不迷信权威不迷信权威一
说起我奶奶啊！那可真是个迷信的50后，不信，你往下瞧！
看见我奶奶，就觉得喜庆。虽然年过花甲，但穿着绝不次于那些充满时尚味儿的90后。一头乌黑的头发微带自然卷儿。穿着大红棉袄。红，是奶奶最喜欢的颜色。打开衣橱，红短袖，红大衣，红被单等，都洋溢着浓烈的旧社会气息。可奶奶不这么认为，她说：“红怎么了，老一代人都喜欢这色儿。太阳是红的吧，暖洋洋的；火苗是红的吧，热乎乎的，问谁都说红色好，大气、喜庆、热闹呗！”嘿，你别说，还真有那么一点儿道理！
爷爷说奶奶迷信，奶奶还跟他急。爷爷说世上没有灵神，没有鬼魂，可奶奶不信，依然我行我素。每逢初一、十五、八月半奶奶照样进香，祈求神灵保佑全家，没办法，解放思想。
在家里睡觉，爸爸妈妈随意，奶奶说不行，得男左女右。哎，没办法，犟不过奶奶。搬家了，奶奶主管，买风水书，请人做佛事。大到家具摆放，小到工艺品摆设，奶奶都循规蹈矩。长者要睡主卧，儿童睡次卧，一条条，一句句，奶奶说得头头是道。
论数字，奶奶当然最喜欢“6”和“8”了。“6”预示着六六大吉，又是偶数。“8”象征“发”，财源滚滚嘛！因此，我家的电话号码也是个吉利数88866266。
论动物，奶奶情种于龙、凤，麟凤龟龙、龙凤呈祥都是奶奶喜欢的成语，它们象征吉祥、高贵、长寿，深得奶奶喜爱。
我的奶奶真迷信啊！
不迷信权威不迷信权威二
;“一根筋”地追求经济增长。
经济增长的表现是什么?反弹的股市、新房销售火爆还是个人收入增加?长久以来，各国政府都选择一个数值作为评判经济状况的指标——国内生产总值，也就是我们常听常说的gdp。似乎只有它可以告诉官员和民众一切是在向好还是坏的方向发展。
gdp把一个国家广阔而复杂的经济状况以高压缩比例融汇成一个数字。对于它的传统看法是，gdp增长越高，一个国家和国民的日子就越好过。以美国为例，20_年初该国的经济活力急转直下，到下半年才有所恢复，目前仍处于复苏之中，今年第一季度的gdp环比增长3，2％。
不过，围绕gdp的争议从未停止过。几十年来，经济学家和学者们一直对gdp持批评态度，认为它是不准确的，是“虚假繁荣的计量器”；近几年，一些国家的领导人，尤其是欧洲国家的政要纷纷对gdp提出异议；加入“声讨大军”的还有部分国际组织，如经济合作与发展组织等。
gdp的前世今生
上世纪30年代的经济危机是“统计数据之母”。
最早关于gdp的提法出现在一战之后，当时美国经济学家缺少可信的数据来引导和调整国内的生产政策。美国国家经济研究所(nber)提出了gdp的概念。而直到20世纪30年代的大萧条时期，第一个关于国家收入的数字才登上历史舞台——公民、企业和政府收入的总和。
人们对当时的总统赫伯特·胡佛的评价一向毫不客气，但客观地说，当时他手里拿不到什么有用的信息：因为没有gdp，胡佛不得不参照一些零散的经济数据，如货运量、钢产量和纽约证券交易所的动荡。当时甚至没有失业率的统计。除了媒体上混乱的报道和许多不靠谱的工业数字，胡佛根本无从知道国内经济形势如何以及什么地方需要政府介入。
1932年，改变到来了。国会议员罗伯特·拉福莱特提出了一种解决方案，要求当时的美国商务部长对过去三年萧条中的国家收入进行估算。由于在国会内部找不到可以完成这一任务的人，商务部便聘用了国家经济研究所的经济学家西蒙·库兹涅茨——在nbersii作时，他就开始着手研究国家总收入的计算问题。接下来的14年里，库兹涅茨创造了gdp的计算方法。伴随着不断的改进和增补，gdp的概念沿用至今。
至少到现在，gdp的地位仍不可动摇。它是几乎所有发达国家首选的经济“体温计”。gdp拥有一套严格和标准的计算方法，人们对它的长久信赖并非没有根据。
“人类发展指数”更具参考价值?
