如何写“自由”(精)一
“自由落体运动”是高中物理“物体运动”一章的内容，教材的
目的显然是把它作为匀变速直线运动的特例来处理。由于学生对重的物体下落得快、轻的物体下落得慢的印象很深，因此本节教材的重点和难点，在于不同物体下落的快慢是一样的以及不同物体在同一位置的重力加速度都是g。教材的思想体系是：
(1)通过毛线管（牛顿管）实验，证明在无阻力情况下物体下
落快慢相同，并观察其轨迹是直线。
(2)利用教材的闪光照片和数据表以及匀变速直线运动的研
究方法，确定自由落体运动是匀变速的。
(3)揭示重力加速度的概念，给出常用值。
(4)归纳出其运动性质和运动规律，并能运用。
因此，教材的主体思想是，经过实验及分析，学习自由落体运
动、重力加速度的概念以及自由落体运动的规律，以达到培养学生研究物理问题的方法和思维能力的目的。
根据教学大纲、教材内容和学生的认知特征，拟确定如下的教学
目标
（1）知识目标：通过实验观察、定义并理解自由落体运动的概
念和做自由落体运动的条件，并能用δs=at2和教材的闪光照片及数据表，确定出自由落体运动是匀变速直线运动。引出重力加速度的概念，并能导出公式vt=gt和h=gt2/2。
（2）实验目标：通过观察空气中的金属片、纸片、羽毛下落运
动和毛线管内“真空”中的金属片、纸片、羽毛下落运动，比较得出常见的轻、重物体下落快慢不同是空气阻力所致。
通过分析小球自由下落的闪光实验，学会物理实验数据处理与分析的方法。
（3）能力目标：培养学生观察能力和分析、处理实验数据的能力，使之会验证匀变速直线运动；通过分析、归纳出自由落体运动的速度、位移公式，培养分析、推理、综合的能力。
（3）德育和情感目标：通过教学，巩固学生对匀变速直线运动的认识，培养学生实事求是的科学态度。
（1）实验观察为了使学生更好的理解自由落体运动的概
念，让学生观察金属片、纸片、羽毛在空气中的下落以及在毛线管内的“真空”中下落的现象，分析出在“真空”中物体下落快慢相同。
（2）实验研究为使学生判断出自由落体运动的性质，启发
学生利用闪光照片以及数据表的实验数据，证明自由落体运动是匀变速直线运动。并利用匀变速直线运动的规律，启发学生推导出vt=gt和h=gt2/2的公式。
（3）讲练结合式在自由落体运动的规律应用上，让学生具
体问题具体分析，不要死套公式，随时发现学生的错误，并引导分析错误原因，把教师的主导作用与学生的主体作用结合起来，巩固强化有关知识。
“授之以鱼不如授之以渔”，“教是为了不教”。现代教育更重视
在教学过程中对学生的学法指导。在本节的教学法中，要注意引导学生通过观察、分析、综合，自己得出结论，在其中渗透物理学的分析问题和解决问题的方法，使学生受到学习方法的训练。
(1)复习提问：
①匀变速直线运动的特点是什么？
速度、位移公式是怎样表示的？
板书：a恒定；vt=v0+at和s=v0t+at2/2。
②怎样验证一个直线运动是一个匀变速直线运动？
③板书：δs=at2
(2)新课导入：
提问：不同物体的下落运动，情况是否相同呢？
（即重的物体下落快还是轻的物体下落快？）
演示1：纸片和金属球下落
学生：金属球先着地，纸片后着地。重的物体下落快。
（自由落体运动）说课,标签：物理说课模板,高中物理说课模板,
提问：有没有轻的物体下落快的现象？
演示2：纸团和棉花下落
学生：纸团先着地，棉花后着地。轻的物体下落快。
总结：有时重的物体下落快，有时轻的物体下落快。
怎样从道理上论证重的物体比轻的物体下落快是不对的？
阅读教材p89伽利略的推理。
提问：为什么有时重的物体下落快，有时轻的物体下落快？
演示3：纸团和金属片下落。
学生：纸团和金属片几乎同时着地。
物体越重，下落得越快是不对的。
提问：为何会出现这种现象呢?
引导：空气阻力的作用使问题变得复杂!
提问：我们应该怎样研究物体的下落运动？
引导：研究问题要从简单→复杂，因此先研究没有空气阻力时物体的下落情况（理想化模型）
演示4：在没有空气的空间里物体的下落
软木塞、金属片、羽毛几乎同时着地。
学生：在没有空气的空间里，物体下落的快慢相同。
板书：自由落体运动：物体只在重力作用下，从静止开始下落的运动叫做自由落体运动。
结论1：不同物体的自由落体运动，它们的运动情况是相同的。
提问：自由落体运动是一种什么样的运动？
匀速直线运动?匀加速直线运动?
