20_语文卷一作文范文 第一篇
强与弱
肖钰涵
体育精神是什么？是“更高、更快、更强”？还是“公平、公正、公开”？xxx先生曾经在《新青年》上写下了这样一句话：“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”生来强者如果懈怠，也会逐渐消磨成弱者，而弱者却可以通过自身的努力成为强者。
我认为，体育精神是体育的理想、信念、节操和体育知识、体育道德、体育审美水平的标志，是体育的支柱和灵魂。每一个在赛场上挥洒汗水的青年都需要具备体育精神，从而达到“公平、公正、公开”。
曾经，我是一个不爱运动的人。我喜欢看别人比赛，却不愿自己享受竞争的乐趣。在跑道上，经常跑两三圈就累得上气不接下气，体育成绩自然也不堪入目。经常发烧生病的我像一朵温室里的小花，只知道享受别人给的阳光和水分，却不愿意自己茁壮成长。我也想改变这个局面，也曾经尝试过。但是只有在我开始享受体育，参与竞技的时候，我才真正理解了什么才是体育精神。这是一种向上拼搏的精神，这是一种坚持努力的精神。通过我喜欢的体育运动，我强健了体魄，增长了见识，身体素质也不断提高。逐渐的，我不发烧了；逐渐的，我成绩提升了；逐渐的，我爱上了体育！
从弱者到强者，我坚持自己的理想，我的信念。我拼搏着，我热爱着，一点一点进步，一点一点磨砺自己，直到达到目标，永不散逸。
相反，王安石曾经写下《伤仲永》，讲述了一个天才儿童却因为自己和父母的不重视成了庸才。才华横溢，却没有好好使用，可惜可叹。但我们可以从中看到，即使是天才，不好好利用，不勤加练习，还是会退回泛泛之辈。但只要我们努力，我们挑战自己，就可以达到我们的目标，成为自己心目中的“强者”。拿破仑因骄傲而兵败滑铁卢，如果他没有如此自满，而是继续操练士兵，整装待发，也许早已攻下整个欧洲。古代多少君王因为过于相信前人留下的物资军力从而把自己江山拱手让人？
从强者到弱者，仅仅是一刹那。但是高楼不是一夜之间倒塌的，其中必定有长年累月的隐患积累，慢慢蚕食着你辉煌的曾经。我们要以史为鉴，不断告诫自己，使自己取得成功后时刻警醒，不要步前人后尘。
体育啊！充满拼搏精神的体育！我们要磨砺自己，又要自我反省。我们就在这不断磨砺自省的过程中砥砺前行。真正达到“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”
20_语文卷一作文范文 第二篇
唯其不息，向着自强的方向
袁阳梅
天行健，君子以自强不息。
《周易》将自强赋予君子，实际上指出了自强不息于每一个生命个体的价值要义。自强，不断强大自己，让自己变得更强，是人生的价值所在。
天生的强，只是相对优越，而不是绝对强大。“生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱”，说的是人的身体，也适用于世间万事万物。少年仲永的在诗歌方面有天赋，是与同龄人相比较而言，与李白杜甫自然无法相提并论。于是神童的光环随着一次次展览而褪去。
至强，是指在某一方面具有绝对的优势，其他人事物的个体无法企及。自然的山河湖水便是典型：李白笔下的天姥山与天相连，旁边“四万八千丈”的天台山对天姥山也是“欲倒东南倾”，这是绝对高度的力量；杭州西湖入目皆景，美丽如画，扬州的湖便只能称作“瘦西湖”，这是自然美境的差别……
由于自然界万物变化缓慢，事物的至强有时可以自然的恩赐支撑。人类社会变化迅疾，强弱更迭频繁，要想实现并保证至强，唯有不断努力，自强不息。
菲尔普斯的多项游泳世界冠军源于圣诞节也不例外的每天5：30开始的游泳训练；居里夫人发现放射性元素镭，是三年多不间断地一锅锅煮沸沥青矿渣后做到的；世界最长的跨海大桥港珠澳大桥的顺利建成小康社是几代桥梁人励精图治不懈拼搏的结晶。