诺贝尔经济学得主西蒙·萨缪尔森将二战称为“经济学家的战争”，其实，大萧条和第二次世界大战都改变和创造了现代世界的很多方式，同时被创造出来的还有人们观察世界的一些新“透镜”。gdp就是其中的重要一员。不幸的是，这面“透镜”被微微曲解了——很多时候它算出的是我们生产的价值，但不能折射出公民生活质量的提高，甚至不能反映经济状况好转与否。
从那时起，对gdp的批评分成了两个阵营。一些学者坚持认为，gdp本身需要被“修订”。人均gdp的高与低是引发争议的来源。首先，个人在家庭内部的生产活动是否需要被赋予经济价值?从gdp的概念出发，用自家的炉火做饭和餐厅里的饮食服务，都是gdp可参考的因素。另一项需要修正的地方是：gdp可能给予一些对国民来说的“遭难”给出正面的评分，如洪水等自然灾害发生后进行的基建投入对gdp数字有所贡献，但对国民来说却肯定不是幸福的回忆。
与此同时，另一些批评家把对数字的辩论上升到哲学高度。这就更复杂了：就算gdp已经被修订为一个更现代、更符合逻辑的“gdp2，0”，人们对这个数值的依赖仍然证明了我们把经济发展等同于人类进步，而地球可能已经被人类的消费和污染“超载”了。解决这种不平衡的唯一途径就是使其他指标制度化，例如环境或医疗卫生指数，这样才能反映人类发展过程中的真实复杂性。那么到底需要多少指数才能全面地评估一个社会是否健康发展?3个，30个，还是300个?普通人无从知晓，经济学家也为此争论多年。
到目前为止，似乎只有一个指标能“挑战”gdp的权威地位——人类发展指数(hdi)。它诞生已有20多年的历史，印度籍经济学家、诺贝尔奖得主阿玛蒂亚·森是人类发展指数的创始人之一。hdi的考察内容包括一个国家的gdp以及其他两个修正因素：1、国民的教育质量，基于成年人的识字率和学校的入学率；2、国民的健康状况，以平均寿命为基准。
hdi主要被联合国提倡使用，而对它的诟病同样也存在，比如，它采取的三个衡量指标经常被批评是随意或武断的；另一个问题是，发达国家的识字率差别很小，远远高于发展中国家，从而会对所有国家的排位产生显著的影响。阿玛蒂亚-森在接受采访时强调，hdi并不是与gdp“为敌”，而是“反对过于依赖gdp”。而且，hdi对于相对贫穷的国家更有参考价值。
美国的新“统计局”
一文，文章重点回顾了gdp的发展史，
gdp就是一个数字——对国家整体产值的描述，可以帮助当权者制定经济政策，没有其他多余的意义。但长久以来，政客们总愿意拿gdp当作全国人民都幸福的“代言人”，例如，奥巴马政府总是把gdp数字的反弹强调为政治成绩，而不选择居高不下的失业率。并介绍了欧洲国家研究新的经济指标的情况；类似的文章还有《商业周刊》的《gdp的海市蜃楼》等等。
目前在美国，gdp的“挑战者”不是一两个、十几个，而是几百个经济统计指标。这些数值都被发布在网上，每个人都可以浏览查阅，数字也会定期更新。据悉，一个国家背景的统计发布系统“美国状态”(state of the usa)将于今年正式上线。在当前的形势下，它的登场似乎恰到好处，但实际上，该系统已经筹备多年。20_年，在美国联邦审计总署工作的克里斯·霍恩开始领导一个特别小组，寻找评估国家发展状况的新方法。20_年，该计划从政府中独立出来，取名为“美国状态”，并获得了美国国家科学院的软件支持。一些知名的慈善机构，包括洛克菲勒基金会等，则提供资金支持，帮助项目的开展。
霍恩指出，即便有一整套新的国家发展衡量指标，相关的争论仍不会停止，相反，它们的出现会引发更为激烈的辩论。
对高gdp的误读
对于政治家们“滥用”gdp的批评不只局限在错误使用上。很多年来，经济学家认为gdp本身就存在着逻辑局限和缺陷。
“高先生”就和老婆下馆子；隔三差五还要来一次短途旅行。
“低先生”在自家后院种蔬菜；
“高先生”需要什么书就在网上订购，“低先生”去图书馆借书；“高先生”为了保持体形走进健身房，“低先生”穿着便宜运动鞋沿着大街跑步。清晨的街道上，“高先生”开着汽车，而“低先生”正在步行。
“高先生”的高消费和好日子并不是绝对的：他家里的警报系统可能不那么安全；他的医疗费相对超支；同时，他家旁边道路上的交通拥堵，可能带来的是环境和社会的病态。
“高gdp”先生在透支自己的时间，就像那些过量使用金融杠杆的银行一样。因此，人人都紧跟“高先生”的脚步，一味地追求高gdp，并不能直接带来繁荣昌盛。
