父亲祭文范文七言1
祭母文
我们亲爱的母亲于1926年1月8日（农历十一月二十四日）生于刘家庄，于20_年8月1日（农历六月二十九日）逝世于家中，享年92岁。
跪在母亲灵前，眼泪止不住的流下来。扶着母亲的灵柩、一遍遍地瞻仰着母亲的遗容，痛彻心扉。脑海里像放电影一样浮现着母亲生前的音容笑貌，耳朵里回想着母亲慈爱的声音。如今母亲躺在冰冷的棺木里面，怎不叫人想念母亲痛断肝肠！
想母亲为我们操劳一生，任劳任怨。母亲一生抚养我们兄妹5人，在艰苦的日子里，宁可自己少吃一口，也要让孩子们都吃饱；宁可自己受冻，也要让每个孩子有衣穿；宁可自己不花一分，也要让每个孩子去上学。母亲的一生是操劳的一生，为子女的成家立业操碎了心，受尽了苦。即便在古稀之年仍在为儿女操持。母亲的一生是奉献的一生，她是一位平凡而伟大的母亲。我们很惭愧，无法报答母亲的养育之恩，母亲对我们恩重如山。
她对孙辈更是无微不至。17个孙辈，看护他们出生，看护着他们长大。有点好吃的，自己舍不得吃，总是今天给这家送点去，明天给那家送点去。积攒的钱舍不得花，孙辈们考上高中、大学，她高兴地总要拿出一部分钱来给孩子们花。只要看到孙子们去外地上学在路上等车，不管天气多么冷还是多么热，她都要站在路边，千叮咛万嘱咐，直到孩子们坐上车走远了才依依不舍地转身回去。哪个孙子放礼拜回来，她都要去看孩子们能不能回到家，能不能吃上饭。
母亲，如今您的重孙子都考上大学了！您知道吗？
母亲一生宽厚待人，与世无争。母亲从来没有跟别人红过脸。遇事总是大度、宽容、忍让、从不计较个人得失。想母亲在世时，婆媳和睦、儿孙孝顺、亲戚融洽、邻里和谐；想母亲卧病在床时，亲戚朋友全来探望，见母亲受难无不垂泪叹息。这些都是母亲一辈子宽厚待人的结果。母亲的勤俭、忍让、厚道也默默影响着我们，也成就了我们今天的家风：勤劳俭朴、忍让厚道。这是母亲留给我们的一笔最宝贵的精神遗产，我们全家一定会继承好，然后发扬光大。
想母亲，念慈母！泪如涌泉！
想母亲，哭慈母！声恸天地！
亲爱的母亲，一路走好！您永远活在我们心中！
不孝儿：儿媳：
携子孙哭泣百拜！
二零一六年八月
父亲祭文范文七言2
祭文是古时祭祀天地鬼神和死者时所诵读的文章.屈原的《九歌》是最早的祭文.祭文范围较广，只有祭奠死者的文章才属于哀悼文体的范畴.祭文是为祭奠死者而写的哀悼文章.这种文体的出现，最早追溯到汉代.那时，人们在祭扫山坟陵墓时，往往要诵读“哀策”一即早斯的祭文.到了唐宋，祭文开始兴盛并广泛发展开来，种类也不断增多，还出现了不少写此类文章的大家，如韩愈的《祭十二郎文》，欧阳修的《祭石曼卿文》，都是脍炙人口的祭文名篇.以后人们对这种文体沿用不衰，用它来表达对亡亲故友的哀悼之情.祭文这种形式，现在用得很少，下面仅介绍它的书写格式及示例.祭文的书写格式：开头人们写祭文，习惯以“维”字开头.“维”是助词，作发语词用，无别的意思.祭文以“维”字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭.这是开篇明义，首先要点明的问题.内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情.—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水.过去的祭文，语言均押韵.可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵.结尾祭文用“尚飨”一词结尾.“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词.尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也.示例：祭祖父文 维：公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀日：祖父去世，年仅七旬.奔波劳碌，终生耕耘.风雨无阻.不避艰辛.勤俭持家，生活平稳.教育吾辈，克己恭人.对待敌友，爱憎分明.维护集体，不讲私情.祖父之德，足启后人.老当益壮，宜寿长春.无奈不测，急病缠身.一卧不起，迅速辞尘.呜呼祖父，百喊不闻.肝肠断绝，血泪沾巾.哀号祭奠，悲痛难陈.黄泉有觉，来品来尝.呜呼哀哉！尚飨。
父亲祭文范文七言3
我的姑姑 “哈，丫头，今天我很空闲，走走去，小姑带你去逛街。”
