出殡的引魂幡范文 第一篇
鞭炮声声迎宾客，哀乐阵阵悼亲人！
尊敬的各位来宾、各位亲朋好友，各位父老乡亲：大家上午好！
云天凝素，纯寒料峭，冷风呼号，哀乐低回，苍天流泪，大地含悲，在一个令人心碎的日子里，有一位德高望重的老人家默默地离开了我们，离开了这个令他无限眷恋的人世间，他就是我们尊敬的~~老大人！今天我们乐队怀着同样沉痛的心情应邀前来参加他老人家的追悼活动，在此让我谨代表乐队的全体工作人员对~~老人家的仙逝表示沉痛的哀悼！同时也向他的亲人们致以诚挚的慰问，并向前来悼念的各位来宾各位亲友表示亲切的问好！
月有阴晴圆缺，人有悲欢离合。人世间难免有生、有死、有分、有合，~~老人家虽然离开了我们，但是他的音容笑貌、他的高风亮节却永远的留在了我们的心中！他老人家的一生是光辉的一生，是勤劳的一生，朴实的一生，他把他的一生都无私的奉献给了养育他的这片热土，并在这片热土上立下了不朽的丰碑！生如春花之绚烂，逝如秋叶之静美，这正是他老人家一生的光辉写照！
在此我们衷心希望孝子贤孙们能够节哀顺变，化悲痛为力量，来继承他老人家的遗志，把府上发扬光大，我们相信他老人家一定在天有灵一定会保佑他的亲人们家兴业旺，一生平安，万代富贵！
让我们共同祝愿老人家在天堂路上一路走好，永远安息！
出殡的引魂幡范文 第二篇
引魂幡是一种垂直悬挂的旗子，丧葬时用以招引鬼魂。
用一根长长的竹竿撑起，放在尸体旁边，一直到死者出殡。在出殡的时候，一般由长孙或长子举起引魂幡走在出殡队伍的最前列。
持引魂幡的时候，其杆靠在胸前，而幡却掠过头顶。在死者被埋入坟墓后，引魂幡将_在墓上，直到随风而去。
起于宋朝。初时为重，后来用魂帛，再后来用魂幡。
用三个木头或竹子，一个竖放两根横放交叉，挂一块布于中间。布的左边写死者生日，右边写死者的死的日期，中间写死者的姓名。
“古人施于柩前，今人多用竹悬出于屋，阴阳家从而传会之，以为死者魂悠扬入于太空，让此以归”。引魂幡这一古老的风俗缘自于人们认为，一个人死后，灵魂却不会跟随肉体一起死去，而是在它熟悉的地方飘荡，这样的话，人就不能顺利到达阴间。
于是，人们就想出并设计制作出引魂幡，用它来控制死人的灵魂，使得灵魂随肉体一起被埋到坟墓中去，或者说被送到人们心目中的天堂。我国有的地方的引魂幡是用白纸剪拼一个直径一尺左右、长约一米五、通体呈圆柱形的幡。
满族的引魂幡是用一幅三尺多长的红布，上端镶一块三角形黑布幡头，红布撕成三幅，中幅宽，边条窄而略短。下边镶上五指状黑穗，中幅下边镶锯齿状黑穗。
这引魂幡是满族丧事的标志。下葬时，来送殡的亲友抢幡布。
据说这布能避邪，可给小孩儿做衣服。
出殡的引魂幡范文 第三篇
讣告
如何写讣告
讣告也叫讣闻，是人死后报丧的凶讯。 讣告应该在向遗体告别前尽早发出，以便逝者亲友做好赴丧准备。我国现代讣告形式有三种：一般式、公告式、简便式。公告式隆重、庄严，往往由高级机关团体作出决定发出。简便式的讣告常作为一则消息在传播媒体上公布，旨在晓谕社会。民间常用一般式讣告，内容主要有以下几方面：
一标题写_讣告_二字，或冠以逝者名字_***讣告_，字体应大于正文。宜用楷、隶书体。
二正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。
三正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、具有代表性的经历。
四正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。
五署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。
讣告范例一：
讣告
**市原政协委员***同志因病医治无效不幸于*年*月*日*时*分在逝世**市，终年九十岁。今定于*年*月*日*时在**火葬场火化，并遵***先生遗愿，一切从简。特此讣告。
**市政协
****年**月**日
讣告范例二：