学生：直线运动、初速度为零、变速。
提问：是不是匀变速直线运动？怎么证明？
根据：δs=at2
对闪光照片及数据表进行分析，使学生懂得如何处理实验数据。
结论2：自由落体运动是初速度为零的匀变速直线运动。
结论3：在同一地点，一切物体在自由落体运动中的加速度都相同。这个加速度叫做自由落体加速度，也叫重力加速度，通常用g来表示。
通常：g=9.8m/s2或10m/s2，方向：竖直向下。
(3)推导
学生根据匀变速运动的速度公式、位移公式推导出自由落体的公式，提问学生回答。
vt=gth=gt2/2vt2=2gh。
(4)巩固练习
小结本节内容，布置作业p90练习（1）（2）（3）
如何写“自由”(精)二
书的第一句是：这是爱孩子的书，不是教孩子的书。这句话概括了我们家长阅读的目的,读完这本书，我觉得这本书特别适合我，而且特别适合我们中国家长阅读,我经常会在书中阅读到这样一句类似的话：一个人情商的重要性远远大于他的智商，情商的培养远远比智商更为重要，如何培养一个高情商的孩子是我一直困惑的难题。这本书恰恰用“自由”两个字点开了我的疑惑。我应该试着像书中说的一样，给予孩子更多的自由。
我孩子自上一年级以来，突然表现出很多缺点，比如不认真、注意力分散，这些情況在没有上一年级之前都很少发现，而且孩子变得没有以前自信和开朗。我反问自己，为什么会这样？我和孩子的父亲都做好了孩子上一年级的准备，从一上学，我们就很重视，学习也抓的比以前紧的多。父亲从一个不爱说话的人，变成了严厉话多的家庭辅导员。妈妈更是变成督促孩子学习的复读机。一下班，我们都会不约而同地问孩子说：作业完成了没有？今天在学校有没有被表扬，有没有被批评。作业没有写，就严厉批评；作业写完了，没有认真检查有错题，照样批评；作业写的很好，赶紧趁着还有时间继续复习。我们家孩子从上小学就变成了这样子，放学回来就是家长让孩子赶时间抓学习。
这些天我通过读书一直在反思：为什么我的孩子不能高效的学习，为什么我们父母要暴躁地教育、辅导孩子？这样的环境、这样的教育，对孩子是不是一种伤害？对我们亲子关系是不是一种伤害？这个答案无疑是肯定的。
读这本书，我了解到自由的更多含义。孩子上学学习知识并非一件痛苦的事情，完成作业也是孩子在成长阶段自己自身能力提升的一种体现。就像书中所说的，孩子有自己的自然生长规律，我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。
我觉得是我们家长间接地把孩子的学习变成了一件痛苦的事，如果一件事情被认为很痛苦，那么就会加深事情的解决难度。我们不停地催促和批评只会让事情变得更痛苦和更糟糕，不会对孩子的学习有很大的帮助，反而把学习的事情变成了家长的责任，一个孩子写作业是为了妈妈写，为了老师写，而不是自己，如果学习是为了别人而不是为了自己，孩子的学习会失去很多动力和兴趣。如何快乐成长？如何快乐学习？是家长都想知道的，这一点很难得到确切的答案，因为有无数的教育专家和老师都没有一个标准的答案。每个孩子的性格和喜好都不一样，我们只能慢慢改变教育孩子的方法去完善自己的教育理念和教育方法，孩子在学习，我们也要学习，进步，和孩子一起成长。我们学习的方法多了，也许就能找到一套适合自己孩子快乐成长和学习的方法。
我最近在我们家做一个教育模式的改变：我和孩子的父亲商量好，用一个月的时间不批评孩子，用激励和鼓励的方法进行教育，用扣分和积分制度管理孩子，还有就是培养孩子动手的能力，做力所能及的家务，培养她的责任心，这些方法也许很老套，没有什么新意，我们以前也做类似的积分奖励表格，效果不好，但是这次最重要的不是积分，也不是奖励的奖品有多好，孩子有多喜欢，而是我们家长的改变，改变我们教育辅导孩子的态度。我们家长约定好了一个月，不批评孩子，然后看看效果如何，如果可以快乐学习，为什么要痛苦的学习呢？如果这个效果不好，再继续找其他方法。
这是我今天的分享，谢谢大家！适度的爱是自由，过度的爱则是剥夺自由。
如何写“自由”(精)三
“人类之所以有理有权可以各别地或者集体地对其中任何分子的行动自由进行干涉，唯一的目的只是自我防卫！”——[英]密尔