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认知：
1.知道迷信是违反科学的，是愚昧无知的表现。
2.懂得科学是破除迷信的有力武器。
情感：
对迷信思想感到可笑、可悲。
行为：
1.热爱科学，多读科学书刊。
2.不信鬼神，不宣传迷信思想，不参加迷信活动。
建议
教材分析：
一、本课设置
本课是依据《课程标准》三至五年级“热爱科学”德目的有关要求设置的。着重进行的，让学生知道科学与迷信是根本对立的，迷信是违反科学的，是愚昧无知的表现，生要从小相信科学，不信鬼神，不宣传迷信思想，不参加迷信活动。
二、栏目意图
1.导入 部分“想一想”栏目以学生学过的语文课《河伯娶亲》导入 。本课以此为出发点，一则能取得学生对迷信思想、迷信活动害人不浅的统一认识；二则可以让学生直接进入所需要的情境。
2.课后练习“讲一讲”，要求学生“讲几个因迷信上当受骗的事例”。通过讲述进一步强化观点：迷信是无知的表现，科学是破除迷信的有力武器，我们要。
3.“议一议”栏目设计了一个情景：小强生病后，奶奶让他喝香灰水。处理此题时应鼓励学生积极参与讨论，设想多种答案，只要言之有理就加以肯定。通过本题的处理，要让学生理解：一、知道什么是迷信活动；二、自己不参与迷信活动；三、能积极劝阻迷信活动。
4.“读一读”栏目要求学生读故事，谈感想。这一栏目选取的是一个日本小孩新岛襄的故事，旨在告诉学生一些有关宗教本质的知识，学生不要盲目崇拜偶像。
教法建议：
为了使学生真切地体会迷信是骗人，可以通过演示科学实验，也可以让学生亲自做实验，从而加深学生对要道理的理解。
设计示例
第六课
〈目标〉
认知：
1.知道迷信是违反科学的，是愚昧无知的表现。
2.懂得科学是破除迷信的有力武器。
情感：
对迷信思想感到可笑、可悲。
行为：
1.热爱科学，多读科学书刊。
2.不信鬼神，不宣传迷信思想，不参加迷信活动。
重点：学生不信鬼神，不宣传迷信思想，不参加迷信活动。
难点：对迷信的原因的认识，是本课的难点。
过程：
一、讲故事，导入 新课
1.师：同学们，你们知道“河伯娶亲”的故事吗？
2.学生讲河伯娶亲故事。
3.提问：
给河伯娶亲就能避免灾害吗？为什么？
：迷信
4.师：迷信就是相信一些神、仙、鬼、妖等世上根本不存在的东西。
6.小结：我们不能相信迷信，一定要破除迷信。
：破除
7.师：有人曾说：“人之所以迷信，只是由于恐惧，人之所以恐惧，只是由于无知。”过去，由于人们无知，存在着各种各样的迷信思想。认为打雷是雷公在发怒。下雨是龙王在行云布雨。生病是鬼怪缠身。
8.提问：
你们现在相信不相信这些？为什么？
9.小结：
以前，人们由于缺乏科学知识,对自然界和人类社会的许多现象迷惑不解，又找不到合理的解释，以为这些是上天主宰，命运注定的。现在，随着科学的发展，对于过去人们弄不清的自然现象和社会现象，都能用科学原理去解释。这样的例子有很多。
二、分析事例，强化观点
1.学生读课文第2自然段。
2.提问：
（2）科学家做了些什么？科学家的研究充分证明了什么？
3.学生自读（课文3-5自然段）
4.提问：
（1）巫婆治好小兵的病了吗？为什么治不好？
（2）巫婆斩鬼见血是怎么回事？
5.演示：姜黄汁与碱水反应的实验。
6.提问：
要认清巫婆骗人的把戏，没有科学知识行吗？为什么？
7.小结：
迷信活动是蒙骗、愚弄人的。科学是破除迷信的武器，我们就是要运用这个武器，反对形形色色的迷信活动。
三、联系实际，辨别是非，指导行为
1.学生讲一讲自己了解到的因迷信而上当受骗的事例。
2.学生讨论：
听完事例后有什么感想？假如自己遇到这样的事例应该怎样对待？
3.小结：
迷信是愚昧无知的表现，迷信害人。我们一定要努力学习科学文化知识，用科学来武装自己的头脑，不相信鬼神和违反科学的事情，不参加迷信活动。
4.讨论：遇到下面的情况应怎么办？
5.出示投影：
6.提问：
7.学生用表演的方式回答问题。
8.小结：
遇到这种情况我们首先要做到自己不信，还要积极劝阻别人不要相信。
：积极劝阻
五、总结全课，提出希望
1.学生阅读“读一读”的小故事，谈感受。
2.总结：
同学们，科学是破除迷信的有力武器，我们一定要努力学习科学文化知识，用自己的实际行动抵制迷信思想，反对迷信活动。
设计：
六
科学是破除迷信的最好武器
努力学习 不迷信 不参加 积极劝阻
