传承人谱系范文1
公元XXX家谱 祖屋地址 XXX年岁次XXX年春
序言（范文）
时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。
公元XXX年岁次XXX年春
X氏族谱章程草案（范文）
一、 宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明）
二、 族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。
三、 制度：
（1） 各支族选举成立代表会，代表3－5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，
设常务理事组13－15人，分工为名誉理事1人，副理事3－5人，顾问、文书、财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联族理事，均实行2－3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。
（2） 开会学习，每年2－3次，年终总结，表彰先进。
（3） 每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。
四、 族规：
（1） 坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，
创建平安和谐社会。
传承人谱系范文2
居里夫人，一个感动了全世界的名字。她朴实的身影，深深地被一代又一代的人们所铭记；她激人奋进的故事，也被人们一遍又一遍地传颂。
居里夫人出生时，她的祖国波兰正遭受沙俄铁蹄的蹂躏。知识分子的家庭背景，赋予了她良好的修养和强烈的民族责任感，当然也将知识精英的聪慧和坚韧毫无保留地遗传给了她。开明和蔼的双亲和五个孩子组成了一个其乐融融的大家庭。尽管沙俄施行严厉的殖民统治，但身为小妹的她，还是幸福地度过了短暂的童年时光。
斯可罗多夫斯基夫妇的教育方式很值得我们今人借鉴。他们从未对孩子进行过什么“启蒙”，而是放开手脚，让他们自由玩耍，去尽情地拥抱大自然。居里夫人一生热爱自然、亲近自然，想必就是在孩提时代埋下的种子。父亲虽然是一名颇有才华的理科教师，却从未刻意引导过孩子的兴趣，他甚至不让小玛妮雅过早地接触理科书籍，好让她在上学后能够全面地涉猎知识，从而逐渐找到志趣所向。当然，他对于孩子们的学业还是非常关心，并且要求严格的。至于母亲，则做出了巨大的牺牲，放弃了女校长的职务，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情况下，她仍旧若无其事地操持家务，不遗余力地为孩子们营造一个轻松愉快的家庭氛围，不让年幼的他们过早地承受心理负担。由此，我看到了家庭的意义所在，它不仅是每个人成长的天堂，更是一个塑造人的殿堂。
后来，为了给姐姐筹措学费，年少的居里夫人饱尝了世态炎凉。十七岁那年，她孤身一人背井离乡，去外省当家庭教师，一当就是六年。这六年寄人篱下的生活，让她逐渐意识到了社会的复杂，人性的复杂。失恋的痛苦经历，更教会她该如何选择终生伴侣，如何从本质上去认识一个人，透析一个人。这六年的磨难也教会了她如何面对挫折，使她在后来的实验中败而不馁，在经历了风风雨雨后见到了缤纷的彩虹。
而居里夫妇的结合更是两颗高尚心灵的碰撞。这碰撞迸发出耀眼的人性光辉。在生活上，他们几乎毫无要求。但在这两名学者，对待科学研究却是异常严谨，锲而不舍，孜孜不倦的。在他们心中，科学是最神圣的，是属于全人类的。“荣誉”和“财富”在他们面前显得如此渺小而又微不足道。因此，他们无偿地将镭的提炼方法公诸于世并把世界上第一颗纯镭捐献给了国家，捐献给了世界。
探求真理没有捷径可走，那必将是一条清贫而又寂寞的漫漫长路。若无足够的毅力，千万不要轻易涉足。最可怕的事莫过于知难而退，临阵脱逃，继而变成一个道貌岸然的伪学者。