《论自由》一书是十九世纪英国哲学家、逻辑学和经济学家，近代自由主义的主要代表人密尔（johnstuartmill，1806-1873）最具代表性的著作。可以说本书是密尔自由主义思想的系统论述，也是研究自由主义思想的重要著作。在20xx年大三第二学期学习西方法律思想史的过程中，我在老师的推荐和和指导下阅读了这部著作。以下是我对《论自由》一书的一些读后感想以及自己对于自由和自由主义的一些不成熟的看法，现提出来求教于老师同学。
一、《论自由》一书概述
《论自由》一书写于1859年。全书中心论题有三个：1论思想自由和讨论自由2论个性自由3论社会对个人自由的控制。通读该书，我们可以看到对个人和社会之间权力界限的划分是全书的核心要义之所在，有些学者将其概括为两条基本原则：一是个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。二是个人对社会负责的唯一条件是，个人的行为危害到他人的利益。我觉得这是比较准确的。密尔认为，个人在追求某一合法目标时，无论在任何制度中，都不可避免地会产生对他人利益的影响，造成他人利益的损失。判断这种行为正当与否的标准是：是否对社会普遍利益造成危害。因此，密尔所强调的个人自由是种社会自由，这体现了密尔对如何实现自由原则的思考。他认为人格的价值不仅是形而上学的教条，而是在实际条件下要实现的东西。他肯定思想和讨论自由，并要求政府不仅要通过消极地不干预来保障公民自由，还须依靠立法来创造和增进公民自由。体制发挥作用的方式主要是社会，社会要素被引入密尔对自由的讨论之中。密尔认为，政治自由和社会自由本身具有价值，人们对自由的追求不仅于己有利，也使社会能从中得到好处。通过密尔的论述，自由的范围更加广阔，自由主义哲学也更加贴近时代要求。自由原则和自由主义哲学无论在理论上还是在实践中都获得了更加广阔的发展空间。
二、对“思想自由”与“讨论自由”的几点认识
密尔认为公民自由所应当包括的三个方面中最重要的就是思想和讨论的自由，即在科学、道德、政治、文化、宗教信仰等问题上，人民有形成、阐述和坚持自己意见的自由。
思想自由，通常也称为思想自由权。英国历史学家伯里在其名著《思想自由史》一书中称：希腊人之所以使我们永远铭感难忘，乃是因为他们最初发现了“思想自由”。“思想自由”作为一项概念的提出则始于17、18世纪资产阶级反对封建专制的革命。孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出：“要享受自由的话，就应该使每个人能够想什么就说什么；要保全自由的话，也应该使每个人能够想说什么就说什么。”关于思想自由的概念，学界从不同的角度出发，有着各种不同的表述。笔者认为思想自由是进行思考，形成一定主张、意见和想法的权利。与信仰自由、表达自由、宗教自由、学术自由、出版自由等权利有密切的联系。思想自由强调个人内心活动的自主性，它是保证公民依照自己的世界观和思维能力进行独立思考和独立判断，做出各种自主性行为的基础。它是一种理性的解放，具有独立的地位。
讨论自由是以语言、文字、音像、电子、艺术或其他形式表达意见、寻求信息、接受观念、传播思想的自由。它对人类的生存和发展具有极其重要的意义。在很大程度上，人类社会政治制度的变革、经济组织的演进、科学技术的提高，都离不开言论的自由传播和广泛交流。人类社会前进的每一步都与讨论自由密不可分。因此，人们通常把讨论自由称为“第一权利”、“人类最重要的、潜力巨大的、活动的资源”。而思想自由和讨论自由的关系可谓紧密。
密尔认为，对于各种思想的自由探索和自由讨论，是保证科学和艺术获得发展的首要前提。凡有这种自由的时代，必是学术昌明、艺术辉煌的时代。凡压制这种自由的时代，必是思想和艺术死气沉沉、愚昧黑暗的时代。真理只能在自由探讨中才能被发现。在某一个时代某一个民族思想界一时居统治地位的观点，并不能因此而被认为即是真理的观点。
宪法对思想自由和讨论自由的关怀向我们宣示着，思想自由和讨论自由作为一项基本人权，其在宪法文本中的彰显揭示出二者必然存在着良性的互动关系。思想自由和讨论自由能够为宪法所吸纳，成为一种宪法基本权利而为宪法所保护，本身已经说明其入宪有着积极的意义。我们认为，这种意义就在于从宪法理念升华为宪法基本权利的进程，实质上是思想自由和讨论自由作为一项应有权利，在最高级形态上予以内化和认同的过程。在这一过程中，思想自由和讨论自由与宪法互相依存、互相渗透、互相融合，各自的必要需求都得以满足，同时也促进了宪政的发展。