一身米黄色的衣服，外加一头亚麻色的大卷发，咱俏丽的小姑姑就跃入的眼眸，你肯定猜不到，这个时髦女会是两小孩子的妈妈了。 看着姑姑愉悦的样子，我不忍拒绝，只好“绅士”的答应了她。
踏着阳光，我们进了一家家的服装店，看着试服试的不亦乐乎的小姑，我无奈……她不审干不时的塞几件给我，就这样，一上午的时间几乎都在试衣间里度过了。 中午，小姑把我从东街给扯进西街，她说西街的臭豆腐，火锅很香，我看她那样，不禁想起了三小孩子流口水的场景，坐在藤椅上的我们，叽哩呱啦的讨论着火锅的菜色，点三文鱼，虼鱼，丫头你吃金针茹的不？要肉丸还是虾丸？“虾丸，外加一份青菜，蟹肉还是你说的金针菇……”经过五六分钟的决策，终于确定好了菜单，在等待的过程中，一男生跑来搭讪，“嘿，美女，你们是姐妹吧，长得挺像哈……”谢谢，不过，我是也姑姑，那男生呀“姑姑，美女，你今年芳龄？”我心里翻了白眼，接道：“我姑姑今天26岁了，她可比我大10岁哦。”
男生笑道：“是吗，呵呵，美女，你们聊，拜拜。”那男的挥了挥手向靠窗那一桌走去。
“哇，姑姑，魅力不减呐，可惜就是年龄大了些”。“臭丫头，找打啊，看招……”两个像小孩子般闲着，火锅也在我们的嬉笑中给吃没了。
那感觉，好像都把肚子给撑破了，待消化完，姑姑又拉着我去看看精品店，直到我腿酸脚痛走不动了为止，果然女人们的爆发力是不事想 。
父亲祭文范文七言4
吾父川江狡黠儿，可怜幼岁丧父荫。
刚烈寡母苦守节，辛劳育儿自强心。
渝万迎来新朝建，开国弥月即从军。
心慕铁血憾战终，错失援朝成艺兵。
锦城春浓琴声好，潇洒少尉正年轻。
彼时佳女不爱钱，最爱英雄解放军。
梧桐盖下巧笑连，吾父初尝风月情。
心高难忍冷语对，一怒断情如斩钉。
恰逢凉山叛乱起，疗伤偿愿正堪行。
割指求战鲜血热，甘舍华都趋蛮辛。
执戈驰马乐凉道，昼夜歼匪弹矢频。
战地亦有奇缘至，刃寒不侵妹儿情。
吾父又添风流史，后使娘亲怨难平。
匪清不见班师路，只因彝乡缺吏丁。
哄脱戎衣换工装，山区始有工厂兴。
僻县难见时尚儿，唇髭飞扬传帅名。
舞旋周末青春会，风琴一曲掠芳心。
山楂树下小路幽，渝妹长辫绕郎君。
两手一牵数十载，儿女双全承祖荫。
金阳昭觉至月城，华年漫漫人间情。
遭劫历难^v^岁，信念不改正气凝。
不媚权贵真才干，严育儿女好品行。
光阴如水洗流年，卸却公职享晚情。
儿女虽非龙凤才，自立世间凭励勤。
本逢孙女周岁喜，喜酒未开突丧亲。
娘亲福薄撒手去，老父悲憾泪满襟。
念念一生风雨路，倏然成诀隔阳阴。
老父贯居阳光城，不随子孙享天伦。
为安后辈诚孝意，晚年又续有缘人。
老伴本是纯善女，夕阳暖心实温存。
人间真情心相易，螟蛉继子如亲生。
玉壶醇酒说旧事，木斗烟霞熏后人。
笑骂世风不忌语，一杆俯仰钓余生。
吾父此生儿唯仰，热血风华各纷呈。
宠辱不惊忠直汉，生死有情洒脱人。
吟罢泪做纷纷雨，化纸成烟送鹤程。
父亲祭文范文七言5
一、唐章碣的《东都望幸》： 懒修珠翠上高台，眉月连娟恨不开。
纵使东巡也无益，君王自领美人来。 赏析：唐以洛阳为东都。
诗中字句，大意说东都的宫女日夜盼望君王巡幸洛阳，自己有机会承恩受宠，转念一想，又陷入绝望：因为君即使东巡，也会从长安带来他宠爱的美人，自己仍旧没有机会；以致懒于梳妆打扮，整日双眉紧锁，也不再上高台眺望了。 二、朱庆馀《闺意献张水部》： 洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？ 赏析：此诗又题《近试上张水部》。张水部即张籍，他以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名，合称韩张。
朱庆馀平日行卷于他，已得其赏识，可是临近科举，仍然心中忐忑，因而呈上此诗，以新嫁娘自比，以夫婿比张籍，以舅姑比考官，就应试前景征询于他。诗中舅姑指公婆，唐俗，新嫁娘在婚礼次日清晨拜见公婆。
此诗抓住这一社会风俗中的生活细节，刻划了新嫁娘自信而又含羞、期待而又迟疑的心理，可谓体贴入微，充满了浓郁的生活气息，诗歌画面美、风俗美、人情美，兼之言外有言、意外藏意，令人赏爱不已。 三、李白 《上李邕》： 大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 时人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。 赏析：这首诗是李白在天宝四年游北海郡时写给北海太守李邕的。