不仅仅是对于科学而言，对于世上的所有事情，都是没有付出，就没有收获。而在等待收获的这条漫漫长路上，最重要的就是坚持二字。许多人因为一点挫折就打退堂鼓，也有人在失败了几次后，就拍拍蹭在衣服上的灰后，摇摇头，退回去了。殊不知或许成功就仅仅离你是一步之遥，而你不愿再走了；或许成功就在你身旁，而你不愿侧身寻找；或许成功就在你头上，而你不愿抬头望望。殊不知一切的或许就在你回头返回的那一刻，灰飞烟灭了。
朋友，不要灰心，不要放弃，成功其实离你只有一步之遥。
传承人谱系范文3
今天，读了《曹操》这本书后，我 对曹操这个人又有了新的认识。
以往人们提起曹操，我 就会联想起戏台上那一位“挟天子以令诸侯”的白脸奸臣，在这里，人们只是看到了曹操阴险、狡诈的一面，却未看到他治国有方的另一面。‘曹操其实是一个很有本事的人。
试看，经过多年的战乱，农业生产遭受到极其严重的破坏，中原地区出现了“白骨蔽平原”的悲惨景象，于是曹操积极推广“屯田”方针。屯田方针分“军屯”和“民屯”两种。“民屯”就是召集百姓，编成组来开荒种地，屯田农民直属国家管理，可以不服摇役，收获 时只交给国家四至五成的粮食；“军屯”就是边防将士守边种地，收获 的粮食全都上交给国家。由于曹操此举，才使中原农业得以很快的恢复。
此外，曹操的知人善用也是很突出的一个优点。他打破了汉末以来官位世袭的传统，宣布重用那些出身低贱却有专长的人。如曹操手下的张辽、徐晃等虽然出身寒门，但有一技之长，都被提拔成了大将。所以当时自愿投奔到曹操门下的人也很多，形成了猛将如云、谋臣如雨的盛况，为他日后夺取天下打下了基础。
曹操的军事才能也是极其突出的。在战争 中他常能以彼之长、补己之短，变被动为主动，化劣势为优势，创造了许多以少胜多、以弱胜强的辉煌战例。如公元2官渡之战中，袁绍想以十万大军的优势兵力，直捣曹操的政治中心许昌，想一举消灭曹操。当时曹操手下只有两万的兵力，当他得知袁绍要发动总攻时，便同谋士分析当时的形势，利用袁绍优柔寡断、内部意见不统一的弱点，设计打败了袁绍，平定了北方。
对我 特别有启发意义的，是曹操“任人惟贤”这一点。我 们班的班干部人选历年来一直没有什么变动，一些组织能力差的同学 仍连续几年担任班干部，而一些有工作 能力的同学 却不能在班上大显身手。为什么我 们就不能借鉴曹操的用人方法 呢？
于是我 向老师 请示，亲自为班上主持了一次班干部选举大会，让同学 们投票选举自己 心目中称职的班干部。经改选后的班委会，不久便使班里的工作 呈现出蒸蒸日上的局面。
通过读《曹操》这本书，不仅使我 全面地了解了曹操这个著名的历史 人物 ，而且使我 增长了许多历史 方面的知识。更重要的是，它对身为中队长的我 来说，还提供了很多管理班级的好办法呢！
传承人谱系范文4
今年我族准备新修家谱，我将要参与其中的一部分工作，为了做好工作，本人查阅了一部分史料，考究了几部比较完整的家谱，积累了一点书写家谱的小知识，现总结并共享出来，错误难免，以期抛砖引玉、共同进步！
家谱（或称族谱）是一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史，地志，族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。
一、家谱的结构
家谱的结构千差万别，但随着社会的发展，哪些老的繁琐的框架结构，应该有所取舍，作为一个现代家谱，我觉得有以下六部分就够了。
（一）序
序言很重要，每次修谱都有一篇序言，它几乎是一部谱的象征和门面，它反映了该次修谱的指导思想和价值观念.主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。序言撰写者一般是主编，但也可以请本族德高望重或学识渊博的人士撰写。新序在前面，旧的序也要包含在内并排在新序后面。
（二）、简介
即使是对于自己的家族，能全面了解的人也不多，所以需要首先简介一下自己家族，可提及的内容有：本次修谱的族史背景；此次编码的依据；家族的整体情况、历史变迁、当前分布及人数；本族宗派、字辈，即记录每一代人起名规则；祖坟所在地、祖坟中各代分布图；对祖先事考查、考证。刻谱凡例、本族谱本次创修（修订）参与人员、时间
传承人谱系范文5