尽管思想自由不应该受到控制，但现实告诉我们，控制思想绝非不可能。关于人的思想不可能被控制因而不可能不自由也并非事实。第一，国家权力可以通过干涉或剥夺人们的表达自由而变相限制或剥夺人民的思想自由。因为，国家权力无法干涉人们的内心思考，但却可以干涉人们思想的表达，而没有思想的交流、信息的传播，人们就会失去信息源、失去观念的碰撞和不断完善而无从思想或正确地思想，人们的思想就会逐渐的枯萎甚至死亡，思想自由也就不复存在了。第二，国家权力可以通过剥夺人们的信息自由或向人民灌输错误甚至有害的信息、理论而引诱或逼迫人民错误地思想。
现实中，思想自由和讨论自由的被侵犯往往是间接的，政府或个人总是通过侵犯公民的其他权利达到侵害公民思想自由和讨论自由的目的，因而应当尽快建立健全相关法律法规，从而实现对思想自由和讨论自由的保护。就我国法制现状而言，当前应该对一些表现公民思想的权利进行立法，尤其是十几年仍然呼之不出的新闻立法！尽快出台新闻法对于思想自由以及言论自由都有着超越一部法律本身的意义。
三、对自由以及自由主义的认识
个人的自由是自由主义的核心和一切立场的出发点。在这一意义上，可以把个人主义看作是自由主义的另一种表述。自由主义对个人及其自由有独特的看法。个人有权自由地选择自己的生活方式，以及有充分的自由权来改善自己的生存条件。每个个人在享用自己的自由的同时都应该尊重他人自我实现的权利。每个人都具有其独特的个性，但在价值上却是平等的。密尔认为自由的价值是不证自明的，倒是那些反对自由的人才负有举证的义务。自由主义及其各种流派都主张要求个人自由，尊重每个人的自由和权利。个人自由的原则意味着自由的个人有权不服从专横的外部强制，也意味着自由的个人有义务不对他人行使强制。如康德所说，只有使每个人自由的程度未超出过可以同其他一切人的自由和和谐共存的范围，才能使所有的人都享受自由。
自由主义最主张就是个人的自由，但这是法治之下的自由，因此，为了让每个人享受同等的自由而对个人的自由通过一个人的自由为价值内核的法律来加以必要的限制。自由主义主张保障人们的自由，但并不保障人们得到某种具体的东西，如幸福或福利。具体的成功或幸福只能由个人运用自由来为之奋斗。换言之，自由主义只允诺人们自由选择的权利，不确保自由选择的结果。一旦把个人自由的原则扩展开来，自由主义就必然主张个人有生命权、财产权、追求幸福权、反抗压迫权等公民权利，有信仰自由、思想言论自由、出版自由、结社自由等基本自由。
阿克顿说过，“自由不是我们为所欲为的权利，而是能够做我们应做之事的权利”。维系自由主义的是一些具有普世价值的思想原则：
a、权力分立、相互制衡。它包含着对立法权、行政权、司法权的限制，也意味着对无限权力、最高权力以及任何有组织的权力的专横行事的否定。自由主义不承认有抽象的“公意”之类的东西可以为一切权力和一切专横的政治行动提供合法性。自由主义坚决反对以抽象的“公意”或“国家集体利益”的借口来剥夺公民个人的自由权。
b、平等。自由主义反对任何高于法律的特权，反对政府对不同的公民实行差别待遇，要求法律给予一切公民平等的，而非差别的、歧视性的待遇，反对一切建立在出身、社会地位、种族、血缘和性别等社会特征上的歧视。任何人、任何社会集团、任何社会组织都无权以任何名义把暴力、威胁、恐惧强加给个人。
c、宽容。自由主义主张一种自由民主的政体，反对一切极权专制社会。民主国家的作用不是代替每个人去对自己的生命负责，而是去帮助他们实现这种责任。既然公共权力与每个人的生存都有密切的关系，因此政府有义务对社会开放自己的抉择过程，充分尊重每个公民的知情权。
四、结语
自由、自由思想、自由主义等等有关自由的一系列语词在中国的近代百年思想史上遭遇了其他任何舶来品所没有遭遇到的最大的误解与挫折，甚至直到最近几年关于自由的言说仍然不能光明正大，犹抱琵琶半遮面。但是，其对于现代中国所具有的又是其他思想体系所不能替代的。在阅读密尔《论自由》的全过程我都在思考有关自由的话题，看着再版于20xx年1月的书籍前段所刊载的充满左的语言的五十年代的出版序言更是让我对思想自由与自由主义在中国的悲剧性命运不得不深思。