头四句用《庄子·逍遥游》，“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”诗人自比大鹏，字里行间豪气激荡。
五六句表现凡俗之人不理解自己，意在讽刺，也饱含着世无伯乐的感慨。宣父即孔子，唐贞观年间下诏尊称孔子为宣父。
《论语·子罕》，“后生可畏，焉知来者之不如今也。”末二句借此典劝李邕重视自己。
此诗言辞颇为自负，乍一看犯了干谒诗之忌，却通过“时人”和“丈夫”、“宣父”和“丈夫”两两对照，巧妙地恭维李邕超越“时人”，有“宣父”之雅量。这样既无碍于干谒之体，也保持了自己略无拘束的个性，这也正是李白之所以为李白的地方。
父亲祭文范文七言6
祭十二郎文 ---韩愈
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南。零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：「韩氏两世，惟此而已！」汝时尤小，当不复记忆。吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾。止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨。吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久。图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往。吾书与汝曰：「吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世。如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也！」孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎！呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。汝之子始十岁，吾之子始五岁。少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：「比得软脚病，往往而剧。」吾曰：「是疾也，江南之人，常常有之。」未始以为忧也。呜呼！其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？汝之书，六月十七日也。东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者，不知问家人以月日；如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食，可守以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养于共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。呜呼！言有穷而情不可终，汝其知也邪！其不知也邪！呜呼哀哉！尚飨。（韩愈）
父亲祭文范文七言7
先妣某氏，自XX之华而来吾族中，持勤克俭，相夫教子；温贤讷言于内，执重周顾于外。
虽闲邻肆舍皆言其德也。
及吾降，家道因事而稍落。
于是仆侍尽去，母亦尽其力而每使吾乐于其中。
至总角之年，更延乡中名士就学，每至吾学有所得，欣欣然或有得色，母则曰：“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足，尔尚弱冠而书多未尽读，何得也？”吾虽诤他语，意亦然其说。
于是发志刻苦，终有小成。
但思报母而延家奉养，母每托乡音难舍却之，竞不可得。
及乃大疾，虽尽出资延医问药，奈何终年积劳，竟舍吾西去。
其不悲乎！
呜呼！每偿闻有语云：树欲静而风难止，子思养而亲不在。
此诚痛杀之语耶。尚有知，但得吾之意而乐于彼土，则余愿是也。
时阴云忽至，细雨何急。
似天之悲吾之情切。
独余自悲凄凄而无所从也，于是归矣。
时XX年（春夏秋冬等）
你的名字（可有，也可无）
父亲祭文范文七言8
先考葛大公讳xx，二六年生人，自幼聪慧，心灵手巧，参军报国，医术精湛。温厚恭谦，睦邻亲善，不与人争。尝有疾言厉色者，亦笑对之，又何忍轻焉?