过去我对家谱一点都不了解，就连家谱这个词也没听过。据家谱网上说：“家谱，称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是以记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的……是中国五千年文明史中最具平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍”。
我第一次见到真正的家谱是在上一次回老家的时候，记得是今年的端午节吧。当时我们的家谱是在隔壁的爷爷家，爸爸带着我到了他们家，先是三叩九拜，并且申明为了让后世子孙了解家族的发展史和更好地传承家谱……如有不敬和不周之处请老祖宗担待和原谅之类的话之后，我们小心翼翼地打开了家谱……
我们的家谱是由三块四十厘米左右宽，一百六十多厘米长的布料缝制成的长方形表格状的，由于年代很久，上面的图案、表格和字迹都很模糊，边缘甚至还有两处破碎的地方。我和爸爸、爷爷，特别是还有一个年纪较大、辈份很高的老爷爷的帮助下，费了不少的工夫才把上面记录的内容摘录下来。
家谱文化源远流长，博大精深。家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献。据有关专家论证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代，周代已有史官修谱制度并撰有《世本帝系篇》。
家谱也是记录家族的正面历史、经验、技术和文化的史实资料，是给后人留下的一部优秀教科书，后人可从中得到经验借鉴、文化传承和思想启迪。一个家族缺了家谱，就不完整。 通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助;了解家族的历史和迁徙情况;知道同一家族中家庭间血缘的 亲疏远近。一个国家如果没有了史记和文化典籍，那么国家的发展进程肯定不会有这么快。国家尚且需要有传承载体，家族同样需要。
因此，我们不仅修家谱，而且还要定家规和族训，以此来规范我们的人生、教育我们的后人。以使我们的家族越来越优秀、越来越强大。
传承人谱系范文6
《林肯传》，比我想象中要薄，但确实是本不错的书。
一是故事性比较强。以往读过的为数不多的人物传记，总试图大而全的涵盖下人物的点滴小事，但结果给读者的印象往往是些零星的记忆。而卡耐基写的这本传记则以林肯的出生、婚姻、仕途为主线，突出人物性格，使林肯这一形象立了起来。
二是该书以篇章细分，比较适合零存整取式阅读，所以也就很能避免前读后忘的尴尬。说起林肯，凡是稍微由点历史常识的人都听说过。印象里他应该是那种形象高大、谈吐幽默，极具人格魅力的人。但是让我大跌眼镜的是，现实中的林肯却是那么的懦弱。大而言之，命运；小而说之自己的终身大事都不能做主。这样的人怎么会成为美国历史上极具影响力的总统呢？无怪乎在南北战争中林肯频繁换帅，面临不信任案，又让战火多燃烧了2年……是林肯那个凶蛮的夫人把他“逼”上了政界的辉煌？是政界的私人恩怨阴差阳错的使林肯成为了美国第16届总统？是李将军的骄傲冒进造成了南方军的失败？是北方军的胜利保住了林肯的地位？是美国历史上唯一的这场内战成就了林肯的名声？我想或许正如那篇当年没人在意的盖茨堡“擦不亮”，许多在当时今世看上去微不足道的事情人物，有时却能在历史的坐标轴上找到属于自己的永恒地位。当然，我想现实中的林肯绝不是一无是处的。比如他刻苦、博学、幽默、善辩。历史教科书上林肯形象的高大化兴许就是因着南北战争的重要意义。可是如果美国不是现在的美国，林肯又能在历史的恒河中留下多少印迹呢？正如他常念到的诗：人啊，你有什么可骄傲的？平凡如浪花一朵。但即便平凡，也请追逐精彩，哪怕只是短暂的一瞬。兴许在一千年以后，你成为了某书中的主角。因为，历史用故事记载才传奇。好习惯成就好人生作文规划人生作文800字规划人生作文
传承人谱系范文7
参天大树必有其根，万里江河必有其源。普天之下炎黄子孙，一脉相传。说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。国有史、县有誌、族有谱，同为一理，此为秦氏家族修谱之初衷。
