为了最美的荡气回肠。、
18、你的路途,从此不见我的苍老。
19、长歌当哭,为那些无法兑现的诺言,为生命中最深的爱恋,终散作云烟。
20、随你走在天际,看繁花满地。
21、我自是年少,韶华倾负。
22、你要记得,那年那月,垂柳紫陌洛城东。
23、苍茫大地一剑尽挽破,何处繁华笙歌落。
24、寄君一曲,不问曲终人聚散。
25、谁将烟焚散,散了纵横的牵绊;听弦断,断那三千痴缠。
26、几段唏嘘几段悲欢,可笑我命由我不由天。
27、没有压力的生活就会空虚;没有压力的青春就会枯萎;没有压力的生命就会暗淡。
[古文经典语录]
中国古代书信范文4
古文经典对联
对联,中国得传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上得对偶语句。对联对仗工整,平仄协调,是一字一音得中华语言独特得艺术形式。对联是中国传统文化瑰宝。下面是古文经典对联,请参考!
古文经典对联
上联:千重远山万重水,十分相思百分念
下联:三秋桂子十里荷,一轮明月两地心
上联:碧海青天,嫦娥应悔偷灵药
下联:一身虎胆,后羿无惧射九日
上联:一聊相识,再聊相知,相见更叹恨晚,红线巧牵姻缘
上联:满地月如霜,秋似水,天涯入思乡
下联:半樽酒入肠,愁漫天,珍珠泪无语
上联:八月中秋占八卦,乾八卦,坤八卦,卦卦八面玲珑
下联:九九重阳登九重,上九重,下九重,重重九霄云外
上联:往事难回首,回首断肠回
下联:明朝奔圆月,圆月中秋圆
上联:美酒佳入伴身侧,春风自得意
下联:夜市千灯映皎月,入月俩团圆
上联:中秋八月中,月月明,赏好月,赏月好
下联:小屋活动时,日日欢,作美文,作文美
上联:佳节美酒佳,酒酒香,把欢酒,把酒欢
下联:天涯一片天,片片云,剪云片,剪片云
上联:碧空月圆逐花影,龙灯笑舞闹中秋
下联:国强民富显龙威,彩旗飘扬迎国庆
上联:去年秋别泪暗垂,远渡重洋,满载辛酸,独在异乡为异客
下联:今夜月明入尽望,海外游子,心系故土,每逢佳节倍思亲
上联:秋风玉露,纤云弄巧,举樽共邀娟娟月
下联:才子佳入,对影成双,抚琴同唱绵绵曲(.)
上联:少年游虞美入,相见欢花心动
下联:杨柳枝柳梢青,沁园春绮罗香
上联:蝶恋花木兰花解语花,一从花开满庭芳
下联:江南柳宛溪柳楼下柳,杨柳枝头柳梢青
上联:浮曦步晨,悬月环素,朝朝暮暮总相循!
下联:晚霞漫天,落日披彩,年年岁岁惹沉醉!
上联:月如水,情如丝,你思我思,一样相思。
下联:秋正红,夜正浓,举头低头,愁上眉头。
中国古代书信范文5
古代议论散文是阐明事物道理的文章,是我国古代文章的轴心。所谓“文章经国之大业,不朽之盛事”,多体现在古代议论散文中。
在春秋战国时期,我国古代议论散文已经发展得相当完善了。“诸子百家”的文章都属于古代议论散文的范围。如语录体的《论语》《孟子》等,这种议论散文基本上没有完整的篇章结构;另一种是论文集形式的《墨子》《庄子》《韩非子》等,这些文章都有正式的题目、明确的主题,文章的结构、层次、开头结尾都很讲究。
从秦汉开始,古代议论散文有了新的发展,出现了大量的单篇论文,体裁也趋于多样化,主要有论(《过秦论》《六国论》等)、说(《师说》《捕蛇者说》等)、辩(《讳辩》《桐叶封弟辩》等)、原(《原道》《原君》等)、书信(《答李翊书》《答司马谏议书》等)、赠序(《送东阳马生序》等)等。
我国古代议论散文有以下两个特点:一是说理往往借助于事例的简述,形象的描绘和感情的抒发来进行。二是文字简约,读之常有字字珠玑之感,为文者不可不学。
阅读古代议论散文时,学生可以运用以下几种方法:
二、从分析篇章结构入手
学生要掌握不同类型的古代议论散文的文体特点。如“论”是析理推论的古代议论散文,相对来说要求逻辑清晰,论证严密;“说”是以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的古代议论散文;“辩”的文体特点是驳证一个错误的论点或论证某些事实;“原”是探源的意思,即对某种理论、主张、政治制度或社会习俗的考察和探讨,理论性比较强。只有从这些不同类型的古代议论散文的结构入手,才可以让我们更方便、更直接地把握文章的主题思想。
三、从分析艺术形象入手
许多古代议论散文是借助于事例的简述,形象地描绘来阐述观点的,那么分析这些艺术形象对把握文章的主题思想就显得尤为重要了。