强悍，强壮，强健，是外在的强；坚韧，坚守，坚持，则是内在的强。强，亦有内外之分。外强中干经不起考验，内在的强大才是真正的强大，是至强的实现途径。身体的强壮，可以通过坚持锻炼来实现；天赋异禀需要合适的栽培方能发展强大。
内在的坚持、坚守，品质的坚韧、意志的顽强是真正的强，是个体至强的必要条件。陈景润多年孜孜不倦地致力于数学研究，废寝忘食，每天工作12个小时以上，方完成哥德巴赫猜想的重要推理，摘得皇冠上的明珠。中华民族历经百年沧桑，将艰苦奋斗熔铸生活，方能有今日之岿然屹立于世界民族之林。
如同的个人的发展，国家的强大也处于不断的变动之中。今日之中国，面临复杂而激烈的形势，国家至强的内在力量在于我中国少年。如梁启超所言：少年雄于地球，则国雄于地球。我中国之少年，唯有自强不息，扛起强国之重任，方能让伟大的中华民族走向至强——其道大光。
种子自强不息，可以长成参天大树，演绎生命变化之美；一代代少年自强不息，可以奏响民族强盛凯歌，高唱顽强不屈之美！
20_语文卷一作文范文 第三篇
以弱躯铸精魂
王卫丽
xxx在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。个体的生理功能尚可以由弱转强，何况精神如一粒尘埃，追随造化的车轮不断前行，由弱铸强，更是时代赋予我们的使命。泱泱中华，绵延数千载，国势强弱有时更，我以弱躯铸精魂。
弱者不弱，个体的生命羸弱，精神的脊骨刚强，只要文化的脉搏不断，终将跳出时代的强音。“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。这就是中国的脊梁。”
春秋战国，九州大地上硝烟战火无处不在，国势衰弱，文化式微，伏生以耄耋之弱，舍命护书，“汉无伏生，则《尚书》不传；传而无伏生，亦不明其意。”伏生以老弱之躯护住了中华文化的血脉，强由弱生，弱中求强。没有先人的筚路蓝缕，何来今日之文化强国？个体肉身虽弱，但厚德载物，铁肩担道的精神之强令人动容。
时至今日，从出国热到回国潮，从国际时尚舞台的中国元素到国风在青少年中广泛流行，无一不在证明中国的文艺自立，文化自信，文明自强。”乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张”。强国少年，如乳虎，如鹰隼，他们将东方神韵和时代结合，绽放华彩风骨。一曲《凉州词》将华夏铮铮战强敌的风骨传唱。戏曲和说唱的融合，古典和现代的碰撞，可谓强强结合。可见，强绝非弱的荫蔽，国强为少年智提供了更宽阔的舞台，少年强则国更强。我生来就是高山，我欲于群峰之巅仰望星辰大海，以少年之躯铸时代精魂。
强弱之理，历来最显于兵法，以强制弱不足为奇，以弱胜强也不在少数。强不是目的，强也未必会滋长欲望，生发霸凌。中国兵法历来有“善战不斗”“至善不战”的说法，《孙子兵法》认为“不战而屈人之兵，善之善者也”。这就是说中国人对于强弱的看法历来不用战争的胜负来裁决，一个人，一个国家，一个民族就算再强，把其放入历史的长河中也不过是一季的涓涓细流。如此，西方社会所炒作的“xxx”自然不攻自破。
正如xxxxxx所说“青年兴则国家兴，青年强则国家强”，新的时代，强是更多责任，更多担当，我辈应当秉承先贤遗志，强我体魄，强我意志，强我襟怀，以我弱躯铸时代精魂。
20_语文卷一作文范文 第四篇
天然须雕饰
徐子涵
在正式进入话题之前，我想问两个问题：生而强者一定强吗？生而弱者一定弱吗？
神童方仲永，被父亲当作摇钱树而丧失学习的机会，最终沉入平庸之海；“吴下阿蒙”发奋读书，最终令人“刮目相看”。由此作文吧可见，生而强者未必强，生而弱者未必弱。无论上天赐予我们怎样的“天然”之材，我们都须好好“雕饰”它。