相传先祖秦国蕃为湖北省麻城县人氏。明朝万历末年，移民大搬迁，随携妻小，逆汉水、坝河而行，历经艰难万险，迁入今陕西旬阳靛纸沟定居，距今已有300余年历史。先祖们在社会生产力极度落后，自然条件极端恶劣的情况下，世代繁衍生息，代代相传至今，可谓历经艰辛。从先祖秦国蕃始，今已传至第十四代人，在世人口多达数千，陕西省各地均有分布，不乏有识之士、栋梁之才。我们不能忘记他们，更不能不知道我们从何而来。思修族谱之大事，上可告慰祖先在天之灵，下可使子孙后代有寻根之本，可谓千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考证，又无老家谱考查，致使族谱中秦国蕃以上祖先字辈谱缺失，秦国蕃以下六代人无法考证。实为吾族之遗憾。
同时，让我们欣慰的是，我们祖祖辈辈、代代口传，却能记住三百多年来的家族史及宗亲支系关系，足以说明秦世家族尊长辈，重宗亲之美德。现今可用字辈谱仅剩两辈，再续家谱已迫在眉睫。为使秦国蕃后裔情亲永续，世代相传，20xx年秦正兵（现已逝）、秦正彦曾联系西河秦氏族门前往旬阳老家共商续谱事宜。由于续谱困难重重，加之当时交通不便、通讯条件所限，信息交流不畅，修谱意志不坚定，随搁置而不了了之。家谱不修，寝食难安，无家谱可查之遗憾不能再留给后辈，这是秦氏族门要人之共识——重修新谱刻不容缓。20xx年正月，旬阳老家秦正伟等人，再一次召集秦氏家门，下定决心，重议修谱大事。由秦正彦、秦正伟、秦正华、秦正柱、秦治海、秦治平、秦治安、秦万波等人组成修编委员会，负责族谱修编事宜。
传承人谱系范文8
在延令陈氏敦行堂祭祖暨续修宗谱颁谱庆典上的发言 各位来宾、各位宗亲：
大家上午好！我是新字辈第33世孙陈凯，在33世孙中本算不上学业有成、事业有成，让我发言确实诚惶诚恐。
编修家谱是家族发展历程中的大事，我知道修谱已有两年有余，编委会的长辈做了许多艰苦细致的工作。在取得阶段性成果的今天，我首先向编委会的前辈和倡议、关心、支持修谱工作的所有宗亲致以崇高的敬意！
随着历史变迁、时代发展，我们敦行堂陈氏宗亲流动性非常大，有些宗亲可能已迁徙至千里、万里之外了，编修家谱意义重大。
家谱具有传承文明、正史补正、宣扬名人、聚宗睦族等作用。观本族，一世祖请于朝而作家谱，宋高宗赐金钱谱，并命史官汪藻作序，令我非常感动。史臣汪藻承圣上之命在族谱序中写到“家声四锐，赫赫播扬，世不乏人”使我等众后生深受鼓舞。序文我不一一宣读了，总之看完全文深有感悟。_先生说过：“由于家族的团结，扩充到国家民族的大团结，这是中国人才有的良好的传统观念，应当加以发扬和利用。”
我想，也正是基于这种情怀，陈氏族人在漫漫的历史长河中，祖祖辈辈将家谱的缮修工作延续到了今天，并以此来教育后代铭记祖先、不忘根源，厚德敦行凝聚亲缘。缮谱、修谱、续谱，彰显的正是不忘历史、颂扬祖先、传承族风、激励后人的思想和精神。这与当今社会所倡导的凝聚人心、构建和谐社会是一脉相承的，可以说家族振
传承人谱系范文9
今天,班主任施老师给我们布置了一个实践活动――制作一张家谱。
拿到这个题目，我想：这还不容易，我10分钟就搞定了。可是等到真正做的时候，却遇到了麻烦：我制作的是三代家谱,从外婆外公开始,可我却连外婆的名字都不知道,这可怎么办呢?于是,我打电话给外婆,问她名字叫什么.外婆很是惊讶：“啊？你连我的名字都不知道呀？我可是你的外婆呀！”“我，”我羞得满脸通红，不知道该说什么好。“没事，我跟你开玩笑呢你还当真了，我的名字叫盛翠英。”“谢谢外婆，再见。”我飞快地挂下电话。
接下来，我按照外婆外公的三代子孙，把他们的名字一一填在家谱上。做完之后，就应该写家谱中每个成员的特点了，可在外婆那又卡了壳。这次，我不好意思问了，仔细回想，总算想起来外婆平时都把好东西让给我们。于是，我填了疼爱子孙。
经过这次活动，我发现我对家人还不够了解，尤其是连外婆的名字都叫不出，而外婆却处处关心我，我很不应该。我应该多去了解他们，多多地去关心他们，家庭是社会的重要组成部分，家庭能给我们温暖和快乐，我们应该重视家庭，重视家庭中的每一个成员，真正做到爱家人，爱家庭，并为家庭做出一点贡献。
传承人谱系范文10