少时家境尚可，祖父栋云，国立山东第四师范毕业，天文地理、国语术数、琴棋书画，无一不精研哉，蒙阴黄庄，高足营门，桃李天下。^v^前，墨宝曾随齐鲁名仕漂洋过海，东瀛布展。父读书六岁余，先生称之曰能文能武。时^v^胜利之前，父为家中长子，必须参加八路。后追随华野八纵，后为26军，战鲁南、搏莱芜、打孟良、阻泰蒙、战豫东、鏖淮海、渡长江、战上海、援朝鲜、斗美帝，九死一生、伤痕累累、劳苦功高。
四八年，母杨氏xxx，先后育子女六，四男二女，然战乱年代、颠沛流离、民不聊生，前三男儿皆夭。唯剩吾男丁，视如珠玉。教人事，督为学，鲜呵责，宠而不溺。余幼甚乖，亦不曾劳烦之。
时五八年大练兵，父单杠大回环，失手坠地，伤脑，90医院卧床整三载。母一人扶老携幼、操持家务、孝顺祖辈、抚育二女，其艰难之状，不可言喻矣……
及至六五年，老来得子，乳名小牛，父母欢颜至深。年代70，父军队离休返原籍南麻，至98年深秋，突患肝癌，婿子急送上海，托小叔敬华，辗转关系，由四医大长海，院士吴孟超亲自上机B超，然扩散巨，虽圣手华佗亦回天无力矣!沪返南麻，住院三月，至腊月初六，父已病入膏肓、风烛残年、奄奄一息。至瞑目时，手持孙儿俊青之手，驾鹤西去，苍天呜咽，山川掩面，众皆悲痛至深。
今又值父亲节，奉黄土一抔，化纸钱三串以祭。念父母之恩宠，尝泣涕泗流。余幼时，夏摇扇以驱蚊，冬解衣以施暖，犹在今日。至于饥而食寒而衣者，岂非常事也，又索报乎?
盖父母之恩遇，虽结草衔环不能报十之一二，至于嗔之，怨之，甚而辱之，弃之，狗彘之类也，岂为人乎?
传有乌鸦反哺，羔羊跪乳，鸟兽如斯，况人也?古今曰贤孝而不侍父母者，未之有也。今欲养，而亲在焉?
父晚年甚爱侍弄花草，今奉上以托哀思!
不肖子小牛于父亲节前夜泣上。
父亲祭文范文七言9
先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名.
先父张公讳字XX，燕京房山人也，生于贾公XX之家，养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊，戊子乙卯丙辰为流车所袭，竟不治长辞，享四十有二年矣.
先父何辜， 襁褓失恃，天伦痛止六日，先祖贾公悲痛失常，托之以遗张公，时值家道倾覆，朝不保夕， 垂髫稚子竟躬耕垄上， 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载，文墨粗通，礼仪初闻.然未及束发即背井他乡， 孑然飘零而无所依，含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏，生不肖子X，家境益窘，终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾，举步维艰，惨淡经营.披星戴月而劳其身， 栉风沐雨而见其诚，历风霜二十余载始富甲一方，资孤寡数以百计而名动京城，恩泽乡里，诚动天门.正值意气风发，不幸道遇车灾，天妒英才. 噩耗遥传，予闻霹雳于海外，洒热泪于他乡.恨不能身生双翼， 面跪尊堂.
先父禀性宏达，仁而待士， 每与随佣言行，轻罚重赏，频与予语故事，少恨多愉.又好酒钟情，守信重诺，疏财仗义，尝聚资以佐其兄大业，屡散财以解异己危愁，是以上至皇亲，下至游民，亲如兄弟，远如敌仇，远近咸服，左右佥敬.