对于雕塑家而言，一块质地、大小、形状都符合要求的石材是十分难求的，但如果这样一块石材不经过雕塑家之手进行雕饰，就只能是一块普通的石头而非一件精美的艺术品。所以，天然必须雕饰。
xxx在《新青年》中论及“体育之效”时指出“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也，吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”身体的强弱没有绝对的定义，通过锻炼可以强壮身体，从而实现由弱到强的转变。老子曾说过，世间万物都是可以相互转化的，强与弱亦是如此。塞翁失马，焉知非福？生而未饰，焉知强弱？先天身体强壮，我们也要努力使自己保持强健；先天身体素质差，我们更要用后天锻炼来弥补。
天然须雕饰，身体如此，学习更是如此。爱迪生有言，成功等于1%的天才和99%的努力，我在此化用一下，成功等于1%的天然和99%的雕饰。在学习中，“天然”就是智商，而“雕饰”则是勤奋、刻苦与努力。对待有天赋的科目，就努力把它提升到更高的层次；对待较弱的科目，就笨鸟先飞，用勤奋来缩短自己与别人的差距。不要因为一时的打击就全盘否定自己，要记住现在强，未必以后一直强，一切都“未可知也”。
天然须雕饰，强的、弱的，都须雕饰。强者不应在舒适区中“躺平”，直至归于平庸；弱者也不应自暴自弃，须臾堕入深渊。“雕饰”这件事，费时，费力，且在短期内并不一定有明显的成效，但这些并不能否认它的重要性，也不能成为我们不提升自己的理由。世上怕就怕“认真”二字，只要尽心尽力，又何怕不能把自己打磨成一颗耀眼的钻石？
先天的属性是上天的恩赐，我们无法改变。所以，后天的雕饰就显得尤为重要。不论天赐之物如何，我们都须尽心雕饰，使之以最好的姿态出现在世人面前。
20_语文卷一作文范文 第五篇
当今社会，我们津津乐道且奉行的依然是“物竞天择，适者生存”的竞争规则，弱肉强食依然是这个时代的缩影，正如我们鄙夷唾弃的那些体质很差或者某些方面不擅长、显得很无用的人，我们管他们叫“弱鸡”。“弱”与“强”貌似是一组不可调和的矛盾，那么“弱”就一定差，“强”就一定优吗？我看未必。
老子有言：“上善若水。水善利万物而不争。”水是天下至柔至弱之物，它没有个性，任凭流经之处将它变换形状，它可以是泉眼、可以是溪流、可以是江河，也可以是大海。我们也常说，人往高处走，水往低处流。看呢，它甚至往卑下处放逐自我。然而，这样的三千弱水不差，也不自悲。水正是看到自己的弱，且善于利用其弱，才不争，才利万物，才成其道。
弱者可以不弱，可以存弱，可以用弱；强者也不必为“强为”，不必滥用其强，不必求至强。须知，物极必反，盛极必衰。
“木秀于林，风必摧之”。我们看那高耸入云的独木，在一片森林中可谓一枝独秀，风光无限，然而当大风袭来，首当其冲的也是这独秀的一枝。我记得年年夏天隆重登场的台风，在我们的城市一顿胡吃海喝，最后席卷一些打包带走。面对满目疮痍的城市，我们发现被摧毁的往往是那些无遮无挡的“鹤立鸡群”树木、房屋、桥梁等。
孔子有云：“过犹不及。”“不及”是至弱，“过”是至强，两者存在一样的弊端。至弱和至强是一个面的两个极端，都不可取，唯有取其“中庸”，唯有存弱向强方是正道。诚如，xxx在《体育之研究》所言，弱者可以曾益其所不能，这是向强；强者须警惕“滥用其强”，这是存弱。
既然认识了事物发展的两个极端，那么，如何存弱向强，这是一个问题。或许古人的智慧能再次给我们一些启示。
“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”。仰望宇宙，效法自然规则，尊重科学规律，生命不息，奋斗不止，是为向强。俯瞰大地，效法大块文章，包容所有，承载万物，是为容弱。人生之弱有“一蓑烟雨”的狼狈不堪，人生之强有“山头斜照”的欣然快慰。
蓦然回首，何妨存弱且向强！