四、从分析文章语言入手
中国古代议论散文在语言上的主要特点是文字简约,读之常有字字珠玑之感,同时又极富魅力,哲思妙语俯拾皆是,很值得学生用心品读,细细咀嚼。
【阅读训练一】
深虑论
方孝孺
虑天下者,常图其所难,而忽其所易;备其所可畏,而遗其所不疑。然而祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然;而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下,而其心以为周之亡,在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革可以不复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍剖析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备,而其亡也,皆盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。
此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之畿,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。良医之子多死于病,良巫之子多死于鬼。岂工于活人而拙于谋子也哉?乃工于谋人而拙于谋天也。
古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚、用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之,此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智,笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者也,而岂天道哉?
(选自《古文观止》)
阅读上面的文字,回答下列各题。
1.下列各句中,黑体词的解释有误的一项是()
A.变封建而为郡县(封邦建国)
B.方以为兵革可以不复用(兵器)
C.其于治乱存亡之几(治理乱世)
D.笼络当世之务(包揽)
A.秦代吸取周代的教训,改变封建制为郡县制,于是加强了中央极权,却因放弃了兵器而失去天下。
B.汉代吸取秦的教训,镇压了王国叛乱后,又把郡县制恢复为封建制,从而稳定了政局,安定了天下。
C.宋代吸取唐末藩镇割据的教训,大力削弱武将的兵权,结果导致宋代军队战斗力很弱,被周边xxx所困扰。
D.魏代和晋代,因为能够吸取前朝覆亡的教训,积极改进他们的统治策略,因而都有效避免了封建制和郡县制的危害。
3.下列对原文有关主旨的分析和概括,不正确的一项是()
A.国家发生祸乱或者遭到覆灭的命运,主要是因为建国者的智慧有限,不能运用谋略来防患于未然。
B.要想国家长治久安,仅靠一点智谋是不够的,必须用非常诚恳的态度,修养德行,从而感动上天而获得庇护。
C.历代的灭亡,根本原因在于每个朝代都产生了自己策略上的失误,前朝的教训虽然吸取了,但本身的问题却被忽略了。
D.凡能远虑的国君,一定能够找到为子孙后代积累大德的办法,因而上天特别眷顾,即使他是一个不成材的继承者,上天也不想使他灭亡。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)武、宣以后,稍剖析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。
译文:__________________________________________________
(2)岂工于活人而拙于谋子也哉?乃工于谋人而拙于谋天也。
译文:__________________________________________________
【阅读训练二】
梅圣俞①诗集序
欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷,夫岂然哉?盖世所传诗者,多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有,而不得施于世者,多自喜放于山巅水涯之外,见虫鱼草木风云鸟兽之状类,往往探其奇怪;内有忧思感愤之郁积,其兴于怨刺,以道羁臣寡妇之所叹,而写人情之难言,盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人,殆穷者而后工也。
圣俞诗既多,不自收拾。其妻之兄子谢景初,惧其多而易失也,取其自洛阳至于吴兴以来所作,次为十卷。予尝嗜圣俞诗,而患不能尽得之,遽喜谢氏之能类次也,辄序而藏之。
其后十五年,圣俞以疾卒于京师,余既哭而铭之,因索于其家,得其遗稿千余篇,并旧所藏,掇其尤者六百七十七篇,为一十五卷。呜呼!吾于圣俞诗论之详矣,故不复云。
(选自《四部丛刊》)
[注]①梅圣俞:梅尧臣,北宋诗人。少年举进士不第,仁宗时赐进士出身,多任小吏,仕途上不得志。②荫(yìn)补:子孙因前辈功勋而得官为“荫”,官吏或缺被选充职为“补”。梅尧臣26岁时因叔父梅询荫补为太庙斋郎。③王文康公:王曙,宋仁宗时任宰相。
阅读上面的文字,回答下列各题。
1.下列各句中,黑体词的解释有误的一项是()
A.盖愈穷则愈工(生活贫穷)
B.以道羁臣寡妇之所叹(寄居或停留在外地)
C.犹从辟书,为人之佐(接受某部门长官的聘请)
D.虽知之深,亦不果荐也(推荐)
2.下列各组句子中,均说明诗文“愈穷则愈工”的一项是()
①内有忧思感愤之郁积
②予闻世谓诗人少达而多穷
③予友梅圣俞,少以荫补为吏
④其为文章,简古纯粹
⑤殆穷者而后工也
A.①②③B.②③④C.④⑤⑥D.①②⑤
3.下列对文章的阐述,不正确的一项是()
A.欧阳修为已故挚友梅圣俞的诗集写此序言,重点不在评梅诗,而在对梅圣俞一生怀才不遇表示同情和不平。
C.第二自然段写“长老”“世人”都惊异于梅圣俞的诗才,这些并非闲笔,从正面肯定了梅圣俞诗文所取得的很高成就。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然时无贤愚,语诗者必求之圣俞。
译文:__________________________________
(2)奈何使其老不得志,而为穷者之诗,乃徒发于虫鱼物类,羁愁感叹之言。
译文:__________________________________
(3)余既哭而铭之,因索于其家。
译文:__________________________________
参考答案
《古代议论散文的阅读》
阅读训练一:
(安宁与动乱)
(A项放弃了兵器错。B项汉生王国叛乱是在封邦建国之后,政局也并非因此而稳定。D项“有效避免”,文中并未提及)
3.B(A项不是因为智慧有限,如果失去民心,有违天道,任何智谋都是没有用的。C项根本原因不能说是策略的失误,而是民心向背问题。D项一定能找到为后代积累大德的办法,文中无根据,“上天也不想使他灭亡”错,是上天不想立即灭他)
4.(1)汉武帝、汉宣帝之后,逐渐分割诸侯王的土地,削弱他们的势力,这样便以为平安无事了,没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。(2)难道是善于救助别人而不善于救自己的子女吗?这是善于谋划人事而不善于谋划天道。
中国古代书信范文6
亲爱的地球妈妈:
您好!
我是来自地球村的小居民林海洋,我们都在您慈母般的温暖怀抱中成长。您是否知道这里一切条件都在变好?这里许多平房都被盖成了高楼大厦,也开展了很多公园和游乐园,供我们游玩。也有不同的名胜景点,让其他地区的人来参观。这都能呈现出大自然的力量。但在这些种种美好的环境中,您一定不会知道您的子女都在“创造”恶劣的环境。我来给您讲一篇我看过的一则小故事:从前有个村庄常年绿水长存。但有一些人乱砍伐树木,小朋友也乱采花朵,渐渐地树木都变成了一个个树桩,花儿也就剩下根了。有一天忽然下起了暴雨,没有树木遮挡,发生了山洪,村庄渐渐被吞没了……虽然这只是一则小故事,但现实中人们也常扔垃圾、乱砍树木;因为现在车比较多,所以排出的尾气也就多,必然也会给大自然带来很多污染,如果再这样下去,地球将被垃圾占领。如果大家都这样做,那世界早已被我们给污染了!不能乱砍树!乱砍树那我们就破坏了我们的地球!我想:我们应该每年种植一些树木,让地球环境变的更好,最主要的还是我们应该保护环境,创建绿色家园。
祝地球妈妈:青山不老,绿水长存!