某年，无意在电视上看见根据他的小说改编的电视剧《春风沉醉的夜晚》，外景是在徽州的郡城歙县，油然而生亲切之感。郁达夫倒是真的来过徽州并留下一篇《屯溪夜泊记》。与郁达夫同行的还有林语堂。他们因不堪那声名遐迩的徽州府郡歙县城里旅店的龌龊，趁黑赶往屯溪――郁达夫在文中称之为“小上海”的地方，如此的“美称”不知从何年何月已从人们的传说中消失。小上海果真繁华，这一班大名鼎鼎的作家们竟然投宿无门，大小旅店都挂上客满的牌子，于是，只得求助当地的警-察局，可这山沟里的“大-盖-帽”们并不买大作家的账。直折腾到午夜一点，也未落实住地，最后，林语堂提议租来一只大船，搬上行李，作一回“天随子陆龟蒙”的风雅来。
木船停泊新安江上，浮家泛宅，围灯夜话，船底江流有声，滔滔东去，一直流向郁达夫的老家富春江。离船一箭之地是那座明代的石拱桥。我在徽州的日子，也常常在江边散步，站在老桥上总会想到郁达夫的那些文字。屯溪虽是文化古城，出了很多的文人，自然也少不了文人的行迹，但在我的印象中恐怕只有郁达夫的这点文字让人怀念，并由此对小城产生一种说不出的神秘感，如今已无法想象 当年小城的模样，不过这座建于明代的青石板老桥依然葆存着往昔的一些信息吧。桥头便是那条有名的闻说建于宋朝的“老街”。事实上，在郁达夫的笔下，对这个黄山脚下的小城似乎没什么 好的印象，下面便是他的又一遭遇：“我在旧贷铺里，买了一部歙县吴殿麟的《柴石泉山房集》，语堂在那家假古董店里，买了些核船、翡翠、琥珀、以及许多碎了的磁。”可见，那时的这条老街已是“古董贩子”们活跃的场子了，用现在话来说，这些“古董鬼”那时就开始吃旅游 的饭。不过那年头，尽管是“假古董店”也尚能买到一些旧货，现在的旅游 店清一色的新产品，专吃那些揣着来掏宝拣漏心态的“聪明人”。要说屯溪人会经营的智慧那可是由来已久的`，这是徽商末流的旧传统。郁达夫说，那天，屯溪下着雨 ，他们上岸在一家酒店里，要了一碟炒四件，一斤“杂有泥沙的绍兴酒”，被敲去了两块大洋。于是，郁达夫愤然写道：“这小上海的商家，别的上海样子倒还没有学好，只有这一个欺生敲诈的门径，都学得来青胜于蓝了，也无怪有人告诉我说，屯溪市上，无论哪一家大商店，都有讨价还价，就连一盒火柴，一封香烟，也有生人熟面的市价不同”。郁达夫的牢骚发得可谓“入木三分”。记得我初来屯溪，倒是特地找了一位熟悉的当地人，来老街买些木雕、砖雕之类的小什件。老徽州的古物已被后人们变卖殆尽，就连这些老房子上的零部件也成为稀罕的古董宝物了。店家同他讲着一口屯溪土话，谈到“草皮”（钞票），也是叽哩呱啦，神秘兮兮。包好了木雕，出了店口，朋友忽然递给我一些钱，说是店家给他的“回扣”，我这才知道，这屯浦的水真是深啊！文章的末了，“青衫憔悴的才子”，“遇着红粉飘零的美女”，吟哦了一首七言绝句：“新安江水碧悠悠，两岸人家散若舟；几夜屯溪桥下梦，断肠春色似扬州”。才子佳人，总算又回到风（流）雅（好）上了。
传承人谱系范文11
过去我对家谱一点都不了解，就连家谱这个词也没听过。据家谱网上说：家谱，称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是以记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的是中国五千年文明史中最具平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。
我第一次见到真正的家谱是在上一次回老家的时候，记得是今年的端午节吧。当时我们的家谱是在隔壁的爷爷家，爸爸带着我到了他们家，先是三叩九拜，并且申明为了让后世子孙了解家族的发展史和更好地传承家谱如有不敬和不周之处请老祖宗担待和原谅之类的话之后，我们小心翼翼地打开了家谱
