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1、《文赋集释》陆机撰 张少康集释
2、《文心雕龙注》刘勰著 范文澜注（最好的版本）人民文学出版社（我在看的）
3、《文心雕龙注释》周振甫注
1 《古文观止》吴楚材注 中华书局（我在看的）
2 《古文观止译注》顾易生 上海古籍出版社
排版都是纯古文繁体竖版的形式，纸张装帧的话，不用想了，现在都古籍都是中华书局上海古籍独大，- -文心雕龙尚且还可以，古文观止实在是烂的可以。但是没办法，就这么几家大的出版社垄断着，不买也没其他的买了。顾易生的古文观止是带白话翻译，不过有些地方不妥当，注音什么还是比较不错的，如果你没古文基础那可以看，文心雕龙比较难理解如果没有古文基础，很多典故啊奇异字句玄学观念等等。
至于小出版社出版的，就不用去买了，买了后悔，没那么深厚的功底来研究这些书的，内容都比较糟糕~~~~~~~
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《文心雕龙》是我国现存最早的自成体系的文学批评著作，南北朝时期刘勰撰。
《文心雕龙》共10卷，50篇，分上、下两编，每篇25篇。全书大体可分为总论，文体论、创作论、批评论等四个主要部分。
全书体大思精，在中国古代文学批评著作中是空前绝后的。《文心雕龙》的理论基础的核心是原道、征圣和宗经，形成了系统的文学批评观点，对唐以后历代文学批评和文学发展产生了深远影响。
陈子昂革新诗歌“风骨”“兴寄”，杜甫、白居易论诗重视“比兴”，韩愈论文主张尊儒和复古，清章学诚倡导“战国文体最备”的议论等，都直接或间接受到刘勰文学理论的影响和启发。《文心雕龙》体大思精，言深论广，更受到刘知几、黄庭坚、谢榛、胡应麟、章学诚、刘熙载等著名作家的推崇和赞赏，并吸引一大批学者为之注释，评点，并进行深入的研究，至今不衰。
《文心雕龙》不仅对中国古代文学批评史的研究具有重要意义，而且对中国古典文学研究、对中国古代文章学和修辞学的研究都有重要参考价值。 刘勰（466?-520？），字彦和，东莞莒（今山东莒县）人，世居系品（今江苏镇江）。
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书名中“文心”，是指“言为文之用心”，“雕龙”是因为“古来文章，以雕缛成体”，如雕镂龙纹。
“文心雕龙”译成现代汉语，意思是“文学思想研究”。《文心雕龙》集汉魏以来文学批评之大成，体大思精，体系完整。
全书共50篇，分为上下编，共三万七千多字，对我国古代文学理论的发展做出了卓越的贡献。 《文心雕龙》全书以孔子美学思想为基础，中庸原则是贯穿《文心雕龙》全书的基调，总结了齐梁以前的美学成果，论述了语言文学的审美本质及美学规律。
据《梁书·刘勰传》记载：刘勰早年家境贫寒，笃志好学，终生未娶，寄居江苏镇江。在钟山的南定林寺里，跟随僧佑研读佛书及儒家经典，32岁时开始写《文心雕龙》，历时五年，在沈约的指导下，终于书成我国最早的文学评论巨著。
《文心雕龙》的版本种类较多，影响较大的是清代黄叔琳（黄侃）辑注本与范文澜注本。 1914年黄侃把《文心雕龙》作为一门学科搬上大学讲坛，标志着现代意义“龙学”的诞生；而他为授课撰写的讲义《文心雕龙札记》，则成为现代“龙学”研究的奠基作。
《札记》从传统的校注、评点中超越出来，开创了把文字校勘、资料笺证和理论阐述三者结合起来的研究方法，给人以全新视野，“从而令学术思想界对《文心雕龙》之实用价值，研究角度，均作革命性之调整”。 范文澜的《文心雕龙注》是紧随黄侃《札记》的又一部“龙学”研究力作，是《文心雕龙》研究史上的一座里程碑。
“范注”被视为《文心雕龙》研究史上划时代之作：对书中的一些重要名词概念和理论术语作了清晰的阐释；仿裴松之《三国志注》和刘孝标《世说新语注》的体例，对刘勰所论作品“悉为抄入”，有利于对原文的理解，便于读者翻检；在理论研究方面提出了具有较高学术价值的深刻见解，对后来的研究产生了很大的影响。“范注”至今是最通行的《文心雕龙》读本，是“龙学”入门的阶石。
《文心雕龙》共50篇，包括总论、文体论、创作论、批评论4个主要部分。《原道》、《征圣》、《宗经》、《正纬》、《辨骚》五篇为第一部分，讲“文之枢纽”，是全书的总纲。
从《明诗》到《书记》二十篇，为第二部分，分述各种文体的源流、特点和写作应遵循的基本准则。其中又有“文”“笔”之分。
自《明诗》至《谐隐》十篇为有韵之文（《杂文》、《谐隐》两篇文笔相杂），自《史传》至《书记》十篇为无韵之笔。从《神思》到《总术》为第三部分，统论文章写作中的各种问题。
第二部分以文体为单位，第三部分打破文体之分，讨论一些共同性的东西，经纬交织。《时序》、《物色》、《才略》、《知音》、《程器》五篇为第四部分。
这五篇相互之间没有密切的联系，但都是撇开具体的写作，单独探讨有关文学的某些重大问题。最后《序志》一篇是全书的总序，说明写作缘起与宗旨。