讣告
先母***于公元****年**月**日**市病故，享年九十岁。兹定于**月**日*午*时，在**火葬场火化，并举行追悼会。谨此讣告。
***哀告
****年**月**日
讣告是把某人不幸去世的消息通知其亲属好友和有关方面的一种公告式文体。
格式：
1.标题：要标出_讣告_二字。
2.正文：先写死者的职务、姓名、逝世时间、地点、死因和终年岁数；接下可介绍死者生平事迹；再次写明举行吊唁或召开追悼会的时间、地点和有关事项。
3.结束语常用：“特此讣告”，“谨此讣告”。
4.署名、发布日期
出殡的引魂幡范文 第四篇
内容主要有以下几方面： 一、标题写_讣告_二字，或冠以逝者名字_***讣告_，字体应大于正文。
宜用楷、隶书体。 二、正文写明逝者姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地点、终年岁数。
三、 正文接着写简介逝者生平。主要写其生前重要事迹、相关图片 文字 视频都可以发布具有代表性的经历。
四、正文最后写通知吊唁、开追悼会的时间、地点。 五、署明发讣告的个人、团体名称及发讣告的时间。
范例一 讣告 **市原政协委员***同志因病医治无效不幸于*年*月*日*时*分在**市逝世，终年三十岁。今定于*年*月*日*时在**火葬场火化，并遵***先生遗愿，一切从简。
特此讣告。 **市政协 ****年**月**日 扩展资料 悼词一般包括标题、正文、结束语、落款四部分。
1、标题 第一行居中用较大字体写上“悼词”或“在***同志追悼会上的悼词”等。 2、正文 第二行空两格写起，以沉痛的语气点明所悼念的死者的姓名、职务、职称、逝世原因、终年岁数.主体部分追述死者生前的主要经历、品德风范和贡献，并给予恰如其分的评价.最后勉励生者化悲痛为力量，学习死者的优秀品质。
3、结束语 在正文后另起一行空两格写起，对作出过重要贡献的人物以“***同志永垂不朽”结束，一般人物以“***同志（老人）千古”作结束语。 4、落款 在结束语的右下方署名，在署名下写上日期（悼词的署名也可直接写在标题下），也可不署名。
参考资料：百度百科-讣告。
出殡的引魂幡范文 第五篇
入殓以后，紧跟着就要定出殡的时间。
山西各地办丧事，一般不“热死热埋”，否则便会被认为对死者不孝不敬。至于什么时候出殡，往往要根据准备情况、时令、至亲到否，以及墓穴是否完备等因素来定。
时间可长可短，大抵最短的为三日，依次为五、七、九日……长者可达百余日，均须单数。旧时还讲究由阴阳先生择吉日，定坟“空”，即所谓坟地上什么时候能进得去。
出殡时间确定以后，便要通告亲友，五寨一带称之为“送孝”。去时要带去孝布一块，依关系远近亲疏，大者一身孝衣，小者一方孝巾。
晋中祁县等地，于出殡这天，门前要悬挂用白麻纸剪成图案的幡状物；纸与纸的衔接不用浆糊粘连，而是用铁器或石器把纸折叠后捣在一起，名为“砸岁纸”。这类似于前面提到的“岁数纸”，只是悬挂时间不一罢了。
死者达到耄耋高龄的“岁纸”，当地人时行撕一条给孩子佩戴，据说可以延年益寿。撕回家糊在面瓮上 ，不生虫子 。
旧时有些地方还要在大门外立起“避忌牌”，男左女右，不仅写明生卒年月、出殡日期，还要列出避忌事项。
出殡的引魂幡范文 第六篇
讣告的格式 1）一般式讣告。
这种讣告是人们常用的讣告。写法是：①在开头一行中间写“讣告”二字，或在“讣告”前冠上死者的姓名，如“XXX讣告”。
字体要大于正文的字体；②写明死者的姓名，身份，因何逝世，逝世的日期、地点、终（享）年岁数。③简介死者生平，着重简略介绍死者生前具有代表性的经历；④通知吊唁，开追悼会的时间、地点；⑤署明发讣告的团体或个人的名称，以及发讣告的年月日 2）公告、宣告式讣告。
这种讣告隆重、庄严。一般用于党和_和国内的重要人物或影响大人物。
它是由党和国家机关、团体作出决定发出的。公告、宣告式讣告的写作：①标出发公告或宣告的单位名称和死者的姓名。