我们的家谱是由三块四十厘米左右宽，一百六十多厘米长的布料缝制成的长方形表格状的，由于年代很久，上面的图案、表格和字迹都很模糊，边缘甚至还有两处破碎的地方。我和爸爸、爷爷，特别是还有一个年纪较大、辈份很高的老爷爷的帮助下，费了不少的工夫才把上面记录的内容摘录下来：最上一排共一列，在家谱的最中间，写的是三代宗祖大人；第二排：从右到左第一列是高祖父讳敏，从右到左第二列是高祖母讳王氏；第三排：从右到左第一列是曾祖父讳志发和曾祖母讳赵氏；从右到左第二列是曾祖父讳志左行一；从右到左第三列是曾祖父讳志有和曾祖母讳潘氏；从右到左第四列是曾祖父讳志修。第四排：从右到左第一列是祖父讳会从右到左第二列是祖母讳马氏；第五排：从右到左第一列是故父讳遇文和故母讳王氏；从右到左第二列是故父讳遇成和故母讳李氏；第六排：从右到左第一列是故父讳润行一和故母讳王氏行一；从右到左第二列是皇清显考讳（某）行一和皇清显妣讳（某）氏；第三列是皇清显考讳含行三和皇清显妣讳黄氏行一；第七排：从右到左第一列是故父生员讳来周行一和故母讳黄氏行三；从右到左第二列是故父讳荣周行二和故母讳王氏行三；从右到左第三列是故父讳用周和祖母讳杨氏行三；从右到左第四列是故父讳平周行四从右到左第五列是故父讳相周行三和故母讳邱氏行三；从右到左第六列是故父讳兴周行一；从右到左第七列是故母讳邱氏和故母讳尹氏；从右到左第八列是故祖母讳郭氏行一；从右到左第九列是故祖母讳李氏行一。第八排：从右到左第一列是故父讳定忠行一和故母讳冯氏行四；从右到左第二列是故父讳定一行一和故母讳石氏行一。
我们的家谱有几个特点：一、它是用了三块宽四十厘米左右的布料才缝合成现在的宽度的.，不象现在的布料，要多宽有多宽，可见当时的条件特别差，老祖宗们也太不容易了；二是根据家谱中的纪录看，凡是家族中的男子，不论辈份高低，去世后他的名字都有纪录，而女性成员却只纪录了姓氏；三是在每个名字的后面都有之神位三个字，在名子和姓氏前面都有一个讳字，也许是用这种方式表示对他们的尊敬吧。
我们的家谱还有一幅精美的对联，它很特别，它表述的是二十四孝，说它是对联，它却没有一个字，完全是由精美图画组成。这可能是祖宗们留给后人的家训。用大人门的话说，就是老祖宗对我们的不言之教吧！如果老祖宗能把他们的事迹（简历）用文字、图像传下来，或者把他们的照片也留给我们，让我们后世子孙了解他们走过的生活道路的同时还能目睹他们的尊容哪该有多好啊！
传承人谱系范文12
源承龙脉厚博雅 (游姓源于周王姬姓，历代多出文人)
立雪程门传颂扬 (宋游酢史事)
内重文章养正气 (家风严谨，重视修文培德)
外修经世卓纪纲 (人物风采，有治世之能)
美名清誉留史册 (历史上留下了好名声)
盛景荣族夸一乡 (家族兴旺，让人称羡)
谱记传家今古事 (家谱的意义就是家族史)
儿孙寄语鉴兴亡 (让后世儿孙引以为鉴)
传承人谱系范文13
公元XXX家谱 祖屋地址 XXX年岁次XXX年春
序言（范文）
时代轮转，人口日多，社会变革，事物日繁，兼新陈代谢定律，人欲知以往事，无不赖文字记载，传绵稽查，故国家有国史，籍改历史盛衰与人文概况。
公元XXX年岁次XXX年春
X氏族谱章程草案（范文）
一、 宗旨：坚决遵守党纪国法，加强团结、创新、和谐、发展，弘扬中国文化传统（清明）节。
二、 族训：全面落实科学发展观，严谨文明、勤奋朴实、尊老爱幼、共同发展。
三、 制度：
（1） 各支族选举成立代表会，代表3－5人，并由支族代表选举成立龙氏联族代表会，设常务理事组13－15人，分工为名誉理事1人，副理事3－5人，顾问、文书、财会、组织、宣传、监查、青年、妇女等统一领导，分工负责。各支族代表、联族理事，均实行2－3年改选和义务职责，廉洁奉公，为民服务。
（2） 开会学习，每年2－3次，年终总结，表彰先进。
（3） 每年逢清明节，祭祖扫墓，费用自筹，帐目公布。
四、 族规：
（1） 坚决遵守党和政府方针、政策、法令，加强政治、经济、文化学习交流与合作，创建平安和谐社会。
传承人谱系范文14
家谱？是什么？我的脑子一片空白，后来在妈妈的引导下，我才略知一二，我就简单来介绍一下我家的三代家谱。
爷爷：有七位兄弟姐妹，排行老三，他是一位地地道道的舟山渔民，爷爷是家里最宠我的人，只要是我需要的任何东西，他都会尽力满足我，在我心里爷爷还是一个非常有爱心的人，每每看到街上乞讨的老人或者是残疾人，爷爷都会给他们钱。
奶奶：有三位兄弟姐妹，排行老大，她是一位勤劳、爱干净的人，家里零零散散的东西，奶奶都要把它们摆放得整整齐齐，角角落落的灰尘都要擦得干干净净。她还喜欢做各种各样的美食，但是我的奶奶比较爱唠叨，每每我把东西弄乱了，奶奶就会在我耳边唠叨，要我做一个爱干净的孩子。