20xx年x月x日
中国古代书信范文7
合法有效的代书遗嘱应具备哪些条件:
(1)符合遗嘱的一般要求,即立遗嘱人为完全民事行为能力人,限制行为能力人和无民事行为能力人不能设立遗嘱;立遗嘱人思想表示真实;遗嘱处分的财产为立遗嘱人合法财产;
(2)应当有两个以上见证人在场见证,且与继承人无利害关系;
(3)见证人中的一人代书,并注明年、月、日;
(4)代书人、其他见证人、遗嘱人签名。
需要注意的是,下列人员不能作为遗嘱见证人:
(1)无行为能力人、限制行为能力人;
(2)继承人、受遗赠人;
(3)与继承人、受遗赠人有利害关系的人。
(4)继承人、受遗赠人的债权人、债务人,共同经营的合伙人,也应当视为与继承人、受遗赠人有利害关系,不能作为遗嘱的见证人。
中国古代书信范文8
立遗嘱人:
为了,特请和作为见证人,并委托律师事务所律师代书遗嘱如下:
(一)立遗嘱人所有的财产名称、数额、价值及特征:
(二)立遗嘱人对所有财产的处理意见:
(三)其他:
本遗嘱一式份,由、、保存。
立遗嘱地点:
立遗嘱时间:
立遗嘱人:
见证人:
代书人:××律师
××律师事务所
年月日
《民法典》
第一千一百三十四条 【自书遗嘱】自书遗嘱由遗嘱人亲笔书写,签名,注明年、月、日。
第一千一百三十五条 【代书遗嘱】代书遗嘱应当有两个以上见证人在场见证,由其中一人代书,并由遗嘱人、代书人和其他见证人签名,注明年、月、日。
第一千一百三十六条 【打印遗嘱】打印遗嘱应当有两个以上见证人在场见证。遗嘱人和见证人应当在遗嘱每一页签名,注明年、月、日。
第一千一百三十七条 【录音录像遗嘱】以录音录像形式立的遗嘱,应当有两个以上见证人在场见证。遗嘱人和见证人应当在录音录像中记录其姓名或者肖像,以及年、月、日。
中国古代书信范文9
题记:
黄香小时候,家中生活很艰苦。9岁时,母亲就去世了。黄香非常悲伤。他本就非常孝敬父母,在母亲生病期间,小黄香一直不离左右,守护在妈妈的病床前,母亲去世后,他对父亲更加关心、照顾,尽量让父亲少操心。冬夜里,天气特别寒冷。那时,农户家里又没有任何取暖的设备,确实很难入睡。一天,黄香晚上读书时,感到特别冷,捧着书卷的手一会就冰凉冰凉的了。他想,这么冷的天气,爸爸一定很冷,他老人家白天干了一天的活,晚上还不能好好地睡觉。小黄香为让父亲少挨冷受冻,他读完书便悄悄走进父亲的房里,给他铺好被,然后脱了衣服,钻进父亲的被窝里,用自己的体温,温暖了冰冷的被窝之后,才招呼父亲睡下。黄香用自己的孝敬之心,暖了父亲的心。
亲爱的父亲,母亲:
从古至今,中华民族的传统美德就是以孝为先,历史的滚滚长河中,孝顺的事例数不胜数,俗语说“百善孝为先”讲的是做子女的要孝顺自己的父母亲,孝顺长辈。
“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失……相对而言,当今的社会,孝顺的事迹更是寥寥无几……
有一次偶尔在看一本杂志的时候,在其中一页不起眼的位置看到一篇古代孝顺的故事“黄香温席”读后甚是感动,一个9岁的小孩,甚至知道如何孝顺父母,知道为父母辛苦,知道为父母分忧,这多么让人感动啊!
心情久久不能平静,想到自己的父母,我为他们做的实在是太少了,还记得父母曾经对我说:从呱呱落地的那一刻,你就是我们今生爱情的结晶,我们要让你生活的快乐,幸福!我笑着说,爸妈,你们什么时候会讲这么肉麻的话了!我一直以为你们对我的付出是理所当然的,是应当的,原来这么多年来我一直忽略了你们的感受,直到读到这篇文章之后,我才知道我的想法一直都是错的,原谅我幼稚的想法。
生活中,有酸甜苦辣,有喜怒悲伤,当我取的优异的成绩时,是你们在身边鼓励我,不要骄傲,要继续努力;在我遇到困难的时候,你们更在我身边支持我,使我渡过了一个又一个人生的坎坷,勇敢的向自己的目标追逐,14年的春夏秋冬,日日夜夜一直陪伴我的不是别人,正是你们——我最爱的爸妈!
翻开那一本发黄的照相册,上面是父母那一张张年轻的脸庞,现早已布满了皱纹,乌黑的发丝中也夹杂着根根银丝,那双双手上也有了层层的厚茧,那正是父母为我们操心的象征。
那一刻,我的眼眶湿润了,14年来父母对我的爱,我一直没有发现,父母的爱原来时时刻刻都在我的身边,一个鼓励的眼神;一个夹菜的动作;一段关心的话语……都体现了父母对我的爱,就在那一刻,我明白了,我学会了感恩!
爱你的儿子
20xx年12月29日