如斯豪杰，当效其辉，奈何一旦，骤然长违？木秀风摧，人贤众非，天怜苦，地唤其归.春寒未退，朔风狂野，黄纸乱坠，玄石含悲.家道永续，天人安歇.
以上是我帮朋友写的碑文，请参考。
父亲祭文范文七言10
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙而葬于斯；离吾乡七百里矣。
当是时虽觭梦幻想；宁知此为归骨所耶？ 汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落。虽命之所存，天实为之。
然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一日长成，遽躬蹈之。
呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。
今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章。
适先生奓入户，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。
汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。
逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑；不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。
旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。
然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。 汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持；家中文墨，目失汝办治。
尝谓女流中最少明经义，谙雅故者；汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。
予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也。前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。
后虽小差，犹尚殗碟，无所娱遣，汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼！今而后，吾将再病，教从何处呼汝耶？ 汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。
汝又虑戚吾心，阻人走报；及至绵惙已极，阿奶问望兄归否？强应曰：^v^诺^v^。已予先一日梦汝来诀，心知不详，飞舟渡江。
果予以未时还家，而汝已辰时气绝。四肢犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。
呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游，亦尚有几许心中言，要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外， 当无见期。
吾又不知何xxx，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！ 汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳。
先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印；其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。
羊山矿渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。
予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日！阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？ 呜呼！身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。
纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉！呜呼哀哉！ 译文 隆丁亥年冬季，安葬我的三妹素文于上元县羊山，作文祭奠她说： 唉！你生在杭州，却安葬在这里，距离我们家乡7印里呀。当你初生的时候，即使做奇离的梦，做虚幻的想象，又怎么料到这里是你埋葬骸骨的地方呢？ 你由于坚持贞节的一种念头，遭人离弃，以致孤独忧伤，困苦失意。
虽然是命中注定，实际上是上天造成这种不幸；但是连累你到这种地步，未尝不是我的过错啊。我小时候听先生讲授经书，你同我并肩坐着，喜欢听古人讲求节操的事例；一旦长大成人，就亲自付诸实践。
唉！假使你不懂得诗书，也许未必这样苦守贞节啊。 （记得儿时），我捉蟋蟀，你举着手臂出现在那里；天冷时蟋蟀冻僵了，我们一同到它的穴边。
今天我装殓你安葬你，当日的情景便清楚地呈现在眼前。我九岁时，（有一次）在书斋休息，你梳着成对的发髻，披着细绢单衣来到，（一起）温读《缁衣》一章，正好先生开门进来，听到两个童子书声琅琅，不觉微微含笑，连连发出“喷啧”的赞叹声。
这是七月望日的事，你在地下应当清楚地记得这一情景。我刚成年到广西去，你牵着我的衣裳伤心大哭。
过了三年，我中进士还家，你从东边厢房扶着几案出来，全家睁眼看着欢笑，不记得当时话题从何说起，大概是说在长安考中进士，递信人报信的迟早的情况，如此等等。所有这些琐事，虽然已经成为陈迹，然而我一天没死，就一天不能忘掉。
过去的事充满心胸，一想起它们就悲伤哽咽，就像影子一样清清楚楚，逼近捕捉时，却消失无踪。我后悔当时没有将童稚时的情况，详细地记录保存下来。
然而你已经不在人间，即使光阴倒流，儿童时代可以再次出现，也没有给它印证的人了。 你秉持道义与高氏离婚回来后，堂上阿母依靠你扶持，家中文字方面的事务巴望着你办理。
我曾经说过女人中很少有明了经书的旨意和熟悉典故的，你嫂子不是不柔顺和静，但是在这方面稍有欠缺。所以自你回来后，虽然替你悲伤，其实又替我自己高兴。
我比你大四岁，假若按人世间年长的先死亡的常例，我可以将身后之事托付给你，却不料你在我之前离开了人世啊！ 前年我患病时，你通宵探问，病情减一分就高兴，增加一分就担忧。后来虽然病情稍稍好一些，还是半坐。