爸爸：是一个胖胖的人，正好符合他的生肖猪。我的爸爸在学习方面对我特别严厉，可能是望子成龙，望女成凤吧，每每我做得不好的时候，他就会骂我，甚至打我，但我一点也不讨厌他，因为我知道爸爸付出的一切都是为我着想。
妈妈：是一位年轻、漂亮，又勤劳、助人为乐的人，我清楚的记得，有一次我和妈妈手牵手地走在路上，一位老奶奶的购物袋破了，里面零零碎碎的东西撒了一地，妈妈二话没说就把自己的袋子递给了老奶奶，并帮她把东西捡进新的袋子，妈妈还经常教导我要有爱心，这件事让我想起了我们学过的名言平时肯帮人，急时有人帮。
我：是一个粗心的马大哈，做任何事情总是丢三落四、拖拖拉拉、注意力集中不到三秒的一个人，但我也有好的一面热情好客、助人为乐、善于交友。
这大概就是我心中的三代家谱。我觉得自己很幸福，一直在爱中成长。
传承人谱系范文15
世表撰写“范例”如下：
毗陵苏氏族谱
眉山派世表
第一世
泾，字号无考。配 氏。子一，钦。
第二世
泾之子，钦，隐居不仕。配黄氏，享年无考，七月十日卒。子五：祈、福、礼、祐、祜。
第三世
钦长子，祈，配 氏，无出。
次子，福，配 氏。子三：宗夏、宗艺、宗玫。
三子，…
…… ……
第六世
…三子，洵，字明允，号老泉，谥文安，著有文诗行世。以轼赠太子太师。配程氏，追封陈国太夫人，卒于治平丙午。子二，轼、辙。
毗陵总世表
第一世
文安公长子，轼，字子瞻，号东坡，谥文忠。景祐丙子十二月十九日卯时生，建中靖国元年辛巳七月二十八日卒，寿六十有六。葬河南汝州郏城县沟台乡上端里。配青州王方之女，追封通义郡君。继娶亦王氏，追封同安郡君。子女：迈、迨、过。
次子，辙，字子由，号颖滨，谥文定，宝元戊寅四月十二日生。子三：迟、适、远。
第二世
文公长子，迈，字伯远…
…… ……
传承人谱系范文16
名称：周氏家族
人口：四人
成员简介：
周××：父亲，年龄：40，职业：名义上的一家之主。优点：乐于对他人进行无偿指导。缺点：有时不懂装懂，以致孩子们误入歧途；看球时总爱一惊一乍的，搞得家人精神紧张；观棋时，常忍不住寂寞，手脚并上给对弈双方出谋划策，引来白眼乱飞……此人缺点种类繁多，限于篇幅，不再赘述。
田××：母亲，年龄：保密；职业：家庭会计师兼管掌大勺的炊事班长（实则如假包换的一家之主）。优点：多年“基层工作”从无怨言。缺点：喜欢独断专行。最爱在家里使用的句子是：“这袋牛奶你必须喝完，否则……”（据长期观察，其实是怕牛奶放坏。）“由于你的恶劣表现，你这个星期的零用钱全部扣完！”（然后一分不落地列入自己的化妆品清单中。）
周××：本人，年龄：前几年还过儿童节；职业：听老师罗嗦而不敢表示反感的“忍者”。优点：不计其数，限于篇幅，无法展开，敬请谅解。缺点：目前还没有发现，不过私下里认为，没有缺点是我最大的缺点――太完美。（再说多就有自吹的嫌疑了。）
周××：比我小的同辈男性；年龄：气死他也赶不上我。优点：与本人相反，浑身上下没有哪一点值得欣赏，谁要欣赏他肯定要后悔一辈子。缺点：限于篇幅，略举几例：喜欢每天傻头傻脑地写那些永远也写不完的叫做“作业”的东西；不会花钱，一块钱能在身上装一个星期愣没办法花掉；对了，还有――每天拿自来水去折磨我家花盆里的花……
不跟他们一般见识，背地里是不能说别人坏话的――这是我一贯的做人准则。
（本文纯属写实，如有雷同，不无可能。）
传承人谱系范文17
花岭陈祖「陈氏家乘」一部：共分为八(本)卷，卷一主要内容有陈氏继例等，卷二主要内容有各公支祭祝文与公传等，卷三主要内容有迁琼始祖系图行略，卷四主要内容有智公文公质公系图行略，卷五主要内容有镏公系图行略，卷六主要内容有铣公系图行略，卷七主要内容有锡公系图行略，卷八主要内容有锦公系图行略。在公元一九一六年自志香公主持修缮至今近一百年之久。今天，有些先人名品生辰卒葬已经无法考证记录，这是我们家谱「陈氏家乘」的一大损失。由于社会变革，文字简化，语言用语渊博，后者难于正确解读，造成不必要的误解。为此，广大父老乡亲急切盼望修订「陈氏家乘」。并寄于德高望重的.老先辈明珍公、定瑞公牵引益山、陈锋、正民、端富、正培、正旺、益全、正文、明义、益清等为修订组。
我们修订采集材料录入成书坚持不收乡亲一分钱。装订成书后，需要者可自主自愿订制，只收材料成本费。至于我们的苦劳就当作向家乡这块热土的回报!