如“_中央、_常委会、_”、“XXX同志逝世”；②标明文种“公告”或“宣告”；③正文写公告或宣告内容：a、公布死者逝世的消息。如死者的职务、姓名、逝世原因、时间、地点以及终年岁数；b、简介死者生平和对死者的评价，以及对死者表示哀掉之词；c、署明公告或宣告时间 3）新闻报道式讣告。
这种讣告作为一则消息在报纸上公布，旨在让社会各界人士知道。这种讣告的内容和形式都很简单，但也有的报道得较详细。
讣告范文 1、民间常用一般式讣告 讣告 先母XXX于公元XXXX年XX月&XX日XX市病故，享年九十岁。兹定于XX月XX日X午X时，在XX火葬场火化，并举行追悼会。
谨此讣告。 XXX哀告XXX年XX月XX日 2、_讣告范例 _讣告 原_常委、_中央副主席上将_同志因病医治无效不幸于20_年5月8日15时20分在逝世北京市，终年九十六岁。
特此讣告。 XXX市政协XXXX年XX月XX日讣告的要求 1、讣告必须在遗体告别仪式之前发出，以便死者亲友与有关方面人士及时地做出必要的准备，如送花圈、挽联等。
2、讣告只能使用黄、白两色纸，长辈之丧用白色，幼辈之丧用黄色。 3、讣告必须使用黑色，四周加黑框，以示哀悼。
4、讣告的语言要求准确、简练、沉痛、严肃。 特别提示：现代的书面语与20世纪50年代前的书面语存在着一定的差异，如在讣告中常用的“先考”（已去世的父亲）、“先妣”（已去世的母亲）早已被“先父”、“先母”所代替。
一 讣 告 ***厂老工人王**同志，因长期患肝硬化，经多方医治无效，于一九九四年元月五日上午九时二十分逝世，终年**岁。 王**同志自参加工作以来，工作一贯负责，积极肯干，多次被评选为先进生产者，深受全厂职工的尊敬和好评。
他的病逝，使我们失去了一个好同志。为了寄托我们的哀思，兹定于元月八日上午九时在本厂礼堂开追悼会，希王**同志生前好友届时参加。
王**同志治丧委员会 一九九四年*月*日 二 ***先生讣告 中国作协**省分会理事、**市文联主席***先生因病医治无效，于一九**年*月*日上午十一时在**医院逝世，享年六十八岁。 ***先生生前曾任地委办公室秘书、办公室主任、地委_部部长、地文联副主席等职务。
出版小说五部，为党为人民作了许多有益的工作。***同志的逝世，是我党的一个损失。
为了表示对***同志的哀掉，特定于*月*日上午八时在**公墓礼堂举行追悼会，有赠送花圈，挽联和吊唁者，请按时前往。 ***治丧委员会 19**年*月*日 讣告范例三： 讣告 **市原政协委员***同志因病医治无效不幸于*年*月*日*时*分在逝世**市，终年九十岁。
今定于*年*月*日*时在**火葬场火化，并遵***先生遗愿，一切从简。特此讣告。
**市政协 ****年**月**日 讣告范例四： 讣告： 先母***于公元****年**月**日**市病故，享年九十岁。兹定于**月**日*午*时，在**火葬场火化，并举行追悼会。
谨此讣告。 ***哀告 ****年**月**日。
出殡的引魂幡范文 第七篇
-- 丧葬礼仪 生与死，是人生之大事，尤其『死』是人生的终点，所谓「人死为大，丧之以礼」， 可见丧葬礼仪的重要性。
台湾人对死亡的观念是灵魂不灭，认为人就是肉体灵魂的结合。死后，肉体归于尘土，而灵魂离开身体存于宇宙之间，同时灵魂对其子孙会加以保护，因，此子孙要尽孝，死后， 子孙要祭祀。
一般台湾的丧葬礼仪大约可分为如下的部份： 1.临终 （1）《搬铺》：病重临危，则病人由床房移至正厅中临时铺设之板床，称 为搬铺或徒铺，凡男女成人，中年以上有配偶子嗣而死，谓之「寿终」 ，而依古礼，男徒正寝，女徒内寝。惟徒铺为男移正厅正旁（右侧）， 女移倒旁。
如是，徒移正厅，认为死者能在家中最好地方死得安定。俗 以死者在睡床上，死魂将被吊床中，不能超度，因此，未成年者夭折， 虽不移正厅，亦移床前地上。
家有长辈，亦不移正厅而移护龙（侧屋） 。凡被搬铺，已知将离此世，召换家人留遗言，分配遗物，此谓「分手 尾钱」，嘱家人预备丧事。