现在已经修订好卷一和卷二两本，如需要请与定瑞公联系，只收成本费。至于目前已经着手采集卷五的系图材料，以下为系图材料稿，望各家各人认真对核，把名、字、顺序等改好。我们坚持一错一改、再错再改(不包刮历史遗留问题)为准。本次修订组成员名字也录入修谱序中。
红花岭陈祖「陈氏家乘」修订组
公元一九一四年五月
传承人谱系范文18
抢救家谱散文
改革开放后，九十年代，我家收到一份来自海外的家谱简本复印件。
我父亲如获至宝，口口声声地感谢“总计设师”，小心翼翼地用红布包裹得严严实实，敬放于书柜中。
几年后的一天下午，我父亲象以往那样正聚精会神地阅读着当日《江南晚报》。忽然，他若有所思地想起了什么来。然后，他兴匆匆地走向书柜，开锁，颤抖地打开红包，仔细翻阅起那本家谱来。
“目前，我们不就正好在无锡李巷‘耕读村’旁吗？此‘耕读村’很可能就是我们的‘三蕃节制李-耕读堂’！现在《江南晚报》上介绍的北宋宰相无锡人李刚，很可能就是我们的祖宗。儿子啊，你有空快去查查！”
经一天多的走访，终于，在那天傍晚时分，居然我还真找到了一位李刚之后裔。经一番寒喧，兴奋攀谈之后，终因我们对不上各自家谱中的字辈等因素，而很扫兴地结束了交流。
在以后的节假日中，我又多次去了无锡新落成的市图书馆。在那里翻阅了所有无锡李氏家谱。“翊，庆，定，永，嘉”是我们族当前仅知的五个字辈；宁波“三蕃节制李”是我从父亲处传说来的我们族名称；宁波“耕读堂”则是我们的简本上写着的`堂号或旗帜。我一遍又一遍地寻找着。在这些家谱中是否能有一本含有我们家族信息的呢？腿站累了，眼看花了，肚子饿瘪了都无所谓。
同时，我也常端坐在电脑前，利用搜索引擎，搜索着、阅读着相关信息条。每天更是尽情地游走于网络里成千上百条，各种各样的家谱信息资料之中。在一些站上，建起了家族寻宗亲博克。在相关中华姓氏寻根网站上，注册、登陆并也贴起了“寻人启示”。
一晃又几年悄悄地过去了，仍杳无音信。
一天，我忽发奇想，不妨先去浙江图书馆网站查一查！
打开美丽的浙江图书馆网页，不久很快就找到了当时的网上“家谱查询”一栏。不过，浙江图书馆就很快更换了新的网页，此栏目，不久也被取消了。
我主要查找浙江宁波李氏。其中，宁波《砌街李氏宗谱》的字辈引起了我高度重视。在从头到尾的60多个字辈中，更有一句“[c定亨嘉”，与我们的“翊，庆，定，永，嘉”呈高度相关。于是，我激动地把相关页面作了复制并带了回去。
首先，我们从十几代列祖列宗的名讳那里居然找到了与浙江图书馆那宗谱中相一致的字辈信息。
其次，我们又认真研读了自家简本中的“昭穆序”。此序中道：“吾鄞李氏，列《甬上族望表》，凡八。砌街李氏，自知衡州府李循义至徵士李邺嗣共为十望，蔚然成乐浙文献世家，较他李尤盛。其Q系出宋太尉忠襄李@忠後，t本明初T老之说。”
最后，我又试探性地问我已80多岁老父亲道：“您，小时候在宁波和上海时，有没有听说过‘迎恩李’、‘小港李’和‘砌街李’吗？”
“哦，有！我们就是‘砌街李’！这好久没提起它了，以前好像忘了告诉你！‘小港李’也知道，可能是我们宗系分出去的，全是一些渔民！‘迎恩李’不知道。‘三蕃节制李’就是从‘砌街李’独立出来的。‘三蕃节制李’是明代崇祯皇帝册封的，人家的横写的，我们的‘三蕃节制李’是坚着写的。因为我族战功显赫！因为当时我们族的第十一世公李，字长孺，在明末贵阳‘安奢之乱’叛乱最危险时刻，他像唐朝张巡抵抗‘安史之乱’那样，保卫贵阳三百多天！直到皇帝的救兵到。”
这样，我们有了更进一步的充分证据，终于证明我们的确是宁波砌街李氏。
不久，我们又与浙江图书馆天一阁取得了联系。从天一阁残本中，找到了‘三蕃节制李’等词句多处；纠正了误传的“翊，庆，定，永，嘉”中错误之处；也证实了我们为南宋时期身在“胡营心汉”抗金名将李显忠的后人；李邺嗣为“浙东学派”，即：“明清浙东经史学派”，中的文学主将，曾与黄宗羲共事，整理明朝遗留文献，共同校对《古文雅》等等。
最终，在浙江宁波砌街李工作室的艰辛努力下，我们寻找到本家族海内外三四千人，我们家族的民族团结、党的统一战线工作、“砌街李氏”家谱挖掘抢救工作以及传承民族优秀文化遗产等方面取得了更可喜的进步。