（2）《竖魂帛》：死后，死者身上盖「水被」（白布中央缝红绸之被布） ，以银纸或石头为枕，并在死者脚边供「脚尾饭」（米饭一碗，饭上置 鸭蛋一粒及插筷子一双），烧银纸，点香烛，意在充其食用及路费，并 照明其行路。另以厚纸或白布，上写死者姓名，死亡年月日，作「魂帛 」暂代位牌，供于正厅一角，燃烛烧香，谓之「竖魂帛」。
又取下厅中 天公灶，及以布遮盖神明、祖先的灵位（此于纳棺后始恢复原状），其 他如将碗器击破其一，门联上斜贴白纸条，烧纸制小轿借以对天奉告死 亡，门前置香案等，类此均为丧家之表示。 （3）《开魂路》：至弥留状态或于死亡之后，即请道僧诵经「开魂路」， 乃由道僧制「幡仔」，男者绿色，女者黄色，三四尺长白布，上写死者 姓名、生、死年月日，将之悬于有叶竹枝。
幡仔，葬仪时由丧家长子执 之，作为领先标志，灵时烧掉。 （4）《乞水》：死后，家人穿孝服，往河边「乞水」。
即掷筶，以铜币投 于水中，为买水之意。水乞回后，用竹端挟白布沾之，由父母双全之「 好命人」以拭净死者，或仿作其状为仪式。
（5）《剃头》：男尸理发称为「剃头」，请理发师为之，亦叫「剃死人头 」，价钱超出生人十倍以上，且须用红包讨吉。女尸梳妆，则由长媳为之，须跪下哭呼恭敬梳理，但忌眼泪滴在死人身上。
（6）《换寿衣》：继而为死者洗身后换寿衣，称「套衫」，使用之栉具折 断之，一片弃于路上，一片置于棺内。为死者穿服之寿依，系用死者生 前寿辰由其儿女赠制之「张老衫仔裤」，女之寿衣即用婚嫁时穿之「白 布衫、白布裙」。
寿衣至少五件多至十三件，但须奇数，不能用偶数， 因丧事只可单不可双，以避免不吉，此由孝女负担。 （7）《抽寿》：换寿衣后，另有「抽寿」之俗，则丧家人均食面线（寿面 ）煮乌糖（亦称红糖）者。
糖原用于吉事，丧事反而用糖，盖此假借化 凶为吉，故俗称抽寿，据说死者年岁可添加于子孙寿命，为吉兆。 （8）《哭路头》：家中有人去逝，要召集族在死身边大声恸哭，但在还没 死去前，无论如何，都不能在病人前哭泣，以免意外刺激。
号哭时，要 脱下帽子和鞋子，妇人要摘下发上饰，并把鞋底下的木板块拿掉，男人 也要把鞋皮和饰品拿掉，近亲也是一样拿掉所有的饰品，一律穿着素服 。男人在死者床位东边，女人在床位西边号。
出嫁的女儿，在听到讣音 后，随即穿着素服奔回娘家，于靠近家时，沿途听爬号哭。出嫁的女儿 ，在听到讣音后，随即穿着素服绝，此时大家悲由心生，一屋尽是号哭 声，号哭的内容多为怨死者为何不长寿。
（9）《惊猫》：在尸体体温尚未完全冷却的时候，要安顿好四肢、身体， 同时避免被猫接近，因猫属虎性，如果被猫跳过尸体，尸体会站立起来 ，抱走其它的东西，所以安置尸体的房间，要有人通霄看护，如果不幸被猫跳过尸体，尸体会站起来，这时候，扔一秤棒或手扶，让死人抱住 ，死人就会恢复原来侧下的姿势。 （10）《报外祖》：外祖就是母方的曾祖父，母亲死了以后，子女要拿着 半反的白布面回娘家向外祖报告死讯，俗称「报外祖」。
外祖得知消息 后，立刻拿枎子到死者家里，门前的桌布要反翻过来，死者的子女在门 外迎接外祖，称为「报外祖」，外祖要问明死因，如果认为有可疑的地 方或看护不周致死，可以用手枎鞭打子孙，由此可见，外祖的样力是很 大的，如果外祖不能来，可由其它亲人代替。待外祖入丧家后，方可入殓。
（11）《守铺》：死后至纳棺期间，丧主等人侍服死者铺侧，称「守铺」 ，以示孝服。又，纳棺后，遗族亦睡棺旁，俗称「困棺柴」 （12）《送礼敬》：人死未殓，至戚亲往吊，俗称「送礼敬」，即至灵前 焚香，丧事限烧香条二支，亲朋转赠则以挽联、挽帏、大银烛、糕仔封 （白腊烛、银纸、糕仔、香条等，以白纸包封者）引丧。
（13）《买寿板》：买棺材避言买棺材，而谓「买大厝」或「买寿板」， 以取吉祥。运棺途上，过桥及十字路处，需留置银纸及小红布条，称为 「放纸」。
丧仪时亦要放纸。棺木运回，烧金纸「接棺」，奉入厅中。
（14）《围库钱》：接棺后，行「围库钱」之仪。库钱或称「随身库」， 即冥币，乃由遗族焚烧库钱及纸制。